أ. دينا شرف الدين تكتب.. مصر علي مر العصور 'مصر القديمة '

منذ 18 ساعات

"مظاهر الحضارة المصرية القديمة": *العمارة : برع المصريون كما لم يبرع أحد فى فن العمارة ،ففي الدولة القديمة شُيّدت المصاطب والأهرامات وهى تمثل العمائر الجنائزية، أول هرم بنى هو " هرم زوسر"، ثم "هرم ميدوم"، ثم أهرامات الجيزة الثلاثة وتمثال أبو الهول و التي تم تشييدها فى عهد الأسرة الرابعة ' وبلغ عدد الأهرامات التي بُنيت لتكون مقابر للفراعنة 97 هرماً . ثم بدأ انتشار المعابد الجنائزية فى عصر الدولة الوسطى ، وأشهرها معبد "اللابرانت" أو "قصر التيه" كما سماه الإغريق والذي شيده الملك "أمنمحات الثالث" فى هوارة قرب الفيوم كما شيّد القلاع والحصون والأسوار على حدود مصر الشرقية. ويعتبر عصر الدولة الحديثة أعظم فترة ازدهرت بها فنون العمارة والصور الجدارية التي تظهر على حوائط بعض المعابد الضخمة كالكرنك والأقصر وأبو سمبل . ويعتبر عهد " تحتمس الأول" نقطة تحول فى بناء الهرم ليكون مقبرة، كما نحتت مقابر جنائزية أخري فى باطن الجبل فى البر الغربي بالأقصر تتسم بالغنى والجمال ويظهر ذلك بوضوح فى مقبرة الملك "توت عنخ آمون" . وقد تعمد فنانو هذه المرحلة تحديدًا بالأسرة الثانية عشر استخدام الحفر الغائر والبارز بروزاً بسيطاً حتى لا تتعرض للضياع أو التشويه، وآخر ما اكتشف من مقابر وادى الملوك مقبرة أبناء رمسيس الثاني التي تُعد أكبرها مساحة وتحتوى على 15 مومياء . أما المسلات الفرعونية فكان يتم تشييدها أمام مداخل المعابد وهى عبارة عن منحوتة رائعة من الجرانيت، إلي جانب نحت التماثيل الضخمة والصغيرة وزخرفة أعمدة المعابد والنقوش الجدارية و تعد معابد "آمون" و"خـــوفـو" و"الــكـرنـــك" و"الأقـــصر" و"الـرمـسيــوم" و" حتشبسوت" بالبر الشرقي والمعابد الـمـنـحـوتة في الـــصخـر مـثـل "أبـو سـمـبل الـكــبــيـر" و"أبو سمبل الصغير" من أروع الأمثلة لفنون العمارة المصرية القديمة. "الأدب " للمصريين القدماء الفضل في اختراع الكتابة و الذي لن تنساه الإنسانية علي الإطلاق ، بداية من "اللغة الهيروغليفية" التي تتكون أبجديتها من 24حرفاً .. عندما كان يستخدم المصري القديم أوراق البردي فى الكتابة . و تعد اللغة الهيروغليفية أطول لغة بشرية مصدق عليها، مع سجل مكتوب يمتد لأكثر من 5000 عام، وهي اللغة العامية للملكة المصرية الوسطي والتي ظلت اللغة الأدبية لمصر حتى عصر البطالمة و العصر الروماني، ثم ،تطورت اللغة المنطوقة إلى الديموطيقية ، وبحلول العصر الروماني كانت قد تنوعت إلى اللهجات القبطية. وبرع المصريون فى الأدب الديني الذى تناول العقائد و النظريات عن الحياة الأخرى وأسرار الكون والأساطير المختلفة للآلهة والصلوات والأناشيد ، ومن أقدم أمثلة الأدب الديني "نصوص الأهرامات و"كتاب الموتى"،و كذلك "أناشيد إخناتون". كما برع الأديب المصرى القديم فى كتابة القصص ، ليجعل من الكلمة المكتوبة أداة لنشر الحكمة و الأخلاق ، وظل المصريون حريصين على رواية تراثهم من الحكم والأمثال و ترديدها بأعيادهم واحتفالاتهم ، فظهر العديد من الأدباء والحكماء والمثقفين المصريين الذين تركوا لنا أعمالا تدل على مدى رقي الفكر والثقافة فى مصر . و التي من أشهرها ( شكاوي الفلاح الفصيح ، و رواية سنوحي و تعاليم بتاح حتب ). حيث وصف عالم المصريات «وليام كيلي سمبسون» النصوص الأدبية مثل سنوحى والملاح التائه بأنها «تعليمات أو نصائح في صورة قصة»، فقد ضمت هذه القصص العديد من الفضائل المحمودة عند المصريين في تلك الفترة، مثل حب الوطن أو الاعتماد على النفس ، و لم تقتصر الكتابات على طبقة الكتبة، بل عثر على كتابات أخري لأشخاص لم يمتهنوا مهنة الكتابة مثل الرسام «مينينا» العامل في دير المدينة خلال عصر الأسرة ال٢٠، والذي استخدم مقاطع من قصتي الفلاح الفصيح و الملاح التائه في رسالة تأنيب أرسلها لابنه العاق. "الموسيقي " استخدم المصري القديم الموسيقي و الغناء في مختلف مناحي الحياة كالاحتفالات العامة والخاصة و بشكل خاص فى الجيش، و أيضاً فى الصلوات ودفن الموتى، وقد عرف المصريون فى عصر الدولة القديمة آلات النفخ والوتريات مثل "الهارب" (تيبوتى)، وابتدعوا أنماطا وأشكالا من الآلات التي تؤدى الإيقاعات والنغمات المختلفة وقاموا بتطويرها عبر مراحل تاريخهم القديم . "الملابس والزينة " اهتم المصريون بالتزين بالحلى، وتميزت مصنوعاتهم بالجمال و الدقة الفنية العالية ، حيث استمدوا جمالياتهم و زخارفهم من الطبيعة مثل نبات البردى والنخيل وزهرة اللوتس والأحجار الكريمة ، كما استخدموا التمائم التى اعتقدوا أنها تحميهم من قوى الشر، وحرصت المرأة بصفة خاصة على الاهتمام بزينتها فاستخدمت الكحل والأساور والعقود والخواتم والقلائد والحنة، كما اختلفت الملابس فى مصر الفرعونية من طبقة إلى أخرى، و من مناسبة لغيرها ، فكانت الملابس تصنع من الكتان الناعم أو من الأقمشة الحريرية المستوردة من بلاد سوريا القديمة . " أهم ملوك مصر القديمة" "الأسرة الأولي" من 3150 إلى 2890 ق.م {مينا ، نارمر }. 3100 ق م أهم حكام الأسرة الأولي و موحد القطرين ( مصر العليا و مصر السفلي ) ٣١٠٠ق م "الأسرة الثانية" من 2890 إلى 2686 قبل الميلاد { زوسر ، نترخت}. 2650 ق م الذي أمر ببناء هرم زوسر المدرج أول هرم في مصر، أنشأه كبير المهندسين المعماريين والكاتب آمنحوتب ، كما كان أول فرعون يرسل حملات إلى سيناء لاستخراج النحاس و الفيروز . " الأسرة الرابعة" من 2613 إلى 2496 قبل الميلاد المعروفة بعصر بناة الأهرام -{ سنفرو } 2613–2589 ق م إهتم بتأمين الحدود، قام بحملة إلي بلاد النوبة ليعيد الأمن إلى حدود مصر الجنوبية، كما أرسل أسطولا ضخما إلى فينيقيا لاستيراد خشب الأرز. شيد لنفسه ثلاثة أهرامات: الأول هرم ميدوم والهرم الأحمر والهرم المائل . {خوفو } 2589–2566 ق م باني الهرم الأكبر في الجيزة، وهو أعلى هرم في العالم {خفرع} 2558–2532 ق م باني الهرم الثاني في الجيزة { منكاورع} 532–2503 ق م إبن الملك خفرع ، وباني ثالث و أصغر هرم بالجيزة . "الأسرة الخامسة" من 2496 إلى 2345 قبل الميلاد. { أوسر كاف}. 2496–2491 ق م قام ببناء أول معبد للشمس في أبو صير. "الأسرة السادسة" من 2345 إلى 2181 قبل الميلاد {بيبي الثاني} 2278–2184 ق م
ربما يكون أطول ملك حكم في تاريخ البشرية (لمدة 94 عامًا على العرش)، و في إحتمال أنه قد حكم 64 عاما فقط .
{منكاورع} 532–2503 ق م إبن الملك خفرع ، وباني ثالث و أصغر هرم بالجيزة . "الأسرة الخامسة" من 2496 إلى 2345 قبل الميلاد. { أوسر كاف}. 2496–2491 ق م قام ببناء أول معبد للشمس في أبو صير. "الأسرة السادسة" من 2345 إلى 2181 قبل الميلاد {بيبي الثاني} 2278–2184 ق م ربما يكون أطول ملك حكم في تاريخ البشرية (لمدة 94 عامًا على العرش)، و في إحتمال أنه قد حكم 64 عاما فقط .
Page 2

هاشتاغز

منوعات

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

أخبار ذات صلة

مواعيد التحويل بين المدارس 2025-2026.. الشروط والإجراءات والأوراق المطلوبة

الاقباط اليوم

منذ 34 دقائق

الاقباط اليوم

مواعيد التحويل بين المدارس 2025-2026.. الشروط والإجراءات والأوراق المطلوبة

مع اقتراب بداية العام الدراسي 2025-2026، يترقب أولياء الأمور فترة التحويلات المدرسية التي أعلنت عنها المديريات التعليمية في القاهرة والمحافظات، يعتبر هذا النظام فرصة لإعادة ترتيب المسار التعليمي للطلاب بما يتناسب مع احتياجاتهم، سواء بسبب ظروف السكن أو لتحسين جودة التعليم أو للالتحاق بمدارس تتناسب مع قدرات الطالب وطموحاته. وقد حددت وزارة التربية والتعليم مجموعة من الضوابط والإجراءات لضمان تنفيذ التحويلات بشفافية وعدالة، خاصة مع الإقبال الكبير الذي تشهده هذه الفترة من كل عام. إجراءات التحويل للصفين الأول والثاني الثانوي 2025-2026 أولًا: التحويل داخل الإدارة أو بين الإدارات التعليمية: يقوم ولي الأمر بتحرير 4 استمارات تحويل من المدرسة التي يتبعها الطالب حاليًا. تسلم الاستمارات إلى المدرسة الجديدة ويُحتفظ بها هناك. تُعرض جميع طلبات التحويل على لجنة التحويلات بوزارة التربية والتعليم. يجب على ولي الأمر انتظار النتيجة الرسمية للتحويل وعدم التدخل المباشر في العملية. ثانيًا: التحويل بين المحافظات المختلفة يقوم ولي الأمر بتحرير 4 استمارات تحويل، ويتم اعتمادها من الإدارة التعليمية التابعة لها المدرسة الأصلية. يتم اعتماد الاستمارات أيضًا من مديرية التربية والتعليم بالمحافظة الأصلية. تُسلم الاستمارات إلى المدرسة الجديدة، وتُعرض على لجنة التحويلات لمراجعتها. لا يُعتد بأي تحويل لم يمر بهذه الإجراءات، وتُطبق الإجراءات القانونية على المخالفين. ملاحظة: تلتزم كل مدرسة مستقبلَة للطلاب بتحضير ميزانية تتضمن عدد الفصول وكثافة الطلاب لتحديد الطاقة الاستيعابية وعدد التحويلات التي يمكن قبولها. رابط التحويل بين المدارس 2025.. خطوات التقديم الإلكتروني عبر بوابة التعليم الرسمي تحويلات المدارس الرسمية للغات والمدارس الخاصة: تحويلات المدارس الرسمية للغات: يتطلب التحويل موافقة وكيل الوزارة ومدير إدارة المدارس الرسمية للغات. يتم تحرير 4 استمارات تحويل وتقديمها إلى المدرسة المطلوبة. تُعرض الطلبات على إدارة المدارس الرسمية بالمديرية لمراجعتها. يتم انتظار الرد الرسمي بالقبول أو الرفض بعد المراجعة. التحويل بين المدارس الخاصة أو من المدارس الحكومية: يجب الحصول على موافقة وكيل الوزارة ومدير إدارة التعليم الخاص. يتم تحرير 4 استمارات تحويل وتقديمها للمدرسة الجديدة. يُراعى في عملية التحويل عدد الطلاب المسموح به وفقًا للكثافة القانونية. التحويل من محافظة إلى أخرى (مدارس خاصة أو حكومية): يقوم ولي الأمر بتحرير 4 استمارات تحويل معتمدة من الإدارة التعليمية بالمحافظة الأصلية. تسلم الاستمارات إلى شئون الطلاب في المديرية الجديدة. يجب على ولي الأمر التقديم إلكترونيًا عبر بوابة التعليم الرسمي. الأوراق المطلوبة للتحويل بين المدارس 2025-2026 استمارات التحويل المعتمدة من المدرسة والإدارة التعليمية. صور شخصية للطالب حديثة. صورة من شهادة ميلاد الطفل. إثبات السكن في حال كان التحويل بسبب تغيير محل الإقامة (مثل إيصال كهرباء، مياه، أو عقد إيجار). باتباع هذه الإجراءات، يمكن لأولياء الأمور إجراء التحويلات بكل سهولة ووفقًا للضوابط المعتمدة لضمان تكافؤ الفرص التعليمية للطلاب.

أخبار قطر : قطر للسياحة والمرور تنظمان ورشة توعوية حول اشتراطات السلامة المرورية

نافذة على العالم

منذ 34 دقائق

نافذة على العالم

أخبار قطر : قطر للسياحة والمرور تنظمان ورشة توعوية حول اشتراطات السلامة المرورية

محليات 50 02 يوليو 2025 , 08:11م الدوحة – موقع الشرق في إطار التعاون المشترك بين الجهات الحكومية لتعزيز بيئة سياحية آمنة في دولة قطر، نظمت قطر للسياحة بالتعاون مع الإدارة العامة للمرور ورشة توعوية حول اشتراطات السلامة المرورية، استهدفت المرشدين السياحيين والمكاتب السياحية ومشغّلي الرحلات المعتمدين. وتعكس الورشة التزام دولة قطر بتعزيز كفاءة القطاع السياحي ورفع جاهزية العاملين فيه الذين يمثلون الواجهة الأولى لتجربة الزائر.

أمين الفتوى: من يقابل الإساءة بالإحسان له أجر عظيم لا حد له.. فيديو

اليوم السابع

منذ 36 دقائق

اليوم السابع

أمين الفتوى: من يقابل الإساءة بالإحسان له أجر عظيم لا حد له.. فيديو

قال الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إن من يقابل الإساءة بالإحسان له أجر عظيم عند الله، مستشهدًا بقول الله تعالى: "ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم". وأضاف أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حلقة برنامج "مع الناس"، المذاع على قناة الناس ، اليوم الأربعاء ردا على سؤال من السيدة صفا من دمياط: "سيدنا النبي ﷺ تحمل كل صنوف الأذى، لكنه قال لأهل مكة بعد الفتح: اذهبوا فأنتم الطلقاء.. دي مرتبة نبويّة شريفة". وتابع: "الناس ممكن تقول مش قادرين نتحمل، تنمروا علينا، اتكلموا علينا، خدوا حقوقنا، لكن ربنا بيختبرنا.. هل نتخلق بأخلاق سيدنا النبي، ونسامح ونعفو؟". وأوضح أن العفو لا يعني بالضرورة المحبة من جديد، وإنما ألا يصدر أذى من المسلم تجاه من أساء إليه، قائلًا: "مش لازم تحبهم من أول وجديد، لكن لا تؤذيهم، واعتزل ما يؤذيك، الجزاء عند الله عظيم، والدليل قول الله تعالى: فمن عفا وأصلح فأجره على الله، والأجر هنا غير محدد لعظمه".