هل الأردن فقير مائيًا؟
أمس الأول، وفي أولى ورش العمل القطاعية التي تعقد في الديوان الملكي ضمن سلسلة ورش حول رؤية التحديث الاقتصادي، وقد خصصت لقطاع المياه وحقيقة قرار ذكي أن يكون أولى القطاعات التي توضع على طاولة الورش هو قطاع المياه، تم خلال الجلسة التي استمرت أكثر من خمس ساعات، طرح تفصيلي لواقع المياه في المملكة، ولم يخف المتحدثون أن قطاع المياه يواجه أزمة حقيقية وسلبيات عديدة تبدأ بالتغيير المناخي وتنتهي بعدم حصول الأردن على حصصه المائية ضمن اتفاقيات وتفاهمات سابقة مع دول عربية أبرزها سوريا، طارحين الواقع بكل شفافية ووضوح، بمكاشفة تحتاج رؤية الواقع بدقّة والتعامل معه بمسؤولية.
الحكومة لم تدخر جهدا للتعامل مع الواقع المائي، فلم يشعر المواطن يوما أن الأردن فقير مائيا، ولم يعان من أي إشكاليات مائية، أو نقص مائي، وإن كان البعض يعاني من شح وصول الماء لمنطقة سكنه، لكن لم يحدث أن انقطع بشكل كامل، حتى أن متحدثين بورشة العمل أمس الأول قالوا «كان الله في عون من يدير تزويد المواطنين بالماء» نظرا لقلة المياه، ومعاناة توفيرها، ورغم ذلك فإن الحكومة تعمل بجهد كبير لتوفير الماء لكل المواطنين دون أي انقطاعات، متكررة، لنجد أنفسنا دوما أمام حالة نموذجية ونادرة من توفير المياه للمواطنين.
وللأسف، فإن من بين سلبيات الواقع المائي موضوع الفاقد، إذ يشكّل نسبة كبيرة من استهلاك المواطنين للمياه، وهذه إشكالية كبيرة، تدفع باتجاه مزيد من الفقر المائي، حتى أنها تأخذ واقعنا المائي لمكان أكثر سوءا وسلبية، وحتما هذا الأمر يحتاج مسؤولية في التعامل مع الماء ليس فقط من المواطنين إنما كذلك من المقيمين في المملكة، ومراعاة الاقتصاد بالماء قدر الممكن، فأي زيادة بنسب الفاقد نحن نتحدث عن مزيد من تعميق أزمة المياه، وبالمقابل صعوبة التعامل معها.
حقيقة ورشة العمل القطاعية التي خصصت للمياه بين ورشات عمل بحث رؤية التحديث الاقتصادي، حملت الكثير من الإيجابيات، ووضعت رؤى عملية لتجاوز الكثير من إشكاليات نقص بل فقر المياه، بتشاركية عميقة بين الزراعة والطاقة والبيئة والمياه، وحتما مع المواطنين وصولا لحالة نموذجية من توفير المياه والاقتصاد المائي، وقُدّمت الكثير من البرامج الهامة لتحقيق ذلك، بصيغة عملية وممكنة.
في متابعة جزء من مناقشات عدد من الخبراء والمختصين أمس الأول حول المياه، وكذلك ضمن مقابلات خاصة أجرتها «الدستور»، بدا واضحا بداية الأهمية الكبرى لعقد ورشات العمل هذه، لا سيما أنها تأخذ طابعا شفافا وحالة من العصف الذهني، ليكون مجرد البدء بهذه الورشة ضمن سلسلة ورش العمل نجاح مسبق في الشأن المائي، علاوة على حجم الملفات التي تم بحثها خلال هذه الورشة لأكثر من خمس ساعات، لتشكّل نقطة بدء جديدة لنجاح مائي مؤكد تُلمس نتائجه قريبا، وتضاف لجهد ضخم تقوم به وزارة المياه الذراع التنفيذي الحكومي للتعامل مع ملف المياه.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الزمان
منذ ثانية واحدة
- الزمان
إعتذار
إعتذار – هدى جاسم جميعنا يحتاج الى الاعتذار .. اولهم الى دواخلنا ومما من الله علينا به من نعم كثيرة ارهقناها بكل انواع الجلد والغضب والحزن فباتت مع الوقت امانة بيد من لا امانة له .. عن نفسي اوجه اول اعتذاري الى قلبي الذي زادت نبضاته حزنا مع السنوات العجاف التي مررنا بها ، اعتذر له مع كل نبضة وخديعة اقنعته انها الحقيقة فاشار من ناحيته الى العقل ليتصرف وفق قناعات اكتشف مع الوقت انها مزيفة . اعتذر لعقلي الذي بات مشتتا بين حزن القلب والحاجة الى السكون من المضي بقرارات تحاكي مقلة العين بان تذرف الدموع على ماتبقى من الحياة ، اعتذر لك ايها العقل من خديعة وقعنا بها من جراء ارتجاف القلب وهو يتلقى الاحداث بضعف ويهتز امام اي فجيعة قريبة او بعيدة ، اعتذر للرئة التي باتت بلا اوكسجين نقي يدخلها مع صعوبة التنفس امام الخوف الذي يباغتنا في كل وقت وحين ، اعتذرلكل اجهزتي الاخرى وانا القي بالحصى داخل الكلى اليسار واليمين وحسب رأي الاطباء انها من شدة الازمات التي مررت بها تكونت كلسية لا مفر من وجوب اجراء العمليات لاخراجها وانا متشبثة بها ،اعتذر ليدي التي حملت واحنت ظهري واصابعي التي باتت لا تقوى على الامساك بشئ . اما شديد اعتذاري فهو لكل من حولي ،اهلي ،اصدقائي وكل من مر صدفة في حياتي وانا احاول ان امسك باطراف ثيابهم متشبثة من خلالهم بالحياة وهم منشغلون او غير منشغلون ، ربما تسببت بوجع لاحدهم بقصد او دون قصد لكنني في كلتا الحالتين اعتذر لانني كنت كمن يريد حياة لا تناسبه وضحكات نسيناها مع استمرار ثقل الايام. شديد اعتذاري لامي ، التي غابت وانا اطلب منها طرف عبائتها لاحتمي بها من غدر الزمان ، لابي الذي لم تدركه خطواتي وانا مازلت احلم بخيمته ،لاخوتي واخواتي غائبهم وحاضرهم فانا مازلت تلك الصغيرة التي تطلب كل يوم حلوى لتنام على حلم احلى . شديد اعتذاري مرة اخرى للقلب الذي جمعنا حزنا وفرح وادرك الحياة بكل تفاصيلها وهو صامت لايشتكي سوى مرة بدمع ومرة بضحكات خجلى .. اعتذر لك ايها القلب .
الصحفيين بصفاقس
منذ دقيقة واحدة
- الصحفيين بصفاقس
في خضم الجدل المضطرم حول الحجاب والخمار والنقاب والبرقع …مصطفى عطيّة
في خضم الجدل المضطرم حول الحجاب والخمار والنقاب والبرقع …مصطفى عطيّة 16 جويلية، 21:15 أولا، الحجاب لباس أشوري المصدر عند بعض المؤرخين و إغريقي عند أكثرهم، ولا علاقة له بأصول الإسلام. عندما نقرأ الأوديسة لهوميروس نكتشف أن 'بينيلوب' هي أول إمراة في التاريخ ترتدي الحجاب لتنتشر الظاهرة في المجتمع النسائي الإغريقي. يقول هوميروس 'كانت تغطي رأسها بحجاب وتسدله على خديها المبهرتين'. ثم إنتقلت العادة إلى فئة من نساء اليهود والنصارى. وبالرغم من ان 'الحجاب' كمصطلح، يحسب على الدين الإسلامي ومعتنقيه، فإنه لم يذكر في القرآن ولو مرة واحدة، وإنما إستبطنه الفقهاء من خلال تفسيرهم للآيات القرآنية، ففي الآية 59 من سورة الأحزاب يقول تعالى: 'يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ۚ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ ۗ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا'، وتفسير هذه الآية الكريمة: أن الله يأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأن يأمر زوجاته وبناته ونساء المؤمنين أن يدنين عليهن من جلابيبهن، أي يسترن صدورهن وأجسادهن، ولا دخل للرأس والشعر والوجه في هذا الأمر، لأن وظيفة الجلباب هي ستر الأبدان فقط، ولكن بعض تأويلات غلاة 'الفقهاء' الطائفيين ذهبت إلى أبعد مما حددته الآية الكريمة، أما في الآية 31 من سورة النور، والتي تأمر النساء بغض البصر وحفظ الفرج والتستر، وتأمر بعدم إظهار الزينة إلا ما ظهر منها، {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ'وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ'، فلا وجود للحجاب في هذه الآية، لا كمصطلح و لا كمعنى، أما ضرب الخُمُرِ على الجيوب، فلا تعني لا الحجاب ولا النقاب ولا البرقع ولا حتى الخمار بالمفهوم المتداول اليوم، لأن الخُمُرِ ( ومفردها خمار) هو غطاء زينة يضعه النساء في الجاهلية على أكتافهن ويتركن جيوب صدورهن عارية، فأمرت الآية الكريمة بأن يَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ، لتغطية جيوب الصدر. بقي بظهور المذاهب والطوائف وأتباعها من المفسرين، تعددت التأويلات الموغلة في التشدد والتطرف حتى وصلت إلى ٱختزال تدين المرأة في تغطية وجهها وشعرها.
الوطن
منذ دقيقة واحدة
- الوطن
الطائف تزف 20 عريسا من قبيلة آل حسن بني سفيان
في أمسية بهيجة جمعت عبق التراث وأصالة القبيلة، أقامت قبيلة آل حسن من بني سفيان حفل زواجها الجماعي الثامن، يوم الإثنين ليلة الثلاثاء 14/7/2025 بحضور قارب 5000 شخص من أعيان القبائل والضيوف الكرام، وذلك في محافظة الطائف، وبحضور سعادة أمين أمانة الطائف، وسعادة رئيس مركز الشفا، حيث امتزجت المشاعر بالفرح والاعتزاز في واحدة من أجمل وأضخم المناسبات الاجتماعية التي تعكس تلاحم المجتمع السعودي واعتزازه بقيمه الأصيلة. م. عبدالله الزايدي أمين أمانة الطائف وتخلل الحفل عدد من الفقرات التراثية التي أبهرت الحضور، أبرزها فن 'حيوما' العريق، و 'المجرور الطائفي'الذي تمايلت على أنغامه الصفوف في مشهد يجسد الهوية الثقافية العريقة لمنطقة الطائف. وكان لفن "القلطة" حضورها القوي، حيث تألق نخبة من كبار شعراء المحاورة، وهم الشاعر عيضة بن جودة الحسني السفياني، وتركي الميزاني، وصقر سليم، وحامد القارحي، بالإضافة إلى الشاعر الإماراتي محمد بن مشيط، الذين ألهبوا مشاعر الحضور بروائعهم الشعرية، وسط تفاعل كبير وتصفيق حار. وقد عبر الشيخ ساعد بن رفيد الحسني السفياني في كلمته بهذه المناسبة، عن بالغ شكره وتقديره لولاة الأمر حفظهم الله على ما يولونه من اهتمام ورعاية وحرص دائم على راحة المواطنين، مثمناً بشكل خاص الدور الكبير والتوجيهات السديدة لصاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نهار آل سعود، محافظ الطائف، التي كان لها أثر بالغ في إنجاح هذه المبادرة الاجتماعية المميزة، والتي باتت نموذجاً يُحتذى في التعاون والتكافل بين أبناء المجتمع. الشيخ: ساعد بن رفيد الحسني "شيخ قبيلة آل حسن بني سفيان" وخُتم الحفل بمشاعر الفخر والفرح والدعاء بالتوفيق للعرسان، وسط أصداء واسعة وإشادة من الحاضرين الذين أكدوا أن هذا الحفل سيكون علامة بارزة في الذاكرة الاجتماعية والتراثية للطائف
