حوارية في "شومان" حول "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعبويات"
حوارية في "شومان" حول "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعبويات"
عمان 15 تموز- ناقشت حوارية نظمها منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان الثقافي بالتعاون مع مؤسسة الفكر العربي- بيروت، مساء أمس، العديد من المحاور التي تتعلق بطبيعة الشعبوية، تحدياتها، وسُبل مواجهتها ضمن الأطر الديمقراطية.
وشارك في الحوارية التي جاءت بعنوان "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعبويات"، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية في مصر، نبيل عبد الفتاح، ونائب رئيس الوزراء اللبناني، الدكتور طارق متري، والأكاديمية والعضو السابق في مجلس الأعيان الأردني الدكتورة ميسون العتوم، بينما قدمهم وأدار الحوار مع الجمهور الدكتور بدر الماضي.
وتركز الحديث خلال الحوارية التي حضرها نخبة من السياسيين والمفكرين والأدباء والمهتمين، حول الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية لظاهرة الشعبوية التي برزت على امتداد العقدين الأخيرين، ما أدت إلى تأثيرات واسعة على الأنظمة الديمقراطية في العالم.
عبد الفتاح أشار في حديثة إلى أن الظواهر والسياسات الشعبوية والسلطوية ظاهرة تاريخية، ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر في أمريكا من خلال حزب الشعب، وروسيا، وفرنسا، ثم في الحرب العالمية الثانية، ومع البيرونية، وقد ارتحلت بعض افكارها إلى الدول والنظم السياسية السلطوية ما بعد الكولونيالية على صعيد ما كان يطلق عليه قديما العالم الثالث.
وقال إن مصطلح الشعبوية هو واحد من المصطلحات الأساسية الشائعة في اللغة السياسية والإعلامية خاصة في العقدين الأخيرين، مبينا أنه على الرغم من تاريخية المصطلح، وتجاربه، وتجسداته، إلا أنه يتسم بالعمومية، وأحكام القيمة السلبية والإيجابية بين ثنائية ضدية -المديح والازدراء-، والوصم بالغوغائية السياسية.
وأضاف أنه في ضوء تجارب النظم والسياسات الشعبوية المقارنة، والفحص النقدي والتحليلي للتعريفات المختلفة للشعبوية، فيمكن تعريفها على أنها: "سردية خطابية سائلة، تعتبر أنها تمثل المصالح الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للشعب/ الأمة، في مواجهة النخب السياسية والاقتصادية المسيطرة – عبر الشركات الكبرى والمصارف والأجهزة الإعلامية- والمؤسسات التي تمثلها، والتي تزدري الشعب ومصالحه، لتحقيق مصالحها، وتجعل من الديمقراطية الليبرالية محض واجهات لا مضمون لها في الواقع السياسي الفعلي".
من جانبه أشار الدكتور متري، إلى الخلط بين مفهومي الديماغوجيا والشعبوية، وهو أمر غير مستغرب نظرا للتقاطع بينهما، موضحا أن "الديماغوجيا تشير إلى التعبئة السياسية بطريقة تتوسل مخاطبة المشاعر وإثارة الغرائز وإطلاق الوعود غير الواقعية وصناعة المخاوف والنقمة وادعاء التجاوب معها، فالديماغوجي يصنع المخاوف ثم يدعي أنه يتجاوب معها ويحترمها وسيعمل على تبديدها بوعود غير واقعية". وأضاف أن " الشعبوية توظف الديماغوجية حسب الحاجة".
وأوضح أن الشعبوية هي "ايدولوجيا بسيطة النواة محدودة التبلور والسمة الغالبة في كل الحركات الشعبوية هي أنها ترى المجتمع بصورة فئتين منفصلتين، بل متعارضتين، لكن كل فئة منهما متجانسة، فهناك الشعب النقي من جهة والنخب الفاسدة من جهة أخرى، وترى هذه الايدولوجيا أن السياسة تعبير عن الإرادة العامة للشعب وغالبا ما تؤمن الشعبوية أن الإدارة تظهر في سلوكيات ومواقف زعيم يتمتع بموهبة التأثير بالناس ونيل اعجابهم حتى التماهي بينهم وبينه".
الدكتورة العتوم، تحدثت حول آليات مواجهة الشعبوية، وقالت إن "المواطن هو المخول الوحيد بمواجهة المشروع الشعبوي، وهو المواطن القادر والذي يمارس العمل في المجال العام والديمقراطية".
ودعت إلى مراجعة وبناء القوانين وتحصينها وتدعيمها ومراقبتها، مثلما دعت إلى تحفيز وسائل الرقابة، منوهة إلى أن في كل المجتمعات هناك وسائل رقابية من محاكم دستورية ونقابات وغيرها. كما دعت إلى صناعة مواطن يكون حاضرا ويعمل من أجل كسب رهان الديمقراطية والتقدم، ويستطيع أن يواجه ولا يكتفي كما تريد له الشعبوية أن يكون.
المدير العام لمؤسسة الفكر العربي الدكتور هنري العويط، أشار في كلمته إلى أن "الشعبوية" ليست ظاهرة جديدة، بل هي ظاهرة قديمة متجددة، وليست تيارا واحدا مفردا، بل هي منظومة شعبويات. وقال: "عرفت المجتمعات البشرية في مراحل سابقة أشكالا مختلفة من الشعبويات، وفي أوروبا وأمريكا الجنوبية وغيرها من مناطق العالم. أما الجديد الذي تتسم به اليوم، فهو ما طرأ على مصطلح الشعبوية ومفهومه من تطور، وما تشهده التيارات الشعبوية من حيوية وتنام وتوسع في رقعة الانتشار، وما تراكمه أحزابها من انتصارات، فضلا عن تنوع الأشكال والأنماط التي تتجسد فيها وتعدد المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تخوض فيها".
وكانت الرئيسة التنفيذية لمؤسسة عبد الحميد شومان، فالنتينا قسيسية، في بداية الحوارية قد رحبت بالحضور، معربة عن اعتزازها بالشراكة مع مؤسسة الفكر العربي، مشيرة إلى التقاء الرؤى المشتركة بين المؤسستين حول أهمية الفكر والثقافة.
تابعو جهينة نيوز على
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
أخبارنا
منذ 5 ساعات
- أخبارنا
ندوة تعاين مفاهيم وطبيعة "الشعوبيات" وتحدياتها وسبل مواجهتها ديمقراطيا
أخبارنا : عاينت ندوة حوارية بعنوان: "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعوبيات"، عقدت في منتدى مؤسسة عبدالحميد شومان الثقافي، بالتعاون مع مؤسسة الفكر العربي، مفاهيم وطبيعة "الشعوبيات" وتحدياتها وسبل مواجهتها في الأطر الديمقراطية. وشارك في الحوارية مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية في مصر، نبيل عبد الفتاح، ونائب رئيس الوزراء اللبناني، الدكتور طارق متري، والأكاديمية والعضو السابق في مجلس الأعيان الأردني الدكتورة ميسون العتوم، وقدم وأدار الندوة أستاذ علم الاجتماع السياسي الدكتور بدر الماضي. وناقش المشاركون، في الندوة التي حضرها نخبة من السياسيين والمفكرين والأدباء والمهتمين، الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية لظاهرة الشعبوية التي برزت على امتداد العقدين الأخيرين، ما أدت إلى تأثيرات واسعة على الأنظمة الديمقراطية في العالم. وأشار عبد الفتاح إلى أن السياسات الشعبوية والسلطوية ظواهر تاريخية، برزت في نهاية القرن التاسع عشر بأميركا من خلال حزب الشعب، وروسيا، وفرنسا، ثم في الحرب العالمية الثانية، ومع "البيرونية"، وارتحلت بعض أفكارها إلى الدول والنظم السياسية السلطوية ما بعد الكولونيالية على صعيد ما كان يطلق عليه قديما العالم الثالث. وبين أن الشعبوية هو واحد من المصطلحات الأساسية الشائعة في اللغة السياسية والإعلامية خاصة في العقدين الأخيرين، موضحا أنه على الرغم من تاريخية المصطلح، وتجاربه، وتجسداته، إلا أنه يتسم بالعمومية، وأحكام القيمة السلبية والإيجابية بين ثنائية ضدية -المديح والازدراء-، والوصم بالغوغائية السياسية. وقال إنه في ضوء تجارب النظم والسياسات الشعبوية المقارنة، والفحص النقدي والتحليلي للتعريفات المختلفة للشعبوية، فيمكن تعريفها على أنها: "سردية خطابية سائلة، تعتبر أنها تمثل المصالح الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للشعب/ الأمة، في مواجهة النخب السياسية والاقتصادية المسيطرة عبر الشركات الكبرى والمصارف والأجهزة الإعلامية والمؤسسات التي تمثلها، والتي تزدري الشعب ومصالحه، لتحقيق مصالحها، وتجعل من الديمقراطية الليبرالية محض واجهات لا مضمون لها في الواقع السياسي الفعلي". الدكتور متري لفت إلى الخلط بين مفهومي الديماغوجيا والشعبوية، وهو أمر غير مستغرب نظرا للتقاطع بينهما، موضحا أن "الديماغوجيا تشير إلى التعبئة السياسية بطريقة تتوسل مخاطبة المشاعر وإثارة الغرائز وإطلاق الوعود غير الواقعية وصناعة المخاوف والنقمة وادعاء التجاوب معها". وتابع أن الديماغوجي يصنع المخاوف ثم يدعي أنه يتجاوب معها ويحترمها وسيعمل على تبديدها بوعود غير واقعية، بينما الشعبوية توظف الديماغوجية حسب الحاجة. وأوضح أن الشعبوية هي "ايدولوجيا بسيطة النواة محدودة التبلور والسمة الغالبة في كل الحركات الشعبوية وترى المجتمع بصورة فئتين منفصلتين، بل متعارضتين. بدورها، تناولت العتوم آليات مواجهة الشعبوية، وقالت إن "المواطن هو المخول الوحيد بمواجهة المشروع الشعبوي، وهو القادر الذي يمارس العمل في المجال العام والديمقراطية". ودعت إلى مراجعة وبناء القوانين وتحصينها وتدعيمها ومراقبتها، وتحفيز وسائل الرقابة، مشيرة إلى وسائل رقابية تتوافر عليها المجتمعات ومنها المحاكم الدستورية والنقابات وغيرها. كما دعت إلى صناعة مواطن يكون حاضرا ويعمل من أجل كسب رهان الديمقراطية والتقدم، ويستطيع أن يواجه ولا يكتفي كما تريد له الشعبوية أن يكون. المدير العام لمؤسسة الفكر العربي الدكتور هنري العويط، أشار في كلمته إلى أن "الشعبوية" ليست ظاهرة جديدة، بل هي ظاهرة قديمة متجددة، وليست تيارا واحدا مفردا، بل هي منظومة شعبويات. وقال: "عرفت المجتمعات البشرية في مراحل سابقة أشكالا مختلفة من الشعبويات، وفي أوروبا وأميركا الجنوبية وغيرها من مناطق العالم، أما الجديد الذي تتسم به اليوم، فهو ما طرأ على مصطلح الشعبوية ومفهومه من تطور، وما تشهده التيارات الشعبوية من حيوية وتنام وتوسع في رقعة الانتشار، وما تراكمه أحزابها من انتصارات، فضلا عن تنوع أشكال وأنماط تتجسد فيها وتعدد المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تخوض فيها".
سرايا الإخبارية
منذ 13 ساعات
- سرايا الإخبارية
د.منذر الحوارات يكتب: ترامب - نتنياهو وإعادة هندسة الشرق الأوسط
بقلم : كانت محطة نتنياهو الثالثة إلى واشنطن مفعمة بالرمزية، فمنذ لحظتها الأولى حُملت برسائل تتجاوز المجاملات البروتوكولية؛ فارتداء ترامب ربطة عنق زرقاء، ونتنياهو ربطة حمراء، بدا وكأنه تعبير بصري عن التحام الرايتين الإسرائيلية والأميركية، في تبادل رمزي للأدوار: فأميركا تمثل إسرائيل، وإسرائيل تنوب عن الولايات المتحدة، وتلك رسالة واضحة لشكل المستقبل. لكن خلف هذه الرمزية تكمن أبعاد أكثر عمقاً، فنتنياهو، العائد إلى العاصمة الأميركية محمّلًا بكبرياء المنتصر في الميدان، يسعى لترجمة ذلك التفوق إلى واقع سياسي جديد، يُعيد من خلاله هندسة الجغرافيا السياسية في الإقليم، فالنظام الإقليمي الذي نشأ بعد الحرب العالمية الأولى برعاية بريطانية – فرنسية، ثم أعيد ترسيخه أميركياً بعد الحرب العالمية الثانية، بات من وجهة نظر إسرائيلية قيداً يكبل طموحاتها التوسعية، لذا لا يخفي نتنياهو رغبته في قلب المعادلة، وفرض قواعد جديدة وإن بالقوة، وهو يسعى للحصول على غطاء سياسي من إدارة ترامب، ولم يتوان الأخير في منح الإشارات، فعندما وُجه إليه سؤال بشأن مستقبل عملية السلام وحل الدولتين، أحال الأجابة مباشرة إلى نتنياهو، مؤكداً أن القرار بيده وحده، والذي لم يتردد في الجزم بأن لا أحد في إسرائيل يوافق على قيام دولة فلسطينية، وأن أقصى ما يمكن منحه للفلسطينيين هو حكم ذاتي محدود، في ضربة قاسمة للقانون الدولي ولسنوات ثقيلة من المفاوضات. هذا الموقف ترافق مع تزويد إسرائيل بقذائف خارقة للتحصينات، وهذا يعطي الإشارة بما لا يدع مجالاً للشك أن الإدارة الأميركية ترى في القوة العسكرية الإسرائيلية وسيلة مشروعة لفرض الوقائع الجديدة على الأرض. تحولت القضية الفلسطينية إلى شأن إسرائيلي داخلي، أما القرارات الدولية فلا قيمة لها، لم يعد هناك خطوط حمراء أمام إسرائيل فتوسعها مسألة تحكمه قوتها وقدرتها، وهو ما أثار قلق الفاعلين الأقليميين والدوليين، والذين ابدوا قلقا عميق حيال ما يجري، فالاستقبال المحمل بالرسائل بين ولي العهد السعودي ووزير الخارجية الإيراني عباس عرقجي كان إشارة عميقة لتلك المخاوف، فإيران تريد أن تؤكد: بأنها لن تكون الضحية الصامتة في مشروع إعادة رسم الإقليم، في المقابل، تؤكد السعودية بأنها طرف فاعل لا يمكن تجاوزه في معادلة الشرق الأوسط الجديدة، وأن الانتقال من المواجهة إلى الاحتواء مع إيران ليس تراجعاً بل تموضعاً استراتيجياً واعياً يعيد تعريف مفهوم الأمن القومي السعودي. أما على الضفة الأوروبية، فقد اجتمع الرئيس الفرنسي إيمانويل ماكرون برئيس الوزراء البريطاني كير ستارمر في لندن وهما العالقين بماضيهما الاستعماري، والقلقين من تفكيك سايكس بيكو بعد حديث مبعوث ترامب عن مصطلح بلاد الشام، ووسط هاجس مشترك: تهميش الدور الأوروبي في الشرق الأوسط، والتخوف من تفرد أميركي– إسرائيلي في صياغة ترتيبات ما بعد الحرب، وقد عبّر اللقاء عن هذا القلق من خلال بيان شديد اللهجة حذّر إسرائيل من إعادة تشكيل الإقليم بالقوة، أما تركيا فقد سارعت إلى تنفيذ اتفاقها مع الزعيم الكردي عبدالله أوجلان، في خطوة فُهمت بأنها تهدف إلى إغلاق ثغرات داخلية قد يستثمرها خصوم أنقرة، فالقيادة التركية تدرك أن ضعف التماسك الداخلي هو المدخل لإضعاف الدور الإقليمي التركي في الترتيب المقبل، هذا من جهة، ومن جهة أخرى إيجاد تحالف مع الأكراد في محاولة اردوغانية لاجتثاث الكمالية من الحلبة السياسية. في مصر، ظهر فجأة تنظيم عسكري يهدف لقلب نظام الحكم، ترافق مع حملات إعلامية موجهة ضد القاهرة، يُرجّح أن هدف ذلك إرباك مصر داخلياً، وأشغالها بملفات جانبية، بهدف تحييدها عن لعب دور معرقل للمشروع الإسرائيلي، فالقاهرة، بحكم الجغرافيا والتاريخ، تظل الطرف الأقدر على التأثير في أي ترتيب للأقليم، أما الأردن، فقد عبّر من خلال تحركات الملك عبد الله الثاني عن قلقه المتصاعد من أن تذهب إسرائيل بعيداً في طموحاتها الإقليمية، بما يهدد أمن واستقرار المملكة وحدودها وهوّيتها الوطنية وبالتالي استقرار الأردن الداخلي، وفي خلفية هذا المشهد، يواصل الأميركيون دفع خطة نزع سلاح حزب الله في لبنان، وفتح قنوات اتصال مع دمشق، ولو بشكل غير مباشر، من أجل إدخال سورية في مسار أمني يمهد لتسوية سياسية مع إسرائيل، تسهم في تصفير الجبهات المعادية لها، وتُخرج دمشق من معادلة العداء إلى التطبيع. كل هذه التطورات تشير إلى أن المنطقة تشهد لحظة تحوّل كبرى، تتجاوز تداعيات الحروب إلى إعادة ترتيب شاملة لموازين القوى، تقودها إسرائيل تحت غطاء أميركي مباشر، وهي لحظة تنذر، إن لم تُواجَه برؤية جماعية، بانهيار ما تبقى من النظام الإقليمي الهش، لصالح مشروع إسرائيل الكبرى، لا بالمعنى الجغرافي التقليدي، بل بالمعنى الوظيفي: إسرائيل كدولة وظيفية عليا، تنوب عن واشنطن في إعادة تشكيل المنطقة، وتفرض خياراتها بالقوة، وهذا يُنذر بتطورات مقبلة شديدة الغموض والتعقيد، فالخراب والتدمير رافق رحلة إسرائيل منذ ولادتها المشؤومة وحتى الآن.
جهينة نيوز
منذ 16 ساعات
- جهينة نيوز
حوارية في "شومان" حول "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعبويات"
تاريخ النشر : 2025-07-15 - 05:49 pm حوارية في "شومان" حول "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعبويات" عمان 15 تموز- ناقشت حوارية نظمها منتدى مؤسسة عبد الحميد شومان الثقافي بالتعاون مع مؤسسة الفكر العربي- بيروت، مساء أمس، العديد من المحاور التي تتعلق بطبيعة الشعبوية، تحدياتها، وسُبل مواجهتها ضمن الأطر الديمقراطية. وشارك في الحوارية التي جاءت بعنوان "مصير الديمقراطية في مواجهة الشعبويات"، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية في مصر، نبيل عبد الفتاح، ونائب رئيس الوزراء اللبناني، الدكتور طارق متري، والأكاديمية والعضو السابق في مجلس الأعيان الأردني الدكتورة ميسون العتوم، بينما قدمهم وأدار الحوار مع الجمهور الدكتور بدر الماضي. وتركز الحديث خلال الحوارية التي حضرها نخبة من السياسيين والمفكرين والأدباء والمهتمين، حول الأبعاد السياسية والاجتماعية والاقتصادية لظاهرة الشعبوية التي برزت على امتداد العقدين الأخيرين، ما أدت إلى تأثيرات واسعة على الأنظمة الديمقراطية في العالم. عبد الفتاح أشار في حديثة إلى أن الظواهر والسياسات الشعبوية والسلطوية ظاهرة تاريخية، ظهرت في نهاية القرن التاسع عشر في أمريكا من خلال حزب الشعب، وروسيا، وفرنسا، ثم في الحرب العالمية الثانية، ومع البيرونية، وقد ارتحلت بعض افكارها إلى الدول والنظم السياسية السلطوية ما بعد الكولونيالية على صعيد ما كان يطلق عليه قديما العالم الثالث. وقال إن مصطلح الشعبوية هو واحد من المصطلحات الأساسية الشائعة في اللغة السياسية والإعلامية خاصة في العقدين الأخيرين، مبينا أنه على الرغم من تاريخية المصطلح، وتجاربه، وتجسداته، إلا أنه يتسم بالعمومية، وأحكام القيمة السلبية والإيجابية بين ثنائية ضدية -المديح والازدراء-، والوصم بالغوغائية السياسية. وأضاف أنه في ضوء تجارب النظم والسياسات الشعبوية المقارنة، والفحص النقدي والتحليلي للتعريفات المختلفة للشعبوية، فيمكن تعريفها على أنها: "سردية خطابية سائلة، تعتبر أنها تمثل المصالح الاقتصادية والسياسية والاجتماعية للشعب/ الأمة، في مواجهة النخب السياسية والاقتصادية المسيطرة – عبر الشركات الكبرى والمصارف والأجهزة الإعلامية- والمؤسسات التي تمثلها، والتي تزدري الشعب ومصالحه، لتحقيق مصالحها، وتجعل من الديمقراطية الليبرالية محض واجهات لا مضمون لها في الواقع السياسي الفعلي". من جانبه أشار الدكتور متري، إلى الخلط بين مفهومي الديماغوجيا والشعبوية، وهو أمر غير مستغرب نظرا للتقاطع بينهما، موضحا أن "الديماغوجيا تشير إلى التعبئة السياسية بطريقة تتوسل مخاطبة المشاعر وإثارة الغرائز وإطلاق الوعود غير الواقعية وصناعة المخاوف والنقمة وادعاء التجاوب معها، فالديماغوجي يصنع المخاوف ثم يدعي أنه يتجاوب معها ويحترمها وسيعمل على تبديدها بوعود غير واقعية". وأضاف أن " الشعبوية توظف الديماغوجية حسب الحاجة". وأوضح أن الشعبوية هي "ايدولوجيا بسيطة النواة محدودة التبلور والسمة الغالبة في كل الحركات الشعبوية هي أنها ترى المجتمع بصورة فئتين منفصلتين، بل متعارضتين، لكن كل فئة منهما متجانسة، فهناك الشعب النقي من جهة والنخب الفاسدة من جهة أخرى، وترى هذه الايدولوجيا أن السياسة تعبير عن الإرادة العامة للشعب وغالبا ما تؤمن الشعبوية أن الإدارة تظهر في سلوكيات ومواقف زعيم يتمتع بموهبة التأثير بالناس ونيل اعجابهم حتى التماهي بينهم وبينه". الدكتورة العتوم، تحدثت حول آليات مواجهة الشعبوية، وقالت إن "المواطن هو المخول الوحيد بمواجهة المشروع الشعبوي، وهو المواطن القادر والذي يمارس العمل في المجال العام والديمقراطية". ودعت إلى مراجعة وبناء القوانين وتحصينها وتدعيمها ومراقبتها، مثلما دعت إلى تحفيز وسائل الرقابة، منوهة إلى أن في كل المجتمعات هناك وسائل رقابية من محاكم دستورية ونقابات وغيرها. كما دعت إلى صناعة مواطن يكون حاضرا ويعمل من أجل كسب رهان الديمقراطية والتقدم، ويستطيع أن يواجه ولا يكتفي كما تريد له الشعبوية أن يكون. المدير العام لمؤسسة الفكر العربي الدكتور هنري العويط، أشار في كلمته إلى أن "الشعبوية" ليست ظاهرة جديدة، بل هي ظاهرة قديمة متجددة، وليست تيارا واحدا مفردا، بل هي منظومة شعبويات. وقال: "عرفت المجتمعات البشرية في مراحل سابقة أشكالا مختلفة من الشعبويات، وفي أوروبا وأمريكا الجنوبية وغيرها من مناطق العالم. أما الجديد الذي تتسم به اليوم، فهو ما طرأ على مصطلح الشعبوية ومفهومه من تطور، وما تشهده التيارات الشعبوية من حيوية وتنام وتوسع في رقعة الانتشار، وما تراكمه أحزابها من انتصارات، فضلا عن تنوع الأشكال والأنماط التي تتجسد فيها وتعدد المجالات السياسية والاقتصادية والاجتماعية التي تخوض فيها". وكانت الرئيسة التنفيذية لمؤسسة عبد الحميد شومان، فالنتينا قسيسية، في بداية الحوارية قد رحبت بالحضور، معربة عن اعتزازها بالشراكة مع مؤسسة الفكر العربي، مشيرة إلى التقاء الرؤى المشتركة بين المؤسستين حول أهمية الفكر والثقافة. تابعو جهينة نيوز على
