اليوسف يحاول الاقتراب من زياد أبو لبن في "على حافة الضوء"
اضافة اعلان
عمان- كتاب "زياد أبو لبن على حافة الضوء"، ليس تمجيدا، ولا سيرة شخصية تقليدية، بل هو محاولة للاقتراب من صورة مركّبة، متعددة الأبعاد، لكاتب وفاعل ثقافي ظلّ واقفا على حافة الضوء، يطل على العالم من زاوية مختلفة، ويكتب من موقعٍ نادر: موقع من يرى، ويفكر، ويختار الصمت حين يعجز الضجيج عن قول شيء ذي قيمة.ويعد هذا الكتاب الذي صدر عن دار الخليج للنشر والتوزيع، وقام بإعداده وتقديم له الكاتب سمير اليوسف، محاولة لقراءة ملامح مشروع ثقافي اتسع للنقد، والسرد، والحوار، والتعليم، وجمع بين الحضور العام والعزلة المنتجة. هو شهادة وقراءة، بعض وفاءٍ لرجل آمن بالكلمة، وترك أثرا لا يُرى بسهولة، لكنه لا يُمحى."زياد أبو لبن على حافة الضوء"، الذي جاء ضمن سلسلة "بعض وفاء"، ليس مجرد عنوان، بل توصيف دقيق لمكانه في المشهد الثقافي: قريب بما يكفي ليُرى، عميق بما يكفي ليُقرأ، ومتفرّد بما يكفي ليظلّ حاضرا، ولو بصمت.في كلمة له، يقول سمير اليوسف: "كل كتابة عن مبدع هي غرس شجرة في حديقة الزمن، تورق حين يذبل كثيرون. من خلال هذه السلسلة (بعض وفاء)، نغرس أسماءهم في تربة الذاكرة الثقافية، لتمنح الأجيال شجرة للظل والمعنى".وفي مقدمة الكتاب، يقول اليوسف: "على الحافة التي تؤدي إلى الضوء" ليس مجرد عنوان، ولا "على حافة الضوء" محض استعارة شعرية تُغري بالقراءة، بل هو مدخل تأويلي عميق إلى عالم زياد أبو لبن، الكاتب والناقد والقاص والأكاديمي الأردني، الذي اختار أن يتموضع، طيلة تجربته، في تلك المسافة القلقة بين الضياء والظل، بين مركز الضوء وضفافه.فالضوء هنا ليس اكتمالا، بل هو سؤال مفتوح، والحافة ليست نهاية، بل تخومٌ مرنة يقف عندها من يريد أن يرى الأشياء من زوايا لا تراها العيون المعتادة. ولذلك يبدو زياد أبو لبن كاتبا لا يكتب من قلب الضجيج، بل من الهامش النبيل، من منطقة "الرؤية"، حيث ينمو النص على مهل، ويُصاغ الموقف بعين المسؤول لا بعين الرائج.وحين نستدعي هذا العنوان إلى واجهة هذا الكتاب، فإننا لا نستعيره من لغة الشعر فقط، بل نستلهمه من طبيعة التجربة نفسها، التي اختار صاحبها أن يحيا في حوار دائم مع الفكرة، مع الجمال، مع الوطن، ومع أسئلته الخاصة والعامة.ويضيف اليوسف: زياد أبو لبن هو المثقف الذي لا تغريه الأضواء البراقة، بل ذلك الضوء الداخلي، الخافت أحيانا، لكنه اليقيني، الذي يرشد خطاه في العتمات. فمنذ انطلاقة تجربته الأدبية وحتى يومنا هذا، لم تكن الكتابة عنده ترفا أو سلعة، بل بحثا دائما عن المعنى، وإقامة أخلاقية في فضاء الإبداع.وُلد زياد محمود أبو لبن في عين السلطان بمدينة أريحا عام 1962، ونشأ في بيئة فلسطينية زاخرة بالقيم والانتماء. انتقل لاحقا إلى الأردن، حيث أسس لنفسه موقعا بارزا في المشهد الثقافي الأردني والعربي، وتدرج في التعليم الأكاديمي بدءا من جامعة اليرموك، وصولا إلى معهد البحوث والدراسات العربية في القاهرة، حيث أنجز رسالة الماجستير حول "المونولوج الداخلي عند نجيب محفوظ"، وهو موضوع مهّد لبداياته النقدية المبكرة.ثم حصل على شهادة الدكتوراة في النقد الحديث من الجامعة الأردنية عام 2013، ومنذ ذلك الحين انطلق في مشوار معرفي متنوع، جمع فيه بين الإبداع والنقد، بين الكتابة والحوار، وبين التعليم والعمل الثقافي المؤسساتي.عمل أبو لبن في سلك التعليم، كما شغل مواقع مختلفة في وزارة الثقافة الأردنية، منها رئاسة قسم الدراسات والنشر. وقد تولّى رئاسة رابطة الكُتّاب الأردنيين بين عامي 2015 و2017، وكان عضوا فاعلا في اتحاد الكُتّاب العرب، وأتيليه القاهرة، ونادي الرواد الثقافي، وشارك في تحرير مجلة "أوراق".ولم ينقطع عن التعليم الجامعي منذ عام 1999، حيث حاضر في الجامعة الأردنية، وجامعة فيلادلفيا، وجامعة الزيتونة، وجامعة البتراء، والجامعة العربية المفتوحة، وغيرها.ويرى سمير اليوسف أن هذا الامتداد الزمني والعملي لم يكن مجرّد مسار وظيفي، بل كان مصحوبا بمشروع ثقافي واضح، يقوم على الإيمان بفاعلية الكلمة، وضرورة حضور المثقف في صميم التحوّلات الثقافية والاجتماعية.كتب زياد أبو لبن في النقد الأدبي برؤية متعمقة، تتجلى في كتبه: "المونولوج الداخلي عند نجيب محفوظ"، "اللسان المبلوع"، "رؤية النص ودلالته"، "في قضايا النقد والأدب"، "رؤى تقديرية في الشعر"، وغيرها من المؤلفات التي شكّلت إسهاما نوعيا في حقل النقد العربي.كما كتب القصة القصيرة بنفس التأمل العميق؛ لا يلاحق الحدث، بل يكشف الداخل الإنساني ويستخرج المعنى من التفاصيل الصغيرة، ويتجلى هذا النهج في مجموعاته القصصية مثل: "هذيان ميت"، "أبي والشيخ"، "ذات صباح".ولأن ثقافته لم تكن انعزالية، خاض أبو لبن مجال الحوار الثقافي، وأجرى مقابلات مع عشرات الأدباء العرب، جمعها في كتب منها: "حوارات مع أدباء من الأردن وفلسطين"، "حوارات من الداخل"، مُقدّما بذلك أرشيفا حيا للتجارب الأدبية العربية، وموثّقا لحظات التأمل الذاتي لدى الشعراء والروائيين الذين التقاهم.وكان له أيضا إسهامات بارزة في أدب الطفل، وفي إعداد مختارات شعرية لأسماء عربية لامعة مثل نزار قباني، ومظفّر النوّاب، وأحمد مطر. كما عمل على جمع وتحقيق تراث عدد من الأدباء الأردنيين المنسيين، مثل خليل زقطان، ونديم الملاح، وعبد الفتاح الكواملة.يرى اليوسف أن هذا التنوع في الإنتاج، يقابله تنوع في الدور؛ فأبو لبن ليس مجرد كاتب، بل "فاعل ثقافي" بامتياز، يؤمن بالمؤسسة كما يؤمن بالفرد، ويجمع بين العمل المكتبي والكتابة الحرة، بين التدريس والتأليف، وبين الحضور في الفعاليات الثقافية، والمكوث في عزلته ليكتب.وهذه الصورة الكاملة، أو هذا "البورتريه المركّب"، هو ما يسعى هذا الكتاب إلى تقديمه، من خلال مجموعة من المقالات والشهادات والقراءات التي تسبر عوالمه النقدية والإبداعية والفكرية.يقول سمير اليوسف إنه قسّم الكتاب إلى مجموعة من الفصول التي تتناول أعمال زياد أبو لبن بالتحليل أو العرض أو الشهادة، وتكشف عن أبعاد مختلفة من تجربته. ففي بعض النصوص، نراه ناقدا يعيد تفكيك النصوص الكبرى بعيون ناقدٍ مدرّب، وفي بعضها الآخر قاصا يكتب بأسلوبٍ مشحون بالحساسية والمفارقة، وفي نصوص ثالثة يبدو المحاور المستمع، أو المحقق الجامع، أو الباحث الصبور عن التفاصيل المطمورة.ويُبين أن الأهم من كل ذلك، هو أن هذا الكتاب لا يتعامل مع أبو لبن بوصفه كاتبا مُنجزا فحسب، بل بوصفه واحدا من أولئك الذين أسهموا، بوعي ومثابرة، في تشكيل ذائقة جيل، وصياغة خطاب ثقافي لا يُساوِم، ويضع الكلمة في موقعها الطبيعي: أداة للوعي، وجسرا للحرية، وصوتا للإنسان.ويأتي هذا العمل استكمالا لما انتهجته سلسلة "بعض وفاء" في احتفائها بالمبدعين وتوثيق منجزهم، مواصلة خطّها الذي بدأته في كتبها السابقة: "رؤيا النقد والإبداع: قراءات في أعمال عبد الله رضوان"، "إبراهيم العجلوني: مرايا الحضور"، "العجلوني وآفاق المعرفة والانتماء"، "الصعود إلى النص: أضواء على خطاب إبراهيم تحليل النقدي – الجزء الأول"، "الصعود إلى النص: حول المنجز النقدي لإبراهيم خليل – الجزء الثاني".ويُشكّل هذا الإصدار لبنة جديدة في صرح الذاكرة الثقافية الأردنية والعربية، واستمرارا وفيّا لمسعى التوثيق النقدي الهادف، وشيئا من الوفاء لأولئك الذين منحونا من إبداعهم ما يستحق أن يُقرأ ويُخلَّد. فهذه السلسلة ليست تمجيدا للأشخاص بقدر ما هي محاولة لإنصافهم، ولإبقاء ذاكرتهم حيّة في الوجدان الجمعي، من خلال قراءة أعمالهم وتقديمهم للأجيال القادمة.وإذا كانت سلسلة "بعض وفاء" تسعى إلى تقديم صورة بانورامية للمبدعين الأردنيين والعرب، فإن زياد أبو لبن، بحضوره الخافت اللامع، وبمنجزه المتنوع، كان ممن يستحقون هذا الوقوف والتوثيق. لافتا إلى أن كتاب "على حافة الضوء" ليس فقط عنوانا لكتاب عن زياد أبو لبن، بل هو توصيف دقيق لمكانه الرمزي: كاتبٌ ظلّ على مقربة من النور، دون أن يبهت في وهجه، ودون أن يخاف من الظلال.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
رؤيا نيوز
منذ ساعة واحدة
- رؤيا نيوز
مهرجان جرش .. 'هنا الأردن ومجده مستمر'
خلال أربعة عقود من عمر مهرجان جرش للثقافة والفنون الذي انطلق مطلع الثمانينيات من القرن الماضي، فقد راكم المهرجان إرثًا عالميًا تجتمع فيه ثقافات العالم وفنونه من جهات الأرض الأربع. وكما سجل المهرجان مسيرة متواصلة لأكثر من أربعين عامًا، وكان الأشهر عربيا، فقد شكل أرشيفًا ثقافيًا وفنيًا وجماليًا عالميًا، ومثل في الوقت نفسه فضاء وعنوانًا وطنيًا أسهم في صوغ صورة الأردن الحضارية ورسالة الدولة وخطابها الثقافي. وفي هذا العام، تعود الحياة للمدينة العتيقة خلال المهرجان الذي يمتد على مدار عشرة أيام ، مدينة الألف عامود، في الثالث والعشرين من تموز، في دورته 39 بأحلام المشاركين من 36 دولة عربية وأجنبية بما يحملون من تنوع ثقافي وإرث فني عريق ليستعيد دور المكان الذي يقع في قلب العالم بما يحمل من رسالة إنسانية تنحاز لقيم الحوار والمحبة وقيم المعرفة والتنوير. يعود مهرجان جرش الذي يحظى برعاية ملكية سامية وهو يحمل في هذا العام (هنا الأردن .. ومجده مستمر)، حيث اعتلى مدرجاته أهم الشعراء العرب والأجانب، ونجوم الموسيقى والغناء الذين تمثلوا أسطورته الجميلة وروحه المسكونة بالفن الملتزم والثقافة الجادة التي تنسجم مع ثوابت الأردن وقضاياه ومواقفه العروبية. يعود المهرجان هذا العام لاستقبال العائلة الأردنية، وزوار الأردن ضمن اهتمام كبير وترتيبات جديدة لراحة الزوار، وبمساحة أكثر اتساعا للعائلة والطفل في أجواء من الفرح والبهجة .. وكما تتوزع الفعاليات في مهرجان جرش على المدرج الجنوبي بأصوات تصدح بالطرب الأصيل، وعلى المدرج الشمالي بفنون العالم وحضاراته، والساحة الرئيسة التي تمثل متنفساً للعائلة والزوار الذين يمرون بأعمدة المدينة التي تحكي تاريخ المكان. فإن فعاليات المهرجان المحلية والعربية والأجنبية ستنتقل إلى عدد من المحافظات لتقديم فعالياتها الثقافية والفنية. يعود مهرجان جرش ليكون مساحة للإبداع، وهو يحمل حكايات الشعوب وملاحمهم التي تجسدت في فنونهم وثقافتهم، ويكون المهرجان ملتقى، ومؤتمرا للشعوب الذين يعرضون أجمل ما يحملون في ضميرهم وأرواحهم وذاكرتهم، وأجمل ما يبقى في وجدان الناس لصورة الجمال. إن مهرجان جرش يمثل مؤشرًا مهما لما يتمتع به الأردن من أمن وأمان وسلم مجتمعي، وفسحة للإبداع والابتكار، وهو يتجاوز في ذلك فكرة الترفيه -على أهمية ذلك -إلى تعزيز الفعل الإبداعي والتعريف بالمثقف والفنان الأردني والفن في تنوعه وأصالته وعمقه التاريخي في كل الحقول الإبداعية البصرية والكتابية والأدائية والحرفية. وكما يستقطب المهرجان عشرات الآلاف من الزوار من داخل المملكة وخارجها، فهو يمثل موسمًا سياحيًا في فصل الصيف الذي يتمتع به الأردن بمناخ معتدل، ويتصف المكان بجمال الطبيعة وتنوعها، ويتسم أبناء الأردن بطيب الملقى وحسن الاستقبال وكرم الضيافة .
رؤيا نيوز
منذ 15 ساعات
- رؤيا نيوز
لوحات فلكلورية تراثية و وصلات طربية في الامسية السابعة من صيف عمان -صور
شهد مسرح حدائق الحسين الرئيسي، اليوم الخميس، امسية احتفالية متميزة من أمسيات مهرجان صيف عمان 2025 وسط حضور جماهيري مميز و بدأت الأمسية قبل الاخيرة للمهرجان بعرض فني متميز من التراث الاردني، قدمته فرقة أمانة عمان الكبرى، تضمن فقرات فلكلورية لاقت تفاعلا كبيرا من الحضور وقدم الفنانان هاشم الرقاد و توفيق الدلو باقة من الاغاني الوطنية والتراثية ، ووصلات من الطرب الأردني والعربي الأصيل. وتخلل الأمسية عرض مسرحية كوميدية بعنوان ' زعل و خضرة ترند' . وفي منطقة الاطفال، تم عرض مسرحية ' كنز الحكمة'، إضافة إلى عرض سينمائي تفاعلي . يذكر ان مهرجان صيف عمان 2025 ، الذي تستمر فعالياته المجانية حتى يوم غد الجمعة في حدائق الحسين ، خصص منطقة لفعاليات الاطفال طيلة أيام المهرجان، من الساعة السادسة وحتى التاسعة مساءاً، تشمل العديد من الفقرات الترفيهية كمحطات الرسم على الوجوه ، نفخ البالونات ، محطات سينما الاطفال ، الالعاب الهوائية ، منصات الألعاب و يضم المهرجان منطقة مخصصة لعرض المنتجات التراثية والحرفية والمأكولات الشعبية ويهدف المهرجان الى تنشيط الحركة السياحية بهدف إضافة مقصد للسياح في مدينة عمان ، وتوفير أجواء الفرح للمواطنين وزوار الأردن وتعزيز مفاهيم المواطنة الصالحة من خلال بث الرسائل الإيجابية والتوعوية ضمن العروض الدرامية للكبار والصغار.
الغد
منذ 16 ساعات
- الغد
"محاولة إخراج ممثلين حمقى".. نافذة على العبث الإنساني
معتصم الرقاد اضافة اعلان عمان- على خشبة عارية إلا من شجرة وحيدة خالية من الأوراق، يفتح المخرج حسام حازم نافذته على العبث الإنساني في عرضه "محاولة إخراج ممثلين حمقى"، عرض يشتبك مع فكرة الضياع الوجودي والبحث المحموم عن الخلاص.شابان يبدوان كظلين تائهين، بقمصان بيضاء وبناطيل داكنة وشيالات بسيطة، أحدهما يسير بلا وجهة والآخر يقتلع حذاءه الموجع بلا جدوى، يتحاوران، يبدلان الأدوار، لكن الألم لا يزول، كل شيء يبدو وكأنه يعيد نفسه في دائرة مغلقة من السؤال واللاجواب.الشجرة الرمز الوحيد في المكان يظنانها إشارة اللقاء، ليفاجئهما صديقهما الثالث، ظلٌ أم سراب؟ أم وهم وجودي آخر؟ يطاردانه بالسؤال: هل رأيناه فعلاً، أم أن الأموات يرون الأموات؟الأسئلة لا تنتهي، لا تلد إلا الشك، ولا تقود إلا إلى مزيد من الحيرة، الأشجار تتكاثر فجأة كما تتكاثر الأوهام، والشاب الغريب يمر، يراقب، ويختفي، وكأن المكان يتنفس عبثه الخاص. الأحذية تتكدس، في محاولة عبثية للتخلص من الألم، ولكن لا مخرج، لا حل.يتحول المكان إلى ساحة عبثية تعاد فيها المشاهد وتستهلك الحوارات، الشجار يتفاقم، ويظهر الصديق الثالث ليكون ضحية أخرى كان ربما خلاصهم، لكنهم يقتلونه بأيديهم، كما يقتل الإنسان خلاصه حين يقيده بالخوف والشك والأسئلة العقيمة. وفي لحظة شبه ميتافيزيقية، يدرك أحدهما أنهما مجرد شخصيتين عالقتين في نص لا يملك لحظة النهاية، يدخلان، ينتظران، يتشاجران ولكن، متى يخرجان؟ لا أحد كتب ذلك.المخرج حسام حازم، عبر رؤية بصرية مقتصدة ولكن محملة بالرموز، وبتكثيف مشهدي يذكرنا بمسرح العبث الوجودي، وضع أبطاله بل الإنسان نفسه أمام محكمة أسئلته العقيمة، حيث يدور في دائرة مفرغة من التكرار والانتظار، ويعاقب ذاته بالخوف واللايقين، في مسرحية كتب فيها كل شيء إلا المخرج.العرض قدم ضمن المسار الشبابي في مهرجان ليالي المسرح الحر الـ20، من تأليف: أحمد إسماعيل، وسينوغرافيا معتز كرامة، وتمثيل معتصم سميرات، عبدالله خليل، يوسف الشوابكة، وبمشاركة الأخير كمساعد مخرج، مع إدارة خشبة لـمنى الرفوع وأحمد القيسي، وإدارة إنتاج أحمد عياش.
