"وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا".. ردد الآن أذكار الصباح من السنة النبوية
ومِن الوظائف الشرعيَّة المطلوبة: أذكارُ طرفي النهار؛ لقوله تعالى عقبَ الأمر بذكرِهِ على جهةِ العموم: ﴿وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا﴾ [الأحزاب: 42].
ومن أشهر أذكار الصباح..
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيم}
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ*اللَّهُ الصَّمَدُ*لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ}
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِن شَرِّ مَا خَلَقَ *وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ}
بسم الله الرحمن الرحيم
{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ *مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} (ثلاث مرات )
"أصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله، لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، ربِّ أسألك خير ما في هذا اليوم وخير ما بعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده ربِّ أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر، ربَّ أعوذ بك من عذابٍ في النار وعذاب في القبر"
"اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا وبك نحيا وبك نموت وإليك النشور"
"اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت خَلَقتني وأنا عَبْدُك( أَمَتُك ) وأنا على عهدك ووعدك ما استطعت وأعوذ بك من شر ما صنعت أبوء لك بنعمتك على وأبوء بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت"
اللهم إني أصبحت أشهدك وأشهد حملة عرشك، وملائكتك وجميع خلقك، أنك أنت الله لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك ، وأن محمداً عبدك ورسولك" (أربع مرات)
اللهم ما أصبح بي من نعمة أو بأحد من خلقك فمنك وحدك لا شريك لك، فلك الحمد ولك الشكر"
"اللهم عافني في بَدَني، اللهم عافني في سمعي، اللهم عافني في بصري، لا إله إلا أنت " ( ثلاث مرات )
اللهم إني أعوذ بك من الكفر، والفقر، اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر لا إله إلا أنت" (ثلاث مرات)
"حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم" (سبع مرات)
"اللهم إني أسألك العافية في الدنيا والآخرة، اللهم إني أسألك العفو والعافية في ديني ودنياي وأهلي ومالي، اللهم استر عوراتي وآمن روعاتي، اللهم احفظني من بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي وأعوذ بعظمتك أن أغتال من تحتي"
"اللهم عَالِمَ الغيب والشَّهادة، فاطر السموات والأرض، رب كل شيء ومليكه، أشهد أن لا إله إلا أنت أعوذ بك من شر نفسي ومن شر الشيطان وشركه وأن اقترف على نفسي سوءًا أو أجُره إلى مسلم"
"بسم الله الذي لا يضرُّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم" (ثلاث مرات)
رضيت بالله رباً، وبالإسلام ديناً وبمحمد صلى الله عليه وسلم نبياً" (ثلاث مرات)
"يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث أصلح لي شأني كُله ولا تَكِلْني إلى نفسي طرفة عين"
أصبحنا وأصبح الملك لله رب العالمين، اللهم إني أسألك خير هذه اليوم: فتحه، ونصره، ونوره، وبركته، وهداه، وأعوذ بك من شر ما فيه وشر ما بعده"
"أصبحنا على فطرة الإسلام وكلمة الإخلاص، ودين نبيَّنا محمد صلى الله عليه وسلم وملَّة أبينا إبراهيم حنيفاً مسلماً وما كان من المشركين"
"سبحان الله وبحمده" (مائة مرة)
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له ،له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير" (عشر مرات)
"لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير'(مائة مرة إذا أصبح)
"سبحان الله وبحمده عدد خلقهِ ورِضَا نفسِهِ وزِنُة عَرشِهِ ومِداد كلماته" (ثلاث مرات إذا أصبح)
"اللهم إني أسألك علماً نافعاً، ورزقاً طيباً، وعملاً متقبلاً" (إذا أصبح)
"أستغفر الله وأتوب إليه" (مائة مرة )
"اللهم صل وسلم على نبينا محمد" (عشر مرات)
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
نافذة على العالم
منذ 28 دقائق
- نافذة على العالم
تقارير مصرية : العيسى يدشِّن حزمة من المشروعات القرآنية الرائدة لرابطة العالم الإسلامي
الأحد 3 أغسطس 2025 08:30 مساءً نافذة على العالم - في احتفاء كبير شهد مشاركةَ نخبة من العلماء المختصين والباحثين والممارسين لإقراء القرآن الكريم وتعليمه وممثلي خمسين مَقرأة قرآنية تقنية عالمية - الأمين العام للرابطة: التعاون الإسلامي في المهام القرآنية في طليعة مستهدفات الوحدة الإسلامية - تضمنت المشروعات: الملتقى التنسيقي الأول للمقارئ القرآنية التقنيّة العالمية "بمضامينه" وإطلاق البوابة الرقمية للمقرأة التقنية العالمية، وإنشاء أول رابطة للمقارئ التقنية دشَّن معالي الأمين العام لرابطة العالم الإسلامي، رئيس هيئة علماء المسلمين، فضيلة الشيخ الدكتور محمد بن عبدالكريم العيسى، في مقرّ الرابطة بمكة المكرمة، حزمةً من المشروعات القرآنية الرائدة، تضمنت افتتاح "الملتقى التنسيقي الأول للمقارئ القرآنية التقنيّة العالمية -بمضامينه-"، وإطلاق "البوابة الرقمية للمقرأة التقنية العالمية"، وإنشاء رابطة للمقارئ التقنية، هي الأولى من نوعها، وذلك في احتفاء كبير شهد مشاركة نخبة من العلماء المختصين والباحثين والممارسين لإقراء القرآن الكريم وتعليمه، وممثلي خمسين مَقرأة قرآنية تقنية عالمية، تمثّل جهودًا متقدمة في تعليم القرآن الكريم وإقرائه عن بُعد، باستخدام تقنيات الاتصال الحديثة. ورحّب معالي الشيخ العيسى بضيوف هذا الحدث القرآني الكبير، الذي يأتي في إطار رسالة الرابطة لتعزيز وحدة الأمة الإسلامية، لافتًا الأنظار إلى أنَّ لهذا التعزيز مجالاتٍ في مقدمتها هذه الخدمةُ الجليلة لكتاب ربنا جلّ وعلا، وقال: "التعاون الإسلامي في المهام القرآنية في طليعة مستهدفات الوحدة الإسلامية التي تضطلع بها الرابطة وفق رؤيتها ورسالتها التأسيسية". وخاطب فضيلته الحضور بقوله: "إن الرابطة منكم وإليكم، فهي حسنة من حسنات المملكة العربية السعودية أهدتها إلى العالم الإسلامي"، سائلاً الله عزَّ وجل أنْ يجزل مثوبة خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسموِّ ولي عهده الأمين، رئيس مجلس الوزراء، صاحب السمو الملكي، الأمير محمد بن سلمان- حفظهما الله- على ما قدّما ويقدّمان للإسلام والمسلمين. من جانبه ألقى فضيلة الدكتور أحمد جميل من جمهورية إندونيسيا كلمة ممثِّلي المقارئ المشاركة في الملتقى، نوه فيها بجهود الرابطة العريقة والمتعددة في خدمة القرآن الكريم وأهله، في إطار رؤية علمية تقنية تسعى لربط العالم بكتاب الله، وتيسير تعليمه وإتقانه بالضوابط والأصول. وباسم المقارئ المشاركة، توجَّه الدكتور جميل بخالص العرفان، وعظيم التقدير، إلى خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وسمو وليِّ عهده الأمين، صاحب السمو الملكي، الأمير محمد بن سلمان، كفاءَ ما يُولِيان من رعاية مباركة لكتاب الله عز وجل، ودعمٍ متواصل للمؤسسات والمبادرات القرآنية في داخل المملكة وخارجها. وعقِب الجلسة الافتتاحية عُقِدت أربع جلسات تضمنت نقاشاتٍ وأوراقاً علمية في جملة من المحاور، أبرزها: ضوابط الإقراء والإجازة القرآنية عبر المقارئ التقنية، وتطوير الوسائل والبرامج التعليمية لخدمة الإقراء القرآني عن بُعد، وتنسيق الجهود الدولية في تنظيم وضبط الإقراء باستخدام التقنية، وعرض المبادرات التقنية النوعية في تعليم القرآن الكريم وإقرائه. وأصدر الملتقى عدداً من التوصيات، منها إنشاء "رابطة المقارئ القرآنية التقنية العالمية"، لتكون كيانًا دوليًّا منبثقًا عن رابطة العالم الإسلامي، يُعنى بشؤون الإقراء التقني. وفي ختام الملتقى، عبّر المشاركون عن خالص شكرهم وتقديرهم للمملكة العربية السعودية، لما تُقدِّمه من دعم وعناية ورعاية متواصلة لكتاب الله تعالى، في ظل القيادة الرشيدة لخادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود، وسمو وليّ عهده الأمين، الأمير محمد بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود - حفظهما الله -. كما توجَّه المشاركون بخالص الشكر والتقدير لرابطة العالم الإسلامي، على تنظيم هذا الملتقى الذي ينتظم في جهودها المباركة في خدمة القرآن الكريم، والتنسيق العالمي في الإقراء وتعليمه.
مستقبل وطن
منذ 2 ساعات
- مستقبل وطن
رسميًا.. موعد بدء التحويلات بين التعليم العام والأزهر
أرسلت وزارة التربية والتعليم والتعليم الفني، بالتنسيق مع مشيخة الأزهر الشريف، خطابًا رسميًا إلى جميع المديريات التعليمية، أوضحت فيه ضوابط التحويل بين المعاهد الأزهرية ومدارس وزارة التعليم للعام الدراسي 2025/2026. التعليم الأساسي أوضحت الوزارة في خطابها أن عملية التحويل متاحة فقط لطلاب التعليم الأساسي، بدءًا من الصف الثاني الابتدائي وحتى الصف الثالث الإعدادي، ولا يُسمح بها على الإطلاق في مرحلة رياض الأطفال أو الصف الأول الابتدائي، مراعاة للضوابط التربوية والتنسيق الدراسي بين الجهتين. امتحانات خاصة للمنتقلين للأزهر حددت التربية والتعليم أن الطلاب الراغبين في الانتقال من مدارس التربية والتعليم إلى المعاهد الأزهرية سيخضعون لاختبارات شفهية في حفظ القرآن الكريم، ويُشترط تحقيق نسبة حفظ لا تقل عن 70% لضمان التوافق مع زملائهم داخل الأزهر، كما يتعين عليهم اجتياز اختبار في اللغة الأجنبية في حال كانت رغبتهم الانتقال إلى المعاهد النموذجية، إلى جانب الالتزام بأي تعليمات إضافية يصدرها الأزهر بهذا الشأن. السن والكثافة في حالة التحويل من المعاهد الأزهرية إلى مدارس التعليم العام، يتوجب أن تتوافق أعمار الطلاب مع السن المسموح به في الصف الدراسي المطلوب، مع تقديم ولي الأمر ما يفيد بأن كثافة الفصل في المدرسة المحول إليها تسمح بقبول الطالب، و يشمل هذا طلاب الصفوف من الثاني الابتدائي حتى السادس، والطلاب المنقولين إلى الصفوف الثلاثة الأولى من المرحلة الإعدادية. مدارس اللغات أما بالنسبة للراغبين في التحويل من المعاهد الأزهرية النموذجية أو الخاصة إلى المدارس الرسمية والمتميزة للغات أو المدارس الخاصة للغات التابعة لوزارة التعليم، فيُشترط اجتياز الطالب لمادة اللغة الأجنبية الأولى بمستوى متقدم، كما يجب أن يكون قد درس مادتي العلوم والرياضيات باللغة الأجنبية، مع قضاء عامين كاملين في مرحلة رياض الأطفال قبل دخول الصف الأول الابتدائي، وألا يقل عمره عن الحد الأدنى لأقرانه في نفس الصف. نموذج موحد أشارت 'التربية والتعليم' إلى أن التحويلات للعام الدراسي الجديد ستتم وفق نموذج رسمي مُعتمد من الأزهر الشريف، وقد تم اعتماده من لجنة مشتركة من الجهتين، وسيُستخدم في جميع الإدارات التعليمية لضمان توحيد الإجراءات والضوابط، لا سيما ما يخص شرطَي السن والكثافة الطلابية. موعد بدء التحويلات أعلنت الوزارة أن باب التحويل سيُفتح رسميًا اعتبارًا من الأحد 10 أغسطس 2025، ويستمر حتى الأربعاء 10 سبتمبر 2025، ما يمنح أولياء الأمور فرصة كافية لاتخاذ القرار المناسب، ضمن الإطار الزمني المحدد.
مصراوي
منذ 2 ساعات
- مصراوي
عالم أزهري يوضح معنى آية "الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله"
تلقى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الشريعة وعضو لجنة الفتوى بالأزهر الشريف، سؤالا من شخص يقول في رسالته: ما معنى قوله تعالى : "الذين يبخلون ويأمرون الناس بالبخل ويكتمون ما آتاهم الله من فضله"؟. وفي رده، يوضح العالم الأزهري أن الآية بدأت بذم البخل والبخلاء وياليت البخيل يقتصر ببخله على نفسه فقط ولكنه يأمر غيره بذلك لكيلا يكون شاذاً بين أفراد المجتمع فالسيئ يريد أن يكون الناس مثله كذلك، وفي ذلك قال الحق سبحانه واصفاً البخيل: "ولا يحض علي طعام المسكين"، وفي آية أخرى يقول الحق سبحانه مُعَرِّفاً من يكذب بدينه فقال: "فذلك الذي يدع اليتيم ولا يحض علي طعام المسكين". وأضاف لاشين، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، موضحا المعنى الثاني الذي أشارت إليه الآية والذي ورد في قول الحق سبحانه وتعالى: "ويكتمون ما آتاهم الله من فضله"، وهذا الجزء الثاني من الآية يحتمل أحد معنيين: ١-المعني الاول؛ أن لها علاقة بالجزء الأول منها -"الذين يبخلون....."- ويكون الجميع في معرض ذم البخيل الذي يبخل ويستر ويكتم ما أنعم الله عليه ويجحده هادفاً من ذلك عدم إعطاء ذوي الحقوق مما أنعم الله به عليه وأصحاب الحقوق هم الزوجة، والأولاد، والوالدان، والاقربون، واليتامى، والمساكين، وأصحاب الحاجات والمعاويز. وهذه صفة مرذولة ممقوتة لا يرضاها الله لعباده وفي ذلك روت كتب السنة عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "إياكم والشح فإنه أهلك من كان قبلكم، أمرهم بالقطيعة فقطعوا وأمرهم بالفجور ففجروا". فهؤلاء البخلاء لا يعاملون إخوانهم بما يعاملهم الله به ويحبون المال حباً جماً ويأكلون التراث أكلا لما ولذلك لا يظهر عليهم أثر الغنى في الوقت الذي قال فيه الحق سبحانه: "وأما بنعمة ربك فحدث". وقال المعصوم صلى الله عليه وسلم: "إن الله إذا أنعم نعمة على عبد أحب أن يظهر أثرها عليه"، وفي الدعاء المأثور عن النبي صلى الله عليه وسلم: "واجعلنا شاكرين نعمتك، مثنين بها عليك، قابليها، واتممها علينا". ٢- المعنى الثاني -المراد من قوله تعالى: "ويكتمون ما آتاهم الله من فضله"- أنها تخبر عن اليهود والنصارى الذين بخلوا بخلاً معنوياً وكتموا معرفتهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم وأنه نبي الله حقاً ورسوله صدقاً: "الذين آتيناهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم وإن فريقاً منهم ليكتمون الحق وهم يعلمون"، وفي آية أخرى: "الذين آتيناهم الكتب يعرفونه كما يعرفون أبنائهم، الذين خسروا أنفسهم فهم لا يؤمنون"... والله أعلم.
