ما حكم الصلاة خلف إمام محدث ناسيا؟
أجاب د.محمود شلبى امين الفتوى بدار الإفتاء المصرية بأن الطهارة شرط لصحة الصلاة لما روى أن النبى ﷺ قال : "لا تقبل صلاة بغير طهور"،وقوله: لا يقبلُ اللَّهُ صلاةَ أحدِكُم إذا أحدَثَ حتَّى يتَوضَّأ".
وذكر أنه من المقرر فى صلاة الجماعة أن المأموم مأمور بالاقتداء بإمامه وإذا أخطأ الإمام فخطأه عليه لا على المأموم إلا إذا تيقن المأموم وتابعه على الخطأ فالخطأ حينئذ عليهما معا، فعن أبى هريرة رضي الله عنه أن النبى قال:" يصلونَ لكُم فإن أصابُوا فلكُم ، وإن أخْطؤوا فلكُم وعليهِم".
وتابع حديثه ببرنامج (بريد الإسلام) بأنه إذا صلى الإمام وهو محدث غير متذكر للحدث ولم يعلم المأموم بحدثه إلا بعد الانتهاء من الصلاة فصلاة المأمومين صحيحة ولا تجب الإعادة عليهم وإنما تجب الإعادة على الإمام وحده وبهذا قال جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة واستدلوا على ذلك بما روى بأنه أُقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم، فخرج إليهم النبى، فلما قام في مصلاه . فقال لهم: "مكانكم". فرجع واغتسل، ثم خرج إليهم ورأسه يقطر ماءً، فكبر وصلى بهم، وفى رواية أخرى عن أبو بكر قال إن النبي صلى الله عليه وسلم دخل في صلاة الصبح فأومأ إليهم أن مكانكم ثم جاء ورأسه يقطر ماء فصلى بهم وذهب الحنفية أن الإعادة فى هذه الحالة واجبة على الإمام والمأموم بناء على أن فساد صلاة الإمام يلزم منه صلاة فساد المأموم والمختار للفتوى هو ما ذهب إليه جمهور الفقهاء من صحة صلاة المأمومين إذا صلوا خلف إمام محدث غير متذكر للحدث ولم يعلموا بحدثه وقت شروعهم للصلاة وذلك تيسيرا ورفعا اللحرج عن المكلفين كما هو مقصد الشريعة.
وفى نهاية حديثه قال : إذا أخبر الإمام بعد انتهاء الصلاة بأنه صلى بالمأمومين وهو محدث فتلزمه إعادة صلاته وأما صلاة المأمومين فصحيحة ولا تلزمهم الإعادة ومن أعاد فصلاته صحيحة فلا إنكار للمختلف فيه وإنما الإنكار فى المجمع عليه.
برنامج (بريد الإسلام) يذاع يوميا عبر إذاعة القرآن الكريم تقديم فؤاد حسان.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الجمهورية
منذ 33 دقائق
- الجمهورية
ماذا يقال في أذكار صلاة الفجر
وتبدأ أذكار صلاة الفجر بعد الصلاة وهي المعروفة ب أذكار الصباح والمساء يبدأ المسلم بقراءة الفاتحة ثم آية الكرسي قال تعالى بسم الله الرحمن الرحيم اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ وقراءة الإخلاص والمعوذتين قال تعالى سورة الإخلاص قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ سورة الفلق:قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ سورة الناس قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ*إِلَٰهِ النَّاسِ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ* مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ. ومن أذكار بعد صلاة الفجر اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أَشْـهِدُك، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك، وَمَلائِكَتِك، وَجَمـيعَ خَلْـقِك، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك، وَأَنَّ مُحَمّـدًا عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.أربع مرات، اللهم صل وسلم وبارك على نبيّنا محمد، 10 مرات رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـًا وَبِالإسْلامِ ديـنًا وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـًا. (ثلاثًا) سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. (ثلاثًا) يا حَـيُّ يا قَيّـومُ بِـرَحْمَـتِكِ أَسْتَـغـيث، أَصْلِـحْ لي شَـأْنـي كُلَّـه، وَلا تَكِلـني إِلى نَفْـسي طَـرْفَةَ عَـين سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ. (مائة مرة) لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحْـدَهُ لا شَـريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كُلّ شَيءٍ قَدير. مائة مرة اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ عِلمًا نافعًا ورزقًا طيِّبًا وعملًا متقبَّلًا، استغفرُ اللهَ العظيمَ الذي لا إلهَ إلَّا هو الحيَّ القيومَ وأتوبُ إليه. أذكار الصباح ، وصحت عن سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سنن وأذكار كثيرة تقال في الصباح، والدليل على ذلك حديث رواه أحمد وابن ماجه عن أم سلمة رضي الله عنها قالت:" كان النّبي يقول إذا صلّى الصّبح حين يسلم: اللهم إنّي أسألك علمًا نافعًا، ورزقًا طيّبًا، وعملًا متقبلًا "، ومن أذكار الصباح لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، ومن قالهن بعد صلاة الفجر كُتِب له بهنَّ عشْرُ حسناتٍ ومُحي عنه بهنَّ عشْرُ سيِّئاتٍ ورُفِع له بهنَّ عشْرُ درجاتٍ، اللهم صلي علي سيدنا محمد وعلي أل محمد ياذا الجلال والإكرام ياقاضي الحاجات يأرحم الراحمين ياحي يا قيوم لا إله إلا أنت الملك الحق المبين . لا إلَه إلَّا اللهُ وحدَه لا شَريكَ له، له المُلكُ وله الحمدُ يُحيي ويُميتُ بيَدِه الخيرُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌمن قالها عَشْرَ مرَّاتٍ، كتَبَ اللهُ له بكلِّ مرَّةٍ عَشْرَ حسَناتٍ، ومَحَا عنه عَشْرَ سيِّئاتٍ، ورفَعَ له عَشْرَ درَجاتٍ، اللَّهمَّ أجِرْني مِن النَّارِ،من قالها بعد صلاة الفجر سبع مرات كتب الله جوازًا من النار إن مات في يومه. ذكر بعد صلاة الفجر ذكر بعد صلاة الفجر ومن الأذكار المستحبة وتقال أيضًا بعد صلاة الفجر حتى يكون يومك بعيدا عن أي هم أو غم اللهم أنى أعوذ بك من الهم والحزن، وأعوذ بك من العجز والكسل، واعوذ من الجبن والبخل، وأعوذ بك من غلبة الدين وقهر الرجال اللهم إني أسألك موجبات رحمتك وعزائم مغفرتك، والغنيمة من كل بر والسلامة من كل أثم والفوز بالجنة والنجاة من النار لا تدع لي ذنبًا إلا غفرته، ولا هما إلا فرجته ولا حاجة من حوائج الدنيا هي لك رضا إلا قضيتها برحمتك يا ارحم الراحمين. وسيِّدُ الاستغفارِ اللَّهمَّ أنتَ ربِّي، لا إلَهَ إلَّا أنتَ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استَطعتُ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ، وأبوءُ لَكَ بذَنبي فاغفِر لي، فإنَّهُ لا يغفِرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ، إذا قالَ حينَ يُمسي فماتَ دخلَ الجنَّةَ - أو: كانَ من أَهْلِ الجنَّةِ - وإذا قالَ حينَ يصبحُ فماتَ من يومِهِ مثلَهُ، سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ، عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ. لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له له الملكُ وله الحمدُ وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ، من قالهن بعد صلاة الفجر كُتِب له بهنَّ عشْرُ حسناتٍ ومُحي عنه بهنَّ عشْرُ سيِّئاتٍ ورُفِع له بهنَّ عشْرُ درجاتٍ وكُنَّ له عِتقَ عشْرِ رقابٍ وكُنَّ له حرَسًا مِن الشَّيطانِ حتَّى يُمسيَ، اللهمَّ إياكَ نعبُدُ ولكَ نُصلِّي ونَسجُدُ وإليكَ نَسْعَى ونَحْفِدُ نرجو رحمتَكَ ونخشى عذابَكَ إنَّ عذابَكَ بالكافرينَ مُلْحِقٌ اللهمَّ إنَّا نستعينُكَ ونستغفرُكَ ونُثْنِي عليكَ الخيرَ ولا نَكْفُرُكَ ونُؤمنُ بكَ ونخضعُ لكَ ونَخلعُ من يَكْفُرُك.
الجمهورية
منذ 33 دقائق
- الجمهورية
كيف يكون بر الوالدين بعد موتهما؟
بر الوالدين من أعظم ما يحرص عليه الدين الإسلامي الشريف وجعل الله سبحانه وتعالى بر الوالدين من أسباب دخول الجنة، وأوصى الله عز وجل كل إنسان بأبويه في أكثر من آية في القرآن الكريم ومنها "وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا"، "وَقَضَىٰ رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا"، كما بين لنا الشرع الشريف كيف يكون بر الوالدين بعد موتهما ؟ وهو ما نتعرف عليه في السطور التالية. أكدت دار الإفتاء، إن الأمر بالبر في آيات القرآن الكريم لا يحصر برهما في حال دون حال، ولا في زمان دون آخر، فيجب على الولد أن يبر والديه حال حياتهما، وإن فاته ذلك في حياتهما فلا أقل من أن يبرهما بعد وفاتهما. واستشهدت دار الإفتاء في فتوى لها عبر موقعها الإلكتروني، لما رواه أبو داود في "سننه" عن أبي أسيد مالك بن ربيعة الساعدي رضي الله عنه قال: بينما نحن عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، إذ جاءه رجل من بني سلمة فقال: يا رسول الله، هل بقي عليَّ من بر أبويَّ شيءٌ أبرهما به بعد موتهما؟ قال: «نَعَمْ؛ الصَّلَاةُ عَلَيْهِمَا، وَالِاسْتِغْفَارُ لَهُمَا، وَإِنْفَاذُ عَهْدِهِمَا مِنْ بَعْدِهِمَا، وَصِلَةُ الرَّحِمِ الَّتِي لَا تُوصَلُ إِلَّا بِهِمَا، وَإِكْرَامُ صَدِيقِهِمَا». كما ذكرت الإفتاء، الحديث الذي رواه الإمام البخاري في "الأدب المفرد" عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: "ترْفَع للميت بعد موته درجة، فيقول: أي رب، أي شيء هذه؟ فيقال: ولدك استغفر لك". 6 أعمال بر الوالدين بعد موتهما أولا: تنفيذ وصية الوالدين فإذا أوصى الوالدان أو أحدهما بشيء، أو عَهِدَا عهدًا، فمن البر تنفيذ الوصية، والوفاء بالعهد، ومن البر أيضًا صلة رحمهما والإحسان إليهم. ثانيا: إكرام صديقهما ومواساته إذا كان فقيرًا، وتعهده بالسؤال وإن لم يكن فقيرًا؛ ففي الحديث الذي رواه الإمام مسلم في "صحيحه" عن ابن عمر رضي الله عنهما: أنه كان إذا خرج إلى مكة، كان له حمار يتروَّحُ عليه إذا ملَّ ركوب الراحلة، وعمامة يشد بها رأسه، فبينما هو يومًا على ذلك الحمار، إذ مَرَّ به أعرابي، فقال: ألست ابنَ فلان؟! قال: بلى، فأعطاه الحمار، فقال: اركب هذا، والعمامةَ، وقال: اشدُد بها رأسك، فقال له بعض أصحابه: غفر الله لك، أعطيتَ هذا الأعرابيَّ حمارًا كنت تَرَوَّحُ عليه، وعمامةً كنت تَشُدُّ بها رأسك؟! فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «إن من أبَرِّ البِرِّ صِلَةَ الرجل أهلَ وُدِّ أبيه بعد أن يُوَلِّي»، وإن أباه كان وُدًّا لعمر. ثالثا: التصدق وهبة الثواب لهما رابعًا: قضاء صوم النذر أو الكفارة عنهما خامسا: زيارة قبرهما؛ فعن ابن بريدة عن أبيه رضي الله عنه، أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «نَهَيْتُكُمْ عَنْ زِيَارَةِ الْقُبُورِ، فَزُورُوهَا، فَإِنَّ فِي زِيَارَتِهَا تَذْكِرَةً» رواه أبو داود والبيهقي في "سننهما". سادسا: قراءة القرآن لهما، والأحاديث في ذلك صحيحة صريحة؛ روى عبد الرحمن بن العلاء بن اللَّجْلَاجِ عن أبيه قال: قال لي أبي -اللَّجْلَاجُ أبو خالد–: "يا بُنَيَّ، إذا أنا متُّ فأَلْحِدْني، فإذا وضَعْتَني في لَحدي فقل: باسم الله، وعلى مِلَّة رسول الله، ثم سُنَّ عليَّ التراب سنًّا (أي ضَعْه وضعًا سهلًا)، ثم اقرأ عند رأسي بفاتحة البقرة وخاتمتها؛ فإني سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يقولُ ذلك" أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير"، قال الهيثمي: ورجاله موثوقون. هل ينقطع بر الوالدين بعد موتهما؟ وأجاب الأزهر للفتوى عبر موقعه الرسمى على هذا السؤال مؤكدا أن الله تعالى أمر بالإحسان إلى الوالدين والبر بهما، فقال تعالى: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا (23) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا}. [الإسراء: 23، 24] واستشهد الأزهر للفتوى بحديث الرسول ﷺ: «إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة: إلا من صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له»، مشيرا إلى أن الإنسان له أن تتصدق بنية أن يكون ثواب هذه الصدقة لهما، فكل ذلك يصل إليهما، وكذا قراءة القرآن.
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
فلكيًا.. موعد المولد النبوي الشريف 2025 وعدد أيام الإجازة للبنوك والمدارس والحكومة
يُعد المولد النبوي الشريف 2025 من المناسبات الدينية الهامة التي يحتفل بها المسلمون في مصر والعالم الإسلامي، إذ يُحيي الجميع ذكرى ميلاد النبي محمد صلى الله عليه وسلم بالمحبة والذكر والتراحم، ومع اقتراب هذه المناسبة العطرة، يتزايد اهتمام المواطنين بمعرفة موعد إجازة المولد النبوي لهذا العام، خاصة ما يتعلق بعدد أيام الإجازة ومدى شمولها للقطاعات المختلفة مثل القطاع العام والخاص، والمدارس، والبنوك. وتأتي هذه المناسبة الدينية الجليلة في شهر ربيع الأول من كل عام هجري، حيث تمنح الدولة عطلة رسمية مدفوعة الأجر احتفالًا بمولد النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وتكون فرصة للراحة والتأمل في سيرته العطرة.موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025بحسب ما جاء في أجندة العطلات الرسمية الصادرة عن رئاسة الجمهورية، فإن موعد إجازة المولد النبوي الشريف 2025 سيوافق يوم الخميس 4 سبتمبر 2025، وهو ما يصادف 12 ربيع الأول 1447 هجريًا، لتكون عطلة رسمية مدفوعة الأجر للعاملين بالقطاعين العام والخاص، وبأضافة عطلة نهاية الأسبوع الجمعة والسبت يحصل الموظفين على 3 أيام متتالية.أبرز مظاهر الاحتفال بالمولد النبوي في مصرحلوى المولد: مثل عرائس المولد والحصان، وتنتشر في المحال والأسواق.المدائح النبوية: تقام حفلات إنشاد ومدح في المساجد والزوايا.الخيام والمواكب: تُنصب خيام في الشوارع لتوزيع الطعام والحلوى مجانًا.الدروس الدينية: تنظم وزارة الأوقاف ندوات ومحاضرات عن السيرة النبوية الشريفة.عطلة رسمية: يحصل الموظفون في الحكومة والقطاع الخاص على إجازة مدفوعة.الإجازات الرسمية المتبقية في مصر لعام 202526 يونيو الخميس رأس السنة الهجرية30 يونيو الإثنين ثورة 30 يونيو23 يوليو الأربعاء عيد الثورة4 سبتمبر الخميس عيد المولد النبوى الشريف6 أكتوبر الإثنين عيد القوات المسلحة
