اشتداد القبة الحرارية على المغرب العربي ما تأثير ذلك على بلاد الشام؟
تُشير آخر التحليلات الجوية إلى توقعات بتطور #قبة_حرارية شديدة على مناطق واسعة من #المغرب وغرب #الجزائر و #تونس خلال الأيام القادمة، مما يُساهم في رفع #درجات_الحرارة بشكل لافت وملموس في تلك المناطق.
في المقابل، تُقابل هذه القبة الحرارية اندفاع #تيارات_هوائية بحرية أقل حرارة نحو #بلاد_الشام، تشمل الأردن وسوريا ولبنان وفلسطين.
تفاصيل #الطقس في بلاد الشام (من الإثنين ولغاية الأربعاء):
تشهد المنطقة أجواءً صيفية اعتيادية، حيث تسود درجات حرارة حول الى أعلى بقليل من معدلاتها المعتادة نهاراً مع طقس حار نسبيًا، بينما تكون الأجواء لطيفة ومُنعشة ليلاً، خاصة فوق المرتفعات، ويترافق ذلك مع نشاط ملحوظ في حركة الرياح الغربية الى الشمالية الغربية، والتي تترافق بهبات قوية أحياناً ومن هنا ننوه بأن مخاطر اشتداد واتساع الحرائق في سوريا ترتفع بشكل مضاعف مع اشتداد سرعة الرياح في الأيام القادمة.
ارتفاع على الحرارة نهاية الأسبوع
من المتوقع أن تقترب من المنطقة كتلة هوائية أكثر حرارة نهاية الأسبوع الحالي، مما يؤدي إلى ارتفاع درجات الحرارة، إلا أن تأثيراتها تبقى محدودة ولا تُصنف على أنها موجة حارة، بفضل الله.
والله أعلم.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صدى البلد
منذ 12 دقائق
- صدى البلد
هل النوم بعد الفجر حرام؟.. الإفتاء: احذره في هذه الحالة
لعل ما يطرح الاستفهام عن هل النوم بعد الفجر حرام ؟ ، هو انتشار عادة السهر ومن ثم عدم القدرة على الاستمرار باليقظة إلى بعد الفجر وحتى الشروق، وحيث إن فضل الذكر في هذا الوقت عظيم ، فيما تفوت عليهم الظروف هذا الفضل، حيث ينامون بعد الفجر ، وهو ما يبين أهمية السؤال عن هل النوم بعد الفجر حرام ؟ وتزيد أهميته مع كثرة الوصايا الواردة بالكتاب العزيز والسنة النبوية الشريفة التي تشدد على ضرورة الحرص والمحافظة على الذكر بعد صلاة الفجر ، لذا ينبغي معرفة هل النوم بعد الفجر حرام ؟ أم أنه يضيع عليه الخير الكثير فقط بلا إثم، فهذا الوقت المبارك بعده وحتى شروق الشمس لا يفوته لبيب. هل النوم بعد الفجر حرام قالت دار الإفتاء المصرية ، إن هناك حالة لا يُباح فيها للمسلم أن يعاود النوم بعد صلاة الفجر أو النوم بعد صلاة الصبح حاضرًا. وأوضحت ' الإفتاء' في إجابتها عن سؤال: ( هل النوم بعد الفجر حرام ؟ )، أن نوم الصبحة أي النوم بعد صلاة الفجر مباح إلا إذا أدى إلى تضييع واجب، فالسعي إلى المعالي والمكارم دأب المثابرين، وعادة المجدين. وتابعت : وكذلك ورد عن هل النوم بعد الفجر حرام أو ما يعرف بنوم الصبحة؟ في الفواكه الدواني على رسالة ابن أبي زيد القيرواني للنفراوي : وسئل مالك عن النوم بعد صلاة الصبح فقال ما أعلمه حراما نعم ورد أن الأرض عجت من نوم العلماء بالضحى مخافة الغفلة عليهم. هل النوم بعد الفجر جائز لم يرد نص يمنع النوم بعد الفجر ، فهو باق على الأصل ( وهو الإباحة )، ولكن كان من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه أنهم إذا صلوا الفجر جلسوا في مصلاهم حتى تطلع الشمس ، كما ثبت في " صحيح مسلم 1/463 رقم 670 " من حديث سماك بن حرب قال : ( قلت لجابر بن سمرة أكنت تجالس رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ، كثيراً ، كان لا يقوم من مصلاه الذي يصلي فيه الصبح - أو الغداة - حتى تطلع الشمس ، فإذا طلعت الشمس قام ؛ وكانوا يتحدثون ، فيأخذون في أمر الجاهلية ، فيضحكون ويتبسم . وقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ربه أن يبارك لأمته في بكورها ، كما في حديث صخر الغامدي قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم بارك لأمتي في بكورها ) قال : وكان إذا بعث سرية أو جيشاً بعثهم في أول النهار ، وكان صخرٌ رجلاً تاجراً ، وكان يبعث تجارته أول النهار ، فأثرى وأصاب مالاً . خرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه بإسناد فيه جهالة ، وجاء ما يشهد له من حديث علي وابن عمر وابن عباس وابن مسعود وغيرهم - رضي الله عنهم جميعاً - ومن هنا كره بعض السلف النوم بعد الفجر ، فقد أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه ( 5/222 رقم 25442 ) بإسناد صحيح عن عروة بن الزبير أنه قال : كان الزبير ينهى بنيه عن التصبح ( وهو النّوم في الصّباح ) ، قال عروة : إني لأسمع أن الرجل يتصبح فأزهد فيه . وورد أن الخلاصة أن الأولى بالإنسان أن يقضي هذا الوقت فيما يعود عليه بالنفع في الدنيا والآخرة ، وإن نام فيه ليتقوى على عمله فلا بأس ، لا سيما إذا كان لا يتيسر له النوم في غير هذا الوقت من النهار ، وخرج ابن أبي شيبة في مصنفه ( 5/223 رقم 25454 ) من حديث أبي يزيد المديني قال : غدا عمر على صهيب فوجده متصبّحاً ، فقعد حتى استيقظ ، فقال صهيب : أمير المؤمنين قاعد على مقعدته ، وصهيب نائم متصبّح !! فقال له عمر : ما كنت أحب أن تدع نومة ترفق بك . النوم بعد الفجر مكروه ورد بالكتاب والسُنة النبوية الشريفة أن النوم بعد صلاة الصبح لا يحرم وتركه أفضل، بمعنى أن النوم في هذا الوقت أي النوم بعد صلاة الفجر أو النوم بعد صلاة الصبح حاضرًا هو جائز بمعنى أنه لا يأثم فاعله، ولو لم يكن محتاجا إليه. و قد ذهب بعض أهل العلم إلى أن النوم بعد صلاة الفجر مكروه نظرا لما يترتب عليه من آثار صحية وغيرها، إلا إذا كان لحاجة، وعلى هذا، فإذا كان عدم النوم بعد صلاة الفجر يؤثر على الإنسان ويقلل نشاطه في عمله فلا حرج عليك في أن ينام فيه، وإن لم يؤثر عليه عدم النوم بعد صلاة الفجر فلا شك أن الأفضل أن يشتغل بالذكر أو القراءة في ذلك الوقت. لماذا يجب عدم النوم بعد الفجر ورد أن الجلوس بعد صلاة الفجر إلى طلوع الشمس وصلاة ركعتين ورد فيه قول النبي صلى الله عليه وسلم: «مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ قَعَدَ يَذْكُرُ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَتْ لَهُ كَأَجْرِ حَجَّةٍ وَعُمْرَةٍ، تَامَّةٍ تَامَّةٍ تَامَّةٍ » رواه الترمذي ، ومن فوائد عدم النوم بعد صلاة الفجر أنه علينا أن نعمل بالضرورة في فضائل الأعمال، فعندما نعوّد أنفسنا عندما نصلى الفجر نجلس في مصلانا نذكر الله حتى تطلع الشمس فجميل أن يفعل الإنسان ذلك. كما ورد أن وقت الفجر كله مبارك، وللوقت الذي يعقب صلاة الفجر تحديدًا فضل عظيم لمن يلتمس الخير من الله، وذلك بأن ينصرف العبد لذكر الله سبحانه وتعالى ، يُسبحه ويحمده، ويستغفره ويرجوه رزقًا وتوفيقًا؛ فقد قال –صلى الله عليه وسلم-: «من صلى الفجر في جماعة، ثم قعد يذكر الله حتى تَطلع الشمس، ثمّ صلى ركعتين، كانت له كأجر حجة وعمرة تامة، تامة، تامة». فضل عدم النوم بعد الفجر ورد في فضل عدم النوم بعد الفجر ، أن صاحبه : • له أجر الحجة والعمرة كما جاء في الحديث الشريف، ولكن دون أن تسقط الفريضة عن المقتدر. • له أجرُ أن تصلي الملائكة عليه وتستغفر له، ما دام يصلي ويذكر الله بعد الفجر. • له من خير الدنيا ونعيمها، وواسع رزقها . • يضيف على صاحبه الغبطة والسرور. • وما يفتح له الأبواب المغلقة. أفضل أذكار بعد صلاة الفجر ورد أن من أفضل أذكار بعد صلاة الفجر ما روى الترمذي ، وقال: حسن صحيح، وصححه الألباني في (صحيح الترغيب والترهيب) أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: من قال: دبر صلاة الفجر وهو ثانٍ رجليه قبل أن يتكلم-: لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ له، لهُ المُلكُ، ولهُ الحمدُ، يُحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير عشر مرات، كتب الله له عشر حسنات، ومحا عنه عشر سيئات، ورفع له عشر درجات، وكان يومه ذلك في حرز من كل مكروه، وحرس من الشيطان ولم ينبغ لذنب أن يدركه في ذلك اليوم؛ إلا الشرك بالله عز وجل . وعن أفضل أذكار بعد صلاة الفجر روى أبو داود وابن حبان أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول بعد الفجر والمغرب: اللهم أجرني من النار . سبع مرات، كما جاء أن من أفضل أذكار بعد صلاة الفجر كذلك : اللهمَّ إني أسألكَ علمًا نافِعًا، وعملًا متقبلًا ورزقًا طيبًا(بَعْد السّلامِ من صَلاةِ الفَجْر)، وأيضًا :اللهم بكَ أحاول، وبكَ أصاول، وبك أقاتل (بعد صلاة الفجر). وجاء أن هناك أذكارًا تعادل الجلوس للذكر من بعد صلاة الفجر حتى الشروق، وهيالواردة عن النبي –صلى الله عليه وسلم- من أمثلته ترديد «سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته» ثلاث مرات بعد صلاة الفجر. وأخرج صحيح مسلم في صحيحه عن ابن عباس- رضي الله عنهما- عن جويرية - رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- خرج من عندها بكرة حين صلى الصبح، وهي في مسجدها، ثم رجع بعد أن أضحى، وهي جالسة، فقال: «ما زلت على الحال التي فارقتك عليها؟ » قالت: نعم، قال النبي -صلى الله عليه وسلم-: «لقد قلت بعدك أربع كلمات، ثلاث مرات، لو وزنت بما قلت منذ اليوم لوزنتهن: سبحان الله وبحمده عدد خلقه، ورضا نفسه، وزنة عرشه، ومداد كلماته». الذكر بعد صلاة الفجر ورد أن الذكر بعد صلاة الفجر مستحب فهو عادة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أن يمكث في مصلّاه من بعد صلاة الصبح حتى شروق الشمس، وعلى ذلك اعتاد الصحابة والتابعون، وكانوا يُخصّصون هذا الوقت للذكر والدعاء، ويدخل في باب الذكر دعاء بعد صلاة الفجر وقراءة القرآن وأيّ أذكارٍ مشروعةٍ أخرى، وسواءً كان الجالس منفردًا أو مع جماعةٍ يذكرون الله تعالى، وفي دعاء بعد صلاة الفجر نصّ الإمام النووي -رحمه الله- على استحباب جلوس العبد هذا الوقت في مصلّاه للذكر والدعاء. دعاء بعد الفجر ورد عن النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فضائل عدّةٌ للمكوث بعد صلاة الفجر مع ترديد بعض الأذكار، من أفضل ما يُقال بعد صلاة الفجر من الأذكار التي وردت فيها أحاديث نبويةٌ ما ورد أنّ النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- كان ذات مرّةٍ يغدو ويأتي بعد صلاة الفجر وزوجته جويرية -رضي الله عنها- ماكثةٌ تذكر الله -تعالى- حتى طلعت الشمس، فلمّا رآها رسول الله على هيئتها منذ صلاة الصبح قال لها: «لقَدْ قُلتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، لو وُزِنَتْ بما قُلْتِ مُنْذُ اليَومِ لَوَزَنَتْهُنَّ: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». أدعية مستجابة بعد الفجر 1- « رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۚ رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ». 2- « قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي* وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي». 3- « رَّبِّ زِدْنِي عِلْمًا». 4- «لَّا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ». 5- « رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ». 6- « رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ». 7- « رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا». 8- « وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ». 9- « رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ». 10- « رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ> 11- « رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ». 12- « رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ» 13- « رَبِّ هَبْ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً ۖ إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ». 14- «رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا». 15- « رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَىٰ وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ فِي عِبَادِكَ الصَّالِحِينَ».
صدى البلد
منذ 13 دقائق
- صدى البلد
لاعب منتخب الشباب السابق: ميدو عرف حكايتي وقرر تعييني في الأكاديمية الخاصة به
أكد محمد صبحي لاعب إنبي ومنتخب مصر للشباب السابق، أنه كان ينتظر كثيرًا من ناديه (إنبي) الذي تربى بين جدرانه، والذي لم يتواصل معه مسئولي النادي حتى الآن، مشيرًا إلى أنه لم يتواصل مع أيمن الشريعي رئيس النادي الحالي، رغم امتلاكه رقم هاتفه. وقال عبر برنامج بلس 90 على قناة النهار الفضائية: كنت مقصر في حياتي، وقربت من ربنا وأصبحت أصلي في المسجد باستمرار، وكنت أنتظر أن يتحدث معي أبوتريكة أيضًا، لكن ذلك لم يحدث، ولعبت بجواره مع المنتخب الاوليمبي في اولمبياد لندن. وأضاف: أنفق على شقيقاتي وهم (بنتين)، وبالتأكيد مبلغ الـ150 جنيه يوميا لا يكفي.. اتمنى أن احظى بمساعدة وأكمل: ابتعادي عن كرة القدم كان أمرًا صعبًا، وأتمنى أن يساعدني المسئولين، ومنذ يومين تحدث معي (أحمد نادر) وهو شخص قريب من أحمد حسام ميدو لتولي أحد الاكاديميات، وأشكره كثيرا على التفكير في وجودي، وهو يريد عودتي للصورة، وفوجئت بالمكالمة. وتابع: كنت موجود اليوم في التدريبات بأكاديمية ميدو، وأشكره كثيرًا لأنه مساعدتي، وإعادتي للعمل في مجال كرة القدم من جديد. وأشار إلى أنه يتمنى الدعم المعنوي من زملائه السابقين خصوصا محمد صلاح، مؤكدا أنه يقدره كثيرا ويتمنى له التوفيق، مضيفا: كل ما أريده الاستمرار في العمل في مجال التدريب، وأن أحصل على دورات تدريبية، والذي تعهد لي بأنه سيقوم بمنحي تلك الدورات على نفقته، وأشكره كثيرا. وأتم: أشكر كل من ساعدني الفترة الأخيرة، وبعض الأشخاص ساندوني كثيرًا خلال السنوات الأخيرة.. والحمد لله على كل شئ، وأثق في كرم الله كثيرًا.
صدى البلد
منذ 13 دقائق
- صدى البلد
هل عدم القدرة على تحمل المسؤولية يبيح للزوجين تأجيل الإنجاب ؟.. الإفتاء تجيب
أوضحت دار الإفتاء المصرية أنه لا مانع شرعًا من تأجيل الإنجاب لفترة مؤقتة، إذا اتفق الزوجان على ذلك بسبب عدم قدرتهما الحالية على تحمل مسؤولية تربية الأبناء ورعايتهم بالشكل الذي يرضي الله تعالى. وأكدت الدار أن الشريعة الإسلامية لم تلزم المسلمين بإنجاب عدد معين من الأولاد، لكنها حضّت القادرين على التزوج والتكاثر، استنادًا إلى حديث النبي صلى الله عليه وسلم: «تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأمم»، وهو ما رواه أبو داود والنسائي. وفي المقابل، بينت الإفتاء أن من لم تتوافر له القدرة على الزواج أو تحمل تبعاته من الناحية الاقتصادية، فعليه أن يصبر ويستعفف، كما أمر الله في قوله تعالى: ﴿وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا حتى يغنيهم الله من فضله﴾ [النور: 33]، ويرشد إلى الصوم كوسيلة لضبط النفس، كما جاء في الحديث الشريف: «ومن لم يستطع فعليه بالصوم، فإنه له وجاء». وأضافت دار الإفتاء أنه إذا غلب على ظن الزوجين عدم الاستطاعة حاليًا للقيام بواجبات الأبوة والأمومة على الوجه المطلوب، فلا مانع شرعًا من تأجيل الحمل بشكل مؤقت باستخدام الوسائل المشروعة، طالما أن ذلك يتم بالتراضي بين الطرفين، حفاظًا على استقرار الأسرة وتجنبًا للوقوع في المشقة والضرر، استنادًا إلى قوله تعالى: ﴿لا تكلف نفس إلا وسعها لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده﴾ [البقرة: 233]. وختمت الفتوى بالتأكيد على أن الطفل حين يأتي يجب أن يكون مصدر سعادة لأسرته، سليم البدن، مستقيم السلوك، سوى التفكير، نافعًا في دينه ودنياه، أما إن جاء إلى حياة لا يجد فيها مقومات العيش الكريم، فقد يتحول إلى عبء على أسرته ومجتمعه.
