ما حكم التداوي بالنجاسة وأجزاء الآدمي الميت؟ .. الإفتاء الأردني يجيب
كان نص السؤال الذي أجابت عنه دائرة الإفتاء العام "ما حكم استخدام العظام الصناعية والأنسجة التي تكون مستخرجة من عظام إنسان ميت، أو من الأبقار، أو من الخنزير في زراعة الأسنان والتهابات اللثة، وهل هناك فرق إذا كان المريض مسلماً أو غير مسلم؟".
وقالت دائرة الإفتاء في ردها على السؤال: " شرع الإسلام التداوي من الأمراض التي تصيب الإنسان، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (تَدَاوَوْا فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَمْ يَضَعْ دَاءً إِلا وَضَعَ لَهُ دَوَاءً، غَيْرَ دَاءٍ وَاحِدٍ الْهَرَمُ) رواه أبو داود، ويسنّ للمريض التداوي، فالله عز وجلّ جعل التداوي سبباً للعلاج والشفاء، يقول الإمام باعشن الشافعي رحمه الله: "يسنّ التداوي مع الاعتماد على الله تعالى، والرضا عنه؛ للأمر به، ولجمعه بين فضيلتي: التوكل، وتعاطي السبب الذي خلقه الله؛ للتداوي به" [بشرى الكريم 1/ 445].
وأضافت، أن الأصل المقرر عند الفقهاء حرمة التداوي بالنجاسة، وأجازوا التداوي بها -غير خالص الخمر- عند الحاجة -استثناءً- بشرط أن لا يوجد بديل طاهر للعلاج، قال شيخ الإسلام زكريا الأنصاري رحمه الله: "ويجوز التداوي بنجس، غير مسكر، -عند فقد الطاهر- كلحم حية وبول" [أسنى المطالب 4 /159]، فإذا كان التداوي بالنجاسة الصرفة جائزاً عند الحاجة، فمن باب أولى التداوي بما يدخل فيه نجس.
وأوضحت، أن الفقهاء اتفقوا على حرمة التداوي بأجزاء الآدمي الميت عند وجود البديل ولو كان البديل نجسًا، وأجاز السادة الشافعية ذلك- في حال انعدام البديل ولو كان البديل نجساً-، يقول الإمام عبد الحميد الشرواني رحمه الله: "هذا إنما يقيَّد امتناع الجبر بعظم الآدمي مع وجود الصالح من غيره ولو نجساً، وبقي ما لو لم يجد صالحاً غيره فيحتمل حينئذٍ جواز الجبر بعظم الآدمي الميت، كما يجوز للمضطر أكل الآدمي الميت إذا فقد غيره" [حواشي الشرواني والعبادي على تحفة المحتاج 2/ 126].
وبينت في ردها، أنه ؛ لا حرج في التداوي بالنجس -غير خالص الخمر- إذا انعدم البديل، فإذا وجد البديل فلا يجوز ذلك، كما ويجوز التداوي بأجزاء الآدمي الميت إذا لم يوجد البديل ولو كان نجسًا، ولا فرق بين أن يكون المريض مسلماً أو غير مسلم. والله تعالى أعلم.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
سرايا الإخبارية
منذ 15 ساعات
- سرايا الإخبارية
أتوتر إذا جلست مع الناس، وأشعر أنهم يراقبونني
سرايا - السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أنا دائمًا ما أتجنب الجلوس مع أفراد عائلتي، سواء إذا زارونا أو اضطررت إلى زيارتهم، بل إني أحاول عدم الاحتكاك بأي فرد من عائلتي أو شخص غريب، لأنني أتوتر ويضيق صدري عند الاجتماع بأفراد العائلة أو أشخاص آخرين، وأبقى صامتًا طوال الوقت، وهو ما لا أحبه أيضًا؛ لأن البعض يعلق على صمتي. ربما هو خوف؛ أخاف أن أُحرج أمامهم، كما أني أحس أنهم دائمًا يراقبونني، فأشعر بتوتر شديد ويضيق صدري، مع ذلك أحاول فتح مواضيع مع الناس، لكنه ليس بالأمر الهين، لأنني أكافح لأفعل ما أريد وما لا تهواه نفسي، هناك تناقض بين ما أريد وما تفرضه عليّ نفسيتي أو مرضي، فدائمًا ما أحاول أن أثبت أنه لا أحد يراقبني وأن هذه مجرد أفكار، لكن بدون فائدة أو نتيجة ملحوظة. لا أخرج من المنزل كثيرًا إلا للضرورة، ففكرة مراقبة الناس لي تراودني في كل خطوة في حياتي. فأنا الآن أشتغل وأدرس في نفس الوقت، ففي مكان عملي هناك كاميرات مراقبة، وأحس أيضًا بمراقبتهم لي. عندما أخرج إلى الشارع أشعر بمراقبة الناس لي، فأتوتر، فتصبح مشيتي غير عادية، أو هذا ما أشعر به. فأشعر بمراقبة الناس لمشيتي، فيزداد توتري وأحاول أن أصلح مشيتي، فيزداد الأمر سوءًا فأحس أن مشيتي غير طبيعية. أحاول جاهدًا أن أثبت لعقلي ونفسي أنه لا أحد يراقبني، فأحس أني أمشي طبيعيًا، فأرتاح نفسيًا، لكن في ظرف ثوانٍ معدودة تعود فكرة مراقبة الناس لي، فأتوتر من جديد ويعاد نفس السيناريو. في بعض المرات أخرج فيها من المنزل بثقة عالية وأمشي طبيعيًا، ولا أكترث لمراقبة الناس، لكن هذا يحدث تلقائيًا ونادرًا ما يحدث، وفيه أشعر بسعادة كبيرة وراحة نفسية لا تُصدق، لكن كنت أتمنى لو أبقى في تلك الحالة دائمًا، إلا أنه نادرًا ما يحدث. أُتيحت لي العديد من الفرص ليكون لي مستقبل أفضل، لكن لا أستغلها، لأن فيها ملاقاة الناس والاجتماع بهم، وشيء في داخلي يمنعني ويشعرني بالخوف والتهرب من لقاء الناس. وفي الحقيقة لست متأكدًا من أنه خوف أم لا، لكني أشعر بالتوتر والضيق عندما أكون بجوار أفراد العائلة أو أشخاص آخرين، وأحاول جاهدًا أن أبتعد عن أي موقف اجتماعي مما يخلق لي مشاكل، بينما إذا كنت وحيدًا أشعر براحة نفسية واطمئنان داخلي، لكني لا أحب أن أكون هكذا، لأنني لم أختر أن أكون منعزلًا عن البشر، بل شيء في داخلي هو الذي فرضه عليّ. أنا لا أصلي في المسجد بسبب هذا المرض، إلا إذا كنت مع صديقي في الشارع فإني أذهب بدون مشكلة، لكن إذا كنت وحدي في المنزل فلا أقدر أن أذهب للمسجد، مع أني أحب الصلاة في المسجد، وأرغب كثيرًا أن أواظب على الصلاة في المسجد، لكن ليس بيدي حيلة، ففي بعض المرات أفتح الباب وأحاول أن أذهب للمسجد، لكن أعود وأصلي في المنزل. عندما أذاهب للشارع لأشتري شيئًا للمنزل أو غيره، نادرًا ما أذهب مشيًا، فأنا دائمًا أستعمل دراجتي، لأنني أفكر أنه على الأقل لن يلاحظ الناس مشيتي، ولكن الإحساس بمراقبتهم لي لا يفارقني أبدًا، أرغب دائمًا أن أبقى في المنزل، مع أني أحب الخروج. أظن أنني أعاني أيضًا من نقص الثقة في النفس، بل قطعًا، لأنني في أغلب الأحيان أرى الغير أفضل مني، وأنا أقل منه، وأشياء أخرى لها علاقة بالثقة بالنفس، وأنتم المختصون، فأرجوكم أفيدوني. كما قلت سابقًا: لا أستطيع حتى أن أصف مقدار المعاناة بسبب هذا المرض، فقد سبب لي فشلًا في حياتي ودراستي، حتى أنه سبب مشاكل مع عائلتي، إذ أن أغلبهم صاروا ينفرون مني لأنني لا أتواصل معهم، وحتى عندما يأتون للمنزل، غالبًا ما أبقى صامتًا، وإن تكلمت فإني أتكلم لثوانٍ بشق الأنفس وبتوتر، وأبقى صامتًا لساعات. أرجوكم، أرجوكم أفيدوني، جزاكم الله خيرًا، فقد مللت حقًّا من هذا المرض، وأبحث عن السعادة التي أريد الشعور بها -إن شاء الله- إن شفيت منه، فكلمة سعادة قليلة جدًا لوصف ما سأشعر به. والسلام عليكم.
جو 24
منذ يوم واحد
- جو 24
تهنئة وتبريك
جو 24 : يتقدّم عبدالله الريالات بأحرّ التهاني و التبريك إلى ابن خاله الغالي الدكتور فاروق الرحامنه بمناسبة فوزه برئاسة فرع نقابة أطباء الأسنان الأردنيين – فرع البلقاء. هذا الفوز المستحق لم يأتِ من فراغ، بل هو نتيجة طبيعية لما عرفناه عنك من كفاءة، ونزاهة، وحسّ عالٍ بالمسؤولية تجاه زملائك والمهنة التي أفنيت سنواتك في خدمتها. أعتز بك شخصياً، وأفخر بك كنموذج مشرف لأبناء هذا الوطن المعطاء. أسأل الله لك التوفيق في حمل هذه الأمانة، وأن يكون هذا المنصب بداية لمسيرة مليئة بالإنجازات والعمل البنّاء. ألف مبروك دكتورنا الغالي، ومنها للأعلى بإذن الله. تابعو الأردن 24 على
أخبارنا
منذ يوم واحد
- أخبارنا
ندوة علمية تسلط الضوء على أهمية التبرع بالقرنيات
أخبارنا : نظم مستشفى الزرقاء الحكومي الجديد، ندوة علمية بعنوان "امنح النور لغيرك"، على مدرج المستشفى، برعاية مديره الدكتور ناصر حسين، تناولت أهمية التبرع المحلي بالقرنيات. وشهدت الندوة مشاركة فاعلة من بنك العيون الأردني، وجمعية أصدقاء بنك العيون الأردني، ونادي روتاري عمان عمون، إلى جانب دعم كريم من نادي روتاري ألين هايدنهايم الألماني، ومؤسسة الروتاري الدولية، في إطار تعزيز التوعية المجتمعية بأهمية التبرع بالقرنيات كوسيلة لاستعادة البصر وتحسين جودة حياة المرضى. وحضر فعاليات الندوة مساعد مدير المستشفى للشؤون الفنية والطبية الدكتور سامر أبو غزالة، والمساعد لشؤون التمريض خلود مكحول، ومساعد المدير للشؤون الإدارية والمالية الدكتور أحمد رسمي، إلى جانب رئيس قسم العيون الدكتور موسى الهندي، وجمع من المختصين والمهتمين. وأشار الدكتور ناصر حسين إلى أن التبرع بالقرنيات يعد ركيزة إنسانية في محاربة فقدان البصر داخل المملكة، مؤكدا أن نشر ثقافة التبرع ما بعد الوفاة، من شأنه أن يعيد الأمل لمئات المرضى، ويعيد إليهم نعمة البصر والحياة الكريمة. وقدم ممثل جمعية أصدقاء بنك العيون الأردني، الدكتور خالد عايش، مداخلة شدد فيها على ضرورة تعزيز الشراكة بين المؤسسات الصحية والمجتمع المدني لتوسيع دائرة الوعي وتشجيع التبرع. من جانبها، عرضت مديرة مشروع محاربة فقدان البصر، الصيدلانية لبنى الفاخوري، أبرز محاور الحملة الوطنية التوعوية للتبرع بالقرنيات، مبينة نتائجها الإيجابية وخططها المستقبلية، فيما قدمت عرضا مرئيا توضيحيا من إعداد نادي روتاري عمان عمون، يبين الإجراءات الطبية والإنسانية المتبعة في التبرع بالقرنية. وفي محاضرة علمية مؤثرة، تحدثت أخصائية العيون الدكتورة شذى حمدان عن أهمية زراعة القرنية في استعادة البصر، موضحة آلية العمليات وأثرها المباشر في تحسين جودة الحياة للمصابين بعتامة القرنية ومشاكل القرنية الحادة. وألقى والد المرحوم محمد أبو ركبة كلمة مؤثرة امتزجت فيها الدموع بالفخر ، روى فيها كيف كان قرار التبرع بقرنية ابنه الراحل شعلة نور أنارت عتمة حياة مريض آخر، قائلا "رأينا في هذا التبرع استمرارا لروح ابننا في جسد آخر، ولمسة حياة نهديها لمن لم يعد يرى النور". من جانبه، أكد سماحة المفتي الدكتور فادي ربابعة، من دائرة الإفتاء العام (مديرية الدراسات والبحوث)، أن التبرع بالقرنيات عمل إنساني عظيم تجيزه الشريعة الإسلامية ضمن ضوابط محددة، مشددا على أن حفظ حياة الإنسان وإعادة نعمة البصر له يعد من أعظم القربات إلى الله. و أكد المتحدثون أن التبرع بالقرنيات ليس مجرد عمل تطوعي، بل هو نداء إنساني عميق يتجاوز حدود الجسد ليمس جوهر الرحمة والتكافل، حيث ان آلاف المرضى يقفون على عتبة الأمل بانتظار متبرع يمنحهم النور بعد أن غشيت أعينهم ظلمة المرض، مشيرين إلى أن التبرع بالقرنية بعد الوفاة لا ينتقص من كرامة الجسد، بل يخلد إنسانية المتوفى ويهب الحياة من جديد. وفي ختام الندوة، جرى تكريم القائمين والداعمين والمساهمين والمشاركين في هذه المبادرة النبيلة، تقديرا لدورهم في نشر الوعي وزرع بذور الأمل في نفوس من فقدوا نعمة البصر. --(بترا)
