نداء المطر في ديوان "جمرة على فوّهة قلب" لثريّا فيّاض
التزمت الشاعرة في مواضيعها الشعريّة، البساطة والوضوح في التعبير، وقضايا الأحاسيس والحبّ، والطبيعة، والأوطان... فتلك القضايا افترست أشواقها ولاشت أشياءها العاشقة، وتحوّلت لقاءً كاد أن يختصر مسافة الحلم، لكنّه حلم، وتلاشٍ يكاد يكون النغم الرائع المنبثق من الانسحاق.
إنّ الشاعرة التي تصخب مع إيقاعها، إيقاع الحبّ والحياة، تؤمن بالحزن والفرح عندما تتحوّل الأحاسيس شخوصاً على مرسح الأبجديّة. فكلّ حبٍّ ينتهي بفاجعة عشقيّة، يترك أثرًا في نفوس الشعراء. فهل بوح ثريّا فيّاض هي لغة العذاب، والعَوْدُ الرومانسيّ إلى الذات، رغم الوله العميق والتعشّق والتناهي بالعشق؟: "هو الحبُّ يسافر على أجنحة الكلمات/ يغوصُ في أعماق الأبجديّة/ ليرسم الدّمع والابتسامات/ يتخفّى بالكلام وبالصّمت/ هو الحبُّ يستوطن كلَّ شيء/ يستوطن الحزنَ كما الفرح/ هو الحبُّ هكذا/ من الحياة... وإلى الحياة يعود." (صفحة 13)
وصفت الشاعرة حبّاً قوامه وشم وجع على جدار الروح، وجع يصل إلى أعتاب السماء مع رائحة زهر الياسمين المعطّر بالدم. وسمعت الأرزة الأنين، فسيطرت الرهبة على الموقف. هنا انتفضت صرخة التحدّي في أعماقها، واستيقظ الحبّ الدفين للجمال والحياة، وودّ لو يغري السكون بالهزيج حتّى تتحوّل أغصان الأرز صنوجاً، وتنتشي الغابة لتبشّر بحميميّة المساءات: "من غربتهم لا يعودون/ بعضهم يغرق في سمائه/ يزهر في قاعه/ يرسم كفّاً من دمٍ/ يعطّرها بالياسمين/ ويمضي/ أو ينقش كلمات من وجع/ يغلّفها بأرزٍ لا يموت..." (صفحة 40)
لم يتّجه إيقاع التشتت والضياع نحو الحنين السلبيّ المنكمش الانطوائيّ، فالجمر الذي يطلق الشرارات خلال التمزّق، جعل الشاعرة تتّجه ضمن شكواها الإنسانيّة إلى إطلاق عاطفي، إلى تحدٍّ وصيرورة فعالية إيجابيّة، دمجت خلالها الحبّ مع الوطن. فكان تجسّد إيقاعي اتّخذ من الكلاسيكيّة الشعرية في شكلها الانفعالي قالباً له، ليستحث العشّاق على الإخلاص: "أضاعت قلباً/ بنَت فيه وطناً/ اعتقدَت أنّه لن ينكسر/ لم يَعُدِ الحبّ وطناً/ لم يَعُدٍ الوطن/ أغنيةَ الله والأنسان/ صار جمرةً ترقص/ على فوّهة قلبٍ يحترق." (صفحة 48)
الغيم قطيع سارح في حقول السماء، من دون اكتراث لصخب الرياح، يتألّق في أحضانها برجاء المطر الواعد، وضياء المواسم والمواعيد، كارتعاشة الروح التي تهفو إلى لذّة السكون الأبديّ الذي يغرق في خشوع الهوى. فيجزع القلب مهابة أن يهتك خدر الحلم القدسيّ: "هي غيمة ضعفٍ/ تهطل قويّةً/ في أعماقها/ لكنّها ستنبت نجاةً/ ولو بعد حين.../ نعم، ستنجو/ هي حتماً ستنجو/ من صفعة حلم." (صفحة 81)
كان المطر يؤنسها بندائه كرفيق درب، من مرحلة الولدنة إلى مرحلة الشباب. فقطفت الأمنيات من فوق العشب الغافي، قبل جدب الحواس وعتب الصمت. هي المسكونة بعاصفة لا تخفيها سماء وجه الحبيب، الملبّدة بتساؤلات وهواجس مستجدّة... فكم نقشت مع طيفه عندما توارت عن ناظريه الحروف والقبلات والأمنيات... لكن في لحظات الهدوء العميقة، حين يبدأ المطر بطرق النوافذ، يحاكي الحنين لحناً ساحراً. وتسمع الهمار جلجلاً يداعب الروح. فالمطر بلّل عدّة صفحات من الديوان بماء الحياء والشوق والفراق، وهذا بعضٌ ممّا ورد فيها: "إرْوِ يا مطرُ دروبنا/ لتزهر ربيعاً في قلوبنا/ يعدنا بسلام منتظر/ أهلاً بك أيّها المطر." (صفحة 16). "أشتاقك أيّها المطر/ أشتاقك/ وداعاً لصيف مضى/ أشتاقك/ ألواناً لربيع قادم، أشتاقك فرحاً طفولياً مبلّلاً بالذكريات..." (صفحة 34). "وها أنا أسمع تكتكات المطر/ على نوافذ الذاكرة/ فأشرّع أبواب القلب/ لأستقبل تلك الايّام الهاربة/ وذلك العمر الضائع..." (صفحة 64).
لقد كانت وحدة الحلم والواقع، المدموجيّن بالحنين والحبّ ووعد المطر، في ديوان "جمرة على فوّهة قلب"، تصوّراً سكونيّاً وذهنيّاً أقصى لحيويّة الذات، وديناميكية غير محدودة، وصراع وجودي صاخب بين السكون والحركة والمطلق والوجود.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الدستور
منذ 29 دقائق
- الدستور
الشيخ خالد الجندي: هذه أفضل الفروض وأنواعها
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الله عز وجل جعل العبادات بها نوع من أنواع التفاضل، فهناك تفاضل في الفروض وتفاضل في السنن. وأضاف الجندي، اليوم، خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون" المُذاع عبر قناة "dmc"، أن أفضل الفروض الصلاة وأفضل أنواع الصلاة جعلها رسول الله صلى الله كما أخبرنا بذلك هي قيام الليل، وأفضل الصيام هو صيام رمضان وغير الفريضة جعله صيام الشهر المحرم. وأوضح، أن الحديث الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم هو: "أفضل الصيام بعد رمضان هو صيام شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الصلاة المفروضة هو قيام الليل"، مضيفًا: "أن هذا يعني أنت تستطيع الآن أن تتقرب إلى الله عز وجل بعبادة تعوض عنك الكثير والكثير مما فاتك في عمرك السابق والمولى يقول وفي ذلك فليتنافس المتنافسون.. لذلك كان النبي صلى الله عليه يحرص على صيام شهر محرم بشكل منتظم ودائم".
الدستور
منذ 31 دقائق
- الدستور
دعاء المذاكرة والتوفيق في الثانوية العامة 2025.. كلمات تهدئ القلب وتزيد الفهم
بالتزامن مع امتحانات الثانوية العامة لعام 2025، يعيش الطلاب حالة من التوتر والقلق حيال أداءهم في هذه المرحلة الحاسمة من حياتهم الدراسية، وفي ظل هذا الضغط، يلجأ الكثيرين إلى الدعاء كوسيلة روحية تساعدهم على تهدئة النفس وزيادة التركيز والفهم، مما يعزز فرص النجاح والتفوق. وفي هذا التقرير نستعرض أهمية دعاء المذاكرة والتوفيق، ونقدم كلمات وأدعية تساعد الطلاب على مواجهة التحديات بثقة وهدوء. أهمية الدعاء في فترة المذاكرة يعتبر الدعاء من أهم الوسائل التي تربط الطالب بخالقه، وتمنحه الطمأنينة والسكينة التي يحتاجها في أوقات الامتحانات، فالدعاء لا يقتصر على طلب التوفيق فقط، بل يشمل أيضًا تهدئة القلب وتخفيف التوتر، مما ينعكس إيجابيًا على قدرة الطالب على التركيز والاستيعاب. كما أن الدعاء يعزز من الإيمان بأن النجاح لا يأتي إلا بمشيئة الله، وهو ما يمنح الطالب دافعًا للاستمرار في الاجتهاد والمثابرة. أدعية تساعد على التركيز والفهم يمكن للطلاب ترديد الأدعية التالية أثناء المذاكرة أو قبل الامتحان للحصول على توفيق الله: "اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلًا، وأنت تجعل الحزن إذا شئت سهلًا." "رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي." (سورة طه: 25-28) "اللهم اجعلني من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه." "اللهم ارزقني الفهم والحفظ والتذكر، ووفقني لما تحب وترضى." وتساعد هذه الأدعية على تهدئة الأعصاب وزيادة التركيز، بالإضافة إلى تعزيز الثقة بالنفس. نصائح أخرى للنجاح في الثانوية العامة إلى جانب الدعاء، ينصح الخبراء الطلاب بتنظيم وقت المذاكرة بشكل جيد، وتحديد أوقات للراحة لتجديد النشاط، كما يُفضل الابتعاد عن مصادر التشتيت مثل الهواتف ووسائل التواصل الاجتماعي أثناء الدراسة، وممارسة الرياضة الخفيفة لتحسين الحالة النفسية والجسدية، بالإضافة إلى النوم الكافي أيضًا يلعب دورًا هامًا في تعزيز التركيز والذاكرة.
صدى البلد
منذ 32 دقائق
- صدى البلد
الشيخ خالد الجندي: هذه أفضل الفروض وأنواعها
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن المولى عز وجل جعل في العبادات نوعًا من التفاضل، فهناك فروض تختلف في أجرها ودرجاتها، وكذلك السنن، مشيرًا إلى أن أفضل الفروض هي الصلاة لله سبحانه وتعالى، وأفضل أنواع الصلاة التي بيّنها رسول الله صلى الله عليه وسلم هي قيام الليل. خالد الجندي: هذه أفضل أنواع الصيام بعد رمضان وأضاف عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، خلال تصريحات تلفزيونية، اليوم الثلاثاء، أن أفضل الصيام هو صيام رمضان، وبعده صيام شهر الله المحرم، مستشهداً بالحديث الشريف الذي قال فيه النبي صلى الله عليه وسلم: "أفضل الصيام بعد رمضان صيام شهر الله المحرم"، وكذلك "أفضل الصلاة بعد الصلاة المفروضة قيام الليل". وأوضح الشيخ خالد الجندي أن هذا التفاضل في العبادات يُبيّن لنا أن الإنسان يستطيع أن يتقرب إلى الله عز وجل في أي وقت، وأن يستدرك ما فات من حسناته في حياته السابقة، مشيرًا إلى قوله تعالى: "وفي ذلك فليتنافس المتنافسون". وأكد الشيخ خالد الجندي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحرص على صيام شهر محرم بشكل منتظم ودائم، وقد لاحظ الصحابة رضي الله عنهم وأرضاهم ذلك، مما يدل على أهمية هذا الشهر وفضل العبادة فيه. ما الفرق بين عبارة إن شاء الله و بإذن الله؟ قدم الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، توضيحًا دقيقًا حول الفرق بين عبارتي "إن شاء الله" و"بإذن الله"، مشيرا إلى أن لكل منهما استخدامه الصحيح بحسب طبيعة الفعل المرتبط به. وأوضح الشيخ خالد الجندي، في تصريحات تلفزيونية، أن عبارة إن شاء الله تُقال في حال كان المتحدث هو من سيقوم بالفعل بنفسه ويملك القدرة على تنفيذه، أما "إذن الله فهي تستخدم عندما يكون الأمر خارج إرادة الإنسان ويتعلق بقدرة الله وحده. وضرب الشيخ خالد الجندي، مثالا على ذلك بقوله: "إذا كنت سأذهب بنفسي للمطار لأستقبل والدي، أقول: رايح إن شاء الله، لأنني سأقوم بالفعل. أما إذا كان والدي هو من سيأتي من الخارج، فأقول: هييجي بإذن الله، لأنه أمر لا أملك تحقيقه بنفسي". وأضاف أن الخطأ الشائع هو استخدام "إن شاء الله" مع أحداث لا يتحكم فيها الإنسان، مثل: "بكرة الخميس إن شاء الله"، مشيرا إلى أن الصيغة الأدق هي "بكرة الخميس بإذن الله"، لأن توقيت الأيام ليس للإنسان فيه دخل. وأكد الشيخ خالد الجندي أن العبارتين تتعلقان بالمستقبل، لكن الفرق الجوهري بينهما يكمن في فاعل الحدث، مشيرا إلى أن مراعاة هذا الفرق هو من "أدب الاستثناء بالله"، كما ورد في قوله تعالى: (إلا أن يشاء الله)، وهو مبدأ عقائدي يظهر خضوع الإنسان لإرادة الله في كل ما يخطط له أو يتحدث عنه مستقبلا.
