أواجه عوائق كثيرة في حياتي .. هل لها علاقة بالعين والحسد؟
سؤالي هو أنني أواجه عوائق كثيرة في حياتي، فعلى سبيل المثال: عندما أسعى للحصول على وظيفة، لا أحصل عليها بسهولة، وإن حصلت عليها وبدأت العمل، لا تمر سوى بضعة أيام حتى تبدأ المشكلات، فأضطر إلى تركها، وحتى عندما أقرر البدء بمشروع، تكون بدايته جيدة، لكن سرعان ما يفشل.
أما من ناحية المال: فعندما أبدأ بادخار أموالي لشراء شيء أحتاجه، تأتيني مصيبة مفاجئة، لا أعلم من أين! فأخسر ما ادخرته وأعود إلى نقطة الصفر، ومضت سنوات وأنا على هذا الحال.
ذهبت إلى بعض الرقاة، فقال بعضهم: إن ما أعاني منه هو عين أو حسد. لكن حياتي لا تتغير إلى الأفضل، والآن أنا بلا عمل، ولا مال، ولا مأوى، رغم أنني لا أكف عن السعي للعثور على عمل، حتى أصبحت أعمل أعمالًا يومية، فقط لأضمن قوت يومي، ولا أدري كيف أصبحت حالتي على هذا النحو، رغم أنني محافظ على صلاتي وأذكاري!
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اهرام مصر
منذ 38 دقائق
- اهرام مصر
❤️🌹 رسول الإنسانية (45)🌹❤️ محمد واحة الحب الغَنَّاء (30) الرسول الرحيم في مواجهة أهوال الجحيم
البارحة حطت رحال أحلامي حيث العالم الآخر فإذا بأستاذي صبوح الوجه وضيئ القسمات فسألته عن القيامة وأحوالها؟ فرد أن الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم قال : ليوم القيامة مائة ألف هول كل هول أعظم من الموت مائة ألف مرة وأضاف أن الله تبارك وتعالى يمطر يوم القيامة الغيث على طائفة من عباده كما ترمي جهنم شررها على طائفة أخرى فكم من مستريح ببرد ماء الأمطار وبين ملتهب بحر شرر النار فمن قطع عمره في الدنيا بطاعة الرحمن خلصه مولاه من جميع الهموم والأحزان فسألته عن حال جهنم يومئذ ؟ فرد أنه ورد في بعض الأخبار أن جهنم تستأذن يوم القيامة في السجود فيُؤذن لها فتسجد ما شاء الله لها ثم يُقال لها ارفعي فترفع رأسها وهي تقول : 'الحمد لله الذي خلقني لينتقم بي ممن عصاه ولم يجعل شيئا من خلقه ينتقم به مني. إلهي قد اشتد بلائي وأُخْمِدت ناري وعلا حميمي وزقومي وكثر نتني وغسلينى و أكل بعضي بعضا إلهي عجل علىّ بأهلي فوعزتك لأنتقمن لك ممن عصاك واتبع هواه وجحد آياتك وكذب رسلك وجعل معك إلها غيرك لا إله إلا أنت' فتنادي نداءً يسمعه أهل الموقف جميعا ثم تغتاظ على أهل المعاصي فترمي بشرر كَعَدّ النجوم في السماء وزبد البحر و رمل البر ونبات الأرض على رؤوس الخلائق فيقع على رؤوس العصاة فمن كان له عمل صالح صار حجابا بينه وبين شرر جهنم ومن لم يكن له عمل صالح صار رأسه غرضا لشررها فسألته وما حال أهل المحشر يومئذ ؟؟ قال مَثِّل لنفسك وقد نظرت للجبال قد تقلعت من أصولها وصارت مثل السراب وتقطعت السماوات وتطايرت مثل قطع السحاب وقد أيقن كل فاجر بالحلول في أليم العذاب وقد صارت العزة لذي البطش الشديد ولزمت المذلة كل جبار عنيد كذلك الخلق يموج بعضهم في بعض ﴿لكل امرئ منهم يومئذ شأن يغنيه ﴾ وقد اجتمعت القيامة بأهوالها ووضعت الحوامل أحمالها وزُلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وشهد على الأمم بأعمالها وشاب الوليد وحضر الوعد وحق الوعيد وعظم الهول الشديد وذل كل متكبر وجبار عنيد وقد خضعت الرقاب لرب الأرباب وخاب كل كفار كذاب و اشتد الهول وعظم العذاب فسألته ماذا لو اشتد الفرق وسال العرق ؟؟ قال إذا اشتد الفرق وسال العرق أمر الجبار جل جلاله أن يُؤتَىَ بجهنم فيؤتى بها وبأهوالها وأنكالها وسلاسلها وأغلالها وقد اشتد جحيمها وغلا حميمها وكثر زقومها وغضب زبانيتها وعظم سم حياتها وعقاربها و اسودت جبالها وهاجت بحارها ونتن غسلينها وغلا سمومها ﴿و بُرِّزت الجحيم لمن يرى ﴾ فسألته هل من كوابح لهذا الجحيم المستعر ؟؟ قال إذا جاءت جهنم بأمر الله تبارك وتعالى أتت بالهول الأكبر والفزع الأعظم فيخرج من نفسها وهج شديد و يسمع من جوفها دوي سلاسل الحديد فإذا قربت من الخلائق سمعوا لها شهيقا و رأوا لها حريقا فإذا نظرت في أهل المعاصي ثارت وفارت وأرادت أن تثب عليهم فاغتاظت وأرادت أن تأتي علي جميع الخلائق وتريد أن تنفلت من أيدي الخُزّان فيهرب الخلائق فلا يجدون منفذا ولا مكانا يستغيثون به ومناد ينادي ﴿ يا معشر الجن والإنس إن استطعتم أن تنفذوا من أقطار السماوات والأرض فانفذوا لا تنفذون إلا بسلطان﴾ ثم ترجع جهنم بسلطانها على خُزّانها لشدة غضب الجبار على من عصاه وخالف أمر رسوله صلى الله عليه وسلم فإذا انفلتت من أيدي الزبانية تريد أن تقبض على كل من في الموقف فهنا يتعرض لها رسول الله صلى الله عليه وسلم _وكل نبي يومئذ بنفسه مشغول_ فيأخذ بزمامها ويقبض علي خطامها فيردها علي عقبها وهو صلي الله عليه وسلم يقول لها : 'كفي عن أمتي ، كفي عن أمتي' فتخمد من نوره صلي الله عليه وسلم وتناديه أيها النبي المكرم والرسول المشرف المعظم خل سبيلي من يديك فما جعل الله لي ولا لغيري من سلطان عليك . فيناديها الملك الجليل الجبار هذا محمد حبيبي سيد الأبرار ووزير الأخيار فالطاعة لمن له الوسيلة والشفاعة فعند ذلك تضع جهنم رأسها خاضعة كالحة كليلة تحت سكون وخمود بإذن الملك المعبود لمحمد صلى الله عليه وسلم صاحب الحوض المورود والمقام المحمود واللواء المعقود و صاحب الكرم والجود وإقامة الحقائق والحدود ولو تركها خاتم النبيين وسيد المرسلين لأهلكت الخلائق أجمعين غضبا لغضب رب العالمين فسألته كيف حال الخلائق يومئذ ؟؟ قال إن جهنم تزفر زفرة فترمي شرراً على رؤوس الخلائق مثل عدد نجوم السماء وزبد البحر ورمل البر فتقع على رؤوس الكافرين والعاصين لرب الأولين والأخرين ولو كانت الدنيا باقية لانهارت جبالها وجفت أزهارها وغارت عيونها وأنهارها من شدة حر جهنم ولو كان ثم موت لمات الخلق كلهم ثم تأتي الزفرة الثانية فلا تبقي دمعة في عين إلا قطرت ويقلب بياض العين على سوادها و تبلغ القلوب الحناجر ولا يسأل أحد إلا نفسه البر والفاجر ثم تزفر الثالثة فلا يبقي ملك مقرب ولا نبي مرسل ولا ولي ولا صديق إلا جثيٰ على ركبتيه حتى الخليل إبراهيم وجميع المرسلين صلوات الله عليهم إلا الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين فإنه لا يُسأل عن هول النار وقد خلصه الله من أهوالها فسألته هذا حال الخلائق فما حال الملائكة ؟؟ قال تزفر الرابعة فتلقى الزبانية على وجوههم أجمعين وتفر الخلائق كلهم هاربين ويتعلق جبريل وميكائيل عليهما السلام بساق العرش وكل ملك ينادي نفسي نفسي لا أسالك اليوم غيرها ويقول أيضا كل واحد منهم بحرمة محمد وبقدر محمد صلى الله عليه وسلم نَجِّنِي من عذابك لما يرون من حرمته وجلال قدره وعظيم منزلته عند ربه فإذا هرب الخلائق وجهنم تريد أن تأتي عليهم وقد غلا بعضها في بعض وتقلب بعضها على بعض ولا يبقى سربال ولا سلسلة ولا قيد ولا حية ولا عقرب إلا ألقت الكل على متنها فسألته وهل تخمد النار الرهيبة يومئذ ؟؟ قال بلي حين يقبل إليها محمد صلى الله عليه وسلم ويلقي يده فى زمامها ويلوح إليها بحلة خضراء فتخمد من نور وجه المبارك وهو صلى الله عليه وسلم يضرع إلى العلي المجيد وهو يقول يا سلام سلم أمتي من العذاب الشديد . وأضاف أنه رُويَّ أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال لكعب ياكعب خوفنا فأطرق برأسه ثم رفعها وعيناه تذرفان دموعا فقال يا أمير المؤمنين والذي نفس كعب بيده إن جهنم لتزفر زفرة فتقطع السلاسل التي بأيدي الزبانية الذين يمسكون بها حتى تقبض على أهل الجمع وتلقى الزبانية على وجوههم وينهزم مالك خازنها من بين يديها فلو كان لكل أدمي عمل مائة ألف نبي و مائة ألف صديق ومائة ألف شهيد لحقر عمله ولظن أنه لا ينجو منها فعند ذلك يعرض لها النبي صلى الله عليه وآله وسلم وقد أشرقت القيامة من نور وجهه الكريم يأخذ بزمامها ويقول لها كفي عن أمتي ثلاثا فتقول له يا أيها النبي الكريم والرسول الرؤوف الرحيم ما جعل الله لي عليك ولا على أمتك من سبيل فعند ذلك يتعلق العبد المذنب إذا رأي الأهوال العظام بالنبي صلى الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله أنقذني من عذاب الله فيقول له أولم أبلغك رسالة ربي ؟! فلم عصيته فيقول له العبد المذنب يا رسول الله غلبت علي شقوتي فيقول صلى الله عليه وسلم لا شقوة علي أمتى ولا على من قال في الدنيا مخلصا لا إله إلا الله محمد رسول الله فيشفع له إلى الله تعالى فيشفعه فيه *ألا أكرم بأحمد ذي الأيادي* * شفيع الناس في يوم التنادي* فسألته وما حال النبي الكريم صلى الله عليه وسلم عند الميزان؟؟ قال ذكر في الأخبار أن أمة محمد صلى الله عليه وسلم إذا قدموا إلى الميزان عظمت كروبهم حين ظهرت لهم قبائحهم وعيوبهم ووزنت أوزارهم وذنوبهم وضاقت حيلهم وتغيرت أحوالهم فعند ذلك يُؤمّنهم النبي الشفيع محمد صلى الله عليه وسلم فإذا نظر إلى أمته قد تحيروا عند الميزان دعا الله أن يثقل موازينهم فيأمره الله تعالى أن ينظر إلى موازين أمته فينظر صلى الله عليه وسلم إليها فترجح موازينهم من نظره ونور وجه صلى الله عليه وسلم فسألته وماذا عن أنوار الحبيب على الصراط؟؟ رد بأنه إذا أتي العبد من أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى الصراط فمن كان من أهل الذنوب ولم يكن له عمل يجوز به على الصراط بقي متحيرا لا يقدر على الجواز فبينما هم في شدة الفزع من هول الصراط إذ أقبل محمد صلى الله عليه وسلم فإذا نظر إليهم صلوات الله وسلامه عليه كساهم نور وجهه صلى الله عليه وسلم ما يجوزهم الصراط فيأخذ كل واحد من نور وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم على قدر صلاته عليه في الدنيا فيستبق العباد في الجواز على قدر ما أخذوا من النور الذي أخذوه من نور وجه المصطفى صلى الله عليه وسلم وكلما أخذ الخلق من نور وجهه زاد الله تبارك وتعالى في النور في وجه الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم ( يراجع كتاب بستان الواعظين ورياض السامعين لإبن الجوزي ص٣٠وحتي٤٢) و أخذ أستاذي ينشد ألا أكرم بأحمد ذي المعالي شفيع الناس في يوم السؤال إذا مُد الصراط على جحيم تصول علي العباد باستطال إذا كان النبي لنا شفيعا سننجوا من سلاسلها الطوال ولو كانت خطايانا جساما تشبه بالثقال من الجبال لجوزنا في الصراط بغير حزن إلى دار الخلود مع الجلال ثم استعبر أستاذي فبكي و ودعني ثم تبخر كعادته . فاللهم ارحمه و اغفر له وشفع فيه سيد الشفعاء خير الأنام واللهم صل على الشفيع المشفع إمام الصادقين الذي أخرج الناس من ظلمات الشرك إلى نور التوحيد أول الناس خروجا إذا بُعثوا وشفيعهم إذا جلسوا ومبشرهم إذا أيسوا أول شافع وأول مشفع ومبشر الناس يوم الفزع الأكبر صادق القول كريم العهد واثق الذمة عظيم الأمانة راجح العقل أول من يبعث و أول من يقرع باب الجنة و أول من يدخلها وعلى آله الطيبين الطاهرين وعلى زوجاته أمهات المؤمنين وعلى أصحابه الغر الميامين صلاة تنال بها الرغائب وتقضي بها الحاجات وتدفع بها الأسقام وتجعلنا بها من الآمنين من أهوال القيامة يوم الفزع الأكبر ومن الفائزين بشفاعته والناجين من عذاب النار وتكون زادنا وركابنا إلى فراديس الجنان برفقة الحبيب العدنان صلى الله عليه وآله وسلم ما هبت النسائم وما ناحت عن الإيك الحمائم . المستشار : عادل رفاعي 🌹❤️ معجب بهذه: إعجاب تحميل...
خبر صح
منذ 39 دقائق
- خبر صح
منة شلبي تكشف عن تجربتها في سنة أولى بالمعهد واستمرارها ثلاث سنوات بالفشل
تحدثت الفنانة عن تجربتها الصعبة خلال دراستها في معهد فنون مسرحية، حيث أشارت إلى أنها أعادت السنة الأولى في المعهد ثلاث مرات. منة شلبي تكشف عن تجربتها في سنة أولى بالمعهد واستمرارها ثلاث سنوات بالفشل | فيديو مقال له علاقة: لحظات رائعة من حفل زفاف أمينة خليل وأحمد زعتر وفي بودكاست فضفضت أوي مع معتز التوني الذي يُعرض على منصة واتش إت، قالت منة شلبي: 'كنت بدرس في معهد فنون مسرحية، وسقطت ثلاث مرات في السنة الأولى، وجاء إليّ أحمد السعدني من حقوق، وأحمد الفيشاوي وحلا شيحة، كانوا جميعًا يمرون من أمامي وأنا لا زلت في نفس السنة' وأضافت منة شلبي: 'أستاذ فوزي فهمي، رئيس الأكاديمية، الله يرحمه، كان صديقًا لوالدتي، وقال لي إنه لن يستطيع مساعدتي لأنني لا أحضر، وأنتي موهوبة، قولي لنا كيف يمكنك احترام نفسك، وتحدث معي كأب، وسألني إن كنت أرغب في التقديم في أي معهد آخر في الأكاديمية، فسألته عن الباليه، فقال لي اطلعي بره' ممكن يعجبك: وزير الثقافة يؤكد حضور جنازة سميحة أيوب ويفقد قامة كبيرة كما كشفت منة شلبي أنها كانت أول طفلة ترسب في الصف الرابع الابتدائي، قائلة: 'كنت أول طفلة في سنة رابعة ابتدائي أجيب كحكتين، ومش بحب الرياضة والعلوم نهائي' وفي سياق آخر، أعربت منة شلبي عن عدم حبها لتصوير المسلسلات الدرامية، حيث قالت: 'مش بفضل أوي المسلسلات الدرامية، لأن طريقة شغلهم تختلف عن الأفلام، وبتقتل حب الشغلانة وبتقتل الإخلاص وتموّت الصناعة' آخر أعمال منة شلبي كانت آخر أعمال الفنانة منة شلبي فيلم الهوى سلطان الذي عُرض العام الماضي، من إخراج وتأليف هبة يسري، وشاركها في الفيلم كل من أحمد داود، أحمد خالد صالح، سوسن بدر، جيهان الشماشرجي، عماد رشاد، نورين أبو سعدة، فدوى عابد، خالد كمال، وغيرهم.
وكالة الأنباء اليمنية
منذ ساعة واحدة
- وكالة الأنباء اليمنية
صنعاء.. فعالية خطابية في جحانة إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد
صنعاء - سبأ : نُظمت السلطة المحلية والتعبئة العامة في مديرية جحانة بمحافظة صنعاء، اليوم، فعالية خطابية، إحياءً لذكرى استشهاد الإمام زيد بن علي -عليهما السلام- وتأييدًا للخيارات التي تتخذها القيادة، واستمرارًا في التعبئة العامة ضمن حملة "طوفان الأقصى". وخلال الفعالية، أشار مدير المديرية، صالح معيض، إلى دلالات إحياء ذكرى استشهاد الإمام زيد -عليه السلام.. مستعرضًا محطات من حياته وتضحياته وكفاحه وجهاده من أجل ترسيخ القيم والمبادئ التي حملها في مواجهة الظالمين والطغاة. ولفت معيض إلى حاجة الأمة لشخصية الإمام زيد كرمز ونموذج فريد، وقائد حكيم وثائر في وجه الظالمين والمستكبرين، ومجاهد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله، وترسيخ ثقافة القرآن الكريم، ونصرة المستضعفين. فيما استعرض مدير التوعية والإعلام في مكتب هيئة الزكاة بالمحافظة، إبراهيم حميد الدين، جوانب من صفات وتاريخ الإمام زيد، والمرحلة التي جاء فيها، وانحراف الدين عن مساره الصحيح، وانتشار الثقافات المغلوطة، وتفشي الظلم من قِبل الطغاة. وتطرّق إلى تضحيات الإمام زيد وآل بيت رسول الله، الذين وهبوا أنفسهم ودماءهم خالصة لله وفي سبيل الله.. حاثًا على العمل وفق منهجية الله والقرآن الكريم في محاربة الأفكار والثقافات المغلوطة الدخيلة على أمتنا، وانطلاقًا من ثورة الإمام زيد التي تمثل خطًّا ومسارًا ومنهجًا للاقتداء به، للتحرك بوعي وبصيرة ضد الجور والظلم. وأكد أن نجاة ونجاح وعزة وقوة الأمة تكمن في العودة الصادقة إلى الله ورسوله وأعلام الهدى. حضر الفعالية مسؤول التعبئة العامة في المديرية، صالح الحصني، ومدير أمن المديرية، العقيد محمد الفقيه، وعدد من مديري المكاتب التنفيذية والشخصيات الاجتماعية في المديرية.
