المفتي: تناول السنة المطهرة لا يقتصر على فهم ظاهر النصوص
جاء ذلك خلال الكلمة التي ألقاها فضيلته في الاحتفالية الكبرى التي نظّمتها هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف بمناسبة ختم شرح كتاب "علل الترمذي" للإمام ابن رجب الحنبلي، والذى قام بشرحه فضيلة الأستاذ الدكتور أحمد معبد عبدالكريم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، بحضور رسمي وعلمي رفيع، وتحت رعاية كريمة من فضيلة الإمام الأكبر الأستاذ الدكتور أحمد الطيب، شيخ الأزهر.
وأوضح مفتي الجمهورية، أن علم الحديث يُعد من أبرز مفاخر الأمة الإسلامية التي اختصها الله بمنهج نقدي فريد، يميز الصحيح من السقيم، ما يجعل العناية به واجبًا حضاريا في ظل التحديات الفكرية المعاصرة وأن ختم شرح "علل الترمذي" في الجامع الأزهر يُمثّل تتويجًا لمسيرة علمية أصيلة، تُظهر استمرار المدرسة الأزهرية في أداء دورها التاريخي في صيانة السنة وترسيخ العلم الشرعي، وإبراز الجهود الفردية التي تسهم في نهضة الأمة العلمية والمعرفية.
وبين فضيلته، أن تناول السنة النبوية يتطلب صفاء في الفطرة، وسموًا في الفهم، وعلوًا في الهمة، بما يعكس أصالة المنهج الأزهري القائم على الجمع بين عمق النقل ونور العقل معتبرا أن هذه المجالس تجسد امتدادًا حقيقيًا لدور الأزهر العلمي في تثبيت مكانة العلوم الشرعية في وعي الأجيال الجديدة، وإحياء تقاليد المجالس الكبرى التي درج عليها علماء الأمة عبر العصور.
هذا وقد وجه فضيلة مفتي الجمهورية الشكر لفضيلة الإمام الأكبر على رعايته لهذه المجالس العلمية التي تُعد من أبرز ملامح الدور الحضاري للأزهر، وتعبيرًا حيًّا عن استمرارية رسالته العلمية والتربوية موضحا أن انعقاد هذه الفعالية في رحاب الجامع الأزهر يحمل دلالة رمزية بالغة، لما يمثله الجامع الأزهر من كونه مركز إشعاع علمي وتاريخي محافظا على تواصل الأجيال عبر القرون، وجامعا للعلماء والطلاب على موائد العلم المتين، ضمن تقاليد علمية أصيلة تعكس هوية الأمة وترسّخ وحدة المرجعية سائلا المولى عز وجل أن يبارك الله في جهود العلماء، وأن يحفظ الأزهر الشريف منارة للعلم ونبراسا للوسطية.
وقد شهدت الاحتفالية حضورًا رفيعا من كبار العلماء وقيادات الأزهر الشريف، في مقدمتهم فضيلة الأستاذ الدكتور نظير عياد مفتي الجمهورية ، والأستاذ الدكتور محمد الضويني وكيل الأزهر، الشريف والأستاذ الدكتور سلامة داوود رئيس جامعة الأزهر، والأستاذ الدكتور محمد عبدالدايم الجندي الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية، وعدد من أعضاء هيئة كبار العلماء، فضلًا عن حشد من أعضاء هيئة التدريس، والعلماء، والباحثين، وطلاب جامعة الأزهر، في أجواء علمية جسدت تواصل الأجيال، وعمق الانتماء لتراث الأمة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
النهار نيوز
منذ 38 دقائق
- النهار نيوز
الكاتب الصحفي مصطفى جمعة يكتب : محمد الجبلاوي…إذا كان الله مساندا لك فلا قدرة لأحد غيره على اخذ مكانتك
(. اخيرا وبعد مخاض طويل من حق قنا ان تفخر بانها انجت نائبا ولا كل النواب هو الشاب محمد احمد الجبلاوي تزهو بشبابه كعنوان للمبدعين، الذين يعرفون أدوارهم ومسؤولياتهم تجاه بلدهم؛ ويريدون أن يقوموا بهذه الأدوار والمسؤوليات خير قيام، ويبذلوا كل طاقاتهم لوضع بصمتهم في طريق مستقبل متميز، فهو نموذجا لشباب المعرفة الذين يواجهون الصعاب والتحديات ب افكارهم المتطورة التي تلائم العصر وتتماشى مع زمن الحداثة وليس هناك مستحيل في قاموس حياتهم ولا يسمحوا للصدفة بأن تختار لهم طريقهم لانهم يدركون أهدافهم وطموحاتهم ويستطيعون رسم خريطة التغيير لواقعهم، فهم يعرفون قدراتهم وإمكاناتهم، كما أنهم مستعدون للمغامرة وقهر المستحيل، في سبيل تحقيق ما هو مطلوب منهم. (. وهذه القدرة لم تات من فراغ للنائب محمد الجبلاوي بل تشكلت مبكرا قبل الاوان لوجوده في حضرة ابيه الذي دفعه ليبدأ معركة الحياة مبكرًا قبل الأوان، بعدما لمس فيه نبوغا مبكرا كشف عنه منحنى ذكائه كشخص نابعة، يفكّر كما النوابغ ويتحرك مثلهم ويرسم لنفسه مستقبلاً يليق بشاب متميز الفكر والقدرة. (. وهذا برز بوضوح في قدرات النائب محمد الجبلاوي من احتكاكه كشاب بالمحیط الاجتماعي من حوله الذي تبادل فيه الخبرات والتوجهات المهنیة والأكادیمیة، وكذلك الآراء المستقبلية فتكون عنده مستوى معين من الطموح، كما أن توجهات الأسرة وطموحاتها تؤثران في طموحه كا بنيان مثمر راسخ رصين اُسس على ركيزتين: التقوى ورضوان الله تعالى، (. فالأساس الاول التقوى المأخوذة من الاتقاء والاجتناب والاحتماء تعني تجنب كل شيء سيء وخبيث سواء على مستوى النيّات أو الأعمال فلا رياء ولا سمعة ولا حب الجاه والدنيا ولا مصادر غير مشروعة للمال وأساليب ماكرة في العمل، والأساس الثاني هو الرضوان الذي يعني اشتراك كل العناصر الإيجابية من نظافة الأيدي وسلامة النيات والصدق في العمل وابتغاء الخير والإحسان فانتماء الفرد لأسرة ریاضیة قد يُكَون له طموحات ریاضیة، وانتمائه لأسرة فنیة قد يُكَون له طموحات فنیة وهكذا (. وساعده على شق طريقه ايمانه بنفسه لاسيما إن إيمان المرء بنفسه وبطموحه أهم مقومات النجاح في الحياة؛ لأنه من الصعب عليه أن يرتقِ سلم النجاح دون أن يتأكد من قدرته على الصعود واستحقاقه لما يطمح إليه. يقول زيج زيجلر في كتابه «أراك على القمة»: « إن أذهاننا تُكمل أية صورة نتخيلها عن أنفسنا؛ بمعنى أنك إذا رأيت نفسك شخصًا عاديًا فإن ذهنك سيبدأ من فوره في تقمّص هذا الدور فيأتيك بكلمات العاديين ويلهمك تصرفاتهم، فعقلك قادرعلى تشكيل تصوّر كامل لحياتك وفق ما تدخله من بيانات ومعطيات ويكفيك أن تُدخل الخطوط الرئيسة كي يتكفل هو بوضع الكثير من التفاصيل الفرعية». (. واكدت الايام ان النائب محمد الجبلاوي ،يتحلى بقدر كبير من المسؤولية، ويرغب في تغيير الواقع نحو الأفضل؛ وهذا يتطلب الخروج من الآفاق الضيقة والتحرر من الأفكار المحبطة، والسعي لكسر الركود والجمود الذي يغلف عقول بعضهم. ويجمع كل انواع الطموح الذي یتسم بها الانسان وهي الطموح الواقعي والخيالي، والمهني، والسیاسي، والاقتصادي و الفردي، والعائلي، والاجتماعي، والإنساني ،وفق الأهداف والغایات والظروف المحیطة به، وطرائق التفكير الإبداعية، كي ينطلق ويتجاوز حدود الزمان والمكان بأفكاره وابتكاراته الخلاقة، ويركزا على استثمار أقصى طاقات الشباب التي تحفز روح المبادرة والعمل المنتج الذي يكسبهم المهارات القيادية كي يتمكنوا من الحصول على دور ريادي فعّال في خدمة مجتمعاتهم، وهي الفرص التي تثبت وجودهم، وتحقق أهدافهم وطموحاتهم، وتطبق أفكارهم في الواقع المعاش اليوم. (. وهي تطلعات تنبثق عن تصوره الشخصي الحر، ويمكنها أن تخرج منه ما يكمن بداخله من قوى مخزونة داعمة لوصوله إلى ما يسعى لنيله؛ تسمى طموحات، وتكون حافزا يدفعه إلى الأمام ليستكمل مسيرة حياته على نحو يليق به ويرضاه لنفسه، بل وتمنح لتواجده على هذه البسيطة قيمة ومعنى، (. فإذا كان الله بجلاله وعظمته مساندا له فلا قدرة لأحد غيره على سلب ما يطمح إليه منه، فكن على العهد لترجمة طموحاتك على أرض الواقع والحفاظ عليها، عاهد نفسك أن تقدرها حق التقدير وتعزها كل العزة، وأن تخضع فقط لمولاك جل علاه، بهذا لن يؤرِّق بالك شخص ولن يقوى أي كان أن يحرمك من طموحاتك ويجعلها تقف عند حد معين،
نافذة على العالم
منذ ساعة واحدة
- نافذة على العالم
أخبار العالم : مصر.. السيسي وما فعله يشعل تفاعلا واستذكارا لصورة حُفرت بأذهان المصريين بذكرى 3 يوليو
الخميس 3 يوليو 2025 01:10 مساءً نافذة على العالم - دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)—تصدرت ذكرى 3 يوليو وما فعله وزير الدفاع المصري حينها، عبدالفتاح السيسي، في العام 2013، أبرز المواضيع التي تفاعل حولها نشطاء مواقع التواصل الاجتماعي بعد مضي 12 عاما على الأحداث. Credit: Youtube/EGYTV ولعل أبرز الصور التي خلّدت الأحداث حينها كانت صورة السيسي باللباس العسكري برفقة 14 شخصا قيادات دينية وعسكرية ورموز سياسية وشبابية، بظهور على التلفاز معلنا عن خريطة سياسية جديدة لمصر. This is a Twitter Status وشملت تلك الخريطة تعطيل العمل بالدستور بشكل مؤقت، وعزل الرئيس المصري الأسبق محمد مرسي، وإجراء انتخابات رئاسية مبكرة، على أن يتولى رئيس المحكمة الدستورية العليا المستشار عدلي منصور إدارة شؤون البلاد، لحين انتخاب رئيس جديد. This is a Twitter Status وكان السيسي قد استذكر مجريات وكواليس ما حصل في الثالث من يوليو عام 2013، عند إسقاط حكم محمد مرسي، قائلاً في لقاء على قناة الحياة العام 2018: "أؤكد مرة أخرى أنه لم يكن هناك أي مؤامرة، وكانت الخطوة التالية مرهونة برد فعل من كانت بيدهم السلطة." This is a Twitter Status وذكر السيسي فترة حكم مرسي وما كان يتوجب عليه فعله حينها قائلاً: "أتصور أن النظام الماضي لو كان يمتلك أشخاصا يستطيعون تقدير الموقف بشكل سليم فقد كان أفضل مخرج للأزمة هو الدعوة لانتخابات رئاسية مبكرة وبمنتهى الموضوعية ويترك القرار في النهاية للشعب ليكون هو الحكم". This is a Twitter Status وقال السيسي إن التاريخ بالنسبة له هو اللقاء "مع الله سبحانه وتعالى،" وأضاف: "السيرة الذاتية التي أتمنى أن تكتب عني هي أني حاولت واجتهدت لحماية أهلي وناسي وبلدي في ظروف صعبة ودي حاجة عظيمة، باختصار يقال عني السيسي الإنسان." This is a Twitter Status وأضاف الرئيس المصري حينها: "لم أحلم في أحلام اليقظة أبداً أن أكون رئيس جمهورية،" مشيراُ إلى أنه كان ينوي أن يصبح ضابطاً طياراً، وان ذلك كان السبب بالتحاقه بالثانوية الجوية عام 1970، بالأخص بعد الخسائر بالقوات الجوية المصرية الكبيرة في أعقاب 1967، وفقاً لما ذكر على لسانه بالموقع الرسمي لاتحاد الإذاعة والتلفزيون.
24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
قتلت زوجتي وأطالب بنصيبي في ورثها.. هل يحق لي ذلك؟
تلقى الدكتور عطية لاشين أستاذ الفقه بجامعة الأزهر وعضو لجنة الفتوى بالجامع الأزهر الشريف، سؤالًا من أحد المواطنين نصه: قتلت زوجتي وأطالب بميراثي فهل يحق لي ذلك؟. وقال عطية لاشين عبر صفحته بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: قال تعالى في القرآن الكريم: (ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم)، وروت كتب السنة عن سيدنا النبي قوله: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة)، متابعًا: فإن الله خلق السماوات والأرض وقدر فيها أقواتها أقوات كل كائن حي يعيش على ظهرها لا يموت أي كائن حي إلا بعد أن يستوفي رزقه المقسوم له وأجله المقدر له بعلم الله عز وجل قال تعالى: (وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا) وقال صلى الله عليه وسلم: (اتقوا الله وأجملوا في الطلب ولا تطلبوا رزق الله بمعصيته). مفتي الجمهورية يهنئ الرئيس السيسي والشعب المصري بذكرى ثورة 30 يونيو مفتي الجمهورية يزور محافظ المنوفية ويتوجه لتعزية أسر شهداء حادث الطريق الإقليمي بكفر السنابسة قتلت زوجتي وأطالب بنصيبي في ورثها.. هل يحق لي ذلك؟ وواصل عطية لاشين: يعرف المانع شرعا بأنه (ما يلزم من وجوده عدم الحكم، ولا يلزم من عدمه وجود ولا عدم لذاته) أي إذا وجد المانع انعدم الميراث، وإذا انعدم المانع فقد يوجد الميراث وقد لا يوجد، واتفق أهل العلم بالمواريث على أن القتل يمنع ميراث القاتل من المقتول للأدلة الآتية: أولا من السنة قول الرسول صلى الله عليه وسلم: (ليس لقاتل ميراث)، ثانيا الأدلة العقلية: القاعدة الفقهية قاضية بأن (من استعجل شيئا قبل أوانه عوقب بحرمانه)، والقاتل بقتله مورثه قد استعجل إرثه منه فيعاقب بحرمانه من الميراث الذي استعجله. وأردف: إذا لم يمنع القتل القاتل ميراثه من مورثه الذي استعجل قتله لكان ذلك ذريعة للوصول إلى تركات المورثين وتملكها والانتفاع بها فتسود الفوضى دنيا الناس، ويكثر القتل بين الورثة، ويشترط للوصول إلى الغايات أن تكون وسائلها مشروعة والقتل غير مشروع فلا يوصل صاحبه إلى الميراث، موضحًا: للقتل في حد ذاته جريمة يعاقب عليها الشرع أشد العقاب، ومعصية يجازى عليها بأشد العذاب ومن ثم فلا يكون من المستساغ عقلا بله الشرع أن يكون ارتكاب الجريمة، واقتراف المعصية طريقا ووسيلة إلى تملك الأموال والانتفاع بها.
