الحاج عبد الحميد الرحاحله (أبو أيمن) في ذمة الله
"يا أيتها النفس المطمئنة ارجعي إلى ربك راضية مرضية فادخلي في عبادي وادخلي جنتي"
صدق الله العظيم
عمون - انتقل الى رحمته تعالى
الحاج عبدالحميد راشد سمور الرحاحله ( أبو أيمن )
وسيشيّع جثمانه الطاهر ظهر اليوم الجمعة من مسجد المرحوم الحاج عبدالرحيم مهيار في أم خروبة إلى مقبرة العائلة في أم خروبة
وتقبل التعازي والمواساة في ديوان عشيرة الرحاحلة ، اليوم الجمعة، وغدا السبت بعد صلاة العصر
إنّا لله وإنّا إليه رَاجعون..
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
البوابة
منذ 35 دقائق
- البوابة
الطريقة الصحيحة للدعاء المستجاب
قد يحتار العديد من المسلمين بشأن الطريقة الصحيحة للدعاء المستجاب لطلب حوائجهم من الله سبحانه وتعالى؛ لذا فإننا جمعنا لكم في هذا المقال مجموعة طرق قيّمة للدعاء المستجاب، وأدعية مستجابة لقضاء الحاجة، ولا ننسى مع النية، الإخلاص، واليقين للحصول على دعاء أقرب للاستجابة بإذن الله: الإخلاص لله سبحانه وتعالى. حسن الظن بالله واليقين بالإجابة، قال ﷺ:ادعوا الله وأنتم موقنون بالإجابة. التضرّع والخشوع وخفض الصوت، قال تعالى:ادعوا ربكم تضرعًا وخفية"[الأعراف: 55] الابتداء بالحمد والثناء والصلاة على النبي ﷺ، الدعاء المستجاب غالبًا ما يبدأ بـ: الحمد لله والثناء عليه ثم الصلاة على النبي محمد ﷺ ثم الدعاء المطلوب يختم بالصلاة على النبي قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه:إن الدعاء موقوف بين السماء والأرض لا يصعد منه شيء حتى تُصلي على نبيك. اختيار أوقات الاستجابة منها: ثلث الليل الأخير بين الأذان والإقامة في السجود يوم الجمعة عند الإفطار في رمضان وقت المطر بعد كل صلاة تجنب موانع الاستجابة مثل: أكل الحرام، الظلم، الدعاء بإثم أو قطيعة رحم الاستعجال بقول: "دعوت ولم يُستجب لي" الإلحاح وعدم الملل، كرري الدعاء أكثر من مرة، في نفس المجلس أو على مدار الأيام، ولا تيأسي، فإن الله يحب العبد اللحوح. أدعية مستجابة لقضاء الحاجة
الدستور
منذ 7 ساعات
- الدستور
تجليات العقيدة الموريسكية بين أثر الصحابة والتسامح الديني
أ. د. محمد عبده الحتاملةفي خضم محنة الموريسكيين بعد سقوط الأندلس، ورغم ما لاقوه من قهر وتهجير، ظلت نصوصهم المخطوطة تحمل روحاً عميقةً من التسامح الديني، والإيمان بوحدة الأديان السماوية، وتجلي ذلك في أساطيرهم ورواياتهم ذات الطابع الروحي والرمزي، كما فيما ورد في المخطوط رقم (4953) المحفوظ في المكتبة الوطنية بمدريد.إحدى تلك الروايات تروي أسطورة عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب، رضي الله عنه، حيث يُذكر أنه دعا الله أن يريه أرواح الموتى في منامه، فاستجاب الله له، وحُملت روحه إلى مقبرة فرأى الموتى جالسين في حلقات، متجهين نحو قبلة قبورهم. سلّم عليهم عمر، فلم يردّوا السلام، مفسرين ذلك بأنهم، وقد أصبحوا موتى، لا يرجون حسنات ولا يخشون سيئات، فلا حاجة لهم في رد السلام الذي يُرجى به الثواب.وتستمر الرواية لتصف حال الموتى، الذين يجتمعون في شكل حلقات، يتذاكرون أحوال أهل الدنيا، ويراقبونهم عند الذهاب إلى المساجد يوم الجمعة، ويستقبلون أرواح من يلحق بهم، ليسألوه عن أخبار الأحياء. هذا التصور الميتافيزيقي يُظهر تشابهاً كبيراً مع التصورات المسيحية عن الأرواح والعالم الآخر، مما يعكس التأثر الثقافي والديني المتبادل الذي عاشه الموريسكيون.وتُعزز هذه الفكرة بما ورد في بعض النصوص الأخرى التي أُدرجت ضمن الأدب الموريسكي، والتي تُبرز الجدال العقائدي بين علي بن أبي طالب، كرم الله وجهه، ونصراني، وكذلك بين النبي محمد، صلى الله عليه وسلم، وجماعة من اليهود. كانت الأسئلة المطروحة عليهم أشبه باختبارات في العقيدة، وانتهت هذه الحوارات بإيمان السائلين بالإسلام، بعدما اقتنعوا بإجابات مُستقاة من كتبهم السماوية ذاتها.ورغم ما قد يُؤخذ على هذه النصوص من سذاجة في العرض، فإنها تؤدي وظيفة أعمق، إذ تُجسّد الانسجام بين الديانات السماوية الثلاث، وتُقدّم الإسلام كامتداد طبيعي لها، لا نقيضًا لها. وتؤكد هذه النصوص كذلك أن أمة الإسلام لم تعرف التعصب، بل كانت عنوانًا للتسامح، وقد كانت الأندلس في أيام عز المسلمين نموذجًا فريدًا لهذا التسامح، حيث عاش اليهود والنصارى تحت ظل الإسلام بحرية دينية لم تعرفها أوروبا في العصور نفسها.وعلى الرغم من بشاعة الاضطهاد الذي تعرض له الموريسكيون على أيدي محاكم التفتيش ورجال الكنيسة الكاثوليكية، فإن نصوصهم لم تسلك مسلك الردّ العدائي أو التشنيع، بل اكتفت بتسميات وصفية مثل «عبدة الصليب» أو «آكلو لحم الخنزير»، دون تعمق في الإدانة أو التهجم، ما يعكس خلقًا رفيعًا، بل وربما استبطانًا لعقيدة الرحمة والصفح.أما التأثير المسيحي في العقيدة الموريسكية، فهو ملموس من حيث الشكل والمضمون، لا سيما أن الموريسكيين عاشوا في بيئة يغلب عليها الطابع المسيحي بعد سقوط غرناطة، فكان من الطبيعي أن يتسلل بعض المفاهيم والمصطلحات المسيحية إلى معتقداتهم، دون أن تفقد تلك المعتقدات جوهرها الإسلامي.وهكذا، تشكّل العقيدة الموريسكية فضاءً فريدًا مزج بين الإسلام والتقاليد الروحية الأندلسية والمسيحية، وكانت انعكاسًا لعصر مضطرب، لكنه لم يخلُ من إشراقات إيمانية تعبّر عن توق الإنسان إلى الرحمة، والانتماء إلى وحدة الرسالات السماوية.
عمون
منذ 9 ساعات
- عمون
عُلا هاشم سليمان أبو عبود الحياصات في ذمة الله
تنعى عشيرة الحياصات عامة وآل أبو عبود خاصة فقيدتهم "عُلا هاشم سليمان أبو عبود الحياصات" زوجة السيد مأمون نواف الصمادي، التي انتقلت إلى جوار ربها يوم الإثنين الموافق 2025/7/28، بعد حياةٍ مليئة بالعطاء والمحبة، تاركةً في القلوب لوعة لا تُنسى. وستُقام صلاة الجنازة على جثمانها الطاهر بعد صلاة الظهر يوم الاربعاء في مسجد حاتم الحوتري – شفا بدران، وسيوارى جثمانها الثرى في مقبرة شفا بدران. وتُقبل التعازي في ديوان آل هلسه – دابوق، ابتداءً من يوم الأربعاء الموافق 2025/7/30 ولمدة ثلاثة أيام، من الساعة الخامسة مساءً وحتى العاشرة ليلاً. إنا لله وإنا إليه راجعون .
