هل يجوز إقامة حفلات التخرج الجامعي؟.. الإفتاء تجيب
هل يجوز إقامة حفلات التخرج الجامعي؟.. مع انتهاء عام دراسي وظهور نتائج الامتحانات يحتفل الطلاب الذين أنهوا المؤهل الجامعي بإقامة حفلات التخرج الجامعي، ولكن يتساءل كثيرون عن حكم الشرع في إقامة هذه الحفلات وهو ما نتعرف عليه في السطور التالية. هل يجوز إقامة حفلات التخرج الجامعي؟
بداية بينت دار الإفتاء المصرية، حكم إقامة حفلات التخرج الجامعي بعد انتهاء العام الدراسي، مشيرة إلى أنه أمر جائز شرعًا ما دامت تراعى فيها الآداب والضوابط الشرعية التي من شأنها ضبط تصرفات الإنسان وفق ما يرضي الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم.
وأضافت دار الإفتاء عبر موقعها الإلكتروني، أن هذه الاحتفالات لإظهار نعمة الله لا للرياء والفخر والاستطالة، ووجوب الالتزام بالاحتشام وستر العورات، وألا تشتمل على أمور محرمة شرعًا، مع الالتزام بالآداب التعليمية والأخلاق الشرعية والقيم والأعراف المجتمعية.
وأكدت أنه يجب أن تكون تلك الحفلات داخل المؤسَّسات التعليمية التي تخرج فيها الطلاب، أو في أماكن تشرف عليها المؤسسة التعليمية متى أمكن ذلك؛ ضمانًا للانضباط وعدم الخروج على الأعراف والقيم. ضوابط إقامة حفلات التخرج الجامعي
وأشارت دار الإفتاء إلى الضوابط والآداب الشرعية التي ينبغي أن تراعى في احتفالات التخرج، وينبغي أن تسير هذه الاحتفالات وفق جملة من الضوابط والآداب الشرعية، ومن أهمها:
1- أن يكون هذا الاحتفال من قبيل إظهار نعمة الله ونشرها والتحدث بها لا الفخر والرياء والاستطالة بها على الآخرين.
قال العلامة الشوكاني في "نيل الأوطار" (8/ 258، ط. دار الحديث): [إظهار النعمة من محبوبات المنعم، ويدل على ذلك: قوله تعالى: ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾، فإن الأمر منه جل جلاله إذا لم يكن للوجوب كان للندب، وكلا القسمين مما يحبه الله، فمَن أنعم الله عليه بنعمة مِن نعمه الظاهرة أو الباطنة فلْيُبالغ في إظهارها بكل ممكِنٍ، ما لم يصحب ذلك الإظهارَ رياءٌ أو عُجْبٌ] اهـ.
2- ألا يشتمل الحفل على أمور محرمة شرعًا، كالاختلاط الفاحش بين الذكور والإناث.
3- عدم إطلاق النظر إلى ما لا يحل النظر إليه.
4- الالتزام بالاحتشام والتستر وعدم كشف العورات.
5- مراعاة ما يقرره القائمون على العملية التعليمية وذوو الاختصاص من تدابير بشأن إقامة حفلات التخرج بما يتوافق مع الآداب التعليمية والأخلاق الشرعية والمجتمعية.
6- أن تقام هذه الحفلات داخل المؤسسات التعليمية التي تخرج فيها الطلاب أو أماكن تشرف عليها المؤسسات المذكورة -ما أمكن ذلك-؛ ضمانًا للانضباط ولعدم الخروج على الأعراف والقيم.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
النشرة
منذ ساعة واحدة
- النشرة
المتحف الملكي يشهد للأحداث: من الإمبراطورية النمساوية إلى انفجار 1987
... ويُكمل خليل عاصي، المسؤول الإعلامي في أبرشية الفرزل و زحلة والبقاع، للروم الملكيين الكاثوليك، شرحه لزوار المتحف الملكي في زحلة، موجودات المتحف، وصولا إلى الأيقونة الذهبية التي تُجسد ثلاث مُناسبات دينية معا: الجُمعة العظيمة، والنُزول إلى الجحيم أي "سبت النور"، ومن ثم القيامة المجيدة من الموت!. وفي المعرض أيضا أيقونات ترمُز إلى مراحل حياة السيد المسيح، ووالدة الإله العذراء مريم. وتُختتم سلسلة الأيقونات المعروضة بـ "أيقونة الدَيْنونة"، وهي تُجسد إدانة الله بالعدل، كُل إنسان، بحسب أعماله... لذا ففيها مَن كان مصيرهم جُهنَّم، وبئس المصير... وكذلك الأبرار، مِن ورَثَة الملكوت الذي أعده الله للصديقين منذ آلاف السنوات... ويُكمل عاصي شرحه مُتوقفا هذه المرة، عند "مجموعة أدوات كنسية"، استُخدمَت في الذبيحة الإلهية: كاسات قربان، مباخر، شماعدين... وفي وسط المكان، وُضعَت كأس ذهبية، هي هدية من إمبراطور النمسا، في العام 1860، مصنوعة من الذهب الخالص ومُرصعة بالأحجار الكريمة... ومن ثم ينتقل عاصي للحديث عن "جوازي السفر الأصليين اللذين سافر بواسطتهما الكاهنان الشجاعان إلى أوروبا... والجوازان في نسختهما الأصلية!. وللتذكير فإن رحلة الأبوين إلى أوروبا، في العام 1850، تكللت بلقاءاتهما أبرز الشخصيات التي ساهمت في رسم معالم أوروبا وكذلك العالَم. كما وحظي الكاهنان بمُقابلة قداسة البابا بيوس التاسع، وحصلا على بركته الرسولية. وكذلك، كانت لهُما محطة حاسمة في فيينا، قابلا خلالها الإمبراطور فرنسوا جويف، في 21 تشرين الأول 1850. إستمع ""القيصر" إلى مطالبهما، وقدم إليهما تبرُعا سخيا، لبناء كنيسة ومدرسة. وبالعودة إلى "المتحف الملكي"، وإلى جانب جوازَي السفر، ثمة تيجان مُرصعة، وأحدها مُقدم من إمبراطور النمسا، هدية إلى مطرانية زحله!. والتاج مُرصع بالأحجار الكريمة من الزوايا الأربع. وقد كتبت عليه أيقونات للقديسين مُرصعة بدورها بالذهب. وأما وزن التاج، فيُقارب العشرة كيلوغرامات. وإلى جانبه تاج أخضر روسي خفيف الوزن. وثمة تاج ثالث، هو للبطريرك غريغوريوس الثالث لحام. وأما أثمن معروضات في المتحف، فهي كناية عن بدلة قداس، هدية أيضا من إمبراطور النمسا، وتعود إلى العام 1861. البدلة مصنوعة من خُيوط الذهب، ومُرصعة بالأحجار الكريمة باللونين البُرتقالي والبُني، مع التاج والعصى الطويلة. هي تتميز برمزيتها: سنبلة القمح والكرمة (عنقود عنب)، إي سر الأفخارستيا (جسد المسيح ودمه). كما وترمز أيضا إلى مدينة زحلة (الكرمة). غير أن التفنُن بصناعة البدلة، يتجلى في خُيوط الذهب من ناحية الظَهر... كما وإن وزنها حوالي أربعين كيلوغراما. وأما التاج فوزنه عشرة كيلوغرامات. وبالعودة إلى الأيقونات، فإن أقدم واحدة تُمثل وجه السيد المسيح. إنها أيقونة روسية من القرن الخامس عشر. وفي الناحية نفسها، أيقونة تجمع 21 أيقونة صغيرة، وثمن كل سنتمتر واحد منها آلاف الدولارات. ولكن شعاع القربان المُقدس، المُحتَفَل به في زحلة في خميس الجسد غاب عن واجهة العرض، لكون زيارتنا المتحف تزامنت مع الاحتفالات الزحلية بخميس الجسد... وأما الأيقونات الكبيرة فقد كتبها – يقول عاصي – الأوكران والروس الذين كتبوا الأيقونات في الكاتدرائية أيضا... وفي جانب آخر من المتحف، منحوتة محفورة باليد، وزنها حوالي 300 كيلوغرام. وقد عُمل خلال يومين ونصف اليوم، وبإشراف مُهندسين، على تثبيتها على الجدار بسبب وزنها. وتبقى الإشارة إلى أن بعض الأدوات المعروضة، يظهر عليه آثار الانفجار الذي تعرضت له مطرانية زحلة، في العام 1987، خلال الحرب اللبنانية . لقد كان المقصود في الانفجار، اغتيال إيلي حبيقة، بعد الانشقاق الذي حصل في صُفوف "القوات اللبنانية"، بسبب الخلاف على الاتفاق الثلاثي. إنه اتفاق قصير الأمد، بين الفصائل اللبنانية الثلاثة المُتناحرة: "حركة أمل"، و"الحزب التقدُمي الاشتراكي" و"القُوات اللبنانية"، لإنهاء الحرب الأهلية اللبنانية. غير أن القوات اللبنانية عادت وانقلبت على الاتفاق، كما وعلى مُوقعه من قبلها، إيلي حبيقة، الذي تعرض لمُحاولة اغتيال في مطرانية زحلة ولكن المحاولة قشلت، فيما يشهد بعض المعروضات في المتحف للانفجار الضخم في ذلك النهار. ونستكمل جولتنا في أرجاء "المتحف الملكي" الزحلي، وتستوقفنا حتى الأدوات ذات الصلة بالتحضير للذبائح الروحية والصلوات خلال المُناسبات المسيحية، كـ "الهاون". إنه جرن معدني صغير، كان يُستخدم لطحن البخور، تحضيرا لاستخدامه في الاحتفالات والصلوات عُموما... ومن ثم ننتقل إلى نوع آخر من المعروضات في المتحف: دخول السيد المسيح إلى الهيكل. ولكن الأيقونة محفورة هذه المرة على الشمع. غير أن أكثر ما يُثير حيرة زُوار المتحف، أيقونة زيتية إلى جوار أيقونة الشمع، يظنها البعض للقديس شربل، وآخرون يعتقدون أنها عائدة إلى القديس مارون وغيرهم إلى مار أنطونيوس... ولكنها في الواقع للقديس الروسي نيدوس، الذي عاش في القرن الخامس عشر. وهي خير مثال عن الأيقونات الروسية في تلك الحقبة من الزمن. بعدها اطَّلعنا على الأوسمة التي نالها المطارنة خلال تواجدهم في المطرانية، واللافت فيها وسام عليه العلم الفرنسي تتوسطُه الأرزة، ويرمز إلى دولة لبنان الكبير، وهو يعود إلى العام 1920. في الختام عود إلى بدء، ومُجددا مع رحلة الأبوَين "الشجاعَين"، والطريق الذي سلكاه في رحلتهما الأوروبية، تحت عنوان: "من زحلة إلى أوروبا". وقد أُنجز العمل بالاستناد إلى الرسائل والمُدونات المحفوظة في هذا المجال، وبالتعاون مع "جامعة الروح القدس" في الكسليك، حيث حُفظت أوراق صغيرة ذات صلة بالرحلة الأوروبية تلك. وأما من تولى إنجاز هذا العمل التوثيقي الكبير، فهو شارل حايك الذي أغنى المتحف بخارطة تُظهر كُل محطات الرحلة... وللتمييز بين السفر بحرا أو برا، عبر عربات الخيل، فقد أُشير إلى الأُولى بالخط الأبيض الواصل بين نقطة الانطلاق ونقطة الوصول، والأمر سيان بالنسبة إلى التنقُل برا، إذ أُشير إليه باللون الأحمر. الانطلاق مثلا كان من زحلة إلى بيروت. ومن هُناك انطلق الأبوان إلى الاسكندرية بحرا. ومن ثم إلى جزيرة مالطا، فمَرساي الفرنسية. بعدها انتقلا إلى نابولي، فروما التي انطلقا برا منها إلى فينَّا، ومن ثم ميونيخ، وبعدها إلى فرنسا مجددا... ويستطرد عاصي موضحا: إن أهمية هذه الرحلة كونها تأتي في اتجاه مُعاكس لما يُعرف برحلات المستشرقين الذين يعملون على اكتشاف عادات الشرق وتقاليده... فهذه الرحلة مُعاكسة، أي أنها تحت عنوان "المُستغربين" الناقلين الحضارة الغربية إلى الشرق. هي تاريخ من التفاعُل الحضاري، جمعَته "عاصمة الكثلكة"، في مساحة قوامها 500 متر، تختصر الأحداث بفم إيماني يُحاكي العقل، للعبرة والاتعاظ... وللفخر أيضا!.
بيروت نيوز
منذ ساعة واحدة
- بيروت نيوز
بعد قرار منع راغب علامة من الغناء في مصر… شقيقه يخرج عن صمته وهذا ما كشفه
خرج خضر علامة، شقيق الفنان اللبناني راغب علامة ومدير أعماله، عن صمته وعلق على قرار منع الأخير من الغناء في مصر واستدعائه للتحقيق على خلفية حفله الأخير. وصرّح خضر في حديث لموقع 'المصري اليوم': 'حتى الآن لم يصلني أي قرار رسمي بخصوص ما تم تداوله حول إيقاف راغب عن الغناء في مصر، سأتابع الأمر مع الجهات المعنية في مصر، وسأتواصل مع النقيب مصطفى كامل لمعرفة تفاصيل المشكلة والأزمة، وإن شاء الله يتم حلها قريبًا'. وكان الفنان مصطفى كامل، نقيب المهن الموسيقية، قد أصدر بيانًا صحفيًا أعلن فيه قرار إيقاف الفنان راغب علامة عن الغناء في مصر، واستدعائه للتحقيق بسبب الأحداث التي وقعت خلال أحد حفلاته الأخيرة.
صدى البلد
منذ 2 ساعات
- صدى البلد
هل الصلاة بملابس عليها رسومات باطلة؟.. أمين الإفتاء يحسم الجدل
أكد الشيخ أحمد وسام، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، أن الصلاة بملابس عليها رسومات جائزة شرعًا، ما دامت لا تتضمن معاني قبيحة أو تُلهي المُصلي أو من يُصلي بجواره، مشددًا على أن الصلاة في هذه الحالة صحيحة ولا حرج فيها. وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الاثنين، أن الأفضل للمسلم أن يبتعد عن كل ما يمكن أن يُشغل ذهنه أو ذهن المصلين أثناء الصلاة، قائلًا: "الرسومات إذا لم تكن فيها معانٍ قبيحة أو لا تُشغل، فالصلاة جائزة، لكنها تُكره إن كانت تُشغل". هل الصلاة بملابس عليها رسومات باطلة؟ وتابع أمين الفتوى في دار الإفتاء "في كل الأحوال الصلاة صحيحة، ولا داعي للتهويل الذي نراه على مواقع التواصل، لأن البعض يربط بين هذه الرسومات وحديث النبي صلى الله عليه وسلم عن الصور، دون أن يفهم المقصود بالصورة في الحديث". وأكد أمين الفتوى في دار الإفتاء أن المقصود بـ"الصورة" في الأحاديث النبوية هو "التمثال" المجسم، وليس الرسومات أو النقوش على الملابس، لافتًا إلى أن العرب قديمًا كانوا يفرقون بين "الصورة" و"النقش" و"الرسم"، لكن بعض الناس يخلطون بينهم بسبب نقص العلم أو الفهم الخاطئ. هل تجوز الصلاة بـ الفانلة الحمالات بسبب الحر الشديد؟ قال الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز ولا مانع من الصلاة بـ الفانلة الحمالات بالنسبة للرجل، مشيرا إلى أن عورة الرجل في الصلاة من السرة إلى الركبة. وأضاف أمين الفتوى في دار الإفتاء المصرية، عبر فيديو منشور لـ دار الإفتاء عبر قناتها على منصة يوتيوب، أنه من الأولى والأفضل أن يستر الإنسان نفسه، وقد ورد الطلب في السنة النبوية بذلك.
