تغاريد حرة .. حقبة ملعونة بالغباء والجهل
عندما ضاق خناقي واشتدت محنتي وغابت حكومات بلادي، وعلى نحو مؤلم ومخزي ومقرف كان هؤلاء هم المنقذ والعون والسند..
كان هؤلاء هم الحضور الذي بددوا الغياب، وتلاشت بوجودهم الوحشة والضيق والحزن الذي أثقل الكاهل وأحتل مساحات القلب وأرهق الوعي والذاكرة.
هؤلاء الذين بددوا غربتي وصاروا لي وطنا في الغربة التي أعيشها.. حولوا تعاستي إلى سعادة غامرة، وتوفير أمان أحتاجه ولطالما بحثت عنه..
مع هؤلاء أحسست بمحبة لا توصف وتوفير أمان كان معدوما بعد أن نفدت حيلتي وتهدد وجودي.. لقد كانوا في الظروف الملجئه الدعم النفسي الذي لطالما احتجته بنفس منقطع في لحظة كانت تدعو للإنهيار أو الموت كمدا وقهرا..
الشكر قليل وألف قليل، ولو بيدي الكون كنت أهديتهم إياه جميلا وعرفانا ومحبة عصية على الوصف..
هؤلاء لن تنساهم الذاكرة وسأكتب عن كل واحده منهم بمفرده..
هؤلاء هم :
الشيخ أحمد جليميد
الشيخ علي العشملي
الشيخ فتحي الزيادي
الولد امين الصايدي
(2)
كنا نبحث عن استقلال القرار السيادي والسياسي اليمني والحمد لله صرنا اليوم بلا قرار ولا سيادة ولا يمن ولا وطن ونحمده على كل حال.
(3)
كامل تضامني مع هذا الإنسان الرائع الذي خاض معركة منتحر في وجه الظلم والإهمال والفشل وبسبب هذا هو اليوم في المعتقل..
خاض التحدي بجسارة .. يكتب الحقيقة الأكثر وجعا .. الحقيقة التي لا يجرأ الكثير على إطلاقها.. أنتصر بشجاعة فذة لقضية المجني عليه بشار العبسي .. الضحية الذي أزهقت روحه ظلما وعدوانا.. سند العبسي الباحث عن العدالة المفقودة في وطن بات يتسيده الفساد والفشل..
سند العبسي تاريخ إنساني نبيل في كل القضايا الذي خاض غمارها وعمل من أجلها وبجداره..
انتصر للأطفال ولمرضى السرطان وللأحرار والمنكوبين والمظلومين في اليمن المنكوب.
كامل تضامني مع الأخ والصديق الرائع سند ناجي العبسي.
إننا نعيش في الوطن الذي بات أكثر كلفة في قول الحقيقة والدفاع عن المظلومين.
(4)
كن بومه إن أردت
ولكن لا تكذب
(5)
الأستاذ محمد علي القيرعي مثقف وحيد ومهمش للغاية..
تمرد على الجميع..
يكتب بتلفون مكسور وكمبيوتر معطوب ومرض يقول له أيامك الأخيرة..
محمد علي القيرعي المهمش مرتين وأكثر..
مهمش من السلطة ومهمش من المجتمع..
ومهمش من العالم أجمع.
القيرعي يصارع على ثلاث جبهات في أيامه الأخيرة..
السلطة والمجتمع والمرض..
من ينقذه من مرضه..
من يشتري له تلفون أو كمبيوتر يكمل فيه مشروع كتابه أو على الأقل يكتب وصيته الأخيرة يلعن فيها الجميع.
أظن لا أحد حتى أنا.
من حقك أن تلعنا جميعا..
ولتسحقنا لعنتك إلى يوم القيامة.
محبتي اخصها للمحبين والمتضامنين
(6)
وجدت ناس تحتال عليك بلطف لتصنع الجميل معك وناس تفرح وهي تخدمك وناس تعاركك لتساعدك.. شكرا لكل هؤلاء الرائعين..
(7)
رغم كل المحبطات إلا أنني نجحت في تكوين علاقات جيدة تقوض تلك المحبطات وتعينني على الصمود.. مازلت قويا وخذلان البعض سأحوله إلى فرص ومزيد من القوة.
(8)
يا الله
والخساسة والنذالة
والحقارة التي فيهم
(9)
إنتاج الوعي ورفع مستواه، وإعلان التمرد والاحتجاج والسخط في وجه ثقافة العيب، من أطول وأشد المعارك ضراوة وشراسة، في ظل سيادة الجهل وانتشار الوعي الزائف والعزة الكاذبة والعيب المتجذر والمحمي من المجتمع..
(10)
حراج يمني في نيويورك ، يوجد فيه ما تستطيع أن تتذكره وبدولار واحد فقط.
(11)
مع الأستاذ القدير والرائع والإنسان الفنان فؤاد الكبسي في نيويورك..
(12)
لقاء في عرس ال الصايدي في نيويورك
مع الدكتور نصر المولد
والأستاذ امين الحميدي
(13)
الأن عرفت..
طلع اسمه
رشاد
ابو دنيا
(14)
مع صديقي الحرازي، عبد الواحد القديمي، في شارع الحمدي بنيويورك
(15)
ذباب التفاهة تستمتع بعفن قاذوراتها.. تعتاش عليها..
تكره الأناقة.. تكره النظافة..
تكره الحب والجمال.. تريد لو بإستطاعتها أن تفسد الكون كله في كل يوم وساعة..
(16)
انظروا للأمية هنا ماذا تصنع..!!!
انظروا للجهل عندما يسوس بلد ويتحكم بمصير ملايين البشر..
عندما يتحكم بشعبنا هؤلاء الذين يعجزون عن فك الخط والتمييز بين الكتاب والقنبلة.. بين القلم والجاسوس..
الذين لا يفرقون بين صناعة الوعي وصناعة وتكريس الأمية والتخلف..
إنها حقبة ملعونة بالغباء والجهل والولاء لأرباب الغنيمة والمنع والأمية.
(17)
في عدن يباع في المكتبات..
وفي صنعاء ممنوع إدخاله هدية ، بل ويجري مصادرة الهدية كونه كتاب في حدود سلطة الولاية..
في زمن ثورة الاتصالات والتقنية والإنترنت والذكاء الصناعي صنعاء تصادر الكتب..
أي عار هذا الذي يدركنا..
يدركنا ألف عار ابتدأ من صناعة الجهل والجوع ولا ينتهي بمصادرة الكتب.
(18)
سعر هذا القميص الذي ألبسه هنا بخمسين دولار، غير أن صديقي اشترى اثنين الواحد بخمسة عشر دولار من معرض تخفيض، وأهداء لي واحد بروح حميمية وطيبة باذخة..
هكذا أبدو أنيقا بنص كم.
(19)
فيما كنت أحاول تصحيح خبر ورد في مقالة اقتحمتني هذه الرسالة الوارده إلى هاتفي:
أهلاً جيفري! أنا عضوة المجلس بيرينا سانشيز. اليوم هو آخر يوم للتصويت المبكر! يمكنكم التصويت حتى الساعة الخامسة مساءً. آمل أن أحظى بدعمكم لإعادة انتخابي بحصولي على المركز الأول في قائمة تصويتكم!
رديت على الرسالة بالعربي بعد ترجمة رسالتهم:
بامكانكم التصويت عني..
الجماعة في اليمن بيفهموا الرسالة غلط
(20)
كلما تقدم بك العمر تستطيع أن ترى العضات والعبر، وكيف تجري الأقدر..؟! وكيف تأتي على من ظلم..؟!
لا أستثني طرف أو أحد.. كل سيأتي عليه الدور.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصراوي
منذ 17 دقائق
- مصراوي
موعد طرح 101 شقة إسكان اجتماعي.. والوطنية للانتخابات تكشف عن رموز جديدة
كتب-عمرو صالح: شهدت ليلة الجمعة، العديد من الأحداث المهمة، على الصعيدين المحلي والدولي، وكان أبرزها ما يأتي: نحتاج ثورة تشريعية.. بهاء أبو شقة: قانون الغش منذ عام 1941 ولم يتغير حتى الآن أكد المستشار بهاء الدين أبو شقة، وكيل مجلس الشيوخ ورئيس حزب الوفد الأسبق، ضرورة وجود ثورة تشريعية؛ لأن القوانين الحاكمة الآن قوانين قديمة أصبحت في وادٍ والواقع في وادٍ آخر. الثلاثاء المقبل.. بداية طرح 101 شقة إسكان اجتماعي لمنخفضي ومتوسطي الدخل أعلنت وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، عن طرح 101 شقة إسكان اجتماعي لمنخفضي ومتوسطي الدخل الثلاثاء المُقبل. شراقي: إثيوبيا خالفت اتفاق المبادئ وتخزين الأحادي يفقد السد شرعيته القانونية أكد الدكتور عباس شراقي، أستاذ الجيولوجيا والموارد المائية بجامعة القاهرة، أن التصريحات الأخيرة للدكتور هاني سويلم، وزير الموارد المائية والري، خلال لقائه سفراء البعثات الإفريقية، كانت بمثابة رسالة واضحة عن حجم الجهد المصري في ملف سد النهضة، وكشفت عن التزام مصر الكامل بالمسار التفاوضي على مدى 14 عامًا. إنجاز وهمي.. "شراقي" تعليقًا على تصريح آبي أحمد: اكتمال سد النهضة "دعاية سياسية" علق الدكتور عباس شراقي، أستاذ الجيولوجيا والموارد المائية بجامعة القاهرة، على تصريحات رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد، التي أكد فيها "اكتمال بناء سد النهضة. ما هي السنن النبوية والأعمال المستحب فعلها يوم عاشوراء؟ أكد الشيخ السيد عرفة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن يوم عاشوراء يمثل فرصة عظيمة لنيل مغفرة الذنوب والتقرب إلى الله تعالى، مشيرًا إلى أهمية صيامه و«التوسعة» على الأهل والفقراء، اقتداءً بسُنّة النبي ﷺ. محافظ الجيزة يتابع انتظام تشغيل أسواق اليوم الواحد بإمبابة والعجوزة تابع المهندس عادل النجار محافظ الجيزة انتظام تشغيل أسواق اليوم الواحد، والتي تهدف إلى توفير السلع الغذائية والتموينية واللحوم والدواجن والخضروات بأسعار مناسبة في إطار جهود المحافظة لتخفيف العبء عن كاهل المواطنين. بـ 100 مرشح.. تحالف الأحزاب يكشف استعدادته لانتخابات مجلس الشيوخ أعلن تحالف الأحزاب المصرية، المكون من 42 حزبًا سياسيًا، في بيان له عن اعتماد الأسماء النهائية لمرشحيه لخوض انتخابات مجلس الشيوخ 2025 على المقاعد الفردية والقوائم، وذلك خلال الاجتماع الموسع الذي عقده التحالف يوم الخميس الماضي نقيب الصحفيين يصف مقابلة عماد أديب مع لابيد بـ"الجريمة المهنية" أكد خالد البلشي نقيب الصحفيين، على موقف النقابة الثابت من رفض أي شكل من أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني، وهو الموقف الثابت للجمعية العمومية للنقابة الذي يرفض كل أشكال التطبيع المهني والنقابي والشخصي. كشف المستشار أحمد بنداري، مدير الجهاز التنفيذي للهيئة الوطنية للانتخابات، عن تحديث مهم في جداول الرموز الانتخابية للمرشحين في الانتخابات البرلمانية المقبلة.
مصرس
منذ 22 دقائق
- مصرس
موعد طرح 101 شقة إسكان اجتماعي.. والوطنية للانتخابات تكشف عن رموز جديدة
شهدت ليلة الجمعة، العديد من الأحداث المهمة، على الصعيدين المحلي والدولي، وكان أبرزها ما يأتي: نحتاج ثورة تشريعية.. بهاء أبو شقة: قانون الغش منذ عام 1941 ولم يتغير حتى الآنأكد المستشار بهاء الدين أبو شقة، وكيل مجلس الشيوخ ورئيس حزب الوفد الأسبق، ضرورة وجود ثورة تشريعية؛ لأن القوانين الحاكمة الآن قوانين قديمة أصبحت في وادٍ والواقع في وادٍ آخر.الثلاثاء المقبل.. بداية طرح 101 شقة إسكان اجتماعي لمنخفضي ومتوسطي الدخلأعلنت وزارة الإسكان والمرافق والمجتمعات العمرانية، عن طرح 101 شقة إسكان اجتماعي لمنخفضي ومتوسطي الدخل الثلاثاء المُقبل.شراقي: إثيوبيا خالفت اتفاق المبادئ وتخزين الأحادي يفقد السد شرعيته القانونيةأكد الدكتور عباس شراقي، أستاذ الجيولوجيا والموارد المائية بجامعة القاهرة، أن التصريحات الأخيرة للدكتور هاني سويلم، وزير الموارد المائية والري، خلال لقائه سفراء البعثات الإفريقية، كانت بمثابة رسالة واضحة عن حجم الجهد المصري في ملف سد النهضة، وكشفت عن التزام مصر الكامل بالمسار التفاوضي على مدى 14 عامًا.إنجاز وهمي.. "شراقي" تعليقًا على تصريح آبي أحمد: اكتمال سد النهضة "دعاية سياسية"علق الدكتور عباس شراقي، أستاذ الجيولوجيا والموارد المائية بجامعة القاهرة، على تصريحات رئيس الوزراء الإثيوبي، آبي أحمد، التي أكد فيها "اكتمال بناء سد النهضة.ما هي السنن النبوية والأعمال المستحب فعلها يوم عاشوراء؟أكد الشيخ السيد عرفة، عضو مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، أن يوم عاشوراء يمثل فرصة عظيمة لنيل مغفرة الذنوب والتقرب إلى الله تعالى، مشيرًا إلى أهمية صيامه و«التوسعة» على الأهل والفقراء، اقتداءً بسُنّة النبي صلى الله عليه وسلم.محافظ الجيزة يتابع انتظام تشغيل أسواق اليوم الواحد بإمبابة والعجوزةتابع المهندس عادل النجار محافظ الجيزة انتظام تشغيل أسواق اليوم الواحد، والتي تهدف إلى توفير السلع الغذائية والتموينية واللحوم والدواجن والخضروات بأسعار مناسبة في إطار جهود المحافظة لتخفيف العبء عن كاهل المواطنين.ب 100 مرشح.. تحالف الأحزاب يكشف استعدادته لانتخابات مجلس الشيوخأعلن تحالف الأحزاب المصرية، المكون من 42 حزبًا سياسيًا، في بيان له عن اعتماد الأسماء النهائية لمرشحيه لخوض انتخابات مجلس الشيوخ 2025 على المقاعد الفردية والقوائم، وذلك خلال الاجتماع الموسع الذي عقده التحالف يوم الخميس الماضينقيب الصحفيين يصف مقابلة عماد أديب مع لابيد ب"الجريمة المهنية"أكد خالد البلشي نقيب الصحفيين، على موقف النقابة الثابت من رفض أي شكل من أشكال التطبيع مع العدو الصهيوني، وهو الموقف الثابت للجمعية العمومية للنقابة الذي يرفض كل أشكال التطبيع المهني والنقابي والشخصي.البرج الأيقوني والمونوريل.. الوطنية للانتخابات تكشف عن رموز جديدة تعكس إنجازات الجمهوريةكشف المستشار أحمد بنداري، مدير الجهاز التنفيذي للهيئة الوطنية للانتخابات، عن تحديث مهم في جداول الرموز الانتخابية للمرشحين في الانتخابات البرلمانية المقبلة.
بوابة الأهرام
منذ 2 ساعات
- بوابة الأهرام
السياق الهجين..والذوات الهجينة
قد يقودنا الحديث عن هذه العلاقة الجدلية بين تشكيل السياق وتشكيل الذوات الفاعلة فيه إلى أن نتأمل طبيعة السياقات التى يتشكل بها العمران البشرى العربي، وطبيعة الذات التى يفرزها. لقد انتقل العمران البشرى العربى من حياته التقليدية إلى حياته الحديثة، عبر تطور طويل، بدأ بالاحتكاك بالثقافة الغربية عبر الموجات الاستعمارية؛ ثم عبر النخب السياسية والاجتماعية التى تشكلت فى رحم الوجود الاستعمارى (على اختلاف بين الدول العربية فى طبيعة تشكل هذه النخب وأنماطها المختلفة)؛ وعبر النخب التى تشكلت فيما بعد الاستعمار والتى طورت أشكالا لنظم الحكم ونظم الحياة الحديثة، فى ضوء رؤى سياسية اختلفت من بلد عربى لآخر. وانتهى الأمر فى النهاية إلى أن ينخرط العمران البشرى العربى فى النظم الحديثة المعولمة انخراطا كبيرا، وأن يدخل فى آتون نظم الاستهلاك والاتصال التى تفرضها هذه النظم المعولمة. ولقد كان من خصائص التشكل التاريخى لسياقات العمران البشرى الحديث فى المجتمعات العربية أنه لم يتطور على جذر داخلى بقدر ما تطور على أشكال من الاستعارة الانتقائية والتحديث القسري، وعدم الانتظام فى التطور التاريخى والتراكم الثقافى عبر الزمن (وذلك من خلال الانتقال من نظم سياسية إلى نظم أخرى مختلفة فى المقاصد كما حدث فى كثير من البلاد العربية). ولم يحدث أن انقطع التطور التاريخى الحديث عن المنظومات التقليدية القديمة، بل حدث أنه أبقى على الجوانب الصلبة منها، مثل النظم الأبويةوالذكوريةوالقبلية، والخطاب الدينى التقليدى الخائف دوما من التجديد والاجتهاد، والمهاجرإلى الماضى السلفي، والناقدللأسس العقلانية والمنطقية التى يلوذ بها العقل الحديث. وفى الوقت الذى لم ينفصل فيه التطور التاريخى عن تاريخه التقليدى الصلب، لم يستعر من المنظومات الحديثة إلا بعض هياكل سياسية وأساليب حياة تطمح إلى الزهو بالاستهلاك المظهرى والتفاخر برموز التميز. لم يستوعب العمران الحديث البذور العقلانية والأطر الأخلاقية والوجدانية المبثوثة فى جسد المنظومات التقليدية ولم يبن عليها قط، كما لم يستوعب البذور العقلانية والأخلاقية والوجدانية المبثوثة فى المنظومات الفكرية الحديثة؛ فجاء التطور فى صورة تزاوج هجين يعيد إنتاج عناصر من هنا وهناك، فتكون النتيجة عمرانا هجينا، يصبو إلى شموخ التقدم الحديث دون أن يدرك جواهره الدفينة، ويزهو بصلابة التقاليد وشموخها دون أن يدرك جواهرها الدفينة. وإذا ما أدرك هذا وذاك ففى منظومات الكلام (الذى يثبت بالكتابة أحيانا) يكون الإدراك المبالغ فيه والزهو وتجاوز الواقع المعيش. وليس المشهد على هذه الدرجة من البساطة بطبيعة الحال، فثمة تعارضات وتناقضات، وتفاعلات تتضافر لتعيد إنتاج العمران الهجين، وهى تحتاج إلى مزيد من الشرح الذى قد لا يستوعبه هذا المقال. ماذا عسى أن ينتج هذا العمران البشرى الهجين؟ لقد تحدث الدكتور مصطفى حجازى «1936 - 2024» رحمة الله عليه عن الإنسان المقهور وعن الإنسان المهدور، وتحدثت من زمن فى كتاب تناقضات الحداثة عن الإنسان المبتور؛ كما يلاحظ المراقب للخطابات العامة أن أصابع الاتهام تتجه دائما إلى هذا الإنسان القابع فى هذا العمران. وأيا كانت الصفات التى نضفيها على هذا الإنسان، فإننا لا نلومه ولا يتطرق إلى الذهن أنه جُبل على ذلك، فهو فى النهاية يتشكل فى كنف هذا العمران، فيأخذ سمته من سمت العمران، ويستمد طموحاته وأهدافه العليا بالطريقة التى يعلمه بها هذا العمران. وأحسب أن لفظ «الذات الهجينة» الذى نضفيه فى هذا الحديث هو أنسب الألفاظ الدالة على طبيعة الذات الحديثة التى يتشكل مبتدؤها وخبرها فى هذه المنظومة المركبة من العمران العربى الحديث. ولنحاول أن نقارب بنظرة أكثر فحصا بعض الأبعاد التكوينية فى هذه الذات، وطبيعة المسارات التى تسلكها. يفترض فى الذات الهجينة أنها تحمل فى تكوينها النفسى والعقلى عناصر مختلفة مستمدة من مصادر تقليدية وأخرى حديثة، أو من تفسيرات وتأويلات لأى منهما. تتفاعل هذه المصادر مجتمعة داخل بناء العقل والنفس والوجدان، فتتأسس لبنات الذات الهجينة، التى تأخذ من كل بستان زهرة، وتفقد القدرة على تطوير رؤية للعام مؤسسة على الاتساق والتكامل. ويؤدى هذا التكوين إلى أن تصبح الذات محملة بخصائص مستمدة بالأساس من هذه الهجينية المتأصلة عبر مسيرة طويلة من التنشئة الاجتماعية وبناء الأطر الصلبة للعقل. قد نفترض وجود خصائص أربعة تصطبغ بها الذات الهجينة. الأولي: هى هذا القلق الدائم على الماضى الضائع والمستقبل غير المعروف. لا تمكن الهجينية من أن تجعل الفاعل قادرا على أن يميز لنفسه موقفا ينزعه من هذا التشتت بين الماضى والحاضر، وهذا الانقسام والتلفت. والثانية ترتبط بالميل نحو التفكير الثنائى الذى يوازن بشكل حاد بين الأضداد، فيبعد عن الدخول إلى دائرة التنوع والتعدد؛ وما يتعلق بذلك من إمكانية تكوين ميول عدائية نحو الآخر المختلف، وما يتعلق به أيضا من الظهور فى العالم المفتوح بمظهر يختلف كثيرا عن عالم الإقامة والكَّن. والثالثة ترتبط بالميل نحو عدم الرضا وعدم البوح والانشغال بنقد الآخرين أو نبذهم دون سبب. يكون الامتعاض هنا هو سيد الموقف، وهو ينشئ زادا متراكما من ملاحم الكلام التى تتحول فى حياة الناس إلى أرصدة ثقافية تغنيهم عن نقص وجودهم وقلقه. والرابعة ترتبط بالميل نحو بناء تاريخ للاستقلال عن الكيان الكلى الضابط للمجتمع، مع عدم الامتناع عن الاستفادة والغّل منه بشتى الطرق والعمل على بناء تراكمات جديدة عبر الدخول فى أدوار هجينة تبعد الإنسان عن مهنته الرئيسية، ولكنها تحقق له حياة هجينة تتماثل مع التركيب الهجين للنفس البشرية. وقد أكون بالغت فى الحديث عن خصائص الذات الهجينة، ولكنى أعتقد أن هذا الحديث ضرورى لكى ننظر إلى أنفسنا بعمق، وأن نتأمل عمليات انقطاع الإبداع والابتكار، وعدم ظهوره إلا فى النزر اليسير. أنظر إلى كل من كُتب له إبداع تاريخى فى حياتنا وتاريخنا، سوف تجده شخصيا تخلص من هذه الهجينية، وخلص بنفسه نجيا بعيدا عن ضجيجها، وأسس لنفسه انسجاما وتوازنا مع مجموعة من المبادئ المختلفة الواضحة، وعمل عليها فبلغ ما بلغ من رفعة وسمو.
