عون واللبنانيّة الأولى شاركا المؤمنين بذكرى القديس شربل وبإزاحة الستار عن الكيلومتر صفر لـ "درب مار شربل" الراعي: لبنان بحاجة الى قادة على مثال القديس شربل ومار الياس لا يسعون الى المجد الشخصي بل الى العمل بصمت

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الديار

منذ 42 دقائق

• الديار

من العسكرة الى خريطة سلام في تركيا أوجلان يصيغ هويّة "الأكراد" من جديد

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب لا تزال تبعات دعوة زعيم ومؤسس حزب العمال الكردستاني عبدالله أوجلان (PKK)، لحلّ الحزب تتردّد ليس في تركيا فحسب، بل أيضاً في الإقليم والعالم على نطاقٍ أوسع. وهي خطوة ستعيد تشكيل الجغرافيا السياسية للمنطقة، بعدما أصبح من الواضح بشكلٍ متزايد، أنّ لا تركيا ولا حزب العمال الكردستاني قادرَين على تحقيق نصر عسكري مطلق. كما أنّ انحسار الصراع النشط داخل تركيا، قد أعاد رسم هذا التصوّر لدى الرأي العام. شكلت دعوة أوجلان إلى حل الحزب والقاء السلاح حدثا مهما، وهي جاءت بعد مبادرته التي كان قد أطلقها لإلقاء السلاح في 27 فبراير الماضي. ولكن نداءه الجديد هذا، جاء متزامنا مع التحولات الاقليمية الكبرى في "الشرق الأوسط"، العدوان الصهيوني على غزة ولبنان وسوريا وإيران... وسقوط الدولة السورية بنظامها البعثي السابق. قال أوجلان في رسالة "فيديو" من سجنه في جزيرة "إمرالي" ببحر مرمرة جنوب إسطنبول (09.07.2025): "نعلن انتهاء كفاحنا المسلح بشكلٍ طوعي". وتابع: "انتقالنا للمرحلة القانونية والسياسة الديمقراطية، هو انتصار تاريخي وليس خسارة"، وأنه "يقع على عاتق الجميع "مسؤولية الوفاء بمتطلباتها". في إشارة إلى الحكومة التركية. ويُعدّ وقف إطلاق النار من جانب حزب العمال الكردستاني خطوة أولى مُهمّة، لكن استمراره على المدى الطويل يتطلب إضفاء طابع مؤسّسي عليه، وهو ما لا يمكن أن توفّره تسويةٌ تكتيكية بحتة أو مستعجلة. مع ذلك، لا بدّ من الاعتراف بأنّه لا يمكن بناء أيّ عملية سلام على مطالب غير قابلة للمساومة، أو على خارطة طريق مثالية خالية من أي توتّرات. يتطلّب السلام المستدام حلولاً عمليّة وخطوات تدريجية، وقبولاً بأنّ المفاوضات ستتضمّن انتكاسات ومصالح متنافسة وضرورة تقديم تنازلات متبادلة. ورحب الرئيس التركي رجب طيب أردوغان بإعلان "العمال الكردستاني" حل نفسه وإلقاء السلاح (11.07.2025)، مؤكدا أهمية هذه الخطوة، "لتعزيز أمن البلاد وسلام المنطقة، والأخوة الأبدية بين أبناء الشعب التركي". وأضاف "مع خروج الإرهاب والعنف من المعادلة، ستُفتح أبواب مرحلة جديدة بكل المجالات، في مقدمتها تعزيز القدرات الديموقراطية للعمل السياسي". أهمية دعوة أوجلان أنها تفتح الأبواب أمام صياغة جديدة لـ "الهوية الكردية" من جهة، وحل للمسألة الكردية في تركيا من جهة أخرى، على أساس تكريس مفهوم المواطنة التي تجمع نسيج المجتمع التركي من أكراد وعرب وعلويين وغيرهم. وهذا يؤكد قراءة ما ذهب إليه الزعيم الكردي في كتابه "الأمة الديموقراطية" الذي يشير إلى أن "الهوية الكردية هي هويَّة مفتوحة تتفاعل مع الهويات المتنوعة داخل المجتمع التركي بلا وجل، وهي في حالة تعلّم واستكشاف أبدي، لا ترى للمعرفة مديات نهائية، ولا تراها قارة ساكنة، بل ترى المعرفة أفقا مضيئا لا نهائيا، يستمد فيه الإنسان قدرته على تطوير ذاته فردا ومجتمعا، لإثراء هويته وإنضاجها". هكذا يسعى أوجلان إلى حماية "جمهوره ومؤيديه" من تسارع التحولات في الإقليم، وخطر الوجود "الإسرائيلي" في المنطقة، وإن كانت مواكبة سعيه لا تزال قلقة ومضطربة وهشة، قبل أن تتبلور العناصر القانونية لدمج أكراد تركيا في وحدة الحياة مع باقي عناصر المجتمع، إذ لا خلاص لـ "الهوية الكردية" إلا أن تخرج من شرنقتها، كيلا يمحو وجودها واقع دولي وإقليمي يتغير فيه كل شيء. لا شك أن دعوة أوجلان لا يمكن اعتبارها معزولة أو محلّية بحتة، بل تمثّل فرصة جوهريّة قد تُعيد تشكيل المشهد السياسي بأسره، وصولاً إلى مكانة الفاعلين الأكراد في المستقبل، ما يرسم معالم المرحلة المقبلة من ديناميّات القوى الإقليمية. وهذا التحول عند "العمال الكردستاني" من العسكرة إلى الهوية الثقافية، يفرض على كرد تركيا في وعيهم النقدي، التمييز بين محطات الإخفاق ومحطات التفوق، وعليهم أن يدركوا أن الذاكرةَ الأيديولوجية الموجَّهة لا تحرص على اكتشاف الحقيقة، قدر حرصها على توجيه الذاكرة لبناء روايةِ هويَّة جماعةٍ عن ماضيها، بحيث يجري توظيف الروايةِ بالكيفية التي تفرضها الأيديولوجيا. فالجمهور الكردي التركي (وفي المنطقة) يتصرَّفُ بذاكرةِ الألمِ مع أنظمة مستبدة، وهو يعيدُ تشكيلَها بإعادةُ خلقِ الذاكرةِ، فبدلا من كونِها منبعا للألمِ والإحباطِ ، تصيرُ منبعا للثقةِ والأملِ. تدرك أنقرة أن من شأن تسوية "المسألة الكردية" أن تعزّز نفوذ تركيا الديبلوماسي، لا سيّما إزاء الجهات الأوروبية والأميركية المنتقدة لسياساتها ضد الأكراد في الداخل وفي الدول المجاورة. كما وأنّ عمليةً مستدامة قد تخفّف التوتّرات مع العراق وسوريا، حيث تسبّبت العمليات التركية ضد المجموعات الكردية باحتكاكات، ما قد يُعزّز التعاون الأمني والاقتصادي مع بغداد بعدما هيمنت على دمشق. ولكن من جهة اخرى، على الدولة التركية عدم التنكر لما حدث من مظالم واضطهادات للكرد (وغيرهم)، والتنكيل بهم في جنوب شرق تركيا، وأن لا تتيح لهم من جديد "عبودية أخرى"، كما يرى إتين دي لابويسيه (مؤسس الفلسفة السياسية الحديثة في فرنسا) "لتدوسهم تحت حوافر القوانين واللوائح، وتمعن في إذلالهم بشبكة الاقتصاد والتعليم والخدمات الرديئة". وبهذا المعنى على الحكومة التركية ممثلة بالبرلمان، أن تقيم ورش عمل لتفعيل وحدة الحياة داخل المجتمع التركي من جديد، في سياق هويَّة مفتوحة تتحلى شخصية "الطوراني" باحترام المختلف، وقبول التعددية الدينية والعقائدية والثقافيَّة واللغوية والإثنية في المجتمع، والقدرة على العيش في فضاء الاختلاف والتنوع، بلا شعور بالاصطفاء والتفوق على غيره، مهما كان دينه ومعتقده وإثنيته وثقافته ولغته. وفي سياق تفاعلها تتحقّق الهويَّة بكيفية تتعلم فيها من جماعات ديناميكية خلّاقة، استطاعت أن تراكم منجزات معرفية وعلمية وتكنولوجية وثقافيَّة وحضارية. وعليه، يجب أن تبحث الهويَّة التركية عن المشتركات، وما يمكن أن تتمثله ويدخل في نسيجها المجتمعي. وعلى الدولة التركية أن تدرك أن العقلانية النقدية، يمكن أن تضع حدا لتطرف الجماعات، لكنها لن تفلح في اجتثاثها ما لم تتحقق المواطنة والمساواة في الحقوق والواجبات، ويكشف النقاب عن العنصرية الطورانية الظاهرة والمستترة، وفضح رموزها وتعبيراتها أينما كانت، في اللغة والدين والثقافة، والعمل على مداواة جروحها العميقة في حياة المواطن التركي. ورغم أهمية الخطوات التشريعية التي سيتم تحقيقها في البرلمان التركي في تسهيل هذا الانتقال، فإنّ وجود خارطة طريق واضحة تتضمّن التعديلات القانونية والسياسية والاجتماعية، يُعدّ ضروريا. ولكن وفقاً لتصريحات الجهات الحكومية التركية، لا تتضمّن الرؤية الحالية أيا من هذه الإصلاحات الرئيسية. ويبقى السؤال مطروحا: كيف يمكن حلّ حزب العمال الكردستاني من دون إحداث تغيّرات جذرية؟

الديار

منذ 42 دقائق

• الديار

تحضيرات لـ"الثنائي الشيعي" لخوض الانتخابات النيابيّة بوجوه شبابيّة تكليف اللجان البلديّة مواصلة العمل... وتعيينات بعد "ِشواغر الحرب"

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب 10 اشهر واسبوعان تفصل اللبنانيين عن استحقاق ايار 2026 الانتخابي النيابي. وفي السياق تكشف اوساط واسعة الاطلاع في "الثنائي الشيعي" وعلى دراية بالملف الانتخابي لـ"الديار"، ان الطرفين "حركة امل" وحزب الله، يعملان بشكل حثيث على ملف الانتخابات النيابية من كل جوانبه، تمهيداً لخوض الاستحقاق في اي وقت ولو كان غداً. وتشير الاوساط الى ان الطرفين كلفا اللجان الانتخابية، التي حضّرت واشرفت على الانتخابات البلدية والاختيارية، مواصلة العمل في الملف الانتخابي النيابي. وهذه اللجان تحيط بكل التفاصيل، ولديها كل الاحصاءات والجداول الاسمية، وصولاً الى لوائح الشطب المدققة والنظيفة من الاخطاء الاملائية والاخطاء في القيود، وليس انتهاءً بلوائح محدثة دورياً، مع ارتفاع نسبة الشباب الذين يبلغون سن الواحد والعشرين تباعاً. وتشير الاوساط الى ان هؤلاء معظمهم من الحزبيين الملتزمين، والذين يتقاضون رواتب بالاساس، بالاضافة الى وجود متطوعين غير حزبيين ويؤيدون "الثنائي"، وهؤلاء لا يكلفون ايا من الحزبين فلساً واحداً. وتلفت الاوساط الى ان التركيز سيكون على المغتربين الذين يقضون فترة محددة في لبنان، لا سيما في قرى الجنوب والبقاع. وهؤلاء يتم التواصل معهم لابقاء الحماسة الانتخابية لديهم كما حصل في الانتخابات البلدية، والتي عزز فيها الاغتراب ترجيح كفة بعض العائلات، وساهمت "العائلية" في انجاح المرشح ذي العائلة الكبيرة وانتخابه رئيساً للبلدية. وتكشف الاوساط الى وجود توجه لدى قيادة "الثنائي" لترشيح شخصيات ووجوه جديدة، ومن فئات الشباب ومن غير الحزبيين كما جرى في انتخابات ايار البلدية. ولكن هذا لا يعني ان استبدال الوجوه القديمة بوجوه شابة بالكامل، او استبعاد الحزبيين الأكفاء ومن الشباب ايضاً عن تمثيل "الثنائي الشيعي" نيابياً. وترى الاوساط ان الامور لا تزال في إطار تبادل الافكار والتشاور، ولم تحسم الامور وهناك وقت لذلك، ولكن هناك معايير وأطر عامة قيد التداول داخلياً. تنظيمياً، تكشف الاوساط عن ورشة تنظيمية في حزب الله وحركة "امل"، لملء الشواغر في الجسم الحزبي مناطقياً وخصوصاً في الجنوب، في ظل العدوان الصهيوني المتمادي والذي ادى الى استشهاد عدد من الكوادر المدنيين من الحزبين خلال عدوان الـ66 يوماً. وتلفت الاوساط الى ان تعيينات جرت اخيراً في جسم حزب الله تناولت العمل في الجنوب، بعدما شغرت بعض الاماكن بسبب الاستشهاد، فيما جرت تبديلات تنظيمية روتينية تتعلق بالعمل اليومي وتنظيمه. اما حركة "امل" فتكشف اوساطها لـ"الديار"، انها في صدد تعيين عدد من المسؤولين في المجال التنظيمي والاعلامي، بعد استشهاد كادرين خلال عدوان ايلول، بينما شغرت اماكن اخرى بسبب السفر وترك العمل الحزبي لفترة محددة.

الديار

منذ 42 دقائق

• الديار

جعجع يخرج من "سور معراب" الى كليمنصو "لغسل القلوب" مع جنبلاط إتفاق على تحالف في الانتخابات النيابيّة... وتأكيد على المصالحة

اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب خرج رئيس حزب "القوات اللبنانية" سمير جعجع من "سور معراب" الى كليمنصو، في زيارة مفاجئة للرئيس السابق للحزب "التقدمي الاشتراكي" وليد جنبلاط، رتبها النائبان ملحم رياشي ووائل ابو فاعور، اللذان ينسقان العلاقة بين الطرفين. ولان جعجع لا يخاطر امنياً، فهو قليل الزيارات الا اذا اضطر ان يكون حاضراً، كمثل لقائه بجنبلاط الاب ، الذي مرت مرحلة فتور سياسي بينهما، او عدم تطابق في المواقف على قضايا داخلية، كمثل آلية تنفيذ حصر السلاح بيد الدولة اللبنانية، والمرتبط تحديداً بحزب الله، اضافة الى مسائل لها علاقة باداء في الحكومة، او مشاريع واقتراحات قوانين، ومحاكاة الاصلاح. الا ان الثابت بينهما هو تعميق المصالحة في الجبل، التي لم تهتز على مدى اكثر من عقدين من الزمن. واللقاء الذي دام حوالى الساعتين، وحضره الرئيس الحالي ل "الاشتراكي" تيمور جنبلاط تخلله غداء، اضافة الى رياشي وابو فاعو، جرى خلاله عرض لكل الاحداث والتطورات في لبنان وسوريا، لا سيما الاحداث الدموية في محافظة السويداء، الى التحالف السياسي بين الحزبين "الاشتراكي و"القوات اللبنانية". وتقول مصادر المجتمعين ان جعجع اعلن تأييده لموقف جنبلاط، وما صدر عن اجتماع المجلس المذهبي الدرزي برئاسة شيخ العقل سامي ابي المنى، من مواقف حول احداث محافظة السويداء، وقال ان المواقف تدل على مسؤولية وطنية، ووعي للمرحلة الخطرة التي تمر بها المنطقة ولبنان من ضمنها، وجبنلاط اسرع الى وأد حصول فتنة سنية ـ درزية في لبنان. فرد جنبلاط بان نهجه السياسي هو عدم تكرار ما جرى في سنوات الحرب الاهلية المؤلمة والمدمرة، وان توجهه نحو المصالحة في الجبل، يعود الى قبل نهاية ثمانينات القرن الماضي، وتعميمها على كل لبنان تحت سقف الدولة، وهو ما كان يأمل ان يحصل في السويداء، لكن هناك من عاند وكابر، ولم يقرأ ما يخطط لسوريا، لا سيما من العدو الاسرائيلي. فوقعت الاحداث التي بدأت فردية لتتوسع، في وقت كان على الدولة السورية الجديدة، ان تدرس التنوع الطائفي والتوزع الجغرافي، وتسعى الى مؤتمر حوار وطني فعلي، لجمع كل المكونات السورية تحت شعار واحد وحدة سوريا، وهذا ما يعلنه رئيسها احمد اشرع. فالقراءة التي حصلت من قبل جنبلاط وجعجع لاحداث السويداء خصوصاً، وما يجري في سوريا عموماً، كان تأكيدا منهما وفق ما تكشف المعلومات التي تسربت عن اللقاء، على ضرورة تحصين الساحة اللبنانية، وعدم اثارة خلافات تسبب انقسامات سياسية وطائفية، وفق ما اكد جنبلاط خلال اللقاء، الذي وصف بانه كان لغسل القلوب بين الرجلين، وترطيب الاجواء وتنقيتها من الشوائب التي حصلت خلال الفترة الاخيرة، دون ان تنقطع الاتصالات بين كليمنصو او المختارة ومعراب، عبر موفدين من الطرفين. ولم يغب قانون الانتخاب عن لقاء كليمنصو، لا سيما المادة 112 منه، التي تسمح للمغتربين بالاقتراع 134 نائباً ، بعد زيادة العدد بضم 6 نواب يمثلون الاغتراب الى النواب 128 المقيمين، فتم التوافق وفق المعلومات عن ان الطرفين توافقا على المبدأ، دون ان يُطرح من زاوية طائفية او مذهبية، او عملية عزل لمكون، وان يجري حوار حول هذا الموضوع من دون تحديات. وفي اثناء البحث في قانون الانتخاب الذي اكد جعجع استمرار العمل بالقانون الحالي، الذي اعاد صحة التمثيل، على ان يتبعه تصحيح تمثيل الاغتراب، فانه اتفق مع جنبلاط على التحالف الثابت بين "القوات" و"الاشتراكي" في الانتخابات النيابية المقبلة في ايار 2026، واكدا على ضرورة اجرائها في موعدها وعدم التمديد لمجلس النواب، كما ذكرت مصادر المعلومات التي لم يتم خلال اللقاء التطرق الى اسماء المرشحين. لقاء كليمنصو ثبّت التحالف السياسي والانتخابي بين "الاشتراكي" و "القوات اللبنانية"، مع احتفاظ الطرفين بابداء مواقف ولو كانت غير متطابقة، لان الاوضاع السياسية تتبدل، كما تتغير التحالفات، وهذا ما حصل مع فريق 14 آذار الذي تجمع في عام 2005 على رفض الوجود السوري، وشعار السيادة والحرية والاستقلال، وهذا التحالف لم يصمد كثيراً، وحصلت متغيرات كانت تفرض تحالفات وتفرز تجمعات او هيئات ولقاءات، فذهب جنبلاط الى الوسطية، وبقي جعجع عند عناوينه السياسية، التي كانت تقربه من اطراف وتبعده عن اخرى، فكانت تجربة "اتفاق معراب" بين "القوات اللبنانية" و "التيار الوطني الحر"، الذي لم يصمد كثيراً، لان كلا من الطرفين دخل اليه باهداف ومصالح مختلفة عن الآخر. "فغسل القلوب" في كلمينصو بين جنبلاط وجعجع، ارسى معادلة "جين ـ جين" (ج ـ ج) ولم يخرج بتفاهم او اتفاق، بل باعادة ترسيخ التحالف بينهما، والتقدم نحو الانتخابات النيابية المقبلة بـ "شراكة" فيها لا سيما في الجبل، الذي "للقوات اللبنانية" فيه حضور في المدن والبلدات المسيحية، التي تعزز "القوات" عودة المسيحيين اليها والاقامة فيها، وهذا ما يعمل له جنبلاط ويشجع عليه، لان زمن الحرب ولى في الجبل.