استجابة لـ القاهرة 24.. صناع الخير تُحقق حلم والدة الثالثة على الثانوية الأزهرية وتهديها رحلة عمرة

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

نافذة على العالم

منذ ساعة واحدة

• نافذة على العالم

تقارير مصرية : الكنيسة الكاثوليكية تبدأ صوم العذراء مريم الجمعة

الأربعاء 30 يوليو 2025 11:52 صباحاً نافذة على العالم - تبدأ الكنيسة الكاثوليكية صوم السيدة مريم العذراء يوم الجمعة الموافق الأول من أغسطس 2025، ويستمر حتى يوم 15 من نفس الشهر فى محافظات القاهرة والجيزة والإسماعيلية، وفى محافظات الصعيد يحتفل الكاثوليك مع الأرثوذكس لأن الأسر تكون من الكنيستين، حسبما ذكر الأنبا توما مطران إيبارشية سوهاج للأقباط الكاثوليك فى تصريحات خاصة لـ"اليوم السابع". وخلال هذه الفترة تعمل الرعايا رياضات روحية وعظات للشعب ويزور العديد من المؤمنين المزارات المريمية والمسيرات الروحية. ويعرف صوم العذراء عند الكاثوليك بأنه الامتناع عن أكل اللحوم وعن البياض (الألبان ومنتجاتها والبيض) وإنما يجوز أكل السمك. ويُعتبر صوم العذراء فرصة روحية للتجديد والتقرب إلى الله من خلال الصلاة، الصوم، والتأمل في حياة القديسة العذراء التي تمثل نموذجًا للقداسة والطاعة. وتتميز هذه الفترة بإعداد روحي مكثف في الكنائس، حيث تُقام الصلوات اليومية، القداسات، والخدمات الروحية التي تركز على فضائل العذراء ودورها في خطة الخلاص. يُذكر أن صوم العذراء ليس مقتصرًا على الكنائس التي تحمل اسمها فقط، بل يُمارس في معظم الكنائس القبطية، مما يعكس المحبة الكبيرة التي يكنها الشعب القبطي للسيدة العذراء. كما يُحتفل خلال هذا الصوم بعدة أعياد لعدد من القديسين المشهورين، مثل عيد القديسة باسيلا، القديسة جوليتا، والقديسة مارينا، بالإضافة إلى عيد التجلي المجيد. وتُعد هذه الفترة مناسبة للتأمل في معاني الإيمان والقداسة، وتعزيز الروح الجماعية بين المؤمنين، حيث تتجلى المحبة والتقوى في أبهى صورها. وتُختتم هذه الأيام المباركة بالاحتفال بعيد انتقال العذراء، الذي يُعد من أعظم الأعياد في الكنيسة القبطية. بهذا الصوم المبارك، تدعو الكنيسة جميع أبنائها إلى المشاركة الفعالة في الصلوات والأنشطة الروحية، لتجديد العهد مع الله والسير على خطى القديسة العذراء في الإيمان والمحبة.

فيتو

منذ ساعة واحدة

• فيتو

بعد حديث علي جمعة عن المهدي المنتظر، ترتيب علامات الساعة الكبرى

ترتيب علامات الساعة الكبرى، هل ظهور المهدي من العلامات الكبرى أم الصغرى للساعة؟ أثار حديث الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر الشريف عبر صفحته الشخصية على 'فيس بوك' عن كيفية الإيمان بالمهدي المنتظر، مجددا الحديث عن علامات الساعة الصغرى والكبرى، كاشفا عن أنه إذا ظهر المهدي المنتظر فعلى المسلمين اتباعه، حتى يلقوا الله وهم على طاعته. وخلال السطور التالية نستعرض معكم ترتيب علامات الساعة الكبرى. بعد حديث علي جمعة عن المهدي المنتظر.. ترتيب علامات الساعة الكبرى، فيتو الإيمان بالمهدي المنتظر موحد الأمة وقال جمعة عبر صفحته الرسمية على 'فيس بوك': إن ربنا سبحانه وتعالى مدح المؤمنون بأنهم يؤمنون بالغيب، فقال: (الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ* وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ* أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ المُفْلِحُونَ). [البقرة: 5]. ونوه أن المهدي من الغيب الذي رأينا أن الأخبار بشأنه متواترة، فيجب علينا أن نؤمن بأن بظهور رجل من أهل بيت النبي صلى الله عليه وآله وسلم، بالصفات المذكورة، ونؤمن بما أخبر به المصطفى ﷺ من وقائع تحدث قبل ظهوره وأثناء ظهوره وبعد موته. ونكون على استعداد إن ظهر المهدي بعلاماته المذكورة أن نبايعه ونتبعه حتى نكون من الناجين المقبولين عند الله. وتابع: لكن كل ذلك لا يعني أننا نعطل الشرائع حتى ظهوره، فلا يتوقف على خروجه تعطيل شيء من العبادات، كصلاة الجمعة، والجماعات، ولا تطبيق الحدود، ولا الأحكام. وأوضح أن المهدي الذي يؤمن به أهل الحق ليس منتظرًا، بمعنى أنه لا تتوقف الشرائع انتظارًا لخروجه، فالمسلمون يطبقون شرع ربهم، ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر، ويسعون للوحدة فيما بينهم، فإذا ظهر المهدي اتبعوه وكانوا جنده، وإن لم يظهر في زمانهم ظلوا على ما أمرهم الله به حتى يلقوا الله وهم على طاعته. اسم وصفة المهدي المنتظر ومكان خروجه كما وردت في السنة وقد جاءت السنة ببيان اسمه وصفته ومكان خروجه، فمن ذلك: 1- ما رواه أحمد، والترمذي، وأبو داود أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: لا تذهب، أو لا تنقضي الدنيا حتى يملك العرب رجل من أهل بيتي، يواطئ اسمه اسمي. وفي رواية لأبي داود: يواطئ اسمه اسمي، واسم أبيه اسم أبي". والحديث قال عنه الترمذي: حسن صحيح، وصححه أحمد شاكر، والألباني. 2- وعن أبي سعيد الخدري قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: المهدي مني أجلى الجبهة، أقنى الأنف، يملأ الأرض قسطا وعدلًا، كما ملئت ظلمًا وجورًا، يملك سبع سنين. رواه أبو داود، والحاكم، وحسنه الألباني في صحيح الجامع. 3- وعن أم سلمة -رضي الله عنها- قالت: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: المهدي من عترتي من ولد فاطمة. رواه أبو داود، وابن ماجه، وصححه الألباني. 4- وعن علي قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: المهدي منَّا أهل البيت، يصلحه الله في ليلة. رواه أحمد، وابن ماجه، وصححه أحمد شاكر، والألباني. قال ابن كثير في كتابه النهاية في الفتن والملاحم: أي يتوب الله عليه، ويوفقه ويلهمه، ويرشده بعد أن لم يكن كذلك. اهـ. 5- وعن أبي سعيد الخدري أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: يخرج في آخر أمتي المهدي، يسقيه الله الغيث، وتخرج الأرض نباتها، ويُعطي المال صحاحًا، وتخرج الماشية، وتعظم الأمة، يعيش سبعًا أو ثمانيًا. يعني حججا. رواه الحاكم، وصححه، ووافقه الذهبي، وقال عنه الألباني في سلسلة الأحاديث الصحيحة: هذا سند صحيح رجاله ثقات. 6- وعن ثوبان -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: يقتتل عند كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة، ثم لا يصير إلى واحد منهم، ثم تطلع الرايات السود من قبل المشرق، فيقتلونكم قتلًا لم يقتله قوم، ثم ذكر شيئًا لم أحفظه، فإذا رأيتموه فبايعوه ولو حبوًا على الثلج، فإنه خليفة الله المهدي. رواه ابن ماجه، والحاكم، وقال: على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي، وقال ابن كثير: هذا إسناد قوي صحيح. قال ابن كثير: والمقصود أن المهدي الممدوح الموعود بوجوده في آخر الزمان، يكون أصل ظهوره وخروجه من ناحية المشرق، ويبايع له عند البيت، كما دل على ذلك بعض الأحاديث. انتهى. 7- وعن أبي هريرة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: كيف أنتم إذا نزل ابن مريم فيكم وإمامكم منكم. رواه البخاري ومسلم. 8- وعن جابر قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة" قال: "فينزل عيسى ابن مريم -صلى الله عليه وسلم- فيقول أميرهم: تعال صل لنا. فيقول: لا. إن بعضكم على بعض أمراء، تكرمة الله هذه الأمة. رواه مسلم. وفي رواية عند الحارث بن أبي أسامة: فيقول أميرهم المهدي: تعال صل بنا..." الحديث، قال عنه ابن القيم في المنار المنيف: هذا إسناد جيد. فهذا بعض ما ورد في ذكر المهدي وخروجه آخر الزمان. وليعلم أن أحاديثه بلغت حد التواتر، كما صرح بذلك جماعة من أهل العلم. بعد حديث علي جمعة عن المهدي المنتظر.. ترتيب علامات الساعة الكبرى، فيتو وقد أنكر جماعة خروج المهدي محتجين بحديث: ولا مهدي إلا عيسى بن مريم. وهو حديث رواه ابن ماجه، والحاكم، لكنه ضعيف كما جزم بذلك جماعة، منهم شيخ الإسلام ابن تيمية وغيره. هل ظهور المهدي من العلامات الكبرى أو الصغرى للساعة؟ ظهور المهدي من أشراط الساعة الكبرى، وقد ذكره الشيخ يوسف الوابل أول علامة من الأشراط الكبرى، قال: قال محمد البرزنجي في كتابه: الإشاعة لأشراط الساعة ـ في الأشراط العظام، والأمارات القريبة التي تعقبها الساعة: وهي كثيرة، فمنها المهدي، وهو أولها. ترتيب علامات الساعة الكبري ترتيب العلامات الكبرى في أصول الإيمان كما يلي: الأولى: خروج المهدي والثانية: ظهور المسيح الدجال، والثالثة: نزول عيسى ابن مريم عليه السلام، والرابعة: خروج يأجوج ومأجوج، والخامسة: هدم الكعبة، والسادسة: الدخان، والسابعة: رفع القرآن، والثامنة: طلوع الشمس من مغربها، والتاسعة: خروج الدابة، والعاشرة: خروج نار عظيمة تخرج من عدن تحشر الناس إلى محشرهم، وهي آخر العلامات العظام. روى مسلم في حديث طويل عن عبد الله بن عمرو مرفوعا قال:.. يخرج الدجال في أمتي فيمكث أربعين ـ لا أدري أربعين يوما أو أربعين شهرا أو أربعين عاما، شك من الراوى ـ فيبعث الله عيسى ابن مريم كأنه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه، ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة، ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقى على وجه الأرض أحد في قلبه مثقال ذرة من خير أو إيمان إلا قبضته، حتى لو أن أحدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتى تقبضه، قال: سمعتها من رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فيبقى شرار الناس في خفة الطير وأحلام السباع، لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا، فيتمثل لهم الشيطان فيقول: ألا تستجيبون؟ فيقولون: فما تأمرنا؟ فيأمرهم بعبادة الأوثان، وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم، ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه أحد إلا أصغى ليتا ورفع ليتا، (أمال عنقه واستمع ورفع عنقه ليستمع)، قال: وأول من يسمعه رجل يلوط حوض إبله، (مشغول برعاية إبله)، قال فيصعق ويصعق الناس، ثم يُرسل الله ـ أو قال يُنزل الله ـ مطرا كأنه الطل، فتنبت منه أجساد الناس ثم ينفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون، ثم يقال يا أيها الناس هلم إلى ربكم.. الحديث. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

24 القاهرة

منذ ساعة واحدة

• 24 القاهرة

أعطيت شخصا صدقة وعلمت أنه لا يستحقها فهل آخذها منه؟ عضو بالأزهر للفتوى يجيب

تلقى الدكتور عطية لاشين، أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر ، وعضو لجنة الأزهر للفتوى، سؤالا من مواطن نصه: طلب مني شخص صدقة فأعطيته ثم تبين عدم استحقاقه فهل أطالبه بما أخذ؟ وقال عطية لاشين عبر صفحته الرسمية بموقع التواصل الاجتماعي فيسبوك: قال تعالى في القرآن الكريم: (وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوفّ إليكم وأنتم لا تظلمون)، وروت كتب السنة عن سيدنا النبي قوله: (إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى). أعطيت شخص صدقة وعلمت أنه لا يستحقها فهل أخذها منه؟ عضو بالأزهر للفتوى يجيب وتابع: فإن القيام بالعبادات، وفعل الطاعات يحتاج إلى إخلاص القائم بها، وهو أن يبتغي بما قام به وجه الله وثوابه، والدار الآخرة، قال تعالى: (وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى)، فإذا ابتغى من عمل الطاعات هدفا آخر غير وجه الله فإن ما قام به يرد عليه ولا ثواب له عليه. رئيس جامعة الأزهر: الجامعات والمؤسسات التعليمية المحرك الرئيسي للتنمية الشاملة مستشارة شيخ الأزهر: الإمام الأكبر دائمًا يؤكد أهمية الحوار مع الطلاب الوافدين والاستماع لمتطلباتهم والعمل على تلبيتها وأوضح: نصدر الجواب عن هذا السؤال بقول عطاء الخراساني: إذا أعطيت لوجه الله فلا عليك ما كان عمله، يقصد الذي أعطيته من مالك أي سواء كان برا أو فاجرا، مستحقا أو غير مستحق فقد وقع أجر المتصدق على ربه طالما أنه أعطى لوجه الله، وصاحب السؤال وقعت صدقته في غير مستحق لها فقد وقع أجر المتصدق على الله، وأما غير المستحق الذي أخذ الصدقة بعد سؤاله إياها فقد باء بإثمه. وأكمل: ودل على ما ذكرنا ما رواه الشيخان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (قال رجل لأتصدقنّ الليلة بصدقة فخرج ليتصدق، فوقعت صدقته في يد زانية، فأصبح الناس يتحدثون تصدق على زانية، فقال اللهم لك الحمد، على زانية ؟، ثم قال لأتصدقن الليلة بصدقة فوضعها في يد غني، فأصبحوا يتحدثون، تصدق على غني، قال: اللهم لك الحمد على غني؟، قال اللهم لك الحمد على زانية، وعلى غني، وعلى سارق، فأتي فقيل له: أما صدقتك فقد قبلت، فأما الزانية فعلها أن تستعف بها عن الزنا، ولعل الغني يعتبر فينفق مما أعطاه الله، ولعل السارق أن يستعف بها عن سرقته. وأكد: فالحديث يبين قبول الصدقة التي وقعت في يد غني طالما كان المتصدق لا يعلم وقت الصدقة عليه بغناه، أما إذا كان يعلم بغنى من يتصدق عليه فهنا لا يشرع له أن يعطيه وإلا كان هذا تشجيعا له على ذلك فيضرع بذلك المستحق الحقيقي، وأما عن مطالبتك له بصدقتك بعد أن علمت غناه فأرى عدم مطالبته بذلك،لكي لا يحصل مالا تحمد عقباه وحسابه على الله.