
«على الحكومة الإعلان عن نتائج التشريح والتحاليل في أسرع وقت».. أول تعليق برلماني على واقعة «أطفال ديرمواس»
وأضافت «عبدالناصر»، في بيان، اليوم، أنه وفقًا لما تم الإعلان عنه قد بدأت هذه الكارثة، صباح الأربعاء الموافق 10 يوليو 2025، حين ظهرت على الأطفال الستة أعراض مرضية حادة، تضمنت ارتفاعًا شديدًا في درجة الحرارة، إسهالًا حادًا، قيئًا متواصلًا، وتشنجات عصبية، انتهت بفقدان الوعي، وهى أعراض تتشابه إلى حد كبير مع أعراض الالتهاب السحائي، الأمر الذي ضاعف من حالة الذعر بين الأهالي.
وتابعت: «تم نقل الأطفال على وجه السرعة إلى مستشفى دير مواس العام، حيث تُوفي ثلاثة منهم فور وصولهم، بينما تُوفي الرابع لاحقًا بعد نقله إلى مركز السموم بالمنيا، في حين لا يزال الطفلان الآخران يصارعان المرض في مستشفى المنيا الجامعي، وحالتهما حرجة للغاية، وهو ما يضعنا في ذات السياق أمام حتمية التساؤل عن مدى تطابق الجاهزية الطبية والعلاجية بين المستشفتين.
وقالت إن ما وقع خلّف أثرًا بالغًا في نفوس أهالي القرية، وأدى إلى حالة من الهلع الشديد، خاصة مع انتشار شائعات عن وجود عدوى سحائية، الأمر الذي دفع الآلاف من أولياء الأمور إلى التوافد على وحدة الصحة في دلجا لتطعيم أبنائهم، فضلًا عن خلوّ المدارس من الطلاب تمامًا في اليوم التالي.
وثمنت في ذات السياق، التحرك السريع للنيابة العامة، التي باشرت التحقيق فورًا، وأمرت بسحب عينات من الطعام، والماء، والغاز، والأدوية الموجودة بالمنزل وقت ظهور الأعراض، بالإضافة إلى قرارها بتشريح جثامين الأطفال الأربعة لتحديد السبب الحقيقي للوفاة.
وطالبت الحكومة والجهات المختصة كافة بضرورة إعلان نتائج التشريح وتحاليل معامل السموم في أسرع وقت ممكن، وتقديم بيان واضح وشفاف من الجهات المختصة، لتوضيح الحقيقة كاملة للرأي العام، سواء كان السبب مرضيًا، أو ناتجًا عن تسمم غذائي، أو أي عامل خارجي آخر.
كما طالبت وزارة الصحة والسكان بإصدار بيان تفصيلي عاجل يشرح طبيعة ما حدث، ويُطمئن المواطنين، ويقطع الطريق أمام الشائعات، لأن التأخر في تقديم المعلومات الدقيقة يزيد من قلق الأهالي، ويُفاقم الأزمة دون مبرر.
كما شددت وبقوة في حال ثبوت وجود مرض معدٍ أو وباء لا قدر الله، على أهمية الشفافية الكاملة، وإطلاق خطة استجابة عاجلة للسيطرة على الموقف، حفاظًا على صحة المصريين وحقهم في المعرفة، بدلًا من أي محاولات للتكتم أو التباطؤ التي قد تؤدي إلى تفاقم الأمور وتصل بنا إلى نتائج قد لا يُحمد عقباها.
كما أكدت دعمها الكامل لأهالي الأطفال الضحايا، وتضامني التام معهم في هذه المحنة القاسية، وأُشدد على ضرورة محاسبة أي جهة يثبت تقصيرها أو إهمالها في التعامل مع هذه المأساة الإنسانية.
واختتمت: «رحم الله الأطفال الأبرياء، وألهم أهلهم الصبر والسلوان، وكتب الشفاء العاجل للمصابين».
هاشتاغز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة


24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
دعاء بعد صلاة الفجر بأربعين ألف حسنة.. الشيخ أبو بكر يقدم هدية لوقت الصبح
يتداول الكثير من المسلمين فيما بينهم دعاء بعد صلاة الفجر بأربعين ألف حسنة، حيث يرغبون في اغتنام كامل الفضل العظيم بعد إتمام صلاة الفجر على وقتها، بترديد الدعاء والأذكار ولذلك يتساءل البعض عن مدى صحة قول دعاء محدد بعد صلاة الفجر بعدد 6 مرات لنيل ثواب وأجر 40000 حسنة، وهو ما نوضحه لكم في هذا التقرير عبر القاهرة 24، من خلال أحاديث النبي صلى الله علي وسلم بالأسانيد الصحيحة. دعاء بعد صلاة الفجر بأربعين ألف حسنة يتساءل الكثير من المسلمين عن صحة دعاء بعد صلاة الفجر بأربعين ألف حسنة، فقد ورد حديث متداول أن من قال بعد صلاة الصبح: "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، إلهًا واحدًا صمدا، لم يتخذ صاحبة ولا ولدًا، ولم يكن له كفوًا أحد"، كتب الله له أربعين ألف حسنة. هذا الحديث عزاه السيوطي إلى ابن السني، ورواه أحمد في مسنده والترمذي في جامعه غير مقيد بصلاة الصبح، وقال الترمذي: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والخليل بن مرة ليس بالقوي عند أصحاب الحديث، قال محمد بن إسماعيل: هو منكر الحديث. ولذلك ينكر أغلب المشايخ هذا الحديث وعلى رأسهم الشيخ مصطفى العدوي، والذي أجاب أحد المتصلين السائلين عن دعاء بعد صلاة الفجر بأربعين ألف حسنة، قائلًا إنه حديث ضعيف ولا يعتد به، وعن الأحاديث الضعيفة قال الإمام ابن باز رحمه الله "الحديث الضعيف أقسام، إن كان حسنا جيد الإسناد يعمل به، وإن كان ضعيف المرة فلا يعمل به، الضعيف المرة إذا كان في إسناده كذاب، أو في إسناده سيئ الحفظ جدًا، أو منقطع الإسناد لا يعمل به". ووفقا لجمهور أهل العلم، فالعمل بالحديث الضعيف في فضائل الأعمال جائز، وليس بدعة، مستشهدين بقول الإمام النووي رحمه الله في كتاب الأذكار: قال العلماء من المحدثين والفقهاء وغيرهم: يجوز، ويستحب العمل في الفضائل والترغيب والترهيب بالحديث الضعيف، ما لم يكن موضوعا". دعاء الصباح مكتوب كامل لراحة البال وتيسير الأمور.. ردده منذ الفجر دعاء الفجر للأحبة بالصور.. أكثر من 30 صيغة مستجابة بظهر الغيب دعاء قبل صلاة الفجر للرزق والفرج.. 4 مزايا تدفعك للدعاء في جوف الليل دعاء بعد صلاة الفجر لقضاء الحوائج.. الشيخ أبو بكر يقدم هدية لأصحاب الحاجات صالح به من أسأت إليه.. نماذج من دعاء الفجر للأحبة وفوائده العظيمة أجمل دعاء قبل صلاة الفجر وبعدها.. جميع الأذكار الواردة وأجمل الصيغ المستحبة أجمل أدعية في الفجر.. 30 دعاء مستجاب وسنن مستحبة لنيل الثواب الكبير دعاء الرزق في وقت الفجر مكتوب ومستجاب بإذن الله.. ردده في هذا التوقيت دعاء بعد صلاة الفجر دعاء ما بعد صلاة الفجر عن أم سلمة رضي الله عنها أن الرسول ﷺ كانَ يقول إذا صلى الصبح حين يسلّم "اللّهمّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيبًا وعملًا متقبلًا" أخرجه ابن ماجه في صحيحه، وهو من أفضل الدعاء بعد الصلاة الفجر لأن الطلب فيه للعمل الذي ينفع ويقرب العبد من ربه، وللرزق الحلال المبارك، وطلب تقبل العمل والطاعة. عن الرسول الكريم ﷺ "اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العَفوَ والعَافيةَ في ديني ودُنيايَ وأَهلي ومالي اللَّهمَّ استُر عَوْراتي وآمِن رَوعاتي اللَّهمَّ احفَظني مِن بينِ يديَّ ومِن خَلفي وعَن يَميني وعَن شِمالي ومِن فَوقي وأعوذُ بِعظمتِكَ أن أُغتالَ مِن تَحتي " من حديث عبد الله بن عمر وقال: لم يَكنِ النبيُّ يترك هذه الدَّعواتِ حينَ يُمسي وحينَ يصبِحُ. أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين، من الأدعية الهامة للاستجابة أيضًا. روي عن رسول الله ﷺ أنه كان يكرر هذا الدعاء بعد الفجر "اللهمَّ أَجرني مِن النارِ" ويقولها سبعَ مرّاتٍ بَعد الذكرِ في الفجرِ والمغربِ. من قال أربع مرات حين يصبح "اللَّهُمَّ إنِّي أصبَحتُ أُشْهِدُك وأُشْهِدُ حملةَ عَرْشِكَ وملائكتَك وجميعَ خلقِك أنَّك أنتَ اللهُ لا إلهَ إلَّا أنتَ وحدَك لا شَريكَ لكَ وأنَّ مُحمَّدًا عبدُك ورسولُكَ" أعتقه الله من النار، وهو حديثٌ ضعيف ضعفه الألباني من رواية أنس ابن مالك، لكن لا بأس بالدعاء به بعد صلاة الفجر وكل صلاة. من أفضل أدعية الرزق المستحبة بعد صلاة الفجر أن تقول: "اللّهُمَّ أدعوك دعاء مَنْ اشتدَّت فاقته، وضعفت قوّته، وقلَّت حيلته، دعاءَ الغريقِ المضطر البائس الفقير، الذي لا يجد لكشفِ ما هو فيه مِنْ الذنوب إلا أنت، فصلِّ على محمد وعلى آل سيدنا محمد، واكشف ما ألحق بي من ضرٍّ إنكَ أرحمُ الرَّاحمين، لا إله إلَّا أنت سبحانك إني كنتُ مِن الظَّالمين" من الأدعية المشهورة بعد صلاة الصبح " اللّهُمَّ يا مَن ترزِقُ مَنْ تشاء بغيرِ حِسابْ، يا رحمنُ الدُّنيا والآخرة، ارحمني رحمةً تُغنيني بها عمَّن سِواكَ". لجلب الرزق قل الدعاء بعد صلاة الفجر " اللّهُمَّ سخِّر لي رِزقي، واعصمني مِن الحرصِ والتَّعبِ في طَلبه، ومِن شغل الهمِّ، ومِن الذُّل للخلقِ، اللّهُمَّ يسّرِ لي رِزقًا حلالًا، وعجّل لي بهِ، واكفني شرّ السؤال يا مجيب السائلِ، سبحانك وأنتَ ربّي وأنا عبدكَ". من دعاء الرزق أيضا " اللّهُمَّ إن كان رزقي بالسَّماءِ فأنزلهُ، وإن كان بباطنِ الأرضِ فأخرِجهُ، اللّهُمَّ إن كان بعيدًا فقرِّبه، وإن كان عسيرًا فيسِّره، وإنْ كانَ قليلًا فأكثره، وبارك فيه برحمَتِكَ يا أرحَمَ الرَّاحمين". دعاء بعد صلاة الفجر والصبح وبخلاف دعاء بعد صلاة الفجر بأربعين ألف حسنة المذكور في حديث نبوي ضعيف، قدم الشيخ محمد أبو بكر، ذكر عظيم يكتب لك به 100 ألف حسنة، ويوكل الله بك 70 ألف ملك يستغفرون لك، وهو ذكر تعددت في فضائله الروايات، وأكد الشيخ أبو بكر أن هذا الذكر يجعل العبد يحمد الله بمجامع الحمد كلها، فمهما أوتي الإنسان من بلاغة وفصاحة لن يستطيع حمد الله كما أوصى النبي صلى الله عليه وسلم. وأضاف الشيخ أبو بكر في فيديو مصور سابق له على صفحته الرسمية بموقع فيس بوك، أن هذا الذكر يقال الصبح بعد صلاة الفجر، ويقال فيه كما ورد في رواية سيدنا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما، قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قال الحمد لله الذي تواضع ك شيء لعظمته، الحمد لله الذي ذل كل شيء لعزته، الحمد لله الذي خضع كل شيء لملكه، الحمد لله الذي استسلم كل شيء لقدرته". فمن قالها يطلب بها ما عند الله، كتب الله له بها ألف حسنة، ورفع له بها ألف درجة، ووكل بها سبعين ألف ملك يستغفرون له إلى يوم القيامة" وفي رواية أم سلمى كتب له بها 100 ألف حسنة، وفي رواية ثالثة، كتب له ألف حسنة وجُعلت روحك في حواصل طير خضر تسرح في الجنة حيث تشاء. وفي المقابل يقول أغلب جمهور أهل العلم، هذا الحديث قد ذكره الألباني في ضعيف الترغيب والترهيب، وعليه فإن هذا الذكر غير ثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن لا يعني ذلك أن فيه محذورًا. بل إنه يشتمل على تمجيد الله تعالى وتعظيمه وتسبيحه، وللمسلم أن يدعو به متى شاء. دعاء بعد صلاة الفجر دعاء بعد صلاة الفجر: اللّهُمَّ إني أصبحتُ منكَ في عافيةٍ وسترٍ وفضل، فتمِّم عليَّ فضلَك بتفريج همِّي وتنفيسِ كُربتي، اللّهُمَّ فرّج همّي وغمّي، واشرح لي صَدري يا رحمنُ يا رَحيم. من الأذكار المستحبة بعد صلاة الفجر للفرج أن يردد المسلم قوله تعالى " إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا" من سورة الشرح آية 5، وهي من أفضل الذكر بعد صلاة الفجر لقوله ﷺ: "لَوْ كانَ الْعُسْرُ فِي جُحْرٍ لَدَخَلَ علَيْهِ الْيُسْرُ حَتّى يُخْرِجَهَ" ثُمَّ قرأَ رسولُ اللهِ صلّى اللهُ عليه وسلَّم إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا. أخرجه الطبراني من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. من أدعية فك الكرب المشهورة بعد صلاة الصبح أن تقول: "اللّهُمَّ يا مَن أجبتَ نوحًا إذ دَعاكَ، وكشفتَ الضَّرَّ عَن أيوبَ إذ ناداكَ، اللّهُمَّ اكشف عَني الهمَّ والغمَّ وأبعد عَني الحزنَ واليأسَ، اللّهُمَّ فرّج همّي وأدخل الفرحَ والسُّرورَ إلى قلبي، لا إله إلّا أنتَ سبحانكَ وإليك النُّشور". دعاء تفريج الهموم بعد صلاة الفجر أن يقول المصلي: "اللّهُمَّ إنّكَ عليمٌ بحالي غنيٌّ عن سؤالي، سبحانكَ وحدكَ لا شريكَ لكَ، يا مُخرجَ النِّورِ مَن الظُّلمات، يا كاشف الضرَّ عَن أيوبَ ورافع الظلمِ عن يوسفَ، فرّج همّي وغمّي، وعجل لي في الفرج، اللّهُمَّ صلِّ على المصطفى محمّدٍ وسلم عليه تسليما". أفضل الذكر بعد صلاة الصبح عن النبي ﷺ "لا إلهَ إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ يُحيِي ويُميتُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ". وتكرارها عشر مراتٍ أو مئة مرّة بعد صلاة الصبح. قال الرسول ﷺ: "من قَالها في دُبُرِ صلاةِ الفجرِ وهو ثانٍ رجلَيه قبلَ أن يتكلَّمَ عشرَ مراتٍ كتَب اللهُ له عشرَ حسناتٍ ومُحِي عنه عشرُ سيئاتٍ ورُفِع له عشرُ درجاتٍ فكان يومَه ذلك في حِرزٍ مِن كلِّ مكروهٍ وحُرِس منَ الشيطانِ ولم ينبَغِ لذنبٍ أن يُدرِكَه في ذلك اليومِ إلا الشركَ باللهِ".


24 القاهرة
منذ ساعة واحدة
- 24 القاهرة
هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء وما علاقته بالتنطع والبدعة؟
يتساءل العديد من المسلمين، هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء؟ فقد يضطر البعض لغسل اليدين أو القدمين بالصابون أثناء الوضوء لإزالة نجاسة أو شوائب وأتربة، وفي هذه الحالة سيكون الصابون وسيلة للنظافة لا تتعارض مع المقصود من غسل القدمين في الوضوء لتطهيرها بالماء، حيث يتم تعريف الوضوء بأنه استعمال الماء في الأعضاء الأربعة، الوجه واليدان والرأس والرجلان، وهو واجب على المحدِث لقول الله تعالى "يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ". هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء يحظى سؤال هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء، باهتمام بالغ من قبل ملايين المسلمين الحريصين على الالتزام بآداب الوضوء ومعرفة نواقضه على النحو الصحيح، وذلك لأهمية الوضوء المذكورة في حديث النبي صلى الله عليه وسلم "لا يقبل الله صلاة من أحدث حتى يتوضأ"، كما أن هناك العديد من فضائل الوضوء المذكورة في السنة النبوية المطهرة، فهو سببا لتكفير الذنوب لقول النبي ﷺ "من توضأ فأحسن الوضوء، خرجت خطاياه حتى تخرج من تحت أظفاره". وفيما يتعلق بـ إجابة سؤال هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء، فقد أوضح الشيخ مصطفى العدوي أن غُسل القدمين أو اليدين أو حتى الوجه بالصابون أثناء الوضوء لا ينقضه، لأن المتوضئ سيزيل أثر الصابون بالماء وبالتالي فلن يكون حائلا بين وصول الماء إلى الجلد، مؤكدا أن الأصل في الوضوء هو غُسل الأعضاء بالماء فقط، كما ورد في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، ولكن إذا كان هناك نجاسة على القدمين، فيجب إزالتها قبل البدء في الوضوء، ويمكن استخدام الصابون لإزالة هذه النجاسة. هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء هل يجب غسل اليدين بالصابون قبل الوضوء وعلى غرار هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء، يتساءل آخرون هل يجب غسل اليدين بالصابون قبل الوضوء؟ وقد أوضح بعض العلماء أن الأوساخ الموجودة على الجلد في القدمين أو اليدين أو الوجه لا تعتبر حائلا دون وصول الماء أثناء الوضوء أو الاغتسال، ولذلك فلا يستلزم استعمال الصابون لإزالة الأوساخ. واستدل العلماء على ذلك بأنه ربما يكون ذلك من باب التنطع، وهو مذموم ينبغي الابتعاد عنه، ووفقا لفتوى الشيخ ابن عثيمين رحمه الله قال: أن غسل الأيدي والوجه بالصابون عند الوضوء ليس بمشروع، بل هو من التعمق والتنطع، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: هلك المتنطعون، هلك المتنطعون قالها ثلاثًا "فإذا فرض أن هناك أوساخا في اليدين لا تزول إلا باستعمال الصابون، أو غيره من المطهرات والمنظفات فإنه لا حرج في استعماله حينئذ، وأما إذا كان الأمر عاديا، فإن استعمال الصابون يعتبر من التنطع والبدعة. هل الصابون يبطل الوضوء؟.. دار الإفتاء تجيب نواقض الوضوء الثمانية المتفق عليها من الفقهاء الأربعة.. تعرف عليها مبطلات الوضوء للنساء.. نواقض مُتفق عليها وأخرى مُختلف فيها 7 أشياء لا تنقض الوضوء.. الداعية مصطفى حسني يوضح حكم القيء والحجامة أوقاف الفيوم تعقد مجلسين في الفقه.. الوضوء تعريفه وفرائضه ونواقضه أبرزها الوضوء والجلوس في مكان طاهر.. 10 إضاءات لتدبر القرآن في شهر رمضان هل يجوز عدم غسل القدمين في الوضوء لمريض السكري؟ هل يجوز غسل القدمين بالصابون أثناء الوضوء هل أثر الصابون يبطل الوضوء ومن جانبها أوضحت دار الإفتاء المصرية، أن أثر الصابون قد يبطل الوضوء إذا ما ظل على الجلد ظاهرا، وبالتالي تتغير خصائص الماء ودورها المنوط بها في الوضوء، ولذلك على المتوضئ إزالة أثر الصابون من الجلد قبل البدء في الوضوء حتى لا يشك الصابون عازلا لوصول الماء. ووفقا لفتوى الإمام ابن باز، يجوز للمسلم الاغتسال من الجنابة بالصابون، ولكن الأفضل أن يتوضأ وضوء الصلاة أولًا، ثم يغتسل غسل الجنابة، لأن ذلك فعل النبي صلى الله عليه وسلم، والأولى للمسلم أن يتوضأ وضوء الصلاة، ثم يغتسل في جميع بدنه بالصابون، أو بغيره، ولكن لا يمس العورة، فإن مسها يعيد الوضوء الشرعي، يغسل وجهه ويديه، ويمسح رأسه، وأذنيه، ويغسل رجليه. شروط الوضوء هناك بعض المعايير الأساسية التي تعتمد عليها شروط الوضوء وفقا لجمهور أهل العلم وتنحصر في: يشترط للوضوء الإسلام والعقل، فلا يصح الوضوء من الكافر ولا المجنون. النية القلبية شرطا من شروط الوضوء لحديث النبي صلى الله عليه وسلم "إنما الأعمال بالنيات". الماء الطهور، شرطا أساسيا للوضوء، فلا يصح الوضوء بالماء النجس. إزالة ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، من شمع وبوية وطلاء الأظافر حتى لا يكون هناك حائل. الاستجمار أو الاستنجاء عند وجود سببهما، لحديث النبي صلى الله عليه وسلم "لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضأ".


الجمهورية
منذ 2 ساعات
- الجمهورية
تزامنناً مع ترقب نتيجة الثانوية العامة
مع اقتراب لحظة الإعلان عن نتيجة شهادة الثانوية العامة ، وتزايد الترقب والقلق، تتعالى دعوات الأهل والأحبة، وعلى رأسهم الطلاب، بنيل أعلى الدرجات والالتحاق بالكليات التي يرون فيها مستقبلهم المشرق، وفي مقدمتها كلية الطب، لما تمثله من قيمة علمية واجتماعية كبيرة في نظر الناس. وفي هذا السياق، تساءل البعض: هل يُعَدّ الدعاء بالالتحاق ب كلية طبّ مع غياب الأسباب الظاهرة، اعتداءً في الدعاء ؟ وإجابة عن ذلك، أكد أهل العلم أن الدعاء بالتأهل لكلية الطب – أو غيرها من الكليات المرموقة – رغم عدم امتلاك الطالب للأسباب الظاهرة، جائزٌ شرعًا، وليس من باب الاعتداء في الدعاء ، ما دام احتمال حدوث ذلك قائمًا، ولو بشكل ضئيل، مع اليقين بأن الدعاء من أعظم أسباب تحقّق المطلوب. وأوضحوا أن الاعتداء في الدعاء يكون عند الدعاء بالأمور المحرمة، ك الدعاء بقطع الأرحام، أو طلب المعونة على الظلم، أو الدعاء بما هو مستحيل شرعًا، كأن يطلب الإنسان الخلود في الدنيا، أو رفع لوازم البشرية عنه من جوع ومرض ونحو ذلك. وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مجموع الفتاوى: "ف الاعتداء في الدعاء تارة بأن يسأل ما لا يجوز له سؤاله من المعونة على المحرمات، وتارة يسأل ما لا يفعله الله، مثل أن يسأل تخليده إلى يوم القيامة، أو أن يرفع عنه لوازم البشرية، أو أن يُطلعه على غيبه، أو أن يجعله من المعصومين". فالخلاصة: الدعاء مفتوح الأبواب ما دام لم يتجاوز حدود الأدب الشرعي، ولو لم تظهر الأسباب، فإن الله على كل شيء قدير.