logo
السياق الهجين..والذوات الهجينة

السياق الهجين..والذوات الهجينة

بوابة الأهراممنذ 17 ساعات
قد يقودنا الحديث عن هذه العلاقة الجدلية بين تشكيل السياق وتشكيل الذوات الفاعلة فيه إلى أن نتأمل طبيعة السياقات التى يتشكل بها العمران البشرى العربي، وطبيعة الذات التى يفرزها. لقد انتقل العمران البشرى العربى من حياته التقليدية إلى حياته الحديثة، عبر تطور طويل، بدأ بالاحتكاك بالثقافة الغربية عبر الموجات الاستعمارية؛ ثم عبر النخب السياسية والاجتماعية التى تشكلت فى رحم الوجود الاستعمارى (على اختلاف بين الدول العربية فى طبيعة تشكل هذه النخب وأنماطها المختلفة)؛ وعبر النخب التى تشكلت فيما بعد الاستعمار والتى طورت أشكالا لنظم الحكم ونظم الحياة الحديثة، فى ضوء رؤى سياسية اختلفت من بلد عربى لآخر. وانتهى الأمر فى النهاية إلى أن ينخرط العمران البشرى العربى فى النظم الحديثة المعولمة انخراطا كبيرا، وأن يدخل فى آتون نظم الاستهلاك والاتصال التى تفرضها هذه النظم المعولمة. ولقد كان من خصائص التشكل التاريخى لسياقات العمران البشرى الحديث فى المجتمعات العربية أنه لم يتطور على جذر داخلى بقدر ما تطور على أشكال من الاستعارة الانتقائية والتحديث القسري، وعدم الانتظام فى التطور التاريخى والتراكم الثقافى عبر الزمن (وذلك من خلال الانتقال من نظم سياسية إلى نظم أخرى مختلفة فى المقاصد كما حدث فى كثير من البلاد العربية).
ولم يحدث أن انقطع التطور التاريخى الحديث عن المنظومات التقليدية القديمة، بل حدث أنه أبقى على الجوانب الصلبة منها، مثل النظم الأبويةوالذكوريةوالقبلية، والخطاب الدينى التقليدى الخائف دوما من التجديد والاجتهاد، والمهاجرإلى الماضى السلفي، والناقدللأسس العقلانية والمنطقية التى يلوذ بها العقل الحديث. وفى الوقت الذى لم ينفصل فيه التطور التاريخى عن تاريخه التقليدى الصلب، لم يستعر من المنظومات الحديثة إلا بعض هياكل سياسية وأساليب حياة تطمح إلى الزهو بالاستهلاك المظهرى والتفاخر برموز التميز.
لم يستوعب العمران الحديث البذور العقلانية والأطر الأخلاقية والوجدانية المبثوثة فى جسد المنظومات التقليدية ولم يبن عليها قط، كما لم يستوعب البذور العقلانية والأخلاقية والوجدانية المبثوثة فى المنظومات الفكرية الحديثة؛ فجاء التطور فى صورة تزاوج هجين يعيد إنتاج عناصر من هنا وهناك، فتكون النتيجة عمرانا هجينا، يصبو إلى شموخ التقدم الحديث دون أن يدرك جواهره الدفينة، ويزهو بصلابة التقاليد وشموخها دون أن يدرك جواهرها الدفينة. وإذا ما أدرك هذا وذاك ففى منظومات الكلام (الذى يثبت بالكتابة أحيانا) يكون الإدراك المبالغ فيه والزهو وتجاوز الواقع المعيش. وليس المشهد على هذه الدرجة من البساطة بطبيعة الحال، فثمة تعارضات وتناقضات، وتفاعلات تتضافر لتعيد إنتاج العمران الهجين، وهى تحتاج إلى مزيد من الشرح الذى قد لا يستوعبه هذا المقال.
ماذا عسى أن ينتج هذا العمران البشرى الهجين؟ لقد تحدث الدكتور مصطفى حجازى «1936 - 2024» رحمة الله عليه عن الإنسان المقهور وعن الإنسان المهدور، وتحدثت من زمن فى كتاب تناقضات الحداثة عن الإنسان المبتور؛ كما يلاحظ المراقب للخطابات العامة أن أصابع الاتهام تتجه دائما إلى هذا الإنسان القابع فى هذا العمران. وأيا كانت الصفات التى نضفيها على هذا الإنسان، فإننا لا نلومه ولا يتطرق إلى الذهن أنه جُبل على ذلك، فهو فى النهاية يتشكل فى كنف هذا العمران، فيأخذ سمته من سمت العمران، ويستمد طموحاته وأهدافه العليا بالطريقة التى يعلمه بها هذا العمران. وأحسب أن لفظ «الذات الهجينة» الذى نضفيه فى هذا الحديث هو أنسب الألفاظ الدالة على طبيعة الذات الحديثة التى يتشكل مبتدؤها وخبرها فى هذه المنظومة المركبة من العمران العربى الحديث. ولنحاول أن نقارب بنظرة أكثر فحصا بعض الأبعاد التكوينية فى هذه الذات، وطبيعة المسارات التى تسلكها.
يفترض فى الذات الهجينة أنها تحمل فى تكوينها النفسى والعقلى عناصر مختلفة مستمدة من مصادر تقليدية وأخرى حديثة، أو من تفسيرات وتأويلات لأى منهما. تتفاعل هذه المصادر مجتمعة داخل بناء العقل والنفس والوجدان، فتتأسس لبنات الذات الهجينة، التى تأخذ من كل بستان زهرة، وتفقد القدرة على تطوير رؤية للعام مؤسسة على الاتساق والتكامل. ويؤدى هذا التكوين إلى أن تصبح الذات محملة بخصائص مستمدة بالأساس من هذه الهجينية المتأصلة عبر مسيرة طويلة من التنشئة الاجتماعية وبناء الأطر الصلبة للعقل. قد نفترض وجود خصائص أربعة تصطبغ بها الذات الهجينة. الأولي: هى هذا القلق الدائم على الماضى الضائع والمستقبل غير المعروف. لا تمكن الهجينية من أن تجعل الفاعل قادرا على أن يميز لنفسه موقفا ينزعه من هذا التشتت بين الماضى والحاضر، وهذا الانقسام والتلفت. والثانية ترتبط بالميل نحو التفكير الثنائى الذى يوازن بشكل حاد بين الأضداد، فيبعد عن الدخول إلى دائرة التنوع والتعدد؛ وما يتعلق بذلك من إمكانية تكوين ميول عدائية نحو الآخر المختلف، وما يتعلق به أيضا من الظهور فى العالم المفتوح بمظهر يختلف كثيرا عن عالم الإقامة والكَّن. والثالثة ترتبط بالميل نحو عدم الرضا وعدم البوح والانشغال بنقد الآخرين أو نبذهم دون سبب. يكون الامتعاض هنا هو سيد الموقف، وهو ينشئ زادا متراكما من ملاحم الكلام التى تتحول فى حياة الناس إلى أرصدة ثقافية تغنيهم عن نقص وجودهم وقلقه.
والرابعة ترتبط بالميل نحو بناء تاريخ للاستقلال عن الكيان الكلى الضابط للمجتمع، مع عدم الامتناع عن الاستفادة والغّل منه بشتى الطرق والعمل على بناء تراكمات جديدة عبر الدخول فى أدوار هجينة تبعد الإنسان عن مهنته الرئيسية، ولكنها تحقق له حياة هجينة تتماثل مع التركيب الهجين للنفس البشرية. وقد أكون بالغت فى الحديث عن خصائص الذات الهجينة، ولكنى أعتقد أن هذا الحديث ضرورى لكى ننظر إلى أنفسنا بعمق، وأن نتأمل عمليات انقطاع الإبداع والابتكار، وعدم ظهوره إلا فى النزر اليسير. أنظر إلى كل من كُتب له إبداع تاريخى فى حياتنا وتاريخنا، سوف تجده شخصيا تخلص من هذه الهجينية، وخلص بنفسه نجيا بعيدا عن ضجيجها، وأسس لنفسه انسجاما وتوازنا مع مجموعة من المبادئ المختلفة الواضحة، وعمل عليها فبلغ ما بلغ من رفعة وسمو.
Orange background

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعليقات

لا يوجد تعليقات بعد...

أخبار ذات صلة

محمد علي خير يستنكر الاعتداء على معلمة رفضت الغش: لنا الله في أخلاقنا التي انهارت.. ننتظر تكريما لائقا من وزير التعليم للمربية الفاضلة
محمد علي خير يستنكر الاعتداء على معلمة رفضت الغش: لنا الله في أخلاقنا التي انهارت.. ننتظر تكريما لائقا من وزير التعليم للمربية الفاضلة

الاقباط اليوم

timeمنذ 39 دقائق

  • الاقباط اليوم

محمد علي خير يستنكر الاعتداء على معلمة رفضت الغش: لنا الله في أخلاقنا التي انهارت.. ننتظر تكريما لائقا من وزير التعليم للمربية الفاضلة

استنكر الإعلامي محمد علي خير اعتداء عدد من أولياء الأمور على معلمة داخل مدرسة، بسبب رفضها السماح بالغش بعد انتهاء الامتحان، موجهين لها شتائم وألفاظا طائفية. وكتب خير عبر حسابه على فيسبوك :"حزين..وآسف عن نفسي..وعن أسرتي الصغيرة..ونيابة عن كل مواطن محترم يرفض الغش..نعتذر للسيدة الفاضلة الجليلة والمربية الفاضلة التي رفضت تمرير الغش في لجنة الامتحان..وجري سبها ولعنها. وتابع :"لا نجد أي كلمة في قاموس العربية يمحو حقارة ما أصابك..لنا الله في أخلاقنا التي انهارت..حتي وصلنا لمرحلة تأكد لنا فيها أن الأصل هو الغش..ومادونه هو الباطل، هل ما جري هو القاع أم لا يزال القاع بعيدا؟.أرجو من حضراتكم الانتصار لقيمة العدل برفض الغش والاعتذار لهذه المربية الفاضلة علي صفحاتكم، وننتظر تكريما لائقا من السيد وزير التربية والتعليم للمربية الفاضلة.

بني سويف تلبس السواد حزناً على وفاة أحد أبنائها أثناء صيامه
بني سويف تلبس السواد حزناً على وفاة أحد أبنائها أثناء صيامه

خبر صح

timeمنذ ساعة واحدة

  • خبر صح

بني سويف تلبس السواد حزناً على وفاة أحد أبنائها أثناء صيامه

سادت أجواء من الحزن في بني سويف بعد رحيل عماد أحمد عبد العظيم أحد أبناء المحافظة، وتحولت منصات التواصل الاجتماعي إلى ساحة عزاء، حيث تذكر الناس مواقفه النبيلة وتأثيره الإيجابي في قلوب الجميع. بني سويف تلبس السواد حزناً على وفاة أحد أبنائها أثناء صيامه اقرأ كمان: محافظ الجيزة يهنئ رئيس الجمهورية بعيد الأضحى المبارك توفي عماد أحمد عبد العظيم وهو صائم، أثناء مشاركته في تجهيز وجبات الإفطار للصائمين كجزء من عمله الخيري المعتاد، في لحظة تجسدت فيها أرقى صور الإيثار والتفاني في خدمة الآخرين. وكيل أوقاف بني سويف: مصر تواجه إرهابًا من كل الجهات وواجبنا حمايتها شارك الدكتور عاصم قبيصي، وكيل أوقاف بني سويف، في احتفالية مركز النيل للإعلام بمناسبة ذكرى ثورة 30 يونيو، حيث ألقى كلمة تناولت التحديات الكبيرة التي تواجهها مصر من الإرهاب على مختلف الأصعدة. التكاتف والتعاون أشار قبيصي إلى أن مصر تمر بمرحلة صعبة تواجه فيها تهديدات من كل الجهات، مشددًا على أهمية التكاتف والتعاون بين جميع فئات الشعب، مسلمين ومسيحيين، لحماية الأمن الوطني والدفاع عن الوطن ضد أي اعتداء، معتبرًا أن الأمن والأمان هما مطلبان أساسيان يتجاوزان العديد من المطالب الأخرى. كما أكد وكيل أوقاف بني سويف على ضرورة الوحدة الوطنية لردع أي محاولة للاعتداء على الوطن، داعيًا الجميع إلى تقديم التضحيات اللازمة لحماية أرض مصر ووقف العابثين والمخربين. أعظم نعم الله على الإنسان أوضح 'قبيصي' أن الوطن يعد من أعظم نعم الله، مستشهدًا بحديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي يبرز قيمة الأمن في حياة الإنسان، مشيدًا بمكانة مصر التاريخية ودورها الرائد، مؤكدًا على مسؤولية الجميع في حماية الوطن وبنائه والمحافظة عليه. اختتم كلمته بتوجيه برقية تأييد وشكر للرئيس عبد الفتاح السيسي، مشددًا على أن جهوده وإنجازاته تمثل معجزات في مسيرة تطوير مصر، تاركًا بصمته في كل مشروع يخدم الوطن. دعم إنساني وتكامل مؤسسي وفي سياق متصل، زار الشيخ حسن محمد عبد البصير عرفة، مدير عام مديرية اليوم الثلاثاء، دار الرعاية النهارية لأطفال التوحد بمدينة مرسى مطروح. مقال مقترح: القومية للأنفاق تقدم خيارات دفع متعددة ومريحة في شبكة المترو والقطار الكهربائي استقبلت الدكتورة دار السلام حسين، وكيل وزارة التضامن الاجتماعي بمطروح، المدير، حيث اعتبرت الزيارة نموذجًا للتعاون بين مؤسسات الدولة في خدمة الفئات الأكثر احتياجًا، خصوصًا الأطفال ذوي الهمم. رافقه خلال الزيارة الشيخ سامي عبيد، مدير شؤون الإدارات بالمديرية، حيث قام الوفد بجولة شاملة داخل الدار، تفقدوا خلالها البرامج المخصصة للأطفال، واطلعوا على الجهود المبذولة في الرعاية النفسية والسلوكية والتعليمية للأطفال المصابين بالتوحد. جهود كبيرة لوزارة التضامن الاجتماعي أعرب الشيخ حسن عبد البصير عن تقديره الكبير للجهود التي تبذلها وزارة التضامن الاجتماعي من خلال دار الرعاية، مؤكدًا أنها لا تدخر جهدًا في تقديم الدعم المعنوي والتوعوي للمؤسسات ذات البعد الإنساني، انطلاقًا من رسالة الإسلام السمحة التي تدعو إلى الرحمة والرعاية الشاملة. كما أشار عبد البصير إلى استعداد المديرية لتنظيم ندوات توعوية للأسر والعاملين بالدار حول كيفية التعامل الشرعي والتربوي مع الأطفال ذوي الهمم، مما يعزز من بيئة الرعاية الشاملة لهم، لافتًا إلى أن هذه الزيارة تأتي في إطار الدور المجتمعي والتكافلي الذي تضطلع به وزارة الأوقاف، وتحت رعاية الدكتور أسامة الأزهري وزير الأوقاف.

الدكتور مدبولى بعد سبع سنوات
الدكتور مدبولى بعد سبع سنوات

فيتو

timeمنذ ساعة واحدة

  • فيتو

الدكتور مدبولى بعد سبع سنوات

على عكس الذين يتعجلون تغيير حكومة الدكتور مصطفى مدبولي لأسباب شتى فأنا شخصيا أتمني أن تكون هذه الحكومة بعد سبع سنوات، أي بعد حلول الموعد الذى اختارته تلك الحكومة للبدء في طرد المستأجرين، وأرجو أن يمد الله في عمري لأكون موجودا وقتها، لأرى كيف سوف تتصرف حكومة دكتور مدبولي في تلك المشكلة الكبيرة التى صنعتها بأيديها، ورفضت كل المقترحات التي تخفف من حدتها وقدمها نواب المعارضة. أعتقد أن الحكومة ستراجع نفسها وقتها وربما تندم على ما فعلته عام 2025 وإصرارها على طرد المستأجرين، رغم أنه لو لم تصر على تحرير العلاقة الإيجارية لتحررت تلقائيا بعد بضعة سنوات أخرى. ووجود حكومة دكتور مدبولي عند حلول موعد طرد المستأجرين الذى يسمى تحرير العلاقة الإيجارية هو من قبيل الإنصاف.. لأنه ليس من الإنصاف أن تواجه حكومة أخرى مشكلة صنعتها لها حكومة أخرى سابقة. فَلَو كانت حكومة دكتور مدبولي تعرف أنها ستكون موجودة بعد سبع سنوات لكان موقفها وتصرفها مختلفا بالقطع.. أي كانت قبلت باقتراح من اقتراحات نواب المعارضة، ولكن لأنها متأكدة من عدم وجودها فعلت ما فعلت وأصرت على طرد المستأجرين بعد سبع سنوات! ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

حمل التطبيق

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن

هل أنت مستعد للنغماس في عالم من الحتوى العالي حمل تطبيق دايلي8 اليوم من متجر ذو النكهة الحلية؟ ّ التطبيقات الفضل لديك وابدأ الستكشاف.
app-storeplay-store