ما حكم تشريح جثة الميت؟.. دار الإفتاء توضح
وجاء رد دار الإفتاء كالتالي:
تشريح جثة إنسان بعد وفاته لبحثها علميًّا وللاستفادة بذلك فى الصحة العامة أو أخذ عضو منها جائز شرعًا إذا اقتضته الضرورة الشرعية والمصلحة العامة، مع وجوب مراعاة الضوابط الشرعية والإجراءات الطبية المنظمة واختيار الأطباء الثقات، بما يضمن الابتعادَ عن التلاعب بالإنسان المكرم، وحفظَ جسده من الامتهان.
إن نصوص الشريعة وقواعدها وأحكامها ترمى إلى تحقيق مصالح البشر وضرورة المحافظة على أنفسهم من الآفات والأمراض؛ فأجازت أكل الميتة للمضطر بقدر ما يسد رمقه، واعتبرت من أدلة الأحكام ما يسمى بـ"المصالح المرسلة"، وهى التى لم يشهد لها أصل شرعى من نص أو إجماع لا بالاعتبار ولا بالإلغاء، ولكن يترتب على العمل بها تحقيق مصلحة تتفق وأغراض الشريعة فيعمل بها، ولذا وافق أبو بكر وعمر رضى الله تعالى عنهما على جمع المصحف بعد أن تحقق من أنه مصلحة فى الدين، ونحو ذلك كثير.
وقد نص فى أصول الفقه على أن "كل أصل شرعى لم يشهد له نص معين وكان ملائمًا لتصرفات الشرع ومأخوذًا معناه من أدلته فهو صحيح يبنى عليه".
كما نص فيه على أن "كل ما يتوقف عليه ضرورى من الضروريات الخمس ومنها المحافظة على النفس فهو ضروري".
وعلى هذا بنى الفقهاء كثيرًا من قواعدهم؛ كقاعدة "الضرورات تبيح المحظورات"، وقاعدة "يرتكب الضرر الخاص لدفع الضرر العام"، وفرعوا على ذلك جواز الرمى إلى كفارٍ تترّسوا بصبيان المسلمين وأسراهم أو تجارهم؛ لأن فى الرمى دفع الضرر العام بالذب عن بيضة الإسلام، وقتل الأسير أو التاجر ضرر خاص، كما فرعوا جواز نقض حائطٍ مَالَ إلى طريق العامة ولو أبى مالكها؛ دفعًا للضرر العام بتحمل الضرر الخاص، ومن قواعدهم: "إذا تعارض مفسدتان روعى أعظمهما ضررًا بارتكاب أخفهما".
ولذا نص الحنفية على أنه: إذا ماتت حامل وولدها حى يضطرب شُق بطنها ويخرج ولدها؛ لأن الإضرار بالميت أخف من الإضرار بالحى، وقالوا: لو كان الولد ميتًا وخيف على الأم قطعته القابلة بآلة بعد تحقق موته وأخرجته؛ للسبب المذكور، ولو كان حيًّا لا يجوز تقطيعه، وعلَّلوا ذلك بأن موت الأم به أمر موهوم، فلا يجوز قتل آدمى حى لأمر موهوم، وقالوا: لا يُشق الحى مطلقًا؛ لإفضائه إلى الهلاك.
فمن هذا كله نأخذ أنه: إذا اقتضت ضرورة المحافظة على الصحة العامة، أو ضرورة المحافظة على الأمن العام فى حوادث الجنايات، بتشريح جثة لبحثها علميًّا وللاستفادة بذلك فى الصحة العامة، أو أخذ عضو منها كذلك؛ لم يكن فى ذلك بأس، بل قد يكون واجبًا بناءً على القواعد المذكورة، ولموافقته لأغراض الشريعة؛ من ارتكاب الضرر الخاص بدفع الضرر العام، وارتكاب الضرر الأخف لاتقاء الضرر الأشد، ولموافقته لما ذكر الفقهاء من الفروع، ولا يمنع من ذلك قوله صلى الله عليه وآله وسلم لِحَفَّارٍ وَجَدَ عَظْمَ مَيِّتٍ فَكَسَرَهُ: «كَسْرُ عَظْمِ الْمَيِّتِ كَكَسْرِهِ حَيًّا» رواه أبو داود فى "سننه"؛ لأن ذلك لم يكن لمصلحة.
وقول الفقهاء: لا يُشق الحى مطلقًا؛ لإفضائه إلى الهلاك: كان فى زمانٍ لم يتقدم فيه الطب، فكان الغالب على الظن الهلاك، أما فى زماننا وقد تقدم العلم والتشريح، وأصبح قريبًا من اليقين بالتجارب نجاةُ من شُقَّ بطنُهُ لإصلاح فسادٍ فيه؛ فلا يكون الشق ممنوعًا، بل قد يكون واجبًا فى بعض الحالات، وأعمال الطب الآن تجرى على هذا الأساس.
والله سبحانه وتعالى أعلم.
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة اليوم السابع ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من اليوم السابع ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
انتبه: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة مصر اليوم ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من مصر اليوم ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الكنانة
منذ 3 ساعات
- الكنانة
اطراف الصمت
اطراف الصمت كتبت /سما فتح الله هتلاقيه دبلان هتلاقيه بيضحك من قلبة بس بيبكى غصب عنه هتلاقى الدموع ماليه عينيه ويقولك انا زى الفل هتلاقيه بيحاول يطبط عليك ويواسيك ويخبى دموع قلبه فى وجعك دة اسمه الاكتئاب والاكتئاب مش كسل، ولا ضعف، ولا دلع زي ما ناس فاكرة.. الاكتئاب هو سلك مقطوع جوا الروح.. وكل اللي محتاجه، مش ضغط ولا لوم، محتاج عين حنونة.. ويد تطبطب.. وحد يسمع من غير ما يقاطع.. من غير ما يقلل، من غير ما يفتكر إن الحل في كلمة 'فوق بقى'.. الاكتئاب مش دايمًا دموع، أوقات بيكون ضحك مزيف، وردود طبيعية جدًا… وجواها روح بتصرخ.. اللي مكتئب مش دايمًا هيقول 'أنا تعبان'، بس هتلاقيه بيبعد، بيسكت فجأة، مش بيهتم بحاجة، ويمكن يتهرب من الناس اللي كان بيحبهم.. فـ بدل ما تحكم، قرب واسأل 'محتاجني في إيه؟' وقول الكلمة اللي يمكن تكون طوق نجاة 'أنا معاك… من غير شروط، من غير نصايح، من غير استعجال.. من غير فرض رأي'.. عارف إيه بيفرق؟ مش اللي بيقول 'قوم، انت أقوى من كده'، لكن اللي بيقعد جنبك في الأرض، ويمد إيده، ويقول 'مش هسيبك لحد ما تقوم'.. لأن أوقات النور ما بيرجعش غير بالحب، وأوقات الروح ما بتتعافاش غير بحضن صادق.. إياك و الاكتئاب .. ده مش ضيف تقيل، ده مقيم بيغير مفاتيح البيت وهو داخل .. الاكتئاب مش بييجي فجأة، ده بيتسلل على أطراف الصمت، يتمدد جوه اللحظات الصغيرة اللي محدش واخد باله منها، يسكن في زحمة اليوم، وسكون الليل، يخبّي نفسه في كلمة 'ماشي'، وفي ضحكة مجاملة، وفي إجابة 'الحمد لله'.. اللي وراها ألف'مش تمام.' لو الاكتئاب ليه وش .. فهو أكتر وش قابلناه من غير ما نعرف اسمه، فيه اكتئاب بيجي في آخر الليل، وفيه اكتئاب بيصحى معاك الصبح، يلبس هدومك، يركب عربيتك، ويقعد على مكتبك قبلك فيه نوع ساكت، بس تقيل، ونوع تاني بيزعق جواك .. بس بصوت ماحدش غيرك سامعه. فيه اكتئاب إنساني، بيبقى غياب، مش حزن، غيابك من نفسك، تتحرك .. آةةةةةة ، بس مش بمزاجك، تضحك .. بس مافيش صوت جوا الضحكة، تبص في المراية .. وماتعرفش الشخص اللي بيبصلك. وفيه اكتئاب شغل .. شغل كتير، نجاحات ظاهرية، بس فراغ داخلي مخيف، تنجز وتحقق، بس كل ما تطلع خطوة، تحس إنك بتنزل جواك عشرة، تدير ناس، تكتب خطط، بس ناسي تكتب سطر واحد يخصك. اكتئاب الشغل مش دايمًا سببه ضغط! ساعات بيبدأ من سؤال'هو أنا بعمل كل ده ليه؟'.. أو من مكالمة فيها كلمة 'محتاجين منك أكتر'، وانت أصلاً فاضي!؟ الاكتئاب مش شكل واحد .. مرات بيبقى انسحاب، ومرات صمت، ومرات تظاهر بالنجاة. بس الثابت الوحيد؟ هو الإحساس إنك 'واقف لوحدك'، حتى لو حواليك ألف شخص، صوت الاكتئاب مش بيجاوب _ هو بيطفي، يطفي النور اللي فيك، يطفي الرغبة، يطفي الأمل، لحد ما تفتكر إن ده الطبيعي، وتعيش جوه 'وهم الحياة'.. وانت مش فيها. الاكتئاب مش نكد، ولا ضعف، ولا قلة إيمان، ده اختفاء تدريجي، بتفضل موجود .. بس كأنك متشال من الصورة، كأن ظلّك نسي ملامحك، وأكتر لحظة مرعبة فيه! لما تبقى مش حاسس بحاجة خالص، لا وجع، ولا فرح، سكون بيخبط في جدران صدرك، ومابيطلعش صدى. اللي جواك ده مش نهاية، مهما قالك العكس، ومهما حاول يقنعك .. الحقيقة إنك 'محتاج ترتاح _ مش تنتهي.' لو فيك صوت صغير بيقولك 'أنا تعبان'، ما تسكّتش عليه، ده مش ضعف .. ده أمل بيمدّلك إيده في عز الزحمة، متخليش الصمت يبقى وطن، إنت تستاهل تعيش .. مش تتنفس وخلاص .
الأسبوع
منذ 4 ساعات
- الأسبوع
آخر التطورات الصحية للدكتور أحمد عمر هاشم
الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء عبد الله جميل أكد مقربون من الدكتور أحمد عمر هاشم، عضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف، أن حالته الصحية مستقرة، مشيرين إلى أنه سيخرج بعد يومين من المستشفى. وكان قد اطمأن الدكتور عباس شومان، الأمين العام لهيئة كبار العلماء، على صحة الدكتور أحمد عمر هاشم، داعيًا الله أن يمنّ عليه بالشفاء العاجل، وأن يمتعه بموفور الصحة والعافية. وفد رسمي من هيئة كبار العلماء يزور أحمد عمر هاشم بالمستشفى بناء على توجيهات الأمين العام، ترأس الدكتور أحمد همام، مدير عام هيئة كبار العلماء، وفدًا رسميًا من الهيئة زار الدكتور أحمد عمر هاشم أمس الثلاثاء 27 من شهر المحرم لعام 1447 هـ، الموافق 22 من يوليو 2025 م، للاطمئنان على حالته الصحية، وقد رافقه الدكتور حازم مبروك، الباحث بالأمانة العامة لهيئة كبار العلماء، و خالد حميد.
الاقباط اليوم
منذ 5 ساعات
- الاقباط اليوم
صور مضى عليها 7 سنوات.. الكنيسة توضح الحقيقة حول صحة الأنبا رافائيل
ردًا على ما تم تداوله مؤخرًا عبر وسائل التواصل الاجتماعي، نشر حساب كنائس وسط القاهرة على فيسبوك بيانًا يطمئن فيه جميع أبناء الكنيسة ومحبي نيافة الأنبا رافائيل، الأسقف العام لكنائس وسط القاهرة، والسكرتير الأسبق للمجمع المقدس، مؤكدًا أن نيافته يتمتع بصحة جيدة، وأن ما يتم تداوله حاليًا بشأن حالته الصحية هو محض شائعة لا تمت إلى الواقع بصلة. وأوضح البيان أن الخبر الذي انتشر مؤخرًا عبر عدد من الصفحات والمنصات الإلكترونية، والذي أثار تساؤلات وقلق البعض، ليس إلا إعادة نشر صورة قديمة يرجع تاريخها إلى عام 2018، ولا تعكس بأي شكل من الأشكال الوضع الحالي لنيافة الأنبا رافائيل. وأكدت الصفحة أن نيافة الأنبا رافائيل يواصل كافة لقاءاته وخدماته الرعوية بشكل طبيعي ومنتظم، ويتمتع بصحة جيدة بفضل نعمة الله وبركاته. وختمت الصفحة رسالتها بعبارات الشكر لكل من أبدى اهتمامه وسأل عن صحة نيافة الأنبا رافائيل، داعية الجميع إلى تحرّي الدقة، والرجوع إلى المصادر الرسمية المعتمدة قبل تداول أي أخبار تتعلق بالكنيسة أو قياداتها الروحية.
