وادي لِيّة.. الطبيعة والإرث الحضاري
وبين ثنايا الواقع لم ينفصل "وادي لِيّة" عن الإطار التاريخي بمكانته وخصائصه، وعلاوة على الموقع المتميز يتبنى سكانها ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وفي طليعتها الكرم والجود المتأصل والمتوارث منذ القدم، فالزائر يحظى بترحاب كبير وحفاوة ﺗﻨﺒﻊ ﻣﻦ ثقافته المتبعة للتعاليم الإسلامية.
وعندما نتحدث عن "وادي لِيّة" فإننا نخوض في تفاصيل لا تضيع في زحام الذّاكرة لمكان أفرد له التاريخ مساحة بما يحمله من آثار تعكس الإرث الثقافي، وتدعو لاكتشاف القيم الأثرية لوادٍ يتميز بوجود عدة روافد مثل وادي عرضة وغدير البنات.
ويعد سد "وادي لِيّة" من أشهر السدود، ويعود تاريخ إنشائه إلى عام 1402هـ/ 1982م في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز -رحمه الله-، ويقع في جنوب محافظة الطائف ويبعد عنها بمسافة تُقدر بحوالي 14 كم، وتُقدر سعته التخزينية 1000000 متر مكعب، وهو عبارة عن بناء خرساني يبلغ طوله 183م، وارتفاعه 33م، ويتألف من أربع فتحات للتحكم بمياهه، ومن روافده غدير البنات ومساييل عرضة التي تبدأ من جبل إمط وتجتمع عند المدرج الذي يتألف من جبال فيكون سيلاً واحداً.
وعن "وادي لِيّة" تاريخياً يقول أ.د. متعب بن حسين القثامي لـ"الرياض" لِيّة: بكسر اللام، وتشديد الياء، وادٍ خصب يقع جنوب الطائف، يبعد عن المدينة ما يقارب العشرين كم، وهو قديم، ولا زال يحتفظ باسمه، جاء ذكره في كتب السّير والبلدانيات، ذَكَره ابن إسحاق في سيرته، والبكري في معجمه، وياقوت في معجمه أيضاً وغيرهم، كما ذكره الزركلي وشكيب أرسلان في رحلتيهما، مرّ به الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وهو في طريقه للطائف بعد غزوة حُنين في السنة الثامنة من الهجرة، وصلى به في موضع منه يسمى "بحرة الرغاء" وهو أسفل الوادي، وأمر بهدم حصن مالك بن عوف النصري، قائد الكفار في غزوة حُنين، ووردت روايات أن النبي -صلى الله عليه وسلم-، أقام فيه حدّ القسامة، وهو أول حد قصاص أقيم في الإسلام، إلاّ أن سند هذه الرواية معضل.
وأضاف: ذكر البكري أنّ لية من ديار بني نصر بن معاوية بن بكر، وقيل إن أعلاه كان لثقيف، وأسفله لنصر بن معاوية، مبيناً أنه امتاز وادي لية -البالغ طوله حوالي خمسة عشر كم- بعذوبة مئه، وجودة تربته، والمزارع تحف بالوادي، وهي كثيرة قد يناهز عددها مئة مزرعة، وتنتج الفواكه التي تغذي الطائف وتُصدّر إلى خارجه، خاصةً إلى مكة المكرمة، ومن أشهر تلك الفواكه، العنب، والرمان، والخوخ، والتين -الحماط-، كما تضم تربته الكثير من أنواع النباتات العطرية والرياحين، وقد بُني سد حديث على الوادي.
وعن المكان ذكر أنه تجتمع في طبيعته الجغرافية، الأودية والشعاب المنخفضة، والجبال ذات السفوح والصخور والقمم العالية، وبه العديد من النقوش والرسومات الأثرية القديمة، التي تحكي حضارة ساكنيه والمارّين به من عصور سحيقة، ويمثل الوادي بما يحتويه من الآثار والطبيعة الخلّابة، منتجعاً سياحياً مفتوحاً.
وأكد على أن "وادي لِيّة" هو الآن من أحياء الطائف المشهورة، وينقسم إلى قسمين رئيسين، هما: ليّة العليا، وليّة السفلى، وينعم –كبقية أحياء وطننا الغالي– بكامل الخدمات والمرافق الحكومية والحدائق وأماكن التنزه، وأكثر سكانه من قبيلتي الزوران من عتيبة، والفعور من الأشراف.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الرجل
منذ 40 دقائق
- الرجل
متى تختفي التخصصات من منصة قبول؟ 5 شروط تحسم مصير رغباتك الجامعية
مع انطلاق مرحلة ترتيب الرغبات للقبول في الجامعات السعودية للعام الدراسي 1447هـ، شددت المنصة الوطنية للقبول الموحد "قبول" على أهمية الانتباه للشروط التي قد تحول دون ظهور بعض التخصصات في قوائم المتقدمين، رغم وجودها ضمن الخيارات المتاحة للآخرين. أوضحت "قبول" أن بعض التخصصات قد لا تظهر للمتقدم بسبب عدم تحقيقه لشروط الأهلية، ما يمنع إضافتها إلى قائمة الرغبات. ويمكن للطالب معرفة أسباب الاستبعاد مباشرة من خلال صفحة "إضافة الرغبات" عبر زر التفعيل "ON/OFF"، حيث تتيح المنصة استعراض الرغبات غير المتاحة مع شرح فوري بسبب عدم الأهلية. 5 شروط تؤثر على الأهلية ذكرت المنصة أن هناك خمس حالات رئيسية تُسقط التخصصات من قائمة الطالب، وهي: عدم تطابق المسار الأكاديمي. اشتراط حداثة التخرج من المرحلة الثانوية. وجود قيد دراسي نشط في مؤسسة تعليمية أخرى. تجاوز الحد الأدنى المطلوب من الدرجة الموزونة. امتلاك المتقدم لمؤهل بكالوريوس أو دبلوم مسبقًا. رغم ذلك، حثّت المنصة الطلاب على عدم التردد في إدراج التخصصات التي تظهر باللون الأحمر في مقدمة الرغبات، مؤكدة أن هذا الترتيب يعزّز فرص الترشّح لاحقًا عبر القبول الإضافي. كما أوضحت أن التخصصات المرموز لها بـ"رمز الكأس" يمكن إدراجها بعد التخصصات الحمراء دون التأثير على ترتيب الأولويات. وأكدت "قبول" في ختام بيانها أن هذه التوضيحات تأتي ضمن حرصها على توجيه المتقدمين نحو ترتيب أكثر فاعلية ينسجم مع ميولهم الأكاديمية، ويزيد من فرصهم في نيل القبول الجامعي المناسب.
صحيفة سبق
منذ ساعة واحدة
- صحيفة سبق
9245 مستفيدًا من "مركز ضيافة الأطفال" بجوار المسجد النبوي خلال عام 2024
استفاد 9245 طفلًا من أبناء ضيوف الرحمن في المسجد النبوي خلال عام 2024 من مبادرة "مركز ضيافة الأطفال" المجاور للمسجد، وذلك ضمن المبادرات التي تنفذها الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، بهدف خدمة المعتمرين والزائرين وتمكينهم من أداء الصلوات والعبادات براحة ويسر. وتستهدف المبادرة الأطفال وأسرهم من ضيوف الرحمن، حيث يتم استقبال الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين سنتين وتسع سنوات في مركز الرعاية الذي تبلغ طاقته الاستيعابية 100 طفل في الساعة، مع تقديم برامج تعليمية مناسبة لكل فئة عمرية، وأنشطة تُعزّز الموروث الديني والثقافي لدى الطفل. ويُقدِّم المركز خدماته من خلال نظام أمني مخصص لاستلام وتسليم الأطفال، مربوط بهوية أحد الوالدين، وقد جُهّز المركز وتأثّث لاستقبال الأطفال على مدار الساعة، بهدف توفير بيئة آمنة ومريحة تتيح للآباء والأمهات أداء مناسكهم بكل يسر واطمئنان، إلى جانب توفير مجموعة متنوعة من الأنشطة والخدمات الموجهة للأطفال. وقد ساهمت المبادرة في تسهيل زيارة العائلات من ضيوف الرحمن وتفرّغهم للعبادة مطمئنين على أبنائهم، إلى جانب تقديم تجربة تعليمية متميزة للأطفال من خلال أنشطة تفاعلية متنوعة.
صحيفة سبق
منذ 2 ساعات
- صحيفة سبق
"تقويم التعليم": بدء التسجيل لاختبار القدرة المعرفية الورقي لعام 2025 غدًا
أعلنت هيئة تقويم التعليم والتدريب، ممثلة في المركز الوطني للقياس، عن مواعيد التسجيل لاختبار القدرة المعرفية الورقي لعام 2025، مؤكدة أن فترة التسجيل ستبدأ يوم غدًا الاثنين 14 يوليو 2025 وتستمر حتى يوم السبت 6 سبتمبر من العام نفسه، على أن تُعقد الاختبارات يومي الاثنين والثلاثاء 8 و9 سبتمبر 2025. وأكدت الهيئة أن التسجيل متاح إلكترونيًا عبر موقع المركز الوطني للقياس من خلال الرابط: ويأتي ذلك في إطار حرص الهيئة على تسهيل إجراءات التسجيل للمتقدمين وتوفير المواعيد الملائمة لهم. ويُعد اختبار القدرة المعرفية أحد الاختبارات المعيارية المعتمدة لقياس القدرات المعرفية العامة للمتقدمين. وتدعو الهيئة جميع المستفيدين إلى متابعة حساباتها الرسمية للتعرف على التعليمات والإرشادات المتعلقة بالاختبار وضمان الاستعداد الأمثل له.
