لهفه لا معنى لها ولا قيمة كتبت/د/شيماء صبحى

لهفه لا معنى لها ولا قيمة
بعضُ المواجعِ ننساها وندفنُها
وبعضها في صميمِ القلبِ تكوينا
فإن أتتنا من الأغرابِ نهملها
وإن أتتنا من الأحباب تؤذينا
آنتـــهت الرســائـل ولا يــنتــهي الــشعـــور .
نبتسم وداخلنا يبكي، نُخبر الجميع بأننا بخير ونحن عكس ذلك تماماً، نقف بجانب من نحبهم ونُهوّن عليهم بكل ما نملُك ونحن في أشد الحاجة لمن يُطبطب علينا ويسندنا ويشعرنا بوجوده حقاً، كثيراً ما تبدو الصورة ناقصة ولا يستطيع أحد رؤيتها كاملة إلا صاحبها فهي تُعاش لا تُرَى، جميعنا نمضي في الحياة حامِلين على ظهورنا هموم وأوجاع وأكثر من يواسي الآخرين هو أكثرهم إحتياج اللهم إني أرجو أن تكون حياتي مليئةً بالجمال، والشغف، والدهشة، والطموح، والتحدي، والإنجاز، حياة عميقة تلهمني، وتشعرني بالتجدد كل يوم.
كن على ثقة أنّك شيء عظيم أوجده الله لهدف وغاية، ووضع فيك ما يميزك، قد تتعثر في طريقك، قد تفقد توازنك، وقد تحزن وتنطفئ روحك، لكنك لست بعاجز أو أقل من غيرك، لا تلتفت لكل ما يحبطك، أنت وحدك من يستطيع أن يفجّر طاقاتك، تأمل نفسك واعرف قيمتك جيدً
على الذين تركوا حبل الوِصال بيننا أن لا يعودوا ، ليست كلُ الأيام تحمل الفُرص ذاتها ، ولا الأيادي تتشبّثُ بذاتِ الشخص مرتين .
تستطيع أن تحمل بداخلك كُل الأعذار لتذهب ، وتفنى ، لكن لا تأمل أن تعُود ، والقلب الذي ألفته ذات يومٍ ما زال ينبض بتفاصيلك .
إن في البُعد شيءٌ لا مُسمى واضح له ، لن تبقى على حالك الذي خسر رهانه على أحدهم و لو لمرة لن تُبصر عينيه الثِقة من بعدها نهايةً كل الذين ذهبوا دون كلمةٍ واحدة ، دون أن يأبهوا بحُطام الأرواح من بعدهم ، دون أن يتركوا رسالة اعتذار ولا إجابةً كافيةً لسيلان الأسئلة قد عادوا ولكن بعد فوات الأوان لسنا العابرين بل نحنُ الذين تأبى الذاكرة أن تنسى طيفنا حتى ولو حاولت بدل المرة مائة لانتزاعنا وسمّيها ثقةً إن أردت.
إن الحنان يتغلّب على كل صفةٍ سيئة، فترى الحنون بأشد اللحظات خصامًا يسامح، وتراهُ في العتمة مُضيئًا، وفي الحرمان مِعطاءً وبين التفاهات والأكاذيب يتجمّل بالنزاهة، فكيف يأتي أحد ويجرح هذا المخلوق الجميل.
‏كلمة تبني إنسان و كلمة تهده .
الكثير من الأشياء إن لم تأتي في وقت انتظارنا ولهفتنا لها لا معنى ولا قيمة لها حتى وإن جاءت مضروبة بعشرة أضعافها.
فلا يُؤتمن من استطاع أن يبتعد عنڪ دون أن يلتفت إلتفاتة واحدة ، دون أن تتثاقل خطواته لثوانٍ ، لا يؤتمن وإن عاد.
‏لن يغادرك سوى من أخبرك أن لا معنى للحياة إلا معك ، ولن يتخلى عنك سوى من حدثك أنك لديه الأغلى ، ولن يفلت عنك يده سوى من أسرف في وعده ، ولن يذيقك المرارة سوى من أقسم أنك أبداً لن تهون ، ولن يصيبك بالخيبة الكبرى سوى من قال أنه يحبك جداً ، ويهواك أكثر .
فبعض الفراق لا شأن له بالقدر
ربما كان عشقاً من زجاجٍ و انكسر .

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

النشرة

منذ 33 دقائق

• النشرة

عشق إلهيٌّ وشهادة واستشهاد

القدِّيسان بطرس وبولس هما عمودان أساسيَّان في ​ الكنيسة ​، تطلُّ علينا ذكراهما في التاسع والعشرين من حزيران. شخصيَّتان مختلفتان من منطقتين ونشأتين متباينتين. بطرس من الجليل، كان مع أخيه أندراوس صيَّادَي سمك. اسمه الأصليُّ سمعان بن يونا، وقد دعاه الربُّ يسوع ​ المسيح ​ «صفا»، وهو اسم آراميٌّ (كِيفَا) معناه «صخرة» أو «حجر ثابت»، ويقابله باليونانيَّة : Κηφᾶς (Kēphas)، ويُكتب باللاتينيَّة: Cephas. أمَّا باليونانيَّة فالمعنى هو Πέτρος (Petros)، والَّذي اشتُقَّت منه الأسماء : Pierre، Peter، وبطرس. وقد أكَّد الربُّ مجدَّدًا أنَّ بطرس هو «صخر» حين أعلن بوحي إلهيٍّ أنَّ يسوع هو «الْمَسِيحُ ابْنُ اللهِ الْحَيِّ». لكنَّه في لحظة تبعتها وُصف بـ «الشيطان» حين وقف ضدَّ تدبير الله الخلاصيِّ. وهكذا نحن: عندما نثبت في يسوع نبني ذواتنا على صخرة الإيمان، ولكن عندما نقاوم عمل الله، نعمل في مصلحة الشرير. لم تكن تسمية يسوع لبطرس بـ «صخر» مرتبطة فقط بإعلانه، ولم يقصد الربُّ أنَّ بطرس هو صخرة الكنيسة، لأنَّ يسوع نفسه هو «الصخرة». لذا قال الربُّ: «أَنْتَ بُطْرُسُ، وَعَلَى هذِهِ الصَّخْرَةِ (πέτρᾳ – petra) أَبْنِي كَنِيسَتِي، وَأَبْوَابُ الْجَحِيمِ لَنْ تَقْوَى عَلَيْهَا» (متى 16: 18) ولم يقل عليك. الفرق بين كلمتي «بطرس Petros» و«الصخرة petra» في النصِّ اليونانيِّ واضح، وكذلك في لغات أخرى كـالفرنسيَّة: tu es Pierre, et sur cette pierre، حيث تُفرَّق بين اسم العلم «Pierre» والصخرة الَّتي يُبنى عليها الإيمان. أمَّا بولس الرسول فهو من مدينة طرسوس في كيليكية (جنوب تركيا الحاليَّة). اسمه الأصليُّ شاول، وهو اسم عبريٌّ نسبةً إلى الملك شاول من سبط بنيامين، وهو سبط بولس نفسه. ومعناه على الأرجح «سأل» أو «طلب». كان من الشائع حينها أن يكون لليهود اسم رومانيٌّ موازٍ، لا سيَّما لحاملي الجنسيَّة الرومانيَّة مثل بولس. وتبدأ هذه التسمية بالظهور في سفر أعمال الرسل (9: 13): «وَأَمَّا شَاوُلُ، الَّذِي هُوَ بُولُسُ أَيْضًا». بولس (Paulus) اسم روماني معناه "الصغير" أو "المتواضع". ظهر الرب لبولس على طريق دمشق وناداه باسمه: «شاول»، وعرَّف عن نفسه بأنَّه يسوع الَّذي يضطهده، وقال له: «صَعْبٌ عَلَيْكَ أَنْ تَرْفُسَ مَنَاخِسَ» (أعمال 9: 5). دخل شاول المدينة أعمى، واستعاد بصره بعد أن عمَّده حنانيا، فانطلق ليصبح رسول الأمم. يا له من عبور قياميٍّ! مِن «شاول» المرتبط بالقسوة إلى «بولس» الصغير المتواضع. هكذا نحن أيضًا مدعوُّون إلى أن نولد في المسيح خليقة جديدة، ونتواضع لننمو إلى ملء قامة المسيح. كان بولس يفتخر بولادته الجديدة: «بُولُسُ، عَبْدٌ لِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، الْمَدْعُوُّ رَسُولًا، الْمُفْرَزُ لإِنْجِيلِ اللهِ» (رومية 1: 1). «المناخس» هي أدوات حديديَّة تُستخدم لتحفيز البهائم، والربُّ يقصد أنَّ مقاومة عمله تؤذي الإنسان نفسه، كما يجرح المنخس - المخرز مَن يرفسه. القدِّيسان بطرس وبولس يعلِّماننا الكثير. الأوَّل يعلِّمنا أنَّ الحماس وحده، من دون الحكمة والنموِّ، لا يكفي. كما يعلِّمنا ألَّا نيأس عندما نخطئ، بل أن نعود تائبين طالبين رحمة الربِّ، وهو يستجيب. فبكاء بطرس بعد إنكاره ليسوع أصبح بمثابة «جرن معموديَّة» وُلِدَ فيه من جديد. بطرس كان عمودًا أساسيًّا في الكنيسة، بشَّر واستُشهد مصلوبًا ورأسه إلى أسفل، لأنَّه رفض أن يشابه الربَّ في صلبه، لكثرة تواضعه. زرع الكلمة الإلهيَّة في النفوس، سواء بحضوره الشخصيِّ، أو من خلال الرسالتين اللتين كتبهما. مكانته في الكنيسة عظيمة جدًّا، والخدمة الليتورجيَّة للقدِّيسَين بطرس وبولس تُظهر ذلك، فهما هامتا الرسل. وفي المقابل، نتعلَّم من بولس الشجاعة والمثابرة في البشارة مهما كانت الصعاب. اهتدى في عمر يقارب التاسعة والعشرين، واستُشهد بقطع الرأس عن عمر يناهز الثانية والستِّين. سُجن عدَّة مرَّات، نحو خمس سنوات متفرِّقة، كتب خلالها رسائل شجَّعت وعضدت المؤمنين. ويشهد الفنُّ الكنسيُّ على مكانتهما منذ القرون الأولى للمسيحيَّة (انظر الصور المرفقة)، وشكلُهما لا يزال ذاته في الأيقونات. بطرس: شعره قصير ومجعَّد، أحيانًا رماديٌّ وأحيانًا أبيض، في إشارة إلى كِبَر سنِّه وحكمته. لحيته مشابهة لشعره، مشذَّبة بعناية. وجهه يوحي بالرزانة، وبنيته ممتلئة وقويَّة، ما يعكس صلابته واندفاعه. ثيابه (χίτων - ἱμάτιον / chiton-himation) تتنوَّع ألوانها بين الأزرق، الأخضر، الذهبيِّ، البرتقاليِّ المائل إلى الأحمر، والبنِّيِّ. يُصوَّر حاملاً لفيفة، إشارة إلى رسالتَيه وسلطانه الرسوليِّ. أحيانًا يحمل مفتاحين كما قال له الربُّ: «وَأُعْطِيكَ مَفَاتِيحَ مَلَكُوتِ السَّمَاوَات» (متَّى 16: 19). أقدم أيقونة له محفوظة في دير القدِّيسة كاترينا في سيناء (القرن السادس)، حيث يظهر فيها حاملاً صليبًا، رمزًا لاستشهاده. بولس الرسول: نحيف، جبهته عالية، أصلع الرأس، ما يدلُّ على الحكمة والنضج الروحيِّ. لحيته طويلة، مدبَّبة ومروَّسة. وجهه نحيف وبنيته كذلك، ومع ذلك كان شعلة متَّقدة ومتنقِّلة في البشارة. غالبًا ما يُصوَّر بلباس يشبه رداء الفلاسفة، إشارة إلى بلاغته وامتلائه من الحكمة الإلهيَّة. ألوان ثيابه داكنة أو قرمزيَّة، رمزًا لاستشهاده وجدِّيَّته. رسائل بولس غنيَّة جدًّا وتجيب على كلِّ التفتيش الفلسفيِّ في العالم. يُصوَّر حاملاً لفيفة، علامة على رسائله ومكانته كمعلِّم. نظراته مليئة بالجدِّ والعزم والتركيز. كيف لا، وهو الَّذي عبر من الظلمة إلى نور المسيح؟ توجد أيقونتان بارزتان تجمعان الرسولين معًا: الأولى يُصوَّران فيها حاملين مجسَّم كنيسة، إشارة إلى دورهما التأسيسيِّ (وهي الأقدم). والثانية يُظهرهما متعانقَين، رمزًا للوحدة في الروح. وطبعًا هناك أيقونات متنوِّعة لكلٍّ منهما، سواء منفردَين أو مع التلاميذ. واللافت أنَّ بولس يُصوَّر في بعض الأيقونات المرتبطة بالصعود الإلهيِّ والعنصرة، رغم أنَّه لم يكن مؤمنًا بعد آنذاك، ولكن بقبوله المسيح، دخل في «اللازمن الخلاصيِّ». أعطِنا يا ربُّ قوَّة إيمانهما واندفاعهما. إليك نرفع الطلب.

نافذة على العالم

منذ 37 دقائق

• نافذة على العالم

رياضة عالمية : رامي ربيعة يعلن التحدى قبل ظهوره مع العين بكأس العالم: مش جاي أقضي موسم وأمشي

الثلاثاء 3 يونيو 2025 04:30 صباحاً نافذة على العالم - أكد رامي ربيعة مدافع فريق العين الإماراتي الجديد جاهزيته لخوض التحدى الجديد مع ناديه المنتقل اليه حديثًا خلال فترة الانتقالات الصيفية الجارية قبل المشاركة رسميًا في بطولة كأس العالم للأندية التي ستقام في الولايات المتحدة الأمريكية. وقال رامي ربيعة في تصريحات رسمية للنادي الإماراتي: " شرف ليا أن أكون في صفوف فريق العين زعيم آسيا". وعن انضمامه للفريق الإماراتي أكد ربيعة: "لأسباب كبيرة أهمها المنافسة على البطولات وهو ما جذبني لنادي العين منافسته المستمرة على البطولات وهو ما شدني لأن أكون في الدوري والكأس وكأس العالم للأندية وأسيا أيضًا". — نادي العين (@alainfcae) وشدد ربيعة: "جئت لنادي العين لأثبت نفسي مش جاي أقضي موسم وأمشي لأن هدفي كلاعب الفوز بالبطولات وشعوري لا يوصف بالتوقيع خاصة وأن المفاوضات سارت بشكل بسيط جداً وباحترافية شديدة وان شاء الله نحقق البطولات مع بعض". واصل: "بدأت أتابع الفريق منذ بداية المفاوضات معي، كنت بتابع المباريات الخاصة بالفريق وطريقة اللعب والمدرب، وإن شاء الله يكون فيه تجانس مني مع اللاعبين في النادي بسرعة". أضاف: "شرف لي اللعب في استاد هزاع بن زايد، مع نادي العين، خاصة وإنه وش السعد عليا بعدما فزت بلقب السوبر المصري على حساب الزمالك مع النادي الأهلي". تابع رامي ربيعة: "الانطباعات اللى شفتها من جماهير نادي العين أسعدتني ووضعتني عند المسؤولية علشان أقدر أفرحهم لأننا في النهاية أصبحنا عائلة واحدة كلاعبين وجماهير". وأكد رامي ربيعة: "طبعا اتكلمت مع حسين السيد واداني انطباع جيد جدًا عن التجربة والفريق وكان مطمني بشكل كبير عن التواجد هنا في الامارات مع نادي العين وخلى الدافع عندي أكبر بكثير". وشدد رامي ربيعة: "مشاركتي في كأس العالم للأندية ستكون السابعة في مشواري، وأتمنى من كل اللاعبين والجهاز الفني إننا نساعد بعض علشان نقدر نفرح الجماهير في مونديال الأندية". وقال مدافع العين الجديد: "كأس العالم للأندية أصعب عن المرات السابقة ففي الماضي كنا نلاعب 3 أو 4 مباريات وهو الأمر الذي يمكن من خلاله الوصول الى أدوار نهائية لكن النسخة الجديدة من الممكن ان تكون مباريات دور المجموعات صعب". وأكد: "نحتاج الى اللعب مباراة تلو الأخرى، وعلينا أن نركز جهدنا في المباراة الأولى لتحقيق نتيجة إيجابية فيها قبل التفكير في المباريات التالية". أمتلك من الخبرات الكثير في مباريات كأس العالم للأندية وعندي استعداد لخوض المباريات مع فريقي الجديد، عايز اثبت نفسي بخلاف الاعداد البدني اللى يجعلني جاهز بشكل كامل". وشدد لاعب الأهلي السابق: "تجربة العين تحدى قوي وأنا قده بإذن الله، طبعًا زي ما قلتلك انها حاجة إيجابية بداية الموسم ببطولة قوية كل واحد يبقى مركز لشخصه وناديه علشان يكون عندك الحافز تقدم موسم قوي". واختتم رامي ربيعة حديثه: "أتمنى من جماهير العين تدعمنا في الوحش قبل الحلو، وتكونوا زي ما انتم داعمين للفريق في المدرجات، نفسي نكون عائلة واحدة وهدفنا بالطبع نفرحهم في المباريات".

المغربية المستقلة

منذ ساعة واحدة

• المغربية المستقلة

المحمدية : ساكنة المجدبة، والجالية المغربية، ومجموعة من سربات الخيالة، أصبحوا في حيرة بخصوص توقيت تنظيم موسم سيدي موسى المجدوب

المغربية المستقلة : رسالة حقوقية شعارها الوحيد والأبدي الله الوطن الملك. المحمدية…ساكنة المجدبة، والجالية المغربية، ومجموعة من سربات الخيالة، أصبحوا في حيرة بخصوص توقيت تنظيم موسم سيدي موسى المجدوب. – أولا إننا ننبه أي جهة سياسية، كيفما كانت مكانتها، تحاول حرمان سكان المجدبة من تنصيب الخيام بموسم سيدي موسى المجدوب، بأننا، كمنظمة حقوقية مستقلة غير متحزبة، لن نسكت على هذه الإشاعات. وأننا سندافع بقوة، وفي إطار القانون، عن ساكنة المجدبة الشرفاء. – ثانيا: إن غلب الأقاليم والعمالات تبدأ استعداداتها الأولية لتنظيم المواسم قبل موعدها بشهر ونصف، أما فيما يخص تنظيم موسم سيدي موسى المجدوب، فلم نرى أي استعداد من هذا القبيل..لتنظيم هذا الموسم/المهرجان من طرف الجهات المعنية. -ثالثا إن من حق المواطنين معرفة مستجدات الموضوع ، ومن حقهم الحصول على المعلومة، والذي يعتبر حقا دستوريا مكفولا بقوة القانون. – رابعا إن الأمانة العامة للمنظمة ستوجه نداء إلى صاحب الجلالة، أعز الله أمره، بخصوص هذا الموضوع في أقرب الآجال. خامسا لا يعقل أن يتم الإعداد لتنظيم موسم ومهرجان يبلغ عدد زواره أكثر من 100 ألف زائر، في مدة لاتتجاوز الأسبوعين. – سادسا إننا ننبه أي جهة إلى أن هذا التعثر المقصود أو غير المقصود، قد يتسبب في إفشال هذه المناسبة، التي تنظم بمناسبة عيد العرش المجيد، وهي مناسبة غالية على قلوبنا جميعا، ولا يحق لأي كان منع المواطنين من هذا الشرف. – سابعا يطرح سؤال من طرف مجموعة من فعاليات المجتمع المدني، والحقوقي، والمواطنين، على الجهات المختصة: هل هدفنا جميعا هو خلق الفرحة والسعادة للمواطنين بهذه المناسبة، أم حرمانهم منها بحرمانهم من تنصيب الخيام؟؟؟ كيف يكون حرمان المواطنين من هذا المتنفس الهام مقبولا ومعقولا؟؟؟ وهل هذه هي التنمية الاجتماعية والمحافظة الحقيقية على التراث التي نريدها للمواطنين؟؟؟ ثم لماذا عشرات أو مئات المواسم في مناطق مغربية مختلفة لا تعيش هذا الإشكال الذي نراه في موسمنا العتيد ( سيدي موسى المجدوب) – ثامنا: على الجهات المختصة إصدار بيان توضيحي من أجل وضع حد للإشاعات التي يتم ترويجها وسط ساكنة المجدبة. إن هذا الموسم اوالمهرجان هو للجميع، وليس لفئة دون أخرى وعلى أي جهة سياسية تحاول خلق الفتنة بين القبائل، أو تسعى إلى إفشال هذه المناسبة الغالية المنظمة بمناسبة عيد العرش المجيد، أن تراجع خططها وبرامجها تجنبا لتحمل أي مسؤولية هم في غنى عنها. ولهم نقول: إننا سوف نرفع تقريرا مفصلا إلى الديوان الملكي، وندرج فيه أسماءهم وصفاتهم، كائنا من كانوا، وكائنا ما كانت مكانتهم أو صفتهم أو مناصبهم. وختاما، نلتمس من السادة المحترمين، كل من: السيد عامل عمالة المحمدية وموظفيه، كل باسمه وصفته. السيد رئيس الجماعة الترابية لسيدي موسى المجدوب. التدخل العاجل في الموضوع المشار إليه أعلاه. عن نبيل وزاع الأمين العام للمنظمة المغربية لحقوق الانسان ومحاربة الفساد. 2025.06.27