أضواء على الحرمين الشريفين بالقدس والخليل
صدر للباحثة والمؤرخة «عبلة المهتدي» عام (2024م) عن مركز الأبحاث للتاريخ والفنون والثقافة الإسلامية (إرسيكا)، كتاب بعنوان «أضواء على الحرمين الشريفين بالقدس والخليل من دفتر الصّرّة الرومية ومن الوثائق العثمانية»، يقع في (464) صفحة من القطع المتوسط. وإن قراءة تحليلية لهذا السفر المهم، بأقسامه الثلاثة، تضعنا أمام مجموعة من الحقاقئق، أهمها: كان أهم وأكبر وظيفيتين دينيتين قائمتين في المسجد الأقصى المبارك، هما: وظيفة الإفتاء، ووظيفة «مشيخة الحرم القدسي الشريف». أما الوظائف الدينية العاملة بالحرم القدسي، وذلك بحسب ترتيب كل جماعة منهم في الدفتر، وما تشمله من أسماء لمتولي تلك الوظائف، على النحو الآتي:
أولا: جماعة خطباء المسجد الأقصى والصخرة المشرفة.
ثانيا: جماعة أئمة صخرة الله المشرفة والمسجد الأقصى وجامع المغاربة.
ثالثا: جماعة المُصدّرين والمقرئين في الحرم القدسي الشريف: المُصدّر هو من يجلس في صدر المسجد ويعقد حلقات لتفسير الآيات القرآنية بعد أن يتلوها. وأما المقرئ فهو اصطلاح يطلق على شاغل وظيفة قراءة أجزاء القرآن الكريم. أي أن الوظيفتين لهما علاقة مباشرة بقراءة وتفسير القرآن الكريم، لذا كان الترابط بينهما ما أوجب جمعهما في جماعة واحدة.
رابعًا: جماعة خُدّام صخرة الله المشرفة.
خامسًا: جماعة خُدّام المسجد الأقصى الشريف.
سادسا: جماعة المؤذنين في الحرم الشريف.
سابعا: جماعة كتاب وغيرهم.
ثامنًا: جماعة البوابين في الحرم الشريف.
تاسعًا: جماعة المبلِّغين بالحرم الشريف: المُبلِّغ، يقوم بترديد ما يسمعه ويصله من كلمات الإمام إلى جمهور المصلين الواقفين خلفه.
عاشرا: جماعة قرّاء الحرم الشريف.
حادي عشر: جماعة قرّاء محفل المسجد الأقصى الشريف في يوم الجمعة.
ثاني عشر: جماعة جُباة الأوقاف.
ثالث عشر: جماعة قرّاء ربعات السلطان سليمان خان.
رابع عشر: جماعة الصلحاء والمجاورين: الصالح وهو الشخص المؤمن المستقيم المؤدي لواجباته الدينية على أحسن وجه. أما المجاور، فهو من اعتكف في المسجد الأقصى، والمجاورون في مدينة القدس لمن استقر فيها لمجاورة الحرم القدسي والاعتكاف فيه تقربا لله تعالى.
خُتم القسم الأول من هذا دفتر الصّرّة قيد النقاش بفقرة، نصّها: «تم تحرير هذا الدفتر بأمر من مصطفى أغا المتولي لنظارة أوقاف الحرمين الشريفين بالقدس والخليل بالباب العالي، وذلك بأمر من السلطان مراد الثالث بن السلطان سليم الثاني بن السلطان سليمان القانوني الذي كان يحكم السلطنة العثمانية زمن تحرير الدفتر» (الكتاب، ص: 347-349).
أما القسم الثاني فتم تخصيصه لأهالي القدس الشريف ومجاوريها؛ إذ شرع المحرر بادراج أسماء الرجال المستحقين من أهالي القدس أولا وضمن جماعات محددة، ومن ثم أعقبهم بأسماء النساء المستحقات من أهل المدينة وضمن جماعات أيضا، كالآتي:
1) جماعة المجاورين بالقدس الشريف، بمرتب سنوي «سكة واحدة [دينارا ذهبا] لكل نفر»: (61 نفرًا)؛ اشتملت هذه الجماعة على العديد من المجاورين ذات الأصول والمنابت المختلفة، فمنهم الرومي، والمصري، والشامي، والسندي، والهندي، والكردي، والأنطاكي، والقنيوي (من قونية)، والعجمي، لكن العدد الأكبر كان من الأروام، أي القادمين من بلاد الأناضول (الكتاب، ص: 353-354).
2) الرجال المستحقون بالصّرّة بحسب محلاتهم، بمرتب سنوي «سكة واحدة [دينارا ذهبا] لكل نفر»: 1) جماعة محلة باب القطانين (61 نفرًا). 2) جماعة محلة باب حطة (68 نفرًا). 3) جماعة الأروام المجاورون في حجرات عمارة المرحومة خاصكي سلطان طاب ثراها (27 نفرًا). 4) جماعة خاصكي سلطان (التكية). 5) جماعة محلة باب العمود مع محلة باب الغوانمة (24 نفرًا). 6) جماعة محلة باب السلسلة مع خط داوود (22 نفرًا). 7) جماعة محلة باب حطة تحتاني قرب باب الحرم الشريف (18 نفرًا). 8) جماعة محلة الشرف (10 أنفار). 9) جماعة محلة الشرف (9 أنفار).10) جماعة محلة الريشة (18 نفرًا) (الكتاب، ص: 354-367).
3) المجاورون للمقامات الدينية والمريدون للطرق الصوفية المختلفة في القدس، بمرتب سنوي «سكة واحدة [دينارا ذهبا] لكل نفر»: 1) جماعة خدام ومجاورون في مقام حضرة داود النبي عليه الصلاة والسلام(20 نفرًا). 2) جماعة مولانا الشيخ أبي السعود والشيخ أبي الهدى (10 أنفار). 3) جماعة الشيخ أبي الهدى بن داود شيخ محيا الرسول صلى الله عليه وسلم (10 أنفار). 4) جماعة فقراء الشيخ الصامت (11 نفرًا). 5) جماعة الشيخ محمد القرمي قدس سره العزيز (11 نفرًا). 6) جماعة المجاورين في الرباط المنصوري (10 أنفار). 7) جماعة رباط علاء الدين البصير (11 نفرًا). 8) جماعة رباط بيرم جاويش (5 أنفار). 9) جماعة المجاورين في رباط حاجي قاسم مع حوش العبيد (8 أنفار). 10) جماعة المجاورين بالمدرسة الزمنية والمدرسة الجوهرية مع نفرين من باب العمود (9 أنفار). 11) جماعة محلة عقبة الست(4) مع بقية محلة باب الغوانمة (21 نفرًا). 12) جماعة خدام الجامع العمري في محلة اليهود مع زاوية الهنود السليماني (9 أنفار). 13) جماعة زاوية هنود ملطاني (17 نفرًا). 14) جماعة هنود زاوية باب الساهرة (15 نفرًا). 15) جماعة محلة المغاربة مع نفر من محلة الريشة (23 نفرًا). 16) جماعة مستحفظان قلعة القدس الشريف المستخدمون وقت توزيع الصّرّة على مستحقيها وقت الشدة (5 أنفار نفر). كما كان أصحاب إعاقات في المدينة: الضرير (2)، والكسيح (7)،والأعرج (2)، والمرتعش (1)، والأصم (1)، والمجذوب (5)، والأشرم (1) والمريض (3). وبما أن المبلغ الموزع على كل رجل من تلك الجماعات هو مبلغ متساو للجميع وهو سكة حسنة - دينار ذهب واحد، بذلك يكون المبلغ الإجمالي الموزع عليهم جميعا هو خمسمائة وثلاثة عشر(513) دينارًا سلطانيًّا من الذهب (الكتاب، ص: 367-383).
4) جماعات النساء من أهالي القدس في أماكن إقامتهن المختلفة: 1) جماعة النساء الفقيرات من القدس الشريف (38 سيدة). 2) جماعة نساء محلة باب القطانين. 3) جماعة نساء محلة باب حطة (39 سيدة) 4) جماعة نساء محلة ريشة مع محلة جوالدة(27 سيدة). 5) جماعة نساء خط داود مع محلة الشرف (8 سيدات). 6) جماعة نساء محلة عقبة الست (5 سيدات) 7) جماعة نساء محلة الغوانمة(11 سيدة ب ولد يتيم) » (20 بارة مصرية لكل سيدة و(?) دنانير ذهب للولد). 8) جماعة نساء محلة باب العمود (17 سيدة). 9) جماعة نساء [المدرسة] السلطانية مع المدرسة المنجكية (22 سيدة + 1 رجل) (20 بارة مصرية لكل سيدة + 1 دينار ذهب للرجل). 10) جماعة نساء رباط علاء الدين(6) مع رباط الحاجة فاطمة. 11) جماعة نساء رباط الحاج قاسممع نساء زقاق الحتاقة (12 سيدة) 12) جماعة النساء الساكنات في المدرسة الميمونية والزاوية البسطامية (23 سيدة). 13) جماعة النساء الساكنات في مولوي خانة. 14) جماعة نساء رباط كرد مع نساء رباط الحموي اوفي رباط وجوهية (14 سيدة). 15) جماعة النساء الساكنات في [المدرسة] البدرية مع النساء الساكنات في [المدرسة] الزمنية(عددهن 28 سيدة). 16) جماعة النساء [الساكنات] في رباط الملكية مع النساء[الساكنات] في المدرسةالحنفية (15 سيدة). 17) جماعة نساء طائفة الهنود السليماني والملطاني (14 سيدة). 18) جماعة النساء الساكنات في رباط التنكزية مع [الساكنات] في رباط السلطان القديم مع رباط جوهرية (15 سيدة). 19) جماعة النساء المجاورات لمقام حضرة النبي داود عليه الصلاة والسلام والنساء المجاورات لزاوية الشيخ القرمي قدس سره العزيز(الكتاب، ص: 383-394)..
تمثل الجماعات التسعة عشر السابقة، النساء اللواتي لا مصادر دخل لهن في المدينة كالمجاورات، والفقيرات، والأرامل، وصاحبات الإعاقات كالمصابات بالعمى، وكان منهن (23) سيدة، والكسيحة (4) سيدات، والمجذوبة (1) سيدة، والصماء (1) سيدة، وغيرهن ممن لا معيل دائم لهن بسبب وفاة الوالد أو الزوج أو لعدم وجود أبناء لهن يمكنهم رعايتهن، كالأرامل حيث وردت أسماء (6) منهن، ويتيمة واحدة، والجواري حيث وردت أسماء (25) منهن ضمن الأسماء المذكورة (الكتاب، ص: 394).
وهكذا، بيّن القسم الثاني أصحاب الاستحقاق بالصدقات السلطانية البالغ عددهم (513) رجلا و(400) امراة، وكيف كانت فئة المجاورين والمجاورات هم الأكثر حظا منهم، ثم بعد ذلك فئة العباد والناسكين، ومريدي الطرق الصوفية، ومن ثم النساء المعوزات وأصحاب الإعاقات من كلا الجنسين (الكتاب، ص: 397).
معهد القدس للدراسات والأبحاث/ جامعة القدس
http://alassaaziz.blogspot.com/
[email protected]
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الوكيل
منذ 3 ساعات
- الوكيل
وزير الأوقاف يفتتح مسجد عادل الخوري في بلدة جحفية بإربد
الوكيل الإخباري- افتتح وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية، الدكتور محمد الخلايلة، اليوم الأربعاء، مسجد عادل الخوري في بلدة جحفية، بلواء المزار الشمالي. اضافة اعلان وأُقيم المسجد بتبرع من المحسن الإماراتي عادل أحمد الخوري، مكان المبنى القديم لمسجد جحفية الجنوبي، الذي أُزيل لقدمه وتهالكه. وأكد الخلايلة دور المسجد كمنارة للعلم والعمل والقيم، وهو أول مدرسة للعلم والمعرفة في الإسلام، تخرّج منها قادة وعلماء غيّروا وجه التاريخ، لافتًا إلى المراكز الصيفية المجانية لتحفيظ القرآن الكريم، التي تقيمها الوزارة هذا العام في المساجد تحت شعار: "يدًا بيد، من المخدرات نحمي أجيال الغد.". وقال إن عمارة المساجد تدل على الإيمان والرجولة، وتقوم على بناء ماديّ عبر المتبرعين، وبناء معنويّ عبر الذكر والعبادة من روادها، معربًا عن شكره لكل من ساهم في إنجاز هذا المبنى. بدوره، ثمّن مدير أوقاف إربد الثانية، عبد السلام نصير، جهود المتبرع واللجنة المشرفة على إعمار المسجد، ليكون منارة علم وهداية في هذه المنطقة، مشيرًا إلى جهود وزارة الأوقاف في رعاية وإدارة شؤون المساجد. من جهته، أعرب المحسن الإماراتي عادل الخوري عن شكره لوزارة الأوقاف وجميع الشركاء في إنجاز هذا المشروع، مؤكدًا أهمية المساجد في العبادة والاجتماع، وهو أول عمل قام به الرسول، صلى الله عليه وسلم، بعد الهجرة إلى المدينة المنورة. وأشاد الدكتور زياد الطلافحة، باسم المجتمع المحلي، بدور وزارة الأوقاف والمتبرع الكريم في إنجاز بناء المسجد، البالغة مساحته 1115 مترًا مربعًا، ويضم مصلىً للرجال، وآخر للنساء، ومتوضأ، ومرافق صحية، إضافة إلى قاعة متعددة الاستخدامات.
الوكيل
منذ 3 ساعات
- الوكيل
"المتقاعدين العسكريين" تُسيّر رحلتها الثانية لأداء...
الوكيل الإخباري- سيّرت المؤسسة الاقتصادية والاجتماعية للمتقاعدين العسكريين والمحاربين القدماء، اليوم الأربعاء، رحلتها الثانية لأداء مناسك العمرة لعام 2025، بمشاركة 250 متقاعدًا عسكريًا، بينهم 50 متقاعدة، استمرارًا لنهجها في دعم منتسبيها وتقدير تضحياتهم في خدمة الوطن. اضافة اعلان وأكد مدير عام المؤسسة، اللواء الركن المتقاعد عدنان أحمد الرقاد، أن خدمة المتقاعدين العسكريين تأتي على رأس أولويات المؤسسة، وتسعى لترجمتها إلى برامج ومبادرات فعلية، من أبرزها تنظيم رحلات العمرة بشكل سنوي. وأشار الرقاد إلى أن المؤسسة تعهدت بإيصال عدد المستفيدين من هذه الرحلات إلى نحو 1400 متقاعد ومتقاعدة سنويًا، معتبرًا أن ما يُقدَّم لهم لا يوازي حجم ما بذلوه من تضحيات خلال مسيرتهم في حماية أمن الوطن واستقراره. وشدد على أن هذه المبادرات تأتي تنفيذًا لتوجيهات جلالة الملك عبدالله الثاني، وسمو الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد، اللذين يوليان المتقاعدين العسكريين والمحاربين القدماء اهتمامًا خاصًا، تقديرًا لدورهم الوطني الكبير. وكان في وداع البعثة، مدير الإدارة والموارد البشرية في المؤسسة، العميد الركن المتقاعد عاكف العبادي، مندوبًا عن مدير عام المؤسسة، حيث أوصى المعتمرين والمعتمرات بالتحلي بالأخلاق الإسلامية والانضباط، ليكونوا خير سفراء لوطنهم في الديار المقدسة، داعيًا إلى استثمار هذه الرحلة المباركة في الطاعات والتقرب إلى الله.
هلا اخبار
منذ 3 ساعات
- هلا اخبار
وزير الأوقاف يفتتح مسجد عادل الخوري في بلدة جحفية بإربد
هلا أخبار – افتتح وزير الأوقاف والشؤون والمقدسات الإسلامية، الدكتور محمد الخلايلة، اليوم الأربعاء، مسجد عادل الخوري في بلدة جحفية، بلواء المزار الشمالي. وأُقيم المسجد بتبرع من المحسن الإماراتي عادل أحمد الخوري، مكان المبنى القديم لمسجد جحفية الجنوبي، الذي أُزيل لقدمه وتهالكه. وأكد الخلايلة دور المسجد كمنارة للعلم والعمل والقيم، وهو أول مدرسة للعلم والمعرفة في الإسلام، تخرّج منها قادة وعلماء غيّروا وجه التاريخ، لافتًا إلى المراكز الصيفية المجانية لتحفيظ القرآن الكريم، التي تقيمها الوزارة هذا العام في المساجد تحت شعار: 'يدًا بيد، من المخدرات نحمي أجيال الغد.' وقال إن عمارة المساجد تدل على الإيمان والرجولة، وتقوم على بناء ماديّ عبر المتبرعين، وبناء معنويّ عبر الذكر والعبادة من روادها، معربًا عن شكره لكل من ساهم في إنجاز هذا المبنى. بدوره، ثمّن مدير أوقاف إربد الثانية، عبد السلام نصير، جهود المتبرع واللجنة المشرفة على إعمار المسجد، ليكون منارة علم وهداية في هذه المنطقة، مشيرًا إلى جهود وزارة الأوقاف في رعاية وإدارة شؤون المساجد. من جهته، أعرب المحسن الإماراتي عادل الخوري عن شكره لوزارة الأوقاف وجميع الشركاء في إنجاز هذا المشروع، مؤكدًا أهمية المساجد في العبادة والاجتماع، وهو أول عمل قام به الرسول، صلى الله عليه وسلم، بعد الهجرة إلى المدينة المنورة. وأشاد الدكتور زياد الطلافحة، باسم المجتمع المحلي، بدور وزارة الأوقاف والمتبرع الكريم في إنجاز بناء المسجد، البالغة مساحته 1115 مترًا مربعًا، ويضم مصلىً للرجال، وآخر للنساء، ومتوضأ، ومرافق صحية، إضافة إلى قاعة متعددة الاستخدامات. وحضر الافتتاح متصرف لواء المزار الشمالي، الدكتور عماد كنعان، وعدد من وجهاء وشيوخ وأبناء المنطقة.
