عْاشُورْاءُ السَّنَةُ الثَّانية عشَرَة (١)

لقد كانت عاشوراءَ فُرصةٌ للتَّغييرِ والإِصلاحِ أَضاعتها الأُمَّةَ ليسَ لأَنَّ الحُسينَ السِّبط (ع) قليلُ الحيلةِ أَو لا يعرِفُ بالأُمورِ أَبداً فهوَ إِمامٌ قامَ أَو قعدَ كما في الحديثِ الشَّريفِ عن جدِّهِ رسولُ الله (ص) وإِنَّما بسببِ تخاذُلِ المُجتمعِ وتراجُعهِ عن عهودهِ والتزاماتهِ أَمامَ الرِّسالةِ وصاحبهِ وأَمامَ عاشوراءَ وإِمامِها...
الذينَ يُعدَمُونَ الفُرصةَ أَحدُ ثلاثةٌ؛
فإِمَّا أَنَّهُم من الذينَ تأتيهِم الفُرصة ولكنَّهم لا يُحسِنُونَ اغتنامَها لأَيِّ سببٍ كان، أَي أَنَّهم جهلَة وأُميُّونَ في اغتنامِ الفُرص فهُم من الغافلِينَ ولذلكَ تمرُّ عليهِم رُبما من دونِ أَن يحسُّوا بها أَو يعرفُوا أَنَّها كانت فُرصتهُم.
أَو أَنَّهم قد يشعرُوا بها ولكنَّهم لا يُبادرونَ لاغتنامِها في الوقتِ المُناسبِ فيسوِّفونَ ويؤَجِّلونَ ويتكاسلُونَ ظنّاً منهُم أَنَّها إِذا كانت لهُم ومن رزقهِم فلن تذهبَ عنهُم لغيرهِم فستظلَّ تنتظِرهُم أَو أَنَّ وقتها غَير مُحدَّد فإِذا لم يغتنمُوها اليَوم فسيغتنمُونها غداً ناسينَ أَو مُتناسينَ أَنَّ (الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ) كما يصفها أَميرُ المُؤمنِينَ (ع) الذي أَوصى ولدهُ الحسن السِّبط (ع) بقولهِ (بَادِرِ الْفُرْصَةَ قَبْلَ أَنْ تَكُونَ غُصَّةً).
فللفُرصةِ زمنٌ محدَّدٌ عادةً كما يقولُ أَميرُ المُؤمنِينَ (ع) (مِنَ الْخُرْقِ الْمُعَاجَلَةُ قَبْلَ الإِمْكَانِ والأَنَاةُ بَعْدَ الْفُرْصَةِ).
أَو أَنَّهُم مظلومُونَ يُحاربهُم الفاشِلون فتُمنعُ عنهُم الفُرصةَ رُبما بسببِ التَّمييز أَو الحقدِ والحسدِ والغيرةِ ، فإِذا جاءتهُم فُرصةٌ وأَرادوا اغتنامَها واصطيادَها وضعَ الفاسِدونَ في طريقهِم أَلفَ عقبةٍ وعقبةٍ ليمنعُونهُم منها، أَو رُبما بسببِ المُحاصصةِ والتَّمييزِ الطَّائفي وغيرِ ذلكَ.
وإِنَّ من أَقذرِ شِعاراتِ الفاسدينَ قَولهُم [إِمَّا أَن تكونَ الفُرصةَ لي أَو لا تكُونَ لأَحدٍ] وقولهُم [إِذا فشلتُ في توظيفِ الفُرصةِ فأَفضلُ أَن تضيعَ على أَن تذهبَ لغَيري]!.
إِنَّهُ اللُّؤمُ الذي ما بعدهُ لُؤمٌ!.
وللأَسفِ الشَّديد فإِنَّ مُجتمعَنا يعجُّ ويكتظُّ بمثلِ هذهِ النَّماذجِ والحالاتِ حتَّى أَصبحَ مصداقاً لقولِ أَمير ِالمؤمنينَ (ع) (يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لَا يُقَرَّبُ فِيه إِلَّا الْمَاحِلُ ولَا يُظَرَّفُ فِيه إِلَّا الْفَاجِرُ ولَا يُضَعَّفُ فِيه إِلَّا الْمُنْصِفُ).
لقد تراكمَت الفُرص على قارِعةِ الطَّريقِ فتخلَّفنا على كُلِّ المُستوياتِ خاصَّةً في مجالِ التَّعليمِ الذي هو حجَرُ الزَّاوية في كُلِّ عمليَّةِ نهُوضٍ حضاريٍّ لأَيِّ مُجتمعٍ من المُجتمعاتِ.
والفرصةُ يعملُ عليها الإِنسانُ الفرد والإِنسانُ المُجتمع، إِذ لا يكفي أَن يقتنِصَ المرءُ الفُرصةَ إِذا كانَ المُجتمعُ يتفرَّجُ من دونِ أَن يُمكِّنهُ لينجحَ أَو يضعَ العِصي في عجلةِ الفُرصةِ أَو يرفعَ السُّلَّمَ بوجههِ وفي طريقهِ بالعَرضِ خاصَّةً إِذا كانت الفُرصةَ تتعلَّقُ بالشَّأنِ العامِّ وتخصُّ الأُمَّةَ والمُجتمعَ، ففي هذهِ الحالةِ سيفشل الذي يعملُ على الفُرصةِ مهما أُوتي من قوَّةٍ خارقةٍ وأَدواتٍ قويَّةٍ ويتمتَّع بصفاتٍ مُمَيَّزةٍ وعقلٍ مُدبِّرٍ وإِرادةٍ فولاذيَّةٍ .
لقد كانت عاشوراءَ فُرصةٌ للتَّغييرِ والإِصلاحِ أَضاعتها الأُمَّةَ ليسَ لأَنَّ الحُسينَ السِّبط (ع) قليلُ الحيلةِ أَو لا يعرِفُ بالأُمورِ أَبداً فهوَ إِمامٌ قامَ أَو قعدَ كما في الحديثِ الشَّريفِ عن جدِّهِ رسولُ الله (ص) وإِنَّما بسببِ تخاذُلِ المُجتمعِ وتراجُعهِ عن عهودهِ والتزاماتهِ أَمامَ الرِّسالةِ وصاحبهِ وأَمامَ عاشوراءَ وإِمامِها.
كقَولِ الحُسين السِّبط (ع) مُذكِّراً القَوم بإِلتزاماتهِم (لقد قالَ جدِّي رسولُ الله (ص) إِذَا ‌رَأَيْتُمْ ‌مُعَاوِيَةَ‌ عَلَى ‌مِنْبَرِي فَاقْتُلُوهُ فلمَّا لم تفعلُوا ابتلاكُم بإِبنهِ يزيد).
يصفُ أَميرُ المُؤمنينَ (ع) هذهِ الحالةِ بقَولهِ (فَإِنْ أَقُلْ يَقُولُوا؛ حَرَصَ عَلَى الْمُلْكِ وإِنْ أَسْكُتْ يَقُولُوا؛ جَزِعَ مِنَ الْمَوْتِ! هَيْهَاتَ بَعْدَ اللَّتَيَّا والَّتِي! واللَّه لَابْنُ أَبِي طَالِبٍ آنَسُ بِالْمَوْتِ مِنَ الطِّفْلِ بِثَدْيِ أُمِّه، بَلِ انْدَمَجْتُ عَلَى مَكْنُونِ عِلْمٍ لَوْ بُحْتُ بِه لَاضْطَرَبْتُمْ اضْطِرَابَ الأَرْشِيَةِ فِي الطَّوِيِّ الْبَعِيدَةِ!).
وفي قولهِ (ع) (يَا أَشْبَاه الرِّجَالِ ولَا رِجَالَ! حُلُومُ الأَطْفَالِ وعُقُولُ رَبَّاتِ الْحِجَالِ لَوَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَرَكُمْ ولَمْ أَعْرِفْكُمْ مَعْرِفَةً (واللَّه) جَرَّتْ نَدَماً وأَعْقَبَتْ سَدَماً قَاتَلَكُمُ اللَّه لَقَدْ مَلأْتُمْ قَلْبِي قَيْحاً وشَحَنْتُمْ صَدْرِي غَيْظاً وجَرَّعْتُمُونِي نُغَبَ التَّهْمَامِ أَنْفَاساً وأَفْسَدْتُمْ عَلَيَّ رَأْيِي بِالْعِصْيَانِ والْخِذْلَانِ حَتَّى لَقَدْ قَالَتْ قُرَيْشٌ إِنَّ ابْنَ أَبِي طَالِبٍ رَجُلٌ شُجَاعٌ ولَكِنْ لَا عِلْمَ لَه بِالْحَرْبِ. لِلَّه أَبُوهُمْ! وهَلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَشَدُّ لَهَا مِرَاساً وأَقْدَمُ فِيهَا مَقَاماً مِنِّي؟! لَقَدْ نَهَضْتُ فِيهَا ومَا بَلَغْتُ الْعِشْرِينَ وهَا أَنَا ذَا قَدْ ذَرَّفْتُ عَلَى السِّتِّينَ ولَكِنْ لَا رَأْيَ لِمَنْ لَا يُطَاعُ!).
فعندما تتخاذلُ الأُمَّة لأَيِّ سببٍ كانَ لا ينفعُها نبيٌّ أَو إِمامٌ أَو زعيم.
فلقد حدَّثنا القُرآن الكريم عن قصَصِ الأُممِ [المُتخاذِلةِ] لنعتبِرَ ونتعلَّمَ منها.
يقُول تعالى (يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَرْتَدُّوا عَلَىٰ أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ* قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىٰ يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ* قَالَ رَجُلَانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ ۚ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ* قَالُوا يَا مُوسَىٰ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُوا فِيهَا ۖ فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ* قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي ۖ فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ* قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ ۛ أَرْبَعِينَ سَنَةً ۛ يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ ۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ).
إِنَّ نتيجةَ التَّخاذُلِ هوَ الفُسقُ كما تصفهُ الآيات الكريمة.
كما أَنَّ خُلفَ الوعدِ والعهدِ يورِثُ النِّفاقَ في القلبِ (فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِي قُلُوبِهِمْ إِلَىٰ يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ).

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صدى البلد

منذ 24 دقائق

• صدى البلد

صلاة الضحى.. اعرف عدد ركعاتها وكيف تصليها وآخر موعد لأدائها

صلاة الضحى من الأمور التى أوصى بها النبي صلى الله عليه وسلم أمته لأن لها ثواب عظيم عند الله. فصلاة الضحى سنة مؤكدة حث عليها النبي ورغب فيها.. لذلك ينبغى على المسلم أن يحرص على أدائها ولا يتكاسل عنها. وسميت صلاة الضحى بصلاة الأوَّابِينَ، أي: التَّوابين كثيري الرجوعِ إلى الله تعالى. موعد بدء صلاة الضحى قالت دار الإفتاء المصرية عبر صفحتها الرسمية على فيس بوك ان وقت صلاة الضحى في مصر يبدأ مِن ارتفاع الشمس قدر رمح إلى رُمْحَيْن في عين الناظر إليها -ويُقدر بخمسٍ وعشرين دقيقة تقريبًا بعد شروق الشمس-. موعد انتهاء وقت صلاة الضحى واوضحت ان وقتها ينتهي قبل زوال الشمس -ويُقدر بأربع دقائق قبل دخول وقت صلاة الظهر-، مع مراعاة فروق التوقيت بحسب إحداثِيَّات المكان. عدد ركعات صلاة الضحى وكيف تؤديها يمكن للمسلم أن يؤدي صلاة الضحى ركعتين، أو أربعًا، أو ستًّا، أو ثمانٍ، ويجوز أن يصليها ركعتين ركعتين، ويجعل لكل ركعتين تشهدًا وسلامًا، ويجوز أن يصليها أربعًا أو ثمانٍ بتشهد واحد وسلام. السور التي تقرأ في صلاة الضحى ورد في كتاب «نهاية المحتاج»: ويسن أن يقرأ فيهما – ركعتي الضحى – «الكافرون، والإخلاص»، وهما أفضل في ذلك من الشمس، والضحى وإن وردتا أيضا، إذ الإخلاص تعدل ثلث القرآن، والكافرون تعدل ربعه بلا مضاعفة. وقال الشبراملسي -من فقهاء الشافعية-: «ويقرؤهما أي الكافرون، والإخلاص – أيضًا – فيما لو صلى أكثر من ركعتين، ومحل ذلك – أيضًا – ما لم يصل أربعًا أو ستًا بإحرام فلا يستحب قراءة سورة بعد التشهد الأول، ومثله كل سنة تشهد فيها بتشهدين فإنه لا يقرأ السورة فيما بعد التشهد الأول. ومن فقهاء الحنفية قال ابن عابدين: يقرأ فيها سورتي الضحى أي سورة «والشمس» وسورة «والضحى»، وظاهره الاقتصار عليهما ولو صلاها أكثر من ركعتين . فقد روي عن عقبة بن عامر – رضي الله عنه – قال : «أمرنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن نصلي الضحى بسور منها: «والشمس وضحاها»، «والضحى». فضل صلاة الضحى وقالت دار الإفتاء عبر موقعها الرسمى أيضا عن فضل صلاة الضحى: إن النبي صلى الله عليه وسلم جَعَلها مجزئةً عن جميع الصدقات المطلوبة على جميع سُلَامِيات بدن الإنسان -أي: عِظَامه- في كلِّ يومٍ شكرًا لله تعالى على نعمته وفضله. واستدلت بما جاء عن أبي ذَرٍّ الغِفَارِي رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «يُصْبِحُ عَلَى كُلِّ سُلَامَى مِنْ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ الْمُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِنْ ذَلِكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُمَا مِنَ الضُّحَى» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"؛ قال الإمام النووي في "شرحه على صحيح مسلم" (5/ 234، ط. دار إحياء التراث العربي): [وفيه دليلٌ على عظم فضلِ الضحى وكبير موقعها وأنها تصح ركعتين] اهـ. وبينت أنه قد ورد في فضل صلاة الضحى وثوابها أحاديث كثيرة؛ منها ما ورد عن مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ الْجُهَنِيِّ عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَعَدَ فِي مُصَلَّاهُ حِينَ يَنْصَرِفُ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، حَتَّى يُسَبِّحَ رَكْعَتَيِ الضُّحَى، لَا يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا، غُفِرَ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ أَكْثَرَ مِنْ زَبَدِ الْبَحْرِ» أخرجه الإمام أبو داود في "سننه". ومنها: ما جاء عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: سمعتُ النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: «مَنْ صَلَّى الضُّحَى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، بَنَى اللهُ لَهُ قَصْرًا مِنْ ذَهَبٍ فِي الْجَنَّةِ» أخرجه الإمامان: الترمذي وابن ماجه في "السنن". ومنها: ما جاء عن عبد الله بن عمر ضي الله عنهما قال: لَقِيتُ أبا ذَرٍّ رضي الله عنه فقلت: يا عمِّ، أَقْبِسْنِي خيرًا، فقال: سألتُ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كما سألتَني، فقال: «إِنْ صَلَّيْتَ الضُّحَى رَكْعَتَيْنِ لَمْ تُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا أَرْبَعًا كُتِبْتَ مِنَ الْمُحْسِنِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا سِتًّا كُتِبْتَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا ثَمَانِيًا كُتِبْتَ مِنَ الْفَائِزِينَ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا عَشْرًا لَمْ يُكْتَبْ لَكَ ذَلِكَ الْيَوْمَ ذَنْبٌ، وَإِنْ صَلَّيْتَهَا ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بَنَى اللهُ لَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّة» أخرجه الإمامان: البيهقي في "السنن الكبرى" والبزار في "مسنده". وإظهارًا لأهمية صلاة الضحى وتأكيدًا على بيان فضلها جَعَلها النبيُّ صلى الله عليه وآله وسلم وصيةً بين أصحابه رضوان الله تعالى عليهم أجمعين؛ فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ، لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ» أخرجه الإمام البخاري في "صحيحه". وعن أبي الدَّرْدَاء رضي الله عنه قال: «أَوْصَانِي حَبِيبِي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآلِهِ وَسَلَّمَ بِثَلَاثٍ، لَنْ أَدَعَهُنَّ مَا عِشْتُ: بِصِيَامِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، وَصَلَاةِ الضُّحَى، وَبِأَنْ لَا أَنَامَ حَتَّى أُوتِرَ» أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه".

صدى البلد

منذ 32 دقائق

• صدى البلد

متى صيام يوم عاشوراء ؟ .. تعرف على فضله وهل يجوز صيامه منفردا

بدأت السنة الهجرية الجديدة 1447، واليوم هو السبت الموافق 3 من شهر الله المحرم، وفي هذه الأيام المباركة يستعد المسلمون لصيام يوم عاشوراء، وهو اليوم العاشر من هذا الشهر الكريم، ويوافق هذا العام يوم السبت 5 يوليو 2025 ميلاديا. ويوم عاشوراء له منزلة عظيمة في الشريعة الإسلامية، فقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على صيامه لما فيه من فضل عظيم، إذ ورد عنه ﷺ أنه قال: «صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله» (رواه مسلم) ،بل وأوصى صلى الله عليه وسلم بزيادة الفضل بصيام يوم قبله أو بعده، وقال: «لئن عشت إلى قابل لأصومن التاسع»، في إشارة إلى تاسوعاء، مخالفة لليهود الذين يصومون عاشوراء وحده. هل يجوز صيام يوم عاشوراء منفردا وأكدت دار الإفتاء المصرية، إنه يجوز شرعًا صيام يوم عاشوراء منفردا، لكن الأفضل أن يصام معه يوم قبله (تاسوعاء) أو يوم بعده (الحادي عشر من المحرم)، لمن استطاع ذلك، اتباعا لسنة النبي الكريم صلى الله عليه وسلم. سنن مستحبة في يوم عاشوراء كما بينت دار الإفتاء أن من السنن المستحب إحياؤها في هذا اليوم التوسعة على الأهل والعيال، وهي عادة فاضلة مأثورة عن الصحابة والعلماء، فقد قال النبي ﷺ: «من وسع على عياله يوم عاشوراء، وسع الله عليه سائر سنته»، وهو حديث ورد من عدة طرق، وجربه العلماء في مختلف المذاهب الإسلامية، فوجدوا أثره في البركة والخير، كما ذكر ذلك جابر بن عبد الله رضي الله عنه، وغيره من العلماء في كتبهم. وقد أكد كبار فقهاء المذاهب الأربعة – الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة – على استحباب هذه التوسعة، سواء كانت بطعام أو نفقة أو إحسان، دون إسراف أو مباهاة. تحذير من البدع ومن جهة أخرى، نبهت دار الإفتاء إلى ضرورة اجتناب الممارسات التي لا أصل لها في الشرع، والتي يرتكبها البعض في هذا اليوم كضرب الأجساد وإسالة الدماء حزنا على استشهاد سيدنا الحسين رضي الله عنه، مؤكدة أن هذه التصرفات بدع منكرة لا يجوز الإتيان بها، وأن إحياء ذكرى آل البيت يكون بالحب والاتباع لا بالتألم والتعذيب. وقالت الإفتاء في نهاية حديثها : يوم عاشوراء فرصة عظيمة للتقرب إلى الله بالصيام، والإحسان، وإظهار الرحمة والبر، فاجعلوا من هذا اليوم بابا للمغفرة، وسبيلا لإحياء السنن وترك البدع، ونسأل الله أن يوسع علينا وعليكم الخير والبركة طوال العام.

صدى البلد

منذ 2 ساعات

• صدى البلد

أذكار الصباح كاملة ومكتوبة.. رددها الآن وحصن نفسك من الشياطين والشرور

أذار الصباح كاملة ومكتوبة أذكار الصباح كاملة ومكتوبة.. من أفضل ما يمكن للمسلم فعله فى يومه أن يبدأه بالاذكار لانها تحفظه من شياطين الإنس والجن وتطمئن قلبه وتقوى صلته بربه، كما أنها تكون سببا فى بركة رزقه، لذلك سوف نذكرها فى السطور القادمة. أذكار الصباح كاملة ومكتوبة أَعُوذُ بِاللهِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ. [آية الكرسى - البقرة 255]. مرة واحدة،من قالها حين يصبح أجير من الجن حتى يمسى ومن قالها حين يمسى أجير من الجن حتى يصبح. بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ، ٱللَّهُ ٱلصَّمَدُ، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُن لَّهُۥ كُفُوًا أَحَدٌۢ.من قالها حين يصبح وحين يمسى كفته من كل شىء (الإخلاص والمعوذتين). 3 مرات بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلْفَلَقِ، مِن شَرِّ مَا خَلَقَ، وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ، وَمِن شَرِّ ٱلنَّفَّٰثَٰتِ فِى ٱلْعُقَدِ، وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. 3 مرات بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيم قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ ٱلنَّاسِ، مَلِكِ ٱلنَّاسِ، إِلَٰهِ ٱلنَّاسِ، مِن شَرِّ ٱلْوَسْوَاسِ ٱلْخَنَّاسِ، ٱلَّذِى يُوَسْوِسُ فِى صُدُورِ ٱلنَّاسِ، مِنَ ٱلْجِنَّةِ وَٱلنَّاسِ. 3 مرات أَصْـبَحْنا وَأَصْـبَحَ المُـلْكُ لله وَالحَمدُ لله ، لا إلهَ إلاّ اللّهُ وَحدَهُ لا شَريكَ لهُ، لهُ المُـلكُ ولهُ الحَمْـد، وهُوَ على كلّ شَيءٍ قدير ، رَبِّ أسْـأَلُـكَ خَـيرَ ما في هـذا اليوم وَخَـيرَ ما بَعْـدَه ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ شَـرِّ ما في هـذا اليوم وَشَرِّ ما بَعْـدَه، رَبِّ أَعـوذُبِكَ مِنَ الْكَسَـلِ وَسـوءِ الْكِـبَر ، رَبِّ أَعـوذُ بِكَ مِنْ عَـذابٍ في النّـارِ وَعَـذابٍ في القَـبْر. مرة واحدة اللّهـمَّ أَنْتَ رَبِّـي لا إلهَ إلاّ أَنْتَ ، خَلَقْتَنـي وَأَنا عَبْـدُك ، وَأَنا عَلـى عَهْـدِكَ وَوَعْـدِكَ ما اسْتَـطَعْـت ، أَعـوذُبِكَ مِنْ شَـرِّ ما صَنَـعْت ، أَبـوءُ لَـكَ بِنِعْـمَتِـكَ عَلَـيَّ وَأَبـوءُ بِذَنْـبي فَاغْفـِرْ لي فَإِنَّـهُ لا يَغْـفِرُ الذُّنـوبَ إِلاّ أَنْتَ .من قالها موقنا بها حين يمسى ومات من ليلته دخل الجنة وكذلك حين يصبح. مرة واحدة رَضيـتُ بِاللهِ رَبَّـاً وَبِالإسْلامِ ديـناً وَبِمُحَـمَّدٍ صلى الله عليه وسلم نَبِيّـاً.من قالها حين يصبح وحين يمسى كان حقا على الله أن يرضيه يوم القيامة. 3 مرات أذكار الصباح اللّهُـمَّ إِنِّـي أَصْبَـحْتُ أُشْـهِدُك ، وَأُشْـهِدُ حَمَلَـةَ عَـرْشِـك ، وَمَلَائِكَتَكَ ، وَجَمـيعَ خَلْـقِك ، أَنَّـكَ أَنْـتَ اللهُ لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ وَحْـدَكَ لا شَريكَ لَـك ، وَأَنَّ ُ مُحَمّـداً عَبْـدُكَ وَرَسـولُـك.من قالها أعتقه الله من النار. 4 مرات. اللّهُـمَّ ما أَصْبَـَحَ بي مِـنْ نِعْـمَةٍ أَو بِأَحَـدٍ مِـنْ خَلْـقِك ، فَمِـنْكَ وَحْـدَكَ لا شريكَ لَـك ، فَلَـكَ الْحَمْـدُ وَلَـكَ الشُّكْـر.من قالها حين يصبح أدى شكر يومه. مرة واحدة. حَسْبِـيَ اللّهُ لا إلهَ إلاّ هُوَ عَلَـيهِ تَوَكَّـلتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظـيم.من قالها كفاه الله ما أهمه من أمر الدنيا والأخرة. 7 مرات. بِسـمِ اللهِ الذي لا يَضُـرُّ مَعَ اسمِـهِ شَيءٌ في الأرْضِ وَلا في السّمـاءِ وَهـوَ السّمـيعُ العَلـيم.لم يضره من الله شيء. 3 مرات. اللّهُـمَّ بِكَ أَصْـبَحْنا وَبِكَ أَمْسَـينا ، وَبِكَ نَحْـيا وَبِكَ نَمُـوتُ وَإِلَـيْكَ النُّـشُور. مرة واحدة. سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ عَدَدَ خَلْـقِه ، وَرِضـا نَفْسِـه ، وَزِنَـةَ عَـرْشِـه ، وَمِـدادَ كَلِمـاتِـه. 3 مرات. أذكار الصباح الواردة عن النبي اللّهُـمَّ عافِـني في بَدَنـي ، اللّهُـمَّ عافِـني في سَمْـعي ، اللّهُـمَّ عافِـني في بَصَـري ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ. 3 مرات. اللّهُـمَّ إِنّـي أَعـوذُ بِكَ مِنَ الْكُـفر، وَالفَـقْر ، وَأَعـوذُ بِكَ مِنْ عَذابِ القَـبْر ، لا إلهَ إلاّ أَنْـتَ.3 مرات. اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في الدُّنْـيا وَالآخِـرَة ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ العَـفْوَ وَالعـافِـيةَ في ديني وَدُنْـيايَ وَأهْـلي وَمالـي ، اللّهُـمَّ اسْتُـرْ عـوْراتي وَآمِـنْ رَوْعاتـي ، اللّهُـمَّ احْفَظْـني مِن بَـينِ يَدَيَّ وَمِن خَلْفـي وَعَن يَمـيني وَعَن شِمـالي ، وَمِن فَوْقـي ، وَأَعـوذُ بِعَظَمَـتِكَ أَن أُغْـتالَ مِن تَحْتـي. مرة واحدة. يَا حَيُّ يَا قيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أسْتَغِيثُ أصْلِحْ لِي شَأنِي كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إلَى نَفْسِي طَـرْفَةَ عَيْنٍ.3 مرات. أَصْبَـحْـنا وَأَصْبَـحْ المُـلكُ للهِ رَبِّ العـالَمـين ، اللّهُـمَّ إِنِّـي أسْـأَلُـكَ خَـيْرَ هـذا الـيَوْم ، فَـتْحَهُ ، وَنَصْـرَهُ ، وَنـورَهُ وَبَـرَكَتَـهُ ، وَهُـداهُ ، وَأَعـوذُ بِـكَ مِـنْ شَـرِّ ما فـيهِ وَشَـرِّ ما بَعْـدَه. مرة واحدة. حصن المسلم اللّهُـمَّ عالِـمَ الغَـيْبِ وَالشّـهادَةِ فاطِـرَ السّماواتِ وَالأرْضِ رَبَّ كـلِّ شَـيءٍ وَمَليـكَه ، أَشْهَـدُ أَنْ لا إِلـهَ إِلاّ أَنْت ، أَعـوذُ بِكَ مِن شَـرِّ نَفْسـي وَمِن شَـرِّ الشَّيْـطانِ وَشِرْكِهِ ، وَأَنْ أَقْتَـرِفَ عَلـى نَفْسـي سوءاً أَوْ أَجُـرَّهُ إِلـى مُسْـلِم. مرة واحدة. أَعـوذُ بِكَلِمـاتِ اللّهِ التّـامّـاتِ مِنْ شَـرِّ ما خَلَـق.3 مرات. اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ على نَبِيِّنَا مُحمَّد. من صلى على حين يصبح وحين يمسى ادركته شفاعتى يوم القيامة. اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُهُ.3 مرات. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ، وَقَهْرِ الرِّجَالِ.3 مرات. أسْتَغْفِرُ اللهَ العَظِيمَ الَّذِي لاَ إلَهَ إلاَّ هُوَ، الحَيُّ القَيُّومُ، وَأتُوبُ إلَيهِ.3 مرات. يَا رَبِّ , لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ , وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ.3 مرات. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا، وَرِزْقًا طَيِّبًا، وَعَمَلًا مُتَقَبَّلًا. مرة واحدة. اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ ، عَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ ، وَأَنْتَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ , مَا شَاءَ اللَّهُ كَانَ ، وَمَا لَمْ يَشَأْ لَمْ يَكُنْ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلا بِاللَّهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ , أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا , اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ دَابَّةٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا، إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.ذكر طيب. مرة واحدة. لَا إلَه إلّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءِ قَدِيرِ.كانت له عدل عشر رقاب، وكتبت له مئة حسنة، ومحيت عنه مئة سيئة، وكانت له حرزا من الشيطان. 100 مرة. سُبْحـانَ اللهِ وَبِحَمْـدِهِ.حُطَّتْ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ. لَمْ يَأْتِ أَحَدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَفْضَلَ مِمَّا جَاءَ بِهِ إِلَّا أَحَدٌ قَالَ مِثْلَ مَا قَالَ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ. 100 مرة أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيْهِ مائة حسنة، ومُحيت عنه مائة سيئة، وكانت له حرزاً من الشيطان حتى يمسى. وقت أذكار الصباح اوضح الشيخ أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء، إن وقت الصباح يبدأ من منتصف الليل إلى الزوال. وأشار إلى أن أفضل وقت لـ قراءة اذكار الصباح هو بعد صلاة الصبح حتّى طلوع الشمس. وأوضح أن وقت المساء يبدأ من زوال الشمس حتّى نهاية النصف الأول من الليل. ونوه ان افضل وقت لأذكار المساء هو: مِن بعد صلاة العصر حتّى غروب الشمس. وأشار إلى أنه يجوز قراءة أذكار الصباح بعد الشروق لأن وقت قراءة أذكار الصباح ينتهى بزوال الشمس.