الامام الحسين والعلاقة بين الإصلاح والصلاة
"أشهد أنك قد أقمت الصلاة".
من الزيارة السابعة للإمام الحسين، عليه السلام، (زيارة وارث)
الفساد والانحراف والتضليل، مفاهيم لها وجود في الذهن، ثم تخرج الى الواقع الخارجي في تطبيقات عملية، فنراها متجسدة في أفراد، كما نجدها في جماعات، فاذا عقدت النية على مكافحة هذه المفاهيم السلبية والضارة علينا شحذ مفاهيم تقف بالضدّ منها لمحاربتها على الصعيد العملي، كما الحال في البكتريا النافعة التي تقمع نظيرتها الضارة في جسم الانسان، وهذا مثال للتقريب.
ففي ساحة المعركة يوم العاشر من المحرم، كان جيش ابن سعد يرى في الامام الحسين مقاتلاً ضد النظام الأموي الجائر، ومعارضاً لشخص يزيد بأن يتولى منصب خلافة رسول الله، والتحكم بمصائر المسلمين، وأنه يرى نفسه الأجدر، فالقضية في كربلاء سياسية بأدوات عسكرية، ولم يدر في خلدهم لحظة واحدة أن الامام الحسين إنما يقاتل ويضحي بنفسه وبأهل بيته لأمر آخر أوسع بعداً مما يعيشونه في لحظتهم الراهنة، علماً أنه، عليه السلام، أعلنها جهاراً نهاراً بأني "إنما خرجت لطلب الإصلاح في أمة جدي"، ولكن؛ ربما لم تطرق اسماعهم هذه الكلمة، كما هي اليوم تدوي في الآفاق، أو سمعوها ولم يعوها، في كل الاحوال، غابت عنهم حقيقة أراد الامام الحسين تجسيدها في ميدان المعركة يوم عاشوراء، بأن الاسباب التي جعلتهم يفقدون كرامتهم وحريتهم، يمكن ازالتها ومعالجتها قبل فوات الأوان.
رسالتين بعثها الامام الحسين، عليه السلام، لأهل الكوفة المتجحفلين تحت إمرة ابن سعد والشمر وأشباههما، هما: طلب تأجيل المعركة من ليلة العاشر من المحرم الى نهارها، فأرسل أخاه العباس، عليه السلام، "فإن استطعت أن تؤخرهم إلى غدوة وتدفعهم عنّا العشية، لعلنا نصليّ لربنا الليلة وندعوه ونستغفره، فهو يعلم أني قد كنت أحب الصلاة له وتلاوة كتابه وكثرة الدعاء والإستغفار"، ولابد أن تناهى هذا الطلب الى أسماع بعض او جزء كبير من تلك الجحافل، بأن الامام يطلب تأجيل القتال ليصلي الى ربه ويتلو القرآن الكريم، والرسالة الثانية: أداء الصلاة وسط المعركة، فيما كانت السهام تنهال على معسكر الامام في لحظات لا توصف.
التضحية من أجل الصلاة أم من أجل مكافحة الفساد؟!
بما أن الغاية النهائية للحركة الحسينية المعارضة؛ الإصلاح في الأمة، وإعادة الروح الدينية الى كيانها من خلال "آمر بالمعروف وأنهى عن المنكر"، فمن أرقى وأسمى معالم الدين وأكثر حيوية؛ الصلاة التي نعرف قيمتها من القرآن الكريم: {تنهى عن الفحشاء والمنكر}، ومن حديث رسول الله، صلى الله عليه وآله: "الصلاة عمود الدين"، وأي قائد اليوم يعيش حالة مواجهة على الصعد كافة؛ سياسياً واقتصادياً، ومخابراتياً، وتكنولوجياً، يوظف كل طاقاته ووقته لتوجيه الضربة الناجحة للعدو، ولن يفكر بشيء اسمه: الصلاة، لسبب بسيط جداً؛ "بالإمكان الاتيان بها لاحقاً"، أو "ثمة وقت متاح للصلاة، بينما لا وقت أمام الخصم"، بينما يغيب عن ذهن البعض أن الفساد والانحراف والمحاصصة السياسية وغيرها من المساوئ في المجتمع والدولة، كلها ذات تنبع من مجانبة الدين وأحكامه ونظمه، كما كان الحال عليه في عهد الامام الحسين، وفي يوم عاشوراء، "فالامام الحسين قد أقام الصلاة بتضحياته الجسام، وباستقامته وصلابته في طريق الحق، وواجه المستبدين كافة، وإن كانوا قد تجسدوا في يزيد الذي كان يلعب بالقرود، ويشرب الخمور، ويحاول أن يحطم عُرى دين الله، عروةً عروة". (الامام الحسين وفروع الدين- آية الله السيد مرتضى الشيرازي)، بما يعني أن صلاة الامام الحسين وسط ميدان المعركة، رسالة الى الأمة والى الأجيال بأن هذه الصلاة هي الجسر الوحيد المؤدي الى الإصلاح الحقيقي لكل ما تعانيه من أزمات ومشاكل ومحن، ومن لا يجد في نفسه القوة للتضحية من اجل الصلاة، بوقته –على أقل التقادير- كيف له الإدعاء بقدرته على محاربة الفساد والظلم، وهي مواجهة محتدمة بالحديد والنار؟
من هنا يعملنا الامام الصادق، عليه السلام، في زيارته لجدّه الامام الحسين، بأن نتذكر دائماً هذه القاعدة الاساس في عملية الإصلاح والتغيير عندما نشهد في قراءتنا للزيارة بأن "أشهد أنك قد أقمت الصلاة"، وقد بحث في هذه الجملة القصيرة، العديد من العلماء، المضامين والابعاد الواسعة لمسألة "الشهادة" من الزائرين على مر الزمن.
والغريب حقاً أن نسمع هذه الايام بأن إقامة الصلاة في الدوائر الرسمية، او في الجامعات او في الاسواق، مدعاة لتضييع حقوق الناس! بدعوى أن البعض يتخد من وقت الصلاة فرصة للتهرّب من أداء مسؤوليته وأمانته في عمله، ثم يربطون بين هذا التصرف الشاذ، وبين الفساد! متناسين –ربما عن غير قصد- الاسباب المعروفة والمؤثرة بشكل مباشر في نشوء وانتشار هذا الداء الوبيل.
وحسناً قال رئيس وزراء إحدى الدول الاسلامية في دعوته لإقامة الصلاة في الدوائر الرسمية، بأن "البعض يقول للصلاة عندي عمل، وأنا أقول للعمل عندي صلاة"! وهذا تجسيد لأحد أبرز قيم النهضة الحسينية في حياتنا اليومية لمن يريد تحقيق الإصلاح ومحاربة الفساد والتخلص منه الى الأبد.
وهذا يعني تهديد مصالح الفاسدين في المجتمع والدولة، لذا نرى محاولات غير مباشرة عديدة للتقليل من أهمية الصلاة في المدرسة، والجامعة، والسوق، والدوائر الحكومية، فما الضير في أن يؤدي الناس صلاة الفريضة في أي دائرة حكومية عندما يحين وقتها، وهي لا تأخذ من الوقت سوى دقائق معدودة؟
إقامة الصلاة بشكل طوعي مع الشوق والحب والالتزام الدائم، تخلق حالة من القوة الذاتية بإمكانية إنجاز أي عمل على أحسن وجه، لأن ثمة قدرة لا متناهية تكون مع المصلي والذي سيحظى بصلة مباشرة مع هذه القوة القاهرة عندما يسجل حضوره الدائم، كما يسجل الكثير حضورهم الدائم في ديوان عشائري، او مكتب لشخصية مرموقة لها شأنها في انجاز معاملات وقضاء أعمال، او حتى الحصول على منافع مادية، فهل إن هؤلاء أكثر قوة وقدرة من الله –تعالى-؟! أم أن الغفلة بسبب دوامة الازمات والمشاكل هي التي تبعد الانسان عن حقائق واضحة في الحياة؟
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
المنار
منذ 10 دقائق
- المنار
في كربلاء المقدسة.. صلاة وحدة بين المسلمين ورسالة تكاتف مع غزة
إعداد: حسن خليفة – كربلاء المقدسة في كربلاء المقدسة، صلاة وحدة بين المسلمين في مرقد الإمام الحسين عليه السلام ضمن فعاليات مؤتمر 'نداء الأقصى الرابع'.
صوت لبنان
منذ 26 دقائق
- صوت لبنان
عشائر البقاع تتحضر للزحف نحو بيروت غدًا.. هل من علاقة للحزب؟
وُزع على وسائل التواصل الاجتماعي بيانا صادرا عن عشائر البقاع وجهت فيه الدعوة للتحرك ولحراك شعبي واسع نحو بيروت – الثلاثاء 6 آب 2025وجاء في البيان ما يلي:بسم الله الرحمن الرحيم يا أهلنا الكرام، يا أحرار هذا الوطن، يا أبناء العشائر الشريفة،من أرض البقاع الصامد، من ساحات الشرف والعزة، نُطلقها دعوة صادقة وجامعة:بيروت تنادينا... والبقاع لَبّى النداء.تدعو عشائر البقاع كافة إلى حراك شعبي واسع وضخم، والانطلاق نحو العاصمة بيروت يوم الثلاثاء الموافق 6 آب 2025، تزامنًا مع انعقاد الجلسة، في موقف تاريخي لن يُمحى من ذاكرة الوطن.نحن أبناء هذه الأرض لن نقبل أن نُهمّش، ولن نصمت أمام ما يُحاك ضد أهلنا وحقوقنا، وسنكون في مقدّمة الصفوف: التاريخ: الثلاثاء 6 آب 2025 الوجهة: ساحة الجلسة – بيروت المشاركة: حشود ضخمة من كل عشائر البقاعإن هذا التحرك ليس تهديدًا، بل تحذيرًا.ليس انفعالًا، بل موقف نابع من وجع الناس وصبرهم الطويل.نحن عشائر البقاع، إذا حضرنا غيّرنا، وإذا قررنا فعلنا.فليسمع الجميع:البقاع قادم... والكرامة أولًا.صادر عن: عشائر البقاع – لبنانبتاريخ: السبت 3 آب 2025. في حين، نفى مصدر نيابي في كتلة الوفاء للمقاومة لـ"صوت كل لبنان" علمه بأي تحرك، مشيرا الى ان اي تحرك يعتبر تحركا عفويا ولا علاقة لحزب الله بهذا التحرك.
المردة
منذ 2 ساعات
- المردة
المكتب التربوي لـ'أمل هنأ طلّاب شهادات التّعليم المهني والتّقني بالنجاح
هنأ المكتب التربوي المركزي لحركة 'أمل' في بيان، 'النّجاح الباهر الذي حقّقه طلّاب شهادات التّعليم المهني والتّقني، هذا النّجاح الذي يشكّل جسر عبور نحو سوق العمل حاملا معه المهارات والخبرات حسب الحاجات لتحدّ من حجم البطالة ولتكون أيضا نورًا عابرًا للآفاق نحو شهادة تكمل ما تمّ حيازته لتزيد الكفاءات في وطنٍ لا ينهض إلّا بعقول أبنائه، ولتزهر الطّاقات التي لطالما سُقيت بالصّبر والسّهر، فتبني بالعلم صروحًا من نور، وترسم على جبين الوطن ملامح فجرٍ جديد، ترتفع فيه راية التقدّم ويُسطّر فيه المجتهدون حكايات المجد بأحرفٍ من ذهب'. وقال: 'ألف تحيّة وعرفان جميل لكلّ أستاذ في معهد مهنيّ ومدرسة مهنيّة ساهم في هذا النّجاح رغم كلّ الصّعوبات والشّكر موصول إلى كلّ إدارة واكبت وحصّنت طلّابها بما يلزم.. إلى أهالي الطّلاب الذين ضحّوا في سبيل تأمين العلم لأولادهم… جزاكم الله خيرًا'. وختم: 'يبقى مسك الختام لمن تولّى وواكب كلّ تفصيل حرصًا على مصلحة الطّلاب أوّلا ودائما، الحريصة على الارتقاء بمستوى الشّهادة ، المديرة العامّة للتعليم المهني والتقني د .هنادي برّي، شكرًا على ما قدّمتم.. والشكر موصول لكل القائمين على تنفيذ الامتحانات الرسمية واصدار نتائجها ، دمتم فخرًا وذخرًا للتّعليم المهنيّ في نجاحكم المميّز الذي توّج في مراتبكم الأولى والمعدّلات المرتفعة. مبارك لكم ما أنجزتم و الله وليّ التوفيق'.
