داعية مصرية تصدم المتابعين بفتوى جديدة حول الحشيش
وقالت أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر خلال برنامج تلفزيوني: 'لا يوجد نص شرعي يحرّم الحشيش، ولكن إذا أذهب العقل كالخمر هنا يأخذ حكمه، ولكن الحشيش وحده لا يوجد نص يحرّمه'.
وفي إطار الرد على هذه الفتوى، أكدت دار الإفتاء المصرية على أن تعاطي المواد المخدرة، وعلى رأسها الحشيش، مُحرَّم تحريما قاطعا، ولا يجوز تداوله أو الترويج له تحت أي مبرر.
وجاءت فتوى الإفتاء تلك بناء على أن 'كل ما يُذهب العقل ويؤدي للضرر محرّم شرعًا'، مستشهدة بقول النبي صلى الله عليه وسلم: 'كل مسكر خمر، وكل خمر حرام'.
كما أكد وزير الأوقاف، أسامة الازهري، أن الحشيش حرام كحرمة الخمر سواء بسواء، محذرا من التهاون في هذا الباب أو محاولة تسويغ تعاطيه بأي صورة من الصور.
وأشار الأزهري إلى أن الادعاء بأنه حلال هو خطأ فادح، لا سيما إذا صدر عن شخصيات عامة أو أكاديمية، لأن في ذلك تضليلا للرأي العام، وفتحا لأبواب الانحراف والإدمان، وفقا لما نشره موقع 'دار الهلال'.
من جهته، تقدم المحامي بالنقض أيمن محفوظ ببلاغ رسمي للنائب العام، ضد الداعية سعاد صالح، على خلفية تصريحاتها حول جواز تعاطي الحشيش.
وقال محفوظ في بلاغه إن هذه التصريحات تمثل تحريضا علنيا للمواطنين على مخالفة القانون، وتحديا واضحا للمجتمع والقواعد القانونية المعمول بها.
وأشار محفوظ إلى أن ما صدر عن الداعية المثيرة للجدل، يمثل مخالفة صريحة لنص المادة 167 من قانون العقوبات، التي تنص على أن 'كل من حرّض علنًا على مخالفة القوانين أو الاعتداء على المصلحة العامة يُعاقب بالحبس مدة لا تتجاوز سنة أو بالغرامة، أو بإحدى هاتين العقوبتين'.
وأضاف محفوظ أن تصريحات أستاذ الفقه المقارن لا تقتصر على التحريض فقط، بل تتضمن كذلك جريمة نشر أخبار كاذبة وازدراء للدين، وذلك استنادًا إلى نصوص المواد 80 و98 و102 من قانون العقوبات.
وطالب المحامي في ختام بلاغه بفتح تحقيق موسع حول تلك التصريحات 'المضللة'، وضرورة إصدار أمر بضبط وإحضار الداعية سعاد صالح ومنعها من السفر، تمهيدا لتقديمها لمحاكمة عاجلة لمحاسبتها على ما وصفه بـ'التحريض على مخالفة القانون، وازدراء الدين، ونشر أخبار كاذبة'، مطالبًا باتخاذ كافة الإجراءات القانونية اللازمة في هذا الشأن، بحسب موقع 'نيوز رووم'.
من جهتها، قررت جامعة الازهر إيقاف سعاد صالح إلى غاية التحقيق معها حول فتوى إباحة الحشيش، وفق موقع ' القاهرة 24″.
جامعة الأزهر تقرر إيقاف سعاد صالح لحين انتهاء التحقيق معها بعد فتوى إباحة الحشيش
pic.twitter.com/7M7cXB51Yb
— Cairo 24 – القاهرة 24 (@cairo24_)
July 26, 2025
هذه التصريحات، أثارت موجة من ردود الفعل الغاضبة على مواقع التواصل، وحاول عبد العزيز الجميعة أن يشرح محتوى هذه المادة، فكتب: 'الحشيش هو مستخلص من نبات القنب يحتوي على 500 مركب كيميائي، عند تدخين الحشيش أو إحراقه بالنار ينتج عنه 2000 مادة كيميائية مختلفة من الدخان منها'.
وأضاف:' مواد سامة ومركبات مسرطنة وغازات ضارة وهو يؤذي خلايا الرئة والمخ'.
الحشيش هو مستخلص من نبات القنب يحتوي على 500 مركب كيميائي .
عند تدخين الحشيش او إحراقه بالنار ينتج عنه 2000 مادة كيميائية مختلفة من الدخان منها
مواد سامة ومركبات مسرطنة وغازات ضارة وهو يؤذي خلايا الرئة والمخ .
— Abdulaziz Aljemaiah (@aziz_jem)
July 27, 2025
ورد الدكتور أحمد الهلالي على هذ الفتوى، بقوله: 'هذا الكلام لا يصدر إلا ممن لا يفقهون مقاصد الشريعة، وسيخرج غيرها يبيح محرمات أخرى لم يرد ذكرها (لفظا) في النصوص الشرعية الثابتة'، ثم تساءل: 'لا أدري كيف يفكر هؤلاء المحسوبين على العلم!!'.
هذا الكلام لا يصدر إلا ممن لا يفقهون مقاصد الشريعة
وسيخرج غيرها يبيح محرمات أخرى لم يرد ذكرها (لفظا) في النصوص الشرعية الثابتة..
لا أدري كيف يفكر هؤلاء المحسوبين على العلم!!
— د.أحمد الهلالي (@ahmad_helali)
July 27, 2025
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الشروق
منذ يوم واحد
- الشروق
بالفيديو: مسنة لبنانية تتضامن مع غزة بطريقتها الخاصة
في موقف إنساني مؤثر، قررت مسنة لبنانية أن تتضامن مع غزة بطريقتها الخاصة، حيث اكتفت بأكل وجبة صغيرة تعبيرا عن إحساسها بمعاناة سكان القطاع من الجوع. وشاركت السيدة جانيت، التي تبدو في العقد الثامن، طبق عشاءها بعد أن قلصت كمية أكلها، لأنها تشعر بالحزن من أجل أهالي غزة الذين لا يجدون ما يأكلونه. أضافت المسنة من خلال مقطع مصور: 'نحن نشكر الله أننا نأكل ونشرب ولدينا ما نحتاج' وأكدت على ضرورة أن يتضامن الجميع مع سكان القطاع الذين يعانون من التجويع الممنهج منذ أشهر طويلة من طرف الكيان الصهيوني. وقد تناقلت الكثير من الصفحات على شبكات التواصل الفيديو الذي ظهرت فيه الجدة اللبنانية جانيت التي عبرت عن تضامنها مع غزة بطريقتها الخاصة قائلة: 'ما بدي آكل كثير… تضامنًا مع أهل غزة'. كما انتشرت العديد من مظاهر التضامن مع غزة على مواقع التواصل الاجتماعي، حيث ظهر بعض الطهاة وهم يحضّرون أطباقا وهمية، على غرار الشيف ليلى فتح الله اللبنانية، حيث أعدت وصفة خالية من المكونات، إلا من ' الكرامة'.
النهار
منذ يوم واحد
- النهار
حادث الحافلة.. والي المغير يتفقد الجرحى بالمستشفى
تنقل والي ولاية المغير، نحلية لعرج، إلى العيادة المتعددة الخدمات ببلدية أم الطيور، ثم إلى مصلحة الإستعجالات الطبية الجراحية ب المغير ، لتفقد المصابين جراء حادث المرور المأساوي الذي وقع صبيحة اليوم. واهتزت ولاية المغير صباح اليوم على وقع حادث مرور مروع تمثل في انقلاب حافلة لنقل المسافرين، مما أسفر عن وفاة شخص واحد وإصابة 39 آخرين بجروح متفاوتة الخطورة. ووقع الحادث، على مستوى الطريق الوطني رقم 46 أ، وكانت الحافلة تؤمن خط النقل بين مدينتي الوادي ومستغانم. وفور وقوع الحادث، سارعت مصالح الحماية المدنية إلى عين المكان لتقديم الإسعافات الأولية ونقل المصابين إلى المرافق الصحية. وفي استجابة سريعة للحادثة، تنقل والي ولاية المغير، نحلية لعرج، إلى نقطة المناوبة بالعيادة المتعددة الخدمات ببلدية أم الطيور. ثم إلى مصلحة الإستعجالات الطبية الجراحية بالمغير. وخلال زيارته، وقف الوالي شخصيًا للاطمئنان على الحالة الصحية للجرحى. والتأكد من ظروف التكفل الأمثل بهم. وقد خلف الحادث حالة وفاة واحدة، رحمها الله، و39 مصابًا يتلقون الرعاية اللازمة في المستشفيات. وتؤكد السلطات المحلية مواصلة جهودها لتقديم الدعم الكامل للمتضررين من هذا الحادث المأساوي.
إيطاليا تلغراف
منذ يوم واحد
- إيطاليا تلغراف
أبعاد النصر والتمكين في حروب أبي بكر الصديق ضد المرتدين
إيطاليا تلغراف بقلم الدكتور علي محمد الصلابي الأمين العام للاتحاد العالمي لعلماء المسلمين عندما توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت أحياء كثيرة من العرب، وظهر النفاق، وقد كان أهل الردة على قسمين: القسم الأول: ارتدوا عن الدين ونابذوا الملّة، وهذه الفرقة طائفتان: 1- الطائفة الأولى: فمنهم التارك للدين بالمرّة، وهم بنو طيئ، وأسد، ومن تبعهم من غطفان وعبس وذبيان وفزارة اتبعوا طليحة بن خويلد الأسدي مدعي النبوة في بنى أسد، وبنو حنيفة الذين اتبعوا مسيلمة الكذاب، وأهل اليمن الذين اتبعوا الأسود العنسى، وكثير غيرهم، وهؤلاء ارتدوا عن الدين، ونابذوا الملّة، واتبعوا مُدّعى النبوة في الجزيرة، ومنهم من ترك الصلاة والزكاة وعاد إلى ما كان عليه من الجاهلية. 2- الطائفة الثانية: هم الذين فرقوا بين الصلاة والزكاة، فأنكروا فرض الزكاة ووجوب أدائها، وهم بعض بنى تميم، الذين يرأسهم مالك بن نويرة، وبنو هوازن وغيرهم. وهذا القسم هو الذي وقع فيه الخلاف، فثبت أبو بكر رضي الله عنه ثم وافقه جميع الصحابة على قتال جميع المرتدين ومانعي الزكاة (1). وخاض الصديق معارك طاحنة في الجزيرة العربية، وهزم جيوش المرتدين ونتج عن تلك المعارك نتائج مهمة من أهمها: 1- ظهرت أهمية القاعدة الصلبة في المجتمع الإسلامي، وأثبتت حروب الردة أن هناك معادن أصيلة قوية، تشكلت منها القاعدة الصلبة في المدينة والتي لم تكن رخوة أو هشة، أو ساذجة، بل كانت قوية واعية تدرك حقيقة نفسها وحقيقة عودها، وتستوعب أبعاد المخاطر من حولها، وتخطط بانتباه ويقظة كاملة في مواجهة كل الصعاب، ولهذا أزاحت كل العراقيل والصعاب التي وضعت أمامها، لقد التفت هذه القاعدة حول الصديق رضي الله عنه، فقادهم لحفظ الدولة، وتقوية دعائمها بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وكان لهذه القاعدة أثر في الحشد الذي تم لمواجهة أحداث الردة، وكان لهذه القاعدة دور في لَمَّ شمل الناس من حولهم … وعلى عاتقهم تم حفظ كيان الأمة وحرصوا على بقائها وتنميتها، وضحوا بالمهج والأموال، ولعل موقفهم في حروب الردة وخصوصًا في حرب ردة اليمامة وهي أعظمها بيَّن أهميتها في بقاء الدولة واستمرارها حيث تميز المهاجرون والأنصار بإيمانهم وثباتهم وصبرهم، وكان القتل في المهاجرين والأنصار قد استحرّ، وأكرمهم الله بالنصر على عدوهم بسبب صدقهم وإخلاصهم وثباتهم. 2- لقد تكسرت وتحطمت قوى الشر من يهود ونصارى ووثنيين الذين تستروا تحت شعارات عدة أمام صلابة التوحيد وحقيقة التصور السليم، والقيادة الحكيمة، وتركت لنا تلك الأحداث الجسيمة ثروة ضخمة في معاملة المرتدين وأحكامهم، ومعاملة الخارجين عن دولة الإسلام العظيمة. 3- استطاعت القيادة الإسلامية بزعامة الصديق رضي الله عنه أن تجعل من الجزيرة العربية قاعدة للانطلاق لفتح العالم أجمع، وأصبحت الجزيرة هي النبع الذي يتدفق منه الإسلام ليصل إلى أصقاع الأرض بواسطة رجال عرّكتهم الحياة، وأصبحوا من أهل الخبرات المتعددة في مجالات التربية والتعليم والجهاد وإقامة شرع الله الشامل لإسعاد بنى الإنسان حيثما كان. 4- أصبحت الجزيرة العربية تحت نظام واحد وقيادة واحدة بعد تاريخ طويل من التمزق والفرقة والشتات بسبب الصراع القبلي والأطماع الفردية، والنزعات العشائرية وتحقق مفهوم الأمة على أسس عقدية وفكرية ومنهجية ربانية، وانصهرت القبائل في كيان الأمة ذات الفكرة الواحدة، والقيادة الواحدة، وأصبحت جزءًا من كيانها المتماسك. 5- كانت حروب الردة إعدادًا ربانيًا للفتوحات الإسلامية حيث تميزت الرايات وظهرت القدرات، وتفجرت الطاقات، واكتشفت قيادات ميدانية، وتفنن القادة في الأساليب والخطط الحربية، وبرزت مؤهلات الجندية الصادقة المطيعة المنضبطة الواعية التي تقاتل وهي تعلم على ماذا تقاتل، وتقدم كل شيء وهي تعلم من أجل ماذا تضحي وتبذل، ولذا كان الأداء فائقًا والتفاني عظيمًا (2). 6- وضع الصَّديق التقسيم الإداري بعد انتصاره في حروب الردة لدولة الإسلام على نظام الولايات وهي: مكة وكان أميرها عتاب بن أسيد، والطائف أميرها عثمان بن أبي العاص، وصنعاء أميرها المهاجر بن أبي أمية، وحضر موت ووليها زياد بن لبيد، وخولان ووليها يعلى بن أمية، وزبيد ورقع ووليهما أبو موسى الأشعري، أما جند اليمن، فأميرها معاذ بن جبل، ونجران ووليها جرير بن عبد الله، وجرش ووليها عبد الله بن نور، والبحرين ووليها العلاء بن الحضرمي, وعمان ووليها حذيفة القلعانى، واليمامة ووليها سليط بن قيس (3). المصادر والمراجع: ( ) انظر: الحكمة في الدعوة إلى الله، سعيد بن علي بن وهف القحطاني، ص (220). (2) انظر: تاريخ صدر الإسلام، عبد الرحمن عبد الواحد الشجاع، ص141-145. (3) إتمام الوفاء في سيرة الخلفاء، محمد الخضري، ص59، 60. (4) فقه النصر والتمكين، علي محمد الصلابي، ط1، مكتبة التابعين، القاهرة، 2001، ص 85-93. إيطاليا تلغراف
