logo
30 Jun 2025 12:46 PM نهار بيئي طويل في بلدة وادي الست في الشوف

30 Jun 2025 12:46 PM نهار بيئي طويل في بلدة وادي الست في الشوف

MTVمنذ 20 ساعات

شهدت بلدة وادي الست في قضاء الشوف نهاراً بيئياً لتنظيف شوارع البلدة وجواتب الطرقات والأقنية بمشاركة رئيس وأعضاء المجلس البلدي ونادي وادي الست والمجلس الاختياري وأعضاء شبيبة بلدية الظل وفريق العمال وفريق "سيتي بلو" وعائلة الأخويات.
وتم الانطلاق من امام كنيسة مار متى حيث بدأ الجميع العمل وفقاً لتوزيع الفرق بروح المحبة والتعاون والطاقة الايجابية وصولاً إلى أرض النادي حيث تشارك الجميع في غداء محبة جمع كل من ساهم في إنجاح النهار.
وفي ختام النهار البيئي الطويل تقدم المجلس البلدي والمجلس الاختياري ونادي وادي الست وعائلة الاخويات من الاهل كباراً وصغاراً بأصدق عبارات الشكر والتقدير على مشاركتهم الفعالة وعلى إنجاح هذا النهار من خلال تقديماتهم العينية والمالية، متمنين البقاء يداً واحدة للحفاظ على نظافة البلدة كي تبقى وتستمر صديقة للبيئة ومساحة خضراء.

هاشتاغز

Orange background

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعليقات

لا يوجد تعليقات بعد...

أخبار ذات صلة

هوية كربلاء العلمية
هوية كربلاء العلمية

شبكة النبأ

timeمنذ 23 دقائق

  • شبكة النبأ

هوية كربلاء العلمية

ما علاقة الدم بالقلم؟! وما علاقة الشهادة والموت في سبيل الله بالعلم؟! وكيف تجمع مدينة تاريخية مثل؛ مدينة كربلاء المقدسة، بين طقوس العزاء واستذكار مصاب الإمام الحسين، عليه السلام، طيلة أيام السنة بلا انقطاع، ومنذ استشهاده، مع طقوس طلب العلم في المدارس والحوزات والمكتبات؟... ما علاقة الدم بالقلم؟! وما علاقة الشهادة والموت في سبيل الله بالعلم؟! وكيف تجمع مدينة تاريخية مثل؛ مدينة كربلاء المقدسة، بين طقوس العزاء واستذكار مصاب الإمام الحسين، عليه السلام، طيلة أيام السنة بلا انقطاع، ومنذ استشهاده، مع طقوس طلب العلم في المدارس والحوزات والمكتبات؟ الحواضر العلمية (الدينية) عديدة في البلاد الاسلامية، من جامعة الزيتونة في تونس غرباً، مروراً بجامعة الأزهر في مصر، ثم الحواضر العلمية في ايران والعراق، وحتى الحواضر العلمية المندثرة في بلاد ما وراء النهر في مدن مثل؛ سمرقند، وبخارى، وترمذ، وخوارزم، الى جانب حواضر علمية في البلاد الافريقية مثل؛ مدينة تمبكتو في دولة مالي، كلها حملت مشعل العلوم الدينية، وخرجت أجيال من العلماء والفقهاء والمفسرين، إنما المميّز في مدينة كربلاء المقدسة؛ التقاء العلم كمشروع حضاري، مع التضحية كمشروع انساني. مدرسة الإمام الصادق الى جوار مرقد سيد الشهداء تؤكد المصادر أن الحركة العلمية في كربلاء انطلقت من جوار مرقد الامام الحسين منذ عهد الامام الصادق، عليه السلام، فبعد الفترة التي قضاها في مدينة جدّه المصطفى، صلى الله عليه وآله، ينشر العلوم والمعارف كما فعل أسلافه، استثمر فترة وجوده في العراق بسبب إحضاره من قبل المنصور الدوانيقي في ظنه تحديد النشاط العلمي للإمام، وإبعاده عن المحورية العلمية للمدينة المنورة، بيد أن الخيبة ملازمة لمحاولات الطغاة العباسيين في تحديد تأثير الأئمة المعصومين في واقع الأمة، فقد لبث الامام الصادق فترة من الزمن في الحيرة (الكوفة) التي تحولت الى مركز استقطاب لأهل العلم من مختلف البلاد الاسلامية، و تضافرت المصادر على الاعداد الهائلة للمحدثين والفقهاء من كان يقول: "حدثني جعفر بن محمد"، وجاء في بحار الانوار أنه "في سنة 144 هجرية قدم الامام الصادق لزيارة جده أمير المؤمنين، عليه السلام، فلما أدى مراسم الزيارة خرج وسكن شمال كربلاء"، وحسب المصادر فان الأراضي التي حلّ بها الإمام، عليه السلام، في كربلاء المقدسة، تسمى بالجعفريات، وهي نفس المنطقة التي تم تشييد المقام عليه فيما بعد باسم "مقام الامام الصادق". وفي كربلاء المقدسة، نلاحظ أن الإمام الصادق، عليه السلام، قرن بين حرصه على زيارة جدّه الحسين، عليه السلام، واهتمامه المتزايد بنشر علوم جدّه المصطفى، ينطلق من شاطئ الفرات، يغتسل فيه ثم يفد على الروضة المباركة، ولا أدلّ على هذا من الزيارات التي دوّنها المقربون من لسانه، عليه السلام، أبرزها؛ زيارة وارث، وزيارة عاشوراء، وزيارة أبي الفضل العباس، وفي كتابه "ذلكم الامام الصادق" لآية الله السيد هادي المدرسي، يشير الى تأسيس الامام الصادق لمنظومة معرفية عن عاشوراء والنهضة الحسينية، من التشجيع على كتابة شعر الرثاء للإبقاء على جذوة القضية متّقدة، والحثّ على الجزع، والحثّ أيضاً على زيارة المرقد الشريف، حتى أنه خاطب شيعته ذات مرة بأن "مالكم لا تأتونه...؟! فان اربعة آلاف ملك يبكون عند قبر الامام الحسين الى يوم القيامة"، والاكثر من هذا؛ التوصية بالتداوي بتربة المرقد الشريف بأن "في طين قبر الحسين شفاء من كل داء وهو الدواء الاكبر". فالامام الصادق الذي تنقل عنه العلوم الباهرة، يعد تربة قبر الامام الحسين مادة علاجية، وهو ما يدعونا للتأمل والتفكّر في علاقة الامام الحسين ونهضته الاصلاحية والتغييرية بمشروع العلم. النهضة العلمية الثانية في كربلاء المقدسة احتفظت كربلاء بالبصمات العلمية للامام الصادق، بفضل الروايات والاحاديث التي رواها عنه، عليه السلام، المئات من المحدثين والفقهاء والمفسرين ممن يشهدون بالفضل للإمام، عليه السلام، بدعوتهم لأول مرة في التاريخ الاسلامي، للتأليف والتصنيف لمختلف العلوم، لاسيما العلوم الدينية مثل الفقه والحديث، والعقائد، وهذه كانت البذرة الأولى لنشوء حوزة علمية بكامل المواصفات، ولكن على مراحل زمنية عديدة، كانت البداية "في مطلع القرن الرابع الهجري على يد استاذ الشيخ الكليني، الشيخ حميد بن زياد النينوي، واستمرت الحوزة نشاطها على يد خلفه؛ محمد بن علي، المُكنى ب"ابن حمزة"، ثم استمرت هذه الحوزة العلمية على مدى قرون، وتألق فيها في فترات متعاقبة فحول العلماء والزهاد منهم: محمد بن فهد الحلي، صاحب الفضائل والكرامات المعروفة، ومزاره مشهودٌ بالقرب من مرقد الامام الحسين، عليه السلام". (في رحاب الامام الشيرازي). وما يؤكد محورية الحوزة العلمية في كربلاء المقدسة، منذ القرون الماضية، وجود مدرسة فقهية لتعليم ونشر الاحكام الدينية، بعنوان: "المدرسة الاخبارية" التي كانت تعتمد حصراً على المصادر الروائية في معرفة الاحكام، وكان يحمل لوائها حتى الفترة المتأخرة؛ الشيخ يوسف البحراني، وهو من أكبار علماء عصره، ومعروف بصاحب "الحدائق الناظرة". بيد أن القابلية على التطور العلمي في الفقه الشيعي أتاح الفرصة لظهور مجدد بارع يقدم الفقه الشيعي خطوات الى الامام من خلال فكرة "الأصول" كمنهج علمي جديد يبحث قواعد استنباط الاحكام الشرعية، لمواكبة التطورات والمستجدات على مر الزمن، ألا وهو؛ الشيخ محمد باقر الوحيد البهبهاني، مؤسس المدرسة الأصولية في الفقه في القرن العاشر الهجري، ونظراً للحجج العقلية والمنطقية لجدوائية الفكرة الجديدة، فقد تراجعت المدرسة الاخبارية في نهاية مطاف طويل من البحوث والنقاشات في الجلسات العلمية، وكان الرجحان للمدرسة الأصولية التي انطلقت بهذه الرؤية الجديدة والثاقبة لتخرّج كبار العلماء في تاريخ الحوزة العلمية، مثل: محمد شريف العلماء، والشيخ الانصاري، والشيخ جعفر كاشف الغطاء. الحوزة تدخل البيوت لأول مرة استمرة المسيرة العلمية في كربلاء المقدسة بوجود الشيخ ميرزا محمد تقي الشيرازي قادماً من سامراء بعد وفاة استاذه وزعيم الحوزة العلمية آنذاك؛ السيد ميرزا محمد حسن الشيرازي، ونظراً لقصر فترة زعامة الميرزا محمد تقي الشيرازي، و تأثر فترة زعامته بالاحداث السياسية في العراق، وفي مقدمتها؛ اندلاع ثورة العشرين ضد الاستعمار البريطاني، فان محورية الحوزة العلمية انتقلت الى النجف الأشرف بزعامة المرجع الديني السيد ابوالحسن الاصفهاني، بيد أن بريق الحوزة العلمية في كربلاء المقدسة انقدح مرة اخرى بوجود شخصية علمية طموحة قادمة من ايران هو؛ المرجع الديني السيد حسين القمي، الذي دعا الميرزا مهدي الشيرازي المقيم في النجف الأشرف للقدوم الى كربلاء المقدسة و بعث الحياة من جديد الى هذه الحركة الحضارية، وكان ما كان من انطلاقة جديدة لنشاط علمي اتخذ منحىً جديداً ومتطوراً في تاريخ الحوزة العلمية بأن بدأ العمل على التثقيف الديني في اوساط المجتمع، وجعل الحوزة العلمية، وما تضم من طلبة وعلماء، ومباني مشيّدة، جزءاً من الحياة الاجتماعية لأهالي كربلاء المقدسة، وهو المنهج الذي سار عليه المرجع الديني الراحل، والابن الأكبر للميرزا مهدي الشيرازي؛ السيد محمد الشيرازي –طاب ثراه-. ومعروف عن كربلاء المقدسة احتضانها لعديد المدارس الدينية القديمة منذ قرون مثل؛ المدرسة الحسنية، ومدرسة سردار حسن خان، والمدرسة الهندية، ومدرسة باكوبة، وغيرها الكثير من المدارس التي كانت تدور في فلك الحوزة العلمية الناهضة آنذاك، وفي عهد المرجع الديني الراحل السيد محمد الشيرازي في نهاية الخسمينات ومطلع الستينات، بادر الى مشروع حضاري مبدع لبعث الروح في الدور الإصلاحي والتغييري في هذه الحوزة، وهو تأسيسه لمدارس "حفاظ القرآن الكريم" للبنين والبنات، يكون دورها استقطاب الاطفال الصغار لتعليمهم القراءة والكتابة، وايضاً؛ دروس في الفقه والقرآن الكريم، ومن ثم يكونوا مؤهلين لدخول الحوزة العلمية بأرضية دينية وأخلاقية، أغلب هذه المدارس الدينية ومدارس الحفاظ طالها الهدم بداعي التوسعة خلال العقود الماضية، ولم يبق إلا المدرسة الهندية الى جوار مرقد الامام الحسين، في محلة باب الطاق، وايضاً مدرسة حافظات القرآن الكريم للبنات الكائن حالياً بجوار "طاق الزعفراني" في نفس المحلة. والخطوة العلمية الاخرى التي بادر اليها الامام الشيرازي الراحل؛ تأسيس مدرسة رديفة للمدارس الحكومية بأشراف ديني –مرجعي، تقوّم المناهج الدراسية بشكل يدرس الطالب فيها العلوم الحديثة والعلوم الدينية والأخلاق ايضاً، وحملت اسم "مدرسة الامام الصادق" الكائنة في شارع الامام علي، عليه السلام، والمبنى قائم على وضعه حتى اليوم. العلم الذي يقود الحياة هكذا يجب ان يكون لنعرف مصداقية المقولة: "العلم نور والجهل ظلام"، والتأكيدات الوافرة من المعصومين بنشر العلم، وأن "زكاة العلم نشره"، و"على العالم أن يظهر علمه"، والحثّ المشدد على "العالم العامل" الذي يتسلّح بعلمه لمواجهة ما يهدد المجتمع والامة من الهجمات الفكرية والثقافية، وفي نفس الوقت يحافظ على سلامة المجتمع ديناً وأخلاقاً، بل ويسعى لخلق أفضل البدائل لحياة سعيدة. وهذا ما تميزت به الرسالة العلمية لكربلاء المقدسة منذ ارتفاع رايتها، فمن الزوايا العلمية لهذه الحوزة خرج الشيخ محمد المجاهد ليقاتل الغزو الروسي لايران في نهايات القرن التاسع عشر، ومنها خرجت أول فتوى في التاريخ الشيعي تبيح حمل السلاح بوجه قوة استعمارية غاشمة في العراق، ومنها خرجت أول فتوى صادعة ضد الغزو الفكري –الماركسي، من المرجع الديني في كربلاء السيد ميرزا مهدي الشيرازي، وعاضدت فتوى المرجع الديني الأعلى في زمانه؛ السيد محسن الحكيم بحرمة الانتماء الى الحزب الشيوعي العراقي، وخرجت من هذه الحوزة كبار الخطباء والعلماء والأدباء الذين أغنوا الثقافة الاسلامية والانسانية بعطائهم الثرّ. ليس على صعيد الحوزات العلمية فقط، وإنما على صعيد التعليم الحكومي ايضاً، فقد كانت كربلاء المقدسة متميزة منذ تأسيس المدارس في بدايات تأسيس الدولة العراقيية، وحتى اليوم، بالمستوى العلمي المتألق الذي خرج العشرات من العلماء في شتى الاختصاصات، قدموا خدمات جليّة لشعبهم وأمتهم، مثل المهندس المعماري المرحوم محمد علي الشهرستاني.

أذكار الصباح كاملة مكتوبة .. رددها الآن واغتنم فضلها
أذكار الصباح كاملة مكتوبة .. رددها الآن واغتنم فضلها

صدى البلد

timeمنذ 2 ساعات

  • صدى البلد

أذكار الصباح كاملة مكتوبة .. رددها الآن واغتنم فضلها

أذكار الصباح كامل مكتوبة أذكار الصباح كاملة مكتوبة.. ينبغى على المسلم أن يحرص دائما على ترديد أذكار الصباح بشكل يومى، فهى شفاء للصدور وحفظا من كل شر، لذلك سوف نذكر أذكار الصباح فى السطور القادمة. أذكار الصباح كاملة مكتوبة أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آية الكرسى - البقرة 255]. مرة واحدة،من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ.من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين). 3 مرات بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. 3 مرات بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ. 3 مرات أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر. مرة واحدة اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح. مرة واحدة رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً.من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. 3 مرات أذكار الصباح كاملة اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.من قالها أعتقه الله من النار. 4 مرات. اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.من قالها حين يصبح أدى شكر يومه. مرة واحدة. حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة. 7 مرات. بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.لم يضره من الله شيء. 3 مرات. اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. مرة واحدة. سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه، وَرِضـا نَفْسِـه، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. 3 مرات. أذكار الصباح مكتوبة اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 3 مرات. اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.3 مرات. اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. مرة واحدة. يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.3 مرات. أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه. مرة واحدة. حصن المسلم اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. مرة واحدة. أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.3 مرات. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة. اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ.3 مرات. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.3 مرات. أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ.3 مرات. يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.3 مرات. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا. مرة واحدة. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.ذكر طيب. مرة واحدة. لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. 100 مرة. سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ. 100 مرة أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان حتى يمسى. وقت أذكار الصباح اوضح الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن وقت الصباح يبدأ من منتصف الليل إلى الزوال. وأشار إلى أن أفضل وقت لـ قراءة اذكار الصباح هو بعد صلاة الصبح حتّى طلوع الشمس. وأوضح أن وقت المساء يبدأ من زوال الشمس حتّى نهاية النصف الأول من الليل. ونوه ان افضل وقت لأذكار المساء هو: مِن بعد صلاة العصر حتّى غروب الشمس. وأشار إلى أنه يجوز قراءة أذكار الصباح بعد الشروق لأن وقت قراءة أذكار الصباح ينتهى بزوال الشمس

حمل التطبيق

حمّل التطبيق الآن وابدأ باستخدامه الآن

هل أنت مستعد للنغماس في عالم من الحتوى العالي حمل تطبيق دايلي8 اليوم من متجر ذو النكهة الحلية؟ ّ التطبيقات الفضل لديك وابدأ الستكشاف.
app-storeplay-store