جدلُ الاكل فى الاناء المكسور يُنهيه العُلماء من حقيقة السنة
"الأصل في الأشياء الإباحة، ولا يُمنع استعمال الإناء المكسور في الأكل أو غيره، ما لم يُثبت نصٌّ صحيح بخلاف ذلك."
وأوضح العلماء أنه:
يجوز الأكل في الطبق المكسور ويجوز استعماله في سائر الأغراض المنزلية ،ولكن يُكره الشرب من موضع الكسر أو الثُّلْمة تحديدًا.
واستدلوا بما رواه أبو سعيد الخدري رضي الله عنه في صحيح أبي داود أن رسول الله ﷺ:
"نهى عن الشرب من ثلمة القدح، وأن يُنفخ في الشراب".
وقد فسّر العلماء " ثُلْمة القدح" بأنها: موضع الكسر الذي قد يتجمع فيه وسخ أو يسبب ضررًا للفم.
الحكمة من النهي عن الشرب من موضع الكسر:
_ لأنه قد يتسرب الشراب من موضع الكسر فيُبلِّل الشارب.
_ وربما يُسبب الأذى للفم أو الجروح البسيطة.
_ وقد ورد في بعض الشروح أن هذا الموضع قد يكون مأوى للجراثيم أو الشيطان معنويًّا.
_ كما أن تنظيف هذا الجزء المكسور لا يكون كافيًا مقارنة ببقية الإناء.
وعليه يجوز الأكل والانتفاع بالطبق أو الإناء المكسور ما لم يكن مؤذيًا
ويُكره الشرب تحديدًا من موضع الكسر (الثُّلْمة) لما فيه من ضرر محتمل.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجمهورية
منذ 29 دقائق
- الجمهورية
الافتاء توضح ..هل الاتصال الهاتفي بالمريض له نفس ثواب زيارته؟
وأجاب عن السؤال الدكتور أحمد وسام، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية،وقال: لا يكلف الله نفسًا إلا وسعها فمن استطاع أن يزور له ثواب عظيم، فالله سبحانه وتعالى يقول فى الحديث القدسي 'يا ابن آدم مرضت فلم تعدني قال يا رب كيف أعودك وأنت رب العالمين قال أما علمت أن عبدي فلانا مرض فلم تعده أما علمت أنك لو عدته لوجدتني عنده'. ولفت الى أن فى زيارة المريض جبرا لخاطره كما انها تدخل البهجة والسرور عليه، وتكون سببا نفسيا عظيما يؤدي إلى شفائه، لأن جسم المريض يأخذ مناعة ويستطيع التغلب على المرض من الحالة النفسية العالية التى وصل لها لزيارتك له. واشار الى أن لم نستطع زيارته فلا نعدم الاتصال الهاتفي أو الدعاء له بظهر غيب وهكذا وكل إنسان على قدر ما يستطيعه. لمَّا كان المريضُ في حاجةٍ ماسَّةٍ إلى من يواسيه ويخفف عنه ما يسببه المرض من ضيق وكرب نتيجة الألم أو غيره مما يؤثر على حالته، فقد أمر الإسلام أتباعه أن يعودوا مرضاهم؛ لما في ذلك من نفع عظيم له؛ فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «أَطْعِمُوا الجَائِعَ، وَعُودُوا المَرِيضَ، وَفُكُّوا العَانِيَ الأسير» رواه البخاري. وبيَّن العلماء أن الغرض من الأمر بزيارة المريض هو التخفيف عنه؛ إذ لا يخفى ما في جلوس الناس مع المريض -سواء كانوا من أهله أو من زائريه- من تسليته، والتخفيف عنه، ومساعدته على نسيان آلامه وأوجاعه، وتذكيره بحمد الله تعالى وشكره؛ وفي ذلك كله تحقيق لمبدأ المواساة والتآخي والتآلف بين الناس، الذي شرعت الزيارة لأجله. قال الإمام المناوي في "فيض القدير" في شرح حديث أبي موسى السابق (4/ 443، ط. المكتبة التجارية الكبرى) نقلًا عن "مطامح الأفهام": [هذه مصلحة كلية، ومواساة عامة لا يقوم نظام الدنيا والآخرة إلا بها] اهـ. أما عن فضل زيارة المريض: فقد بينت الشريعة الإسلامية أن فضلها عظيم، وخيرها عميم؛ فهي سبب من أسباب دخول الجنة؛ لأنها من أعظم الأعمال وأجلِّها؛ فقد جاء عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «مَنْ عَادَ مَرِيضًا أَوْ زَارَ أَخًا لَهُ فِي اللهِ نَادَاهُ مُنَادٍ أَنْ طِبْتَ وَطَابَ مَمْشَاكَ وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا» رواه الترمذي -واللفظ له- وابن ماجه في "سننيْهما". وجاء عن ثوبان رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا عَادَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ لَمْ يَزَلْ فِي خُرْفَةِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَرْجِعَ» رواه مسلم. والْخُرْفَةُ مَا يُخْترفُ؛ أي: يُجتنى من النَّخْلِ حين يُدْركُ ثَمَرُهُ؛ فكأنَّ النبي صلى الله عليه وسلم يُشَبِّهُ ما يفوز به مَنْ يعود المريض من الأجر والثواب بما يحصل عليه المُخْتَرِفُ -أي الآخِذ- من الثَّمَر، فعائد المريض ينال هذا الفضل العظيم والخير الكثير؛ لأن تلك العبادة من أفضل الأمور وأحبها عند الله سبحانه وتعالى؛ لما فيها من إدخال السرور على المريض وعلى أهله. قال العلامة ملا علي القاري في "مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (8/ 3140، ط. دار الفكر): [(وَتَبَوَّأْتَ مِنَ الجَنَّةِ مَنْزِلًا)؛ أي: هُيِّئْتَ منها بهذه العيادة منزلة عظيمة ومرتبة جَسِيمَةً، فإن إدخال السرور في قلب المؤمن أفضل من عبادة الثقلين، لا سيما والعيادة فرض كفاية، وفيها موعظة وعبرة وتذكرة، وتنبيه على استغنام الصحة والحياة ورفع الهموم الزائدة] اهـ.
الجمهورية
منذ ساعة واحدة
- الجمهورية
ركعتان يقضي الله بهما حاجتك
قال الشيخ محمد أبو بكر، الداعية الإسلامي، إن صلاة كشف الضر يتوضأ الإنسان فيسبغ وضوءه وعليه أن يدعو الله كما ورد بالحديث التالي ثم يصلي ركعتين قبل أو بعد الدعاء. واستشهد أبو بكر، بحديث ورد عن عثمان بن حنيف أن رجلاً ضرير البصر أتى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: ادع الله أن يعافيني. فقال صلى الله عليه وسلم: (إن شئت دعوت لك، وإن شئت أخّرتُ ذاك، فهو خير لك. [وفي رواية: (وإن شئتَ صبرتَ فهو خير لك)]، فقال: ادعهُ. فأمره أن يتوضأ، فيحسن وضوؤه، فيصلي ركعتين ، ويدعو بهذا الدعاء:" اللهم إني أسألك، وأتوجه إليك بنبيك محمد نبي الرحمة، يا محمد إني توجهتُ بك إلى ربي في حاجتي هذه، فتقضى لي، اللهم فشفّعه فيَّ وشفّعني فيه". وأشار إلى أنه لو صلى العبد هذه الصلاة له أن يقول في حاجتي هذه لتقض يارب لي حاجتي، وأما لو صلى عن أحد آخر له أن يقول أو حاجتي لفلان.
المشهد العربي
منذ ساعة واحدة
- المشهد العربي
آخر تطورات الحالة الصحية للفنان محمد صبحي
كشف الدكتور أشرف زكي، نقيب المهن التمثيلية المصرية، عن آخر تطورات الحالة الصحية للفنان محمد صبحي. وقال "زكي" في تصريحات صحفية إن محمد صبحي حالته مستقرة وبخير والحمد لله، داعيًا الله أن يتم شفاؤه الكامل على خير. ونُقل الفنان محمد صبحي إلى العناية المركزة، لضبط بعض الأمور الصحية على أن يغادر في أقرب وقت بعد الاطمئنان الكامل على صحته.
