بأسعار مخفضة تصل لـ25%.. محافظ القليوبية يفتتح فرع دار المعارف ببنها لدعم الثقافة

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

وضوح

منذ ساعة واحدة

• وضوح

دراسة قرآنية: ماهو الذكر الذي تتعبد به جميع الخلائق لله جل جلاله ؟

في رحلة تدبّرٍ مدهشة لآيات القرآن الكريم، تكشف دراسة قرآنية عن عظمة 'التسبيح' لانه الذكر الذي تتعبد به جميع الخلائق لله جل جلاله وله أثره الكبير في الدنيا والأخرة . فكل شيء في هذا الكون — السماوات، الأرض، الكائنات، الجمادات، حتى الرعد والجبال والطير — يسبح بحمد الله، وإن لم ندرك نحن كيفيته. 'تسبح له السماوات السبع والأرض ومن فيهن، وإن من شيءٍ إلا يسبح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم، إنه كان حليما غفورا' 📖 [الإسراء: 44] التسبيح هو الذكر الكوني العام وهو التعبير الفطري لكل المخلوقات عن خضوعها وتنزيهها لله، وهو الذكر الذي لا ينقطع، ولا يُحد بزمان أو مكان، ولا يقتصر على الإنس والجن. وله أثره العميق في حياة الإنسان والأنبياء والملائكة وجميع الكائنات، في تهدئة النفوس ورفع الهمّ. التسبيح في آيات القرآن… معانٍ تتجاوز الذكر 1️⃣ يردّ البلاء قصة يونس عليه السلام تكشف أن التسبيح يردّ القدر! قال تعالى: 'فلولا أنه كان من المسبّحين للبث في بطنه إلى يوم يبعثون' وكان تسبيحه: 'لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.' 2️⃣ تسبيح الجبال والطير داود عليه السلام ردد التسبيح حتى شاركت الجبال والطير صوته: 'وسخّرنا مع داود الجبال يسبّحن والطير.' 3️⃣ تسبيح جميع المخلوقات كل شيء يسبّح، وإن لم نفقه لغتهم: 'ألم تر أن الله يسبّح له من في السماوات والأرض.' 4️⃣ وصية زكريا لقومه بالتسبيح حين خرج زكريا من محرابه، أوصى قومه بالتسبيح: 'فأوحى إليهم أن سبّحوا بكرة وعشيّا.' 5️⃣ دعاء موسى بالتسبيح مع أخيه هارون قال موسى عليه السلام: 'كي نسبّحك كثيرًا ونذكرك كثيرًا.' 6️⃣ تسبيح أهل الجنة قال تعالى: 'دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام.' 7️⃣ تسبيح الملائكة قال تعالى: 'والملائكة يسبّحون بحمد ربهم ويستغفرون لمن في الأرض.' 💡 التسبيح.. دواء الضيق وترياق القلوب قال تعالى لنبيه ﷺ: 'ولقد نعلم أنّه يضيق صدرك بما يقولون فسبّح بحمد ربك وكن من الساجدين.' التسبيح يوسّع الصدر، ويُطفئ همّ القلب، ويصل بينك وبين السماء! 🌌 نحن نعيش في كونٍ يسبّح كله! 'يسبح الرعد بحمده…' 'تسبح له السماوات والأرض ومن فيهن، وإن من شيء إلا يسبّح بحمده ولكن لا تفقهون تسبيحهم.' نعم… كل ذرة في الكون تسبّح لله، فكم من اللحظات ضاعت من أعمارنا دون أن نشارك هذا التسبيح الكوني العجيب؟ فائدة التسبيح في الآخرة التسبيح ليس فقط عبادة عظيمة في الدنيا، بل له ثمار عظيمة في الآخرة، وردت في النصوص الشرعية، ومن أبرزها: التسبيح زاد أهل الجنة قال الله تعالى عن أهل الجنة: 'دعواهم فيها سبحانك اللهم وتحيتهم فيها سلام' 📖 [يونس: 10] → أي أن ذكرهم في الجنة يبدأ بالتسبيح، فهو شعارهم الدائم، ودعاؤهم الأرقى. التسبيح يُثقّل الميزان يوم القيامة قال النبي ﷺ: 'كلمتان خفيفتان على اللسان، ثقيلتان في الميزان، حبيبتان إلى الرحمن: سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم' 📘 متفق عليه → فـ ثقل ميزانك بالحسنات يوم القيامة مرهون بكثرة هذا الذكر البسيط العظيم. التسبيح غراس الجنة قال ﷺ: 'من قال: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، غُرِست له نخلة في الجنة' 📘 رواه الترمذي → كل تسبيحة تزرع لك نخلة في الجنة.. فكم نخلة نزرع كل يوم؟ التسبيح يُنجّي من النار ورد في الحديث أن رسول الله ﷺ قال: 'أيعجز أحدكم أن يكسب كل يوم ألف حسنة؟' قالوا: كيف؟ قال: 'يُسبّح الله مئة تسبيحة، فيُكتب له ألف حسنة أو يُحط عنه ألف خطيئة' 📘 رواه مسلم → فـ التسبيح يمحو الذنوب ويزيد الحسنات، وهو ما تحتاجه يوم الحساب. التسبيح نور في القبر وفي الحشر الذكر عمومًا والتسبيح خصوصًا، هو نور للعبد في حياته، وفي قبره، وعلى الصراط يوم القيامة، كما ورد في آثار كثيرة، منها قول النبي ﷺ: 'الذكر نور' 📘 رواه أحمد بإسناد حسن

الجمهورية

منذ 2 ساعات

• الجمهورية

حماه الوطن بالمنوفية يحتفل بذكري ثورة 30 يونيو

بدأت الاحتفالية بالسلام الوطني ثم القرآن الكريم ثم الوقوف دقيقة حدادا على أرواح شهداء كفر السنابسة ثم تحدث الدكتور الشرقاوي عن أهمية هذا الحدث الهام وأكد على وعي الشعب المصري الذي أبهر العالم بأسرة. ثم تحدث الدكتور طاحون قائلا أن التاريخ سيقف طويلا أمام ذلك اليوم الذي يعد نقطة فارقة في تاريخ مصرنا الحبيبة. وقدم اللواء مظهر رؤية تحليلية متعمقة حول التحديات والإنجازات التي أعقبت ثورة 30 يونيو، ودورها في رسم ملامح الجمهورية الجديدة. وتضمت الاحتفالية التي أشرف عليها محمد الغزالي أمين الثقافة والفنون مجموعة من الإبداعات الشعرية والأغاني الوطنية و معرضا للفنون التشكيلية، والأشغال اليدوية شارك فيه فنانون شباب من أبناء وفتيات الحزب . وفي الختام قام الدكتور طاحون باهداء درع الحزب الي اللواء مظهر كما تم تكريم مجموعة من المبدعين المشاركين في الاحتفالية. وذلك وسط حضور جماهيري كبير ضم مختلف الفئات العمرية مما يعكس الوعي الثقافي والسياسي المتنامي لدى المواطنين وقد أكد الحضور الذين حرصوا على التقاط الصور التذكارية مع الضيف ومع قيادات الحزب أن هذه الفعاليات تسهم في رفع الوعي الوطني وتعزيز الانتماء، كما أثنوا على الجهود المبذولة من أمانة الحزب بالمحافظة في تنظيم مثل هذه الأنشطة الهادفة. Previous Next تابع بوابة الجمهورية اون لاين علي

نافذة على العالم

منذ 4 ساعات

• نافذة على العالم

ثقافة : نصر حامد أبو زيد.. تراث المفكر

السبت 5 يوليو 2025 11:50 صباحاً نافذة على العالم - تمر اليوم ذكرى رحيل نصر حامد أبو زيد، الذي توفي يوم 5 يوليو من سنة 2010، بعد رحلة قضاها في البحث والتنقيب والمواجهة، ونرصد تراث نصر حسبما ورد في نهاية كتاب "أنا نصر أبو زيد" لـ جمال عمر. يقول الكتاب تحت عنوان: زهور الرحيق مُؤلَّفاته • من سن التاسعة عشرة حتى السابعة والستين، كتب نصر مقالة «أدب العمال والفلاحين»، مجلة الأدب، لم أعثر على نسختها، لكنه نشرها عام 1962م. • أزمة الأغنية المصرية، المجلد التاسع، العدد السابع، ديسمبر 1964م. • مقالة ابن خلدون بين النظرية والتطبيق، نُشِرت في مجلة الكاتب عدد 195، يونيو 1977م. • مقال الثابت والمتحول في رؤيا أدونيس، مجلة فصول، القاهرة عدد أكتوبر 1980م، ونُشِرت في كتاب «إشكاليات القراءة وآليات التأويل». • دراسة، الهرمنيوطيقا ومعضلة تفسير النص، مجلة فصول، عدد أبريل 1981م، ونُشِرت في كتاب إشكاليات التأويل. • كتاب الاتجاه العقلي في التفسير، دراسة في قضية المجاز عند المعتزلة، الطبعة الأولى، دار التنوير، بيروت، 1982م. • ترجمة من اللغة الإنجليزية، مقال هيرش، اتجاهات في التقييم الأدبي، نُشِرت في مجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية، العدد الثاني، 1982م، ولم تُنشَر في كتاب. • ترجمة مقال، أندرية جبسون، ملاحظات عن القصة والفكاهة، نُشِرت في مجلة فصول، المجلد الثاني، العدد الثاني، 1982م، ولم تُنشَر في كتاب. • دراسة الأساس الكلامي لمبحث المجاز، نُشِرت ضِمن الكتاب التذكاري في ذكرى الدكتور عبد العزيز الأهواني «دراسات في الفن والفلسفة»، نُشِرت في كتاب أبو زيد «إشكاليات القراءة وآليات التأويل». • ترجمة مقال، إيكيناوم أو هنري، نظرية القصة القصيرة، نُشِرت بمجلة فصول، المجلد الثالث، العدد الثالث، 1983م. • نشر رسالة الدكتوراه، تحت عنوان «فلسفة التأويل، دراسة في تأويل القرآن عند محيي الدين بن عربي»، الطبعة الأولى، دار التنوير العربية، 1983م. • مقال الذاكرة المفقودة والبحث عن النص، نُشِر بمجلة فصول، المجلد الرابع، العدد الأول، ١٩٨٣م؛ نُشِرت ضِمن كتاب «إشكاليات القراءة». وأيضًا تضمن الكتاب: • «دراسة مفهوم النَّظم عند عبد القاهر الجرجاني، قراءة في ضوء الأسلوبية»، مجلة فصول، المجلد الخامس، العدد الأول، 1984م. بالإنجليزية • مقالة، السيرة النبوية سيرة شعبية، مجلة جامعة أوساكا باليابان، العدد 71، عام 1986م، ص 1–24، ونُشِر نصها العربي بمجلة الفنون الشعبية بالقاهرة، عدد 33، ديسمبر 1991م، ص 17–36. مقالة نظرية التأويل عند الغزالي، مجلة جامعة أوساكا للدراسات الأجنبية باليابان، العدد 72، 1986م، ص 1–25، ولم تُنشَر في كتاب. بالعربية. • «علم العلامات في التراث، دراسة استكشافية»، نُشِرت ضِمن كتاب «أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة، مدخل إلى السيميوطيقا»، إشراف مشترك مع سيزا قاسم، دار إلياس العصرية، القاهرة، 1986م، ودار عيون، الدار البيضاء، 1987م، ونُشِرت ضِمن كتاب «إشكاليات القراءة وآليات التأويل». • ترجمة عن الإنجليزية، مقالة نظريات حول الدراسة السيميوطيقية للثقافات، ليوري لوتمان وآخرين، نُشِرت ضِمن كتاب مقدمة لعلم السيميوطيقا، وأيضًا ضمن الكتاب، ترجمة، مقالة. • مشكلة اللقطة، ليوري لوتمان. ونُشِر كتاب «أنظمة العلامات في اللغة والأدب والثقافة، مدخل إلى السيميوطيقا»، إشراف مشترك مع سيزا قاسم، دار إلياس العصرية، القاهرة، 1986م، ودار عيون، الدار البيضاء، 1987م. • مقالي «الفوازير، وظيفتها وبناؤها اللغوي»، بمجلة الفنون الشعبية، عدد 18، مارس 1987م. بحث بالإنجليزية • الإنسان الكامل في القرآن، مجلة جامعة أوساكا للدراسات الأجنبية باليابان، العدد 77، 1988م، ص 111–133. بالعربية • مقالة آليات التأويل في كتاب سيبويه، بمجلة ألف للبلاغة المقارنة، بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، العدد 8، 1988م. • دراسة، «الخطاب الديني المعاصر، آلياته ومنطلقاته الفكرية»، كتاب قضايا فكرية، الكتاب الثامن: الإسلام السياسي، الأسس الفكرية والأهداف، 1989م؛ ونُشِرت بعد ذلك ضِمن كتاب نقد الخطاب الديني. • ترجمة كتاب «البوشيدو، روح اليابان، المكونات التقليدية للثقافة اليابانية»، تأليف إينازو نيتوبي، ط1، دائرة الشئون الثقافية العامة، بغداد، العراق، ١٩٩٠م؛ ط٢، دار سعاد الصبَّاح، القاهرة، ١٩٩٢م. ومقدمة أبو زيد للكتاب لم تُنشَر في كتاب من كتبه. • كتاب «مفهوم النص، دراسة في علوم القرآن»، الهيئة المصرية العامة للكتاب بالقاهرة، ط١، ١٩٩٠م؛ ط٢، ١٩٩٤؛ والمركز الثقافي العربي، بيروت والدار البيضاء؛ ط٣، ١٩٩٦م. • «التراث بين التأويل والتلوين، قراءة في مشروع اليسار الإسلامي»، بمجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية، القاهرة، عدد ١٠، ١٩٩٠م؛ ونُشِرت ضِمن كتاب نقد الخطاب الديني. • «قراءة النصوص الدينية، دراسة استكشافية لأنماط الدلالة في القرآن»، أُلقيت في الذكرى العاشرة لعبد العزيز الأهواني، مارس ١٩٩٠م؛ ونُشِرت ضِمن كتاب نقد الخطاب الديني. • مقالة، مفهوم النص، (١) الدلالة اللغوية، مجلة إبداع القاهرية، عدد أبريل ١٩٩٠م. • مقالة، دالُّ التأويل والمفهوم الثقافي للنص، بمجلة إبداع، عدد مايو ١٩٩٠م، نُشِر ضِمن كتاب «النص، السلطة، الحقيقة» فيما بعد • مقال الكشف عن أقنعة الإرهاب، مجلة أدب ونقد، القاهرة، العدد ٥٨، يونيو ١٩٩٠م؛ ولم يُنشَر في كتاب. • دراسة، الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية، مجلة الاجتهاد، بيروت، ١٩٩٠م. • مقال ثقافة التنمية وتنمية الثقافة، مجلة القاهرة، العدد ١١١، ١٩٩٠م، ص ٢٣–٢٨؛ ونُشِر مُتضمَّنًا بعد حذف المقدمة في كتاب الخطاب والتأويل، فصل العقل العربي بين سلطتَين. • كتاب، «إشكاليات القراءة وآليات التأويل»، سلسلة كتابات نقدية، عدد ١٠، أغسطس ١٩٩١م. • مقال، إعطاء العيش لخبازه أو العودة إلى محاكم التفتيش، مجلة أدب ونقد، عدد ٧٥، نوفمبر ١٩٩١م. • مقال، قراءة نقدية في كتاب حصاد السنين وأمثلة التنوير المكبوت، مجلة العربي، الكويت، عدد أكتوبر ١٩٩١م؛ نُشِر بعد ذلك في كتاب الخطاب والتأويل. • مقال، حول القراءة المعاصرة للقرآن، مجلة الهلال، القاهرة، يناير ١٩٩٢م، ص ١٢٨–١٣٤؛ لم يُنشَر في كتاب. • المنهج النفعي في فهم النصوص الدينية (رد على شحرور)، مجلة الهلال، القاهرة، مارس ١٩٩٢م، ص ٥٤–٦١؛ ولم يُنشَر في كتاب فيما بعد. • دراسة، إهدار السياق في تأويلات الخطاب الديني، مجلة القاهرة، عدد ١٢٢، يناير ١٩٩٢م؛ نُشِر في كتاب «النص، السلطة، الحقيقة»، بعنوان النص ومشكلات السياق. • مقال، «المرأة، البُعد المفقود في الخطاب الديني المعاصر»، مجلة القاهرة، عدد ١٢٣، فبراير ١٩٩٢م؛ ونُشِر ضِمن كتاب «أبو زيد» «المرأة في فكر الأزمة»، الذي ضُمِّن فيما بعدُ في كتاب «دوائر الخوف، قراءة في خطاب المرأة». • مقال، التراث بين الاستخدام النفعي والقراءة العلمية، مجلة أدب ونقد، عدد ٧٩، مارس ١٩٩٢م؛ ونُشِر مُتضمَّنًا في الفصل الأول من كتاب «النص، السلطة، الحقيقة». • مقال، محاولة قراءة المسكوت عنه في خطاب ابن عربي، مجلة الهلال، القاهرة، مايو ١٩٩٢م؛ لم تُنشَر في كتاب فيما بعد. كتاب. • نقد الخطاب الديني، دار الثقافة الجديدة، ١٩٩٢م؛ ودار سينا بالقاهرة، ط٢، ١٩٩٤م؛ ومكتبة مدبولي بالقاهرة، ط٣، ١٩٩٥م. (تُرجِم إلى الألمانية بعنوان Islam und Politik, kritik des Religiosen Diskurses، ترجمة: شريفة مجدي، وتقديم: نافيد كرماني، دار نشر ديبا Dipa، فرانكفورت، ١٩٩٦م.) • بحث، مركبة المجاز من يقودها وإلى أين؟ مجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية بالقاهرة، عدد ١٢، ١٩٩٢م؛ نشر الفصل الثاني من كتاب «النص، السلطة، الحقيقة». • مقال، مشروع النهضة بين التوفيق والتلفيق، مجلة القاهرة، عدد ١١٩، أكتوبر ١٩٩٢م؛ نُشِر مُتضمَّنًا في الفصل الأول من كتاب «النص، السلطة، الحقيقة». • مقال، قراءة التراث في كتابات أحمد صادق سعد، مجلة أدب ونقد، عدد ٨٧، نوفمبر ١٩٩٢م؛ ولم يُنشَر في كتاب فيما بعد. • مقال، «الإسلام السياسي في المغرب، نظرة محايدة، عرض كتاب فرانسوا بورجا». وكان ذلك تقديمًا للترجمة العربية للكتاب، ونُشِر المقال بمجلة العربي، الكويت، عدد ٤٠٦، سبتمبر ١٩٩٢م؛ ولم يُنشَر في أيٍّ من كتب «نصر أبو زيد» فيما بعد. • كتاب الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية، ط١، دار سينا بالقاهرة، ١٩٩٢؛ ط٢، مكتبة مدبولي بالقاهرة، ١٩٩٦م. • مقال، خطاب الإسلام السياسي والعنف المستتر، جريدة الأهرام ٢٤ يناير ١٩٩٣م؛ لم يُنشَر في كتاب بعد ذلك. • الجامعة بين الحفاظ على الثوابت وتحقيق الإبداع، جريدة الأهرام، ٨ مارس ١٩٩٣م؛ نُشِر في كتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، من العنف المستتر إلى العنف العلني، لم تنشره جريدة الأهرام، لكن نُشِر في مجلة القاهرة، عدد أبريل ١٩٩٣م؛ ولم يُنشَر في كتاب فيما بعد. • مقال، مات الرجل وبدأت محاكمته، جريدة الأهالي؛ نُشِرت فيما بعدُ في كتاب الخطاب والتأويل. • مقال، «ابن رشد، التأويل والتعددية»، مجلة العربي، الكويت، عدد مايو ١٩٩٣م، نُشِرت في كتاب الخطاب والتأويل. • «المرأة في المجتمع، جِراح اللغة وجِراح الهُويَّة»، مجلة أدب ونقد، مايو ١٩٩٣م، نُشِرت في كتاب «المرأة في فكر الأزمة»، والذي ضُمِّن في كتاب دوائر الخوف. • مقال، قراءة التراث النقدي وعدسة الناقد الحداثي، مجلة القاهرة، عدد ١٢٦، مايو ١٩٩٣م؛ ولم يُنشَر في كتاب من بعد. • قراءة نقدية في كتاب تجديد النهضة باكتشاف الذات ونقدها للأنصاري، مجلة العربي، الكويت، عدد ٤١٥، يونيو ١٩٩٣م؛ لم يُنشَر بكتاب. • دراسة أبو زيد والخطاب الديني، ضِمن كتاب قضايا فكرية، الأصوليات الإسلامية، ع ١٣-١٤، ١٩٩٣م؛ نُشِرت بعد ذلك في كتاب «نصر أبو زيد» «القول المفيد في قضية أبو زيد». • مقال، أبو زيد يرد على البدراوي، جريدة الأخبار، ٢٥ يونيو ١٩٩٣م؛ نُشِرت ضِمن كتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، الإسلام بين الفهم العلمي والاستخدام النفعي، جريدة الأهرام، ٤ أغسطس ١٩٩٣م؛ نُشِرت في كتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، «اللامعقول، كيف يصير معقولًا في حياتنا؟» جريدة الأهالي، ١ سبتمبر ١٩٩٣م؛ لم يُنشَر في كتاب. • مقال، «زكي نجيب محمود، غربة الروح بين أهلها»، مجلة المصور، ٢٤ سبتمبر ١٩٩٣م؛ لم يُنشَر في كتاب. • مقال «المعقول واللامعقول في الحياة السياسية المصرية»، جريدة الأهالي، ٦ أكتوبر ١٩٩٣م؛ لم يُنشَر في كتاب. • مقال، المُثقَّف العربي والسلطة، جريدة الحياة، لندن، ١٧ أكتوبر ١٩٩٣م؛ ضُمِّن في كتاب الخطاب والتأويل. • العقل العربي بين سلطتين. مقال، «معرفة الحق بالرجال، الرجال والحق وما بينهما»، جريدة الأهالي، ١ ديسمبر ١٩٩٣م؛ ونُشِرت في كتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، «خطاب الحرية، ضد الكتابة المذعنة»، مجلة أدب ونقد، ديسمبر ١٩٩٣م؛ نُشِرت في كتاب التفكير في زمن التكفير. • دراسة الإمام الشافعي بين البشرية والقداسة، مجلة أدب ونقد، عدد ١٠٢، فبراير ١٩٩٤م؛ وأُعيدَ نشرها مرةً أخرى بنفس المجلة في عدد أبريل لسقوط جزء منها في النشر الأول، نُشِرت ضِمن كتاب التفكير في زمن التكفير، وبعد ذلك في مقدمات الطبعات التالية من كتاب الإمام الشافعي وتأسيس الأيديولوجية الوسطية. • مقال، مشكلات البحث في التراث، مجلة أدب ونقد، عدد ١٠٣، مارس ١٩٩٤م؛ نُشِر في الكتاب السابق. • مقال، مفهوم التاريخية المفترى عليه، أدب ونقد، عدد ١٠٥، وعدد ١٠٦، مايو ويونيو ١٩٩٤م؛ ونُشِرتا بكتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، الاستقطاب الفكري بين الإسلام العصري وأسلمة العصر في مصر، مجلة الطريق، عدد مايو ١٩٩٤م؛ نُشِر بكتاب التفكير في زمن التكفير، وضُمِّن في كتاب الخطاب والتأويل. • مقال، «المقاصد الكلية للشريعة، قراءة جديدة»، مجلة العربي، الكويت، عدد ٤٢٦، مايو ١٩٩٤م؛ ونُشِر في كتاب الخطاب والتأويل. • مقال، «اللغة والعالم، معضلة القرآن والتاريخ»، مجلة أدب ونقد، عدد ١٠٧، يوليو ١٩٩٤م؛ نُشِرت بكتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، اللغة والثقافة والمنتج الثقافي، مجلة أدب ونقد، عدد ١٠٩، سبتمبر ١٩٩٤م؛ ونُشِر بكتاب التفكير في زمن التكفير. • كتاب، التفكير في زمن التكفير، عن دار سينا للطباعة والنشر، الطبعة الأولى، ١٩٩٤م. • كتاب، المرأة في فكر الأزمة، دار نصوص للطباعة والنشر. • مقال، انتصار الجهل بملكوت الله، جريدة الأهالي، ٨ يونيو ١٩٩٤م؛ ونُشِر بكتاب التفكير في زمن التكفير. • مقال، عصيان الدين أم عصيان الدولة؟ مجلة الناقد، عدد ٧٣، يوليو ١٩٩٤م. • مقال، «اللغة الدينية والبحث عن ألسنيةٍ جديدة، قراءة في فكر محمد أركون»، مجلة الناقد، عدد ٧٤، أغسطس ١٩٩٤م؛ نُشِر بكتاب الخطاب والتأويل. • مقال، أرثوذوكسيةٌ مُعمَّمة، مجلة الناقد، عدد أغسطس، ١٩٩٤م؛ لم يُنشَر بكتاب. • دراسة، الرؤيا في النص السردي العربي، مجلة فصول، القاهرة، المجلد ١٣، عدد ٣، ١٩٩٤م؛ لم تُنشَر في كتاب فيما بعد. • مقالة، العالم بوصفه علامة، مجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية، عدد ١٥، ١٩٩٥م؛ ونُشِرت ضِمن كتاب «النص، السلطة، الحقيقة». كتاب، «النص، السلطة، الحقيقة؛ الفكر الديني بين إرادة المعرفة وإرادة الهيمنة»، المركز الثقافي العربي ببيروت وبالدار البيضاء، ١٩٩٥م. • كتاب، الخلافة وسلطة الأمة، ترجمه إلى العربية عبد الغني سني بك، وقدَّم له نصر أبو زيد، سلسلة ذاكرة الأمة، دار النهر للنشر والتوزيع، تقديم نصر أبو زيد، تم تضمينه في كتاب الخطاب والتأويل، في الفصل الثالث من القسم الأول، والفصل الثاني من القسم الثاني. • مقال، البُعد المفقود في الدراسات الدينية، مجلة العربي، الكويت، مارس ١٩٩٥م؛ ولم يُنشَر في كتاب فيما بعد. • مقال، الدفاع عن الشعر من أجل تأسيس علم البيان، مجلة أدب ونقد، عدد ١١٤، فبراير ١٩٩٥م. • «مقال الدفاع عن الشعر، الحيثيات»، مجلة أدب ونقد، عدد ١١٦، أبريل ١٩٩٥م. وهناك مقالٌ آخر نوَّه عنه المقال، لكنه لم يُنشَر في الأعداد التالية. • مقال، «مقاربة منهجية، عادل حسين ورفعت السعيد، خطابان أم خطابٌ واحد»، كتاب الأهالي، عدد ٥٢؛ ولم يُنشَر في أيٍّ من كتب نصر أبو زيد فيما بعد. • «تجديد الفكر الإسلامي، أسئلة واقتراحات»، جريدة الحياة، لندن. • «دراسة التنوير الإسلامي، جذوره وآفاقه من المعتزلة وابن رشد إلى محمد عبده»، مجلة القاهرة، عدد ١٥٠، مايو ١٩٩٥م؛ ونُشِر جزء منها في الفصل الأخير من كتاب «النص، السلطة، الحقيقة». • نشر كتاب «القول المفيد في قضية أبو زيد»؛ وقد نُشِر كمُلحَق لجريدة الأهالي، يونيو ١٩٩٥م، ونشرَته مكتبة مدبولي، ١٩٩٦م. • مقال، «رد على حيثيات حكم الردة، مأساة القراءة الحرفية للنص»، مجلة أدب ونقد، عدد ١٢١، سبتمبر ١٩٩٥م. • دراسة، مركزية الغزالي وهامشية ابن رشد، مجلة «ألف» بالجامعة الأمريكية، ع ١٦، ١٩٩٦م؛ نُشِرت بكتاب الخطاب والتأويل. • مقال، مشروع الإصلاح الديني بين التحدي الأوروبي والتخلف الداخلي، مجلة أدب ونقد، سبتمبر ١٩٩٦م. • مقال، أنا أفكر فأنا مسلم، مجلة روز اليوسف، ١٢ أغسطس ١٩٩٦م. • مقال، أنا أفكر فأنا مسلم، روز اليوسف، ع ١٢ أغسطس ١٩٩٦م. • «القراءة الأدبية للقرآن، إشكالياتها قديمًا وحديثًا»، مجلة الكرمل، ع ٥٠، رام الله بفلسطين. • مقال بالإنجليزية، قضية أبو زيد. • الطبعة الأولى من كتاب «النص، السلطة، الحقيقة»، المركز الثقافي العربي، الدار البيضاء وبيروت، ١٩٩٦م. • مقال، «الصفات الإلهية في القرآن، تحليل للبناء اللغوي»، بالإنجليزية؛ لم يُنشَر في أيٍّ من كتبه. • مقال، من علمانية بداية القرن إلى أصولية نهايته، مطبوعة حرية، لجنة الدفاع عن حرية الفكر والاعتقاد، تُحرِّرها عبلة الرويني، ١٩٩٧م؛ لم يُنشَر في أيٍّ من كتبه. • مقالة، مرتدٌّ كلمة لن أنساها أبدًا، جريدة الأهالي، ٣٠ يوليو ١٩٩٧م؛ لم تُنشَر في كتاب. • مقالة، الإسلام والديمقراطية والمرأة، دوائر الخوف عند فاطمة المرنيسي، مجلة نور، عدد ١٢، خريف ١٩٩٧م؛ نُشِرت بكتاب دوائر الخوف. • مقالة، «إشكالية التراث بين التأويل العلمي والقراءة النفعية»، مجلة سطور، تقريبًا ديسمبر ١٩٩٨م، نُشِرت بكتاب الخطاب والتأويل. • مقال، الثقافة بين التجانس والتهجين، بمجلة سطور، تقريبًا ١٩٩٨م؛ لم يُنشَر في كتاب. • «حقوق المرأة في الإسلام، دراسة في تاريخ النصوص»، مجلة «ألف» للبلاغة المقارنة، الجامعة الأمريكية بالقاهرة، ع ١٩، ١٩٩٩م؛ نُشِرت بكتاب دوائر الخوف. • النشر العربي لدراسة الفكر الإسلامي وحقوق الإنسان بين المثال والواقع، الذي كُتِب بالإنجليزية سنة ست وتسعين، ونُشِر ضِمن كتاب دوائر الخوف. • صدر كتاب «دوائر الخوف، قراءة في خطاب المرأة» عن المركز الثقافي العربي ببيروت والدار البيضاء، عام ١٩٩٩م، مُتضمنًا كتاب «المرأة في فكر الأزمة»، الصادر سنة أربع وتسعين. • مقالة، «ألفت الروبي وثقافة الاستبعاد، مؤامرة ضد فن القص»؛ لم تُنشَر في كتاب. • مقال، هل هناك مفهوم للحكم والسلطة في الفكر الإسلامي؟ مجلة الثقافة الجديدة بالعراق، عدد ٢٩٥؛ ولم يُنشَر في كتاب. • نُشِر كتاب «الخطاب والتأويل» عن المركز الثقافي، عام ٢٠٠٠م. • مقال، «فشل التنوير الحكومي»، جريدة أخبار الأدب، ع ٣٩٧، يناير ٢٠٠١م؛ لم يَصدُر في كتاب. • صدور كتاب «هكذا تكلَّم ابن عربي»، يونيو ٢٠٠١م، عن الهيئة المصرية العامة للكتاب. • النقد والنقض في حرب الكراهية بين الإسلام والغرب، السفير، بيروت، ١٣ يناير ٢٠٠٢م. • الفزع من الإسلام بين الحقيقة والأيديولوجيا، ١٩ يوليو ٢٠٠١م؛ لم يَصدُر في كتاب. • محاضرة «إشكالية تأويل القرآن قديمًا وحديثًا»، في دمشق، مايو ٢٠٠٢م؛ ونُشِر بكتاب التجديد والتحريم والتأويل. • مقالة، «تجديد الخطاب الديني، ملاحظات واقتراحات»، جريدة الأهرام، ٢٤ فبراير ٢٠٠٢م؛ ونُشِرت المقالات كاملةً التي لم ينشرها الأهرام بجريدة الزمان، سبتمبر ٢٠٠٢م؛ ونشرت ضِمن كتاب التجديد والتحريم والتأويل. • محاضرة «اليسار الإسلامي، إطلالةٌ عامة»، لم تُنشَر في أيٍّ من كتبه فيما بعد. • مقالة الرقابة وتوابعها في البحث العلمي، جريدة المدى، تقريبًا ٢٠٠٤م؛ لم تُنشَر في كتاب. • محاضرة «من النص إلى تحليل الخطاب، نحو تأويلية إنسانوية، النص العربي»، بالإسكندرية، ١٨ أبريل ٢٠٠٦م، ونُشِرت بكتاب التجديد والتحريم والتأويل. • محاضرة «الفن وخطاب التحريم»، مايو ٢٠٠٨م؛ ونُشِرت بكتاب التجديد والتحريم والتأويل. مقالات نُشِرت بجريدة المصري اليوم • العقلانية العمياء والليبرالية العرجاء، ٣٠ يوليو ٢٠٠٦م. • عن لبنان والمقاومة، ٧ أغسطس ٢٠٠٦م. • الصراع العربي الإسرائيلي هل هو صراعٌ ديني؟ ٢١ أغسطس ٢٠٠٦م. • أمل دنقل يُغني في الجامعة، متى تستعيد الجامعة «أمل»؟ ٢٨ أغسطس ٢٠٠٦م. • رسالة إلى عم نجيب، ١ سبتمبر ٢٠٠٦م. • ملاحظات حول محاضرة البابا بنديكت السادس عشر. • «درس نجيب محفوظ، الأدب مقاومة فكرية»، ١٢ سبتمبر ٢٠٠٦م. • العقلانية والليبرالية ثانيًا، ١٩ سبتمبر ٢٠٠٦م. • تجريف التدين وخصاء العقل، ١١ أكتوبر ٢٠٠٦م. • تجريف التدين وخصاء العقل، ١٧ أكتوبر ٢٠٠٦م. • أوراق شاهندة مقلد وأسئلة ما يحدث في مصر الآن، ٢ يناير ٢٠٠٧م. • الفزع من التأويل العصري للإسلام، مجلة الديمقراطية، شتاء ٢٠٠٨م. مجلة الأوان الإلكترونية • مقال، من البدايات إلى تحليل الخطاب، ٢٥ أكتوبر ٢٠٠٩م. • من العقل إلى النقل، ١ نوفمبر ٢٠٠٩م. • مقال، تعليق على ما حدث، ٢١ ديسمبر ٢٠٠٩م. • مقال، شعار النهضة وشعارات الأزمة، ٢٩ ديسمبر ٢٠٠٩م. • علاقة المثقف والسلطة، ٣ يناير ٢٠١٠م. • أزمة الفكر الإسلامي المعاصر (١)، ٦ أبريل ٢٠١٠م. • المقال (٢) الخوف على الثوابت والقطعيات، ١٣ أبريل ٢٠١٠م. • (٣) من الحجاب إلى النقاب، ٢٠ أبريل ٢٠١٠م. • (٤) «الفزع من العلمانية، فصل الدين عن الدولة»، ٢٧ أبريل ٢٠١٠م. • مقال، يا محمد مش إنت لوحدك اللي تعبت، جريدة اليوم السابع، ٣٠ ديسمبر ٢٠٠٩م. • مقال، خواطر بين عامَين، جريدة المصري اليوم، ١٠ يناير ٢٠١٠م. ونُشِر كتاب «التجديد والتحريم والتأويل، بين المعرفة العلمية والخوف من التكفير»، المركز الثقافي العربي ببيروت والدار البيضاء، ٢٠١٠م.