أحدث الأخبار مع #دار_الإفتاء_المصرية
اليوم السابع
منذ يوم واحد
- منوعات
- اليوم السابع
ما حكم استخدام إنترنت العمل فى أمور شخصية؟ أمين الفتوى يجيب.. فيديو
قال الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إنه لا حرج شرعًا في استخدام شبكات الواي فاي المتاحة في الفنادق أو المؤتمرات أو الكافيهات أو وسائل المواصلات الحديثة، طالما أن الجهة المالكة وفّرت الخدمة للاستخدام العام أو بمستوى محدد للضيوف أو العاملين، دون الحاجة لاختراق أو تجاوز للخصوصية. وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، أن استخدام الواي فاي في العمل لأغراض شخصية يتوقف على سياسة المؤسسة، فإذا كان مسموحًا بقدر معين من الاستخدام فلا بأس، أما إذا كان ممنوعًا أو مشفرًا فلا يجوز الدخول عليه بغير إذن، وشدد على أن اختراق الواي فاي لأي جهة سواء جار أو مؤسسة دون إذن هو أمر محرم شرعًا. وعن التوبة من مثل هذه الأفعال، أوضح الشيخ كمال أن التوبة لها شروط، أهمها الإقلاع عن الذنب، والعزم على عدم العودة إليه، ورد الحقوق لأصحابها، فإذا كان الشخص قد استغل شبكة إنترنت خاصة بدون إذن، فعليه أن يقدّر قيمة ما استهلكه ويرده لصاحبه بأي وسيلة ممكنة، وإن تعذر الوصول لصاحب الحق، يتصدق بقيمته بنية رد المظالم، مع الاستغفار والتوبة. وأكد على أن رد الحقوق في مثل هذه الحالات يكون برد المال، لأن من الصعب عمليًا تعويض جزء من الباقة نفسها، وبالتالي الأفضل تقدير قيمة الاستخدام وردها في صورة مالية لصاحب الحق أو إخراجها صدقة عند تعذر الوصول إليه.
اليوم السابع
منذ يوم واحد
- سياسة
- اليوم السابع
ما حكم اختراق واستخدام شبكات الواى فاى بدون إذن أصحابها؟ أمين الفتوى يجيب
قال الشيخ محمد كمال، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، إن اختراق شبكة الواي فاي الخاصة بالجار، سواء استخدمها المخترق أو لم يستخدمها، حرام شرعًا، لأنه في ذاته اعتداء محظور. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، أن الشرع الشريف وضع حدودًا صارمة في احترام خصوصيات الآخرين، مشيرًا إلى أن الله سبحانه وتعالى قال: {يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضٍ منكم}، مؤكدًا أن هذا السلوك يدخل في أكل أموال الناس بالباطل والاعتداء على ملك الغير. وأضاف الشيخ كمال أن مجرد محاولة اختراق الشبكة يُعد اعتداءً على الخصوصية والملكية، حتى لو لم يترتب عليه ضرر مادي، لأن الاعتداء في الشريعة لا يباح بمجرد عدم وجود ضرر. واستشهد بقوله صلى الله عليه وسلم: "إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا"، وقوله أيضًا: "لا ضرر ولا ضرار". وردًا على من يبررون هذا التصرف بأن الجار لا يستخدم باقته أو يترك الشبكة مفتوحة، شدد كمال على أن "عدم التأثير لا يبيح الاعتداء"، موضحًا بمثال أن ترك شخص لسيارته في الجراج لا يبرر لجاره استخدامها بدون إذنه، حتى لو لم يتضرر. فالأصل أن ملكية الإنسان مصونة، ولا يجوز الانتفاع بها إلا بإذنه الصريح. وأكد كمال أن الشريعة الإسلامية تحرم كل أشكال الغش والمكر والخداع، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: "من غشنا فليس منا، والمكر والخداع في النار"، ومن ثم فإن اختراق شبكات الإنترنت، أو الاستفادة من ممتلكات الغير بغير إذنه، يظل فعلاً محرماً شرعًا، مهما كانت المبررات أو الأعذار.
اليوم السابع
منذ 3 أيام
- سياسة
- اليوم السابع
ما حكم اتفاق الزوجين على تأخير الإنجاب؟ أمين الفتوى يفجر مفاجأة
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا مانع شرعًا من أن يتفق الزوجان في بداية حياتهما الزوجية على تأجيل الإنجاب لبعض الوقت، سنة أو اثنتين أو حتى ثلاث سنوات، ما دام هذا القرار نابعًا عن رغبة مشتركة بين الطرفين في ترتيب أولويات الحياة أو التهيئة النفسية والمادية لاستقبال الأبناء. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس ، اليوم الثلاثاء، أن الواقع الذي نعيشه اليوم أكثر تعقيدًا من الماضي، وأن الأبناء في هذا العصر باتت لهم احتياجات كثيرة ومتنوعة، تشمل التعليم والترفيه والرعاية الصحية، وكلها أمور تُثقل كاهل الأسرة، مما يدفع بعض الأزواج للتفكير مليًّا قبل اتخاذ خطوة الإنجاب. وقال: "زمان كان الناس بيتجوزوا وينجبوا مباشرة، ومفيش تفكير كبير، لكن دلوقتي الحياة اختلفت، وأصبح فيه مسئوليات وتكاليف وتطلعات حتى للأطفال نفسهم، والإنسان الطبيعي لما يفكر في ولده عايز يريحه ويوفر له حياة كريمة". وأكد أن تأجيل الإنجاب لا يتعارض مع مبدأ التوكل على الله، ولا مع الإيمان بأن كل مولود يأتي برزقه، مشددًا على أن التفكير في تنظيم الحياة واتخاذ قرارات مدروسة هو من حسن التدبير وليس من ضعف الإيمان. وقال: "الإنسان مش بيمنع، لكنه بينظم، وده لا يتعارض مع الرزق المكفول لكل مخلوق، فالله عز وجل يقول: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾، لكن التفكير في القدرة على الوفاء بالمسؤوليات من باب العقل والحكمة". وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء أن ما دام القرار بين الزوجين بالتراضي، فلا حرج فيه، بل قد يكون أكثر اتساقًا مع الظروف الاجتماعية والمادية لبعض الشباب في بداية الزواج. كما شدد على أن الأمر ليس قاعدة عامة تُفرض على الناس، وإنما هو قرار فردي يُتخذ بحسب ظروف كل أسرة واحتياجاتها. وتابع: "إذا اتفق الزوجان على التأجيل من أجل التهيئة النفسية أو المادية أو حتى للاستمتاع بفترة الزواج الأولى، فلا مانع شرعي في ذلك، المهم أن يكون القرار مشتركًا ومبنيًا على التفاهم".
اليوم السابع
منذ 5 أيام
- صحة
- اليوم السابع
أمينة الفتوى تحسم الجدل حول حكم الصلاة بالهارد جيل والأظافر الصناعية
قالت وسام الخولي، أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، تعليقًا على مقولة البعض: "أنا مركبة هارد جيل وبصلي كده أحسن من إني ماصليش خالص"، بأن هذا الكلام غير دقيق شرعًا لأن شرط صحة الصلاة هو صحة الوضوء، ولا تصح الصلاة بدون وضوء صحيح. وأكدت أمينة الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية سالي سالم، ببرنامج "حواء"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأحد، أن من شروط صحة الوضوء أن تصل المياه إلى جميع أعضاء الوضوء دون حائل، موضحة: "لو الوضوء غير صحيح، الصلاة بالتالي غير صحيحة، فلا يجوز أن أقول أنا كده أحسن من إني ماصليش، لأننا بنتعامل مع ربنا سبحانه وتعالى، والصلاة عمود الدين وركن من أركان الإسلام". وشددت أمينة الفتوى على أن: "مافيش حاجة اسمها أنا بصلي أحسن من إني ماصليش، ده فرض علينا وركن لازم نلتزم به ونحافظ عليه. أول ما يُسأل عنه العبد يوم القيامة هو الصلاة، فلازم نحافظ عليها قدر ما نستطيع وبالطريقة الصحيحة التي شرعها الله". وشددت على من يريد أن يصلي أن يزيل ما يمنع وصول الماء للجلد كالهارد جيل أو ما شابهه، حتى يتحقق شرط صحة الوضوء، فتُقبل الصلاة بإذن الله.
اليوم السابع
١٠-٠٧-٢٠٢٥
- سياسة
- اليوم السابع
ما حكم من حج ولم يزر قبر النبى ﷺ .. أمين الفتوى يٌجيب (فيديو)
قال الدكتور محمود شلبى، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية ، ردًا على سؤال أحد المواطنين حول حكم من يؤدّى مناسك الحج دون زيارة قبر النبى ﷺ، إن الحج فى هذه الحالة صحيح شرعًا، ولكن الزائر يكون قد فاته فضل عظيم وشرف كبير. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامية زينب سعد الدين، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الخميس، أن صحة العبادة فى الحج ترتبط بتحقّق الشروط والأركان والواجبات التى نص عليها الشرع، وزيارة النبى صلى الله عليه وسلم ليست من أركان الحج أو واجباته أو شروطه، بل من الأمور الفاضلة والمندوبة التى يُستحب للمسلم الحرص عليها أن تيسّرت له. وأضاف: "زيارة النبى ﷺ من أعظم ما يشرف به الإنسان، وكان مشايخنا يؤكدون دائمًا أن المقصود ليس مجرد زيارة المسجد النبوى، بل زيارة سيدنا النبى صلى الله عليه وسلم فى المدينة المنورة، فهى ما شرفت إلا برسول الله". وأشار إلى قول الله تعالى:"ولو أنهم إذ ظلموا أنفسهم جاءوك فاستغفروا الله واستغفر لهم الرسول لوجدوا الله توابًا رحيمًا"، وكذلك إلى الحديث الشريف: "من حج ولم يزرنى فقد جفاني"، موضحًا أن هذه النصوص تدل على عظمة الزيارة وفضلها، لكنها لا تؤثر فى صحة الحج نفسه.
