مصريات يحلمن بإعادة الرقص الشرقي إلى عصره الذهبي
التراث الثقافي
.
في العصر الذهبي للسينما المصرية، منتصف القرن الماضي، كان الرقص الشرقي حاضراً بقوة، ومرتبطاً بأسماء نجمات كبيرات مثل نعيمة عاكف وتحية كاريوكا. وعلى أهم المسارح في وسط مدينة القاهرة، قُدّمت استعراضاتٌ مبهرةٌ جذبت جمهوراً ضخماً باستمرار.
لكنْ، مع نهاية القرن العشرين، تغيّرت الأجواء، إذ لم يعد الرقص الشرقي يُقدَّم إلا في الملاهي الليلية وصالات الأفراح، في وقتٍ اتّجه المجتمع نحو مزيد من المحافظة، متأثراً بعوامل سياسية ودينية واقتصادية تركت أثرها على أكثر من قطاعٍ في المجتمع المصري.
وبعد نحو ستين عاماً على رحيل نجمة الرقص الشرقي نعيمة عاكف، ما زالت حفيدتها صافي عاكف تُعلّم الرقص داخل مصر وخارجها، لكنها لا تقدّمه إطلاقاً للجمهور. وتوضح عاكف لوكالة "فرانس برس" أنها فضّلت عدم ممارسة الرقص لأن "الدنيا تغيّرت. أصبحت الراقصة تواجه صعوباتٍ كبيرة، والمجتمع الشرقي لا ينظر إلى الرقص على أنه فن".
ورغم العزوف الواضح لدى المصريات، لا يزال الرقص الشرقي يلقى رواجاً عالمياً، دفع عدداً من الراقصات الأجنبيات إلى الانتقال إلى مصر، حيث أصبحن يسيطرن على المشهد، الأمر الذي يساهم أيضاً في توسيع الرفض المجتمعي للرقص. وتقول صفاء سعيد، وهي مدرّبة رقص تبلغ 32 عاماً، لوكالة فرانس برس، إنها لا تملك جواباً حين تُسأل عن أيّ مسارح يمكن ارتيادها لمشاهدة عروضٍ فنيةٍ للرقص الشرقي. وتضيف: "أحلم بمكانٍ نقدّم فيه عروضنا بشكلٍ مستمر... لنعرض فنّنا أمام محبّي الرقص الشرقي الذين يريدون له الاستمرار".
وتعلّم سعيد الرقص في "معهد تقسيم للرقص الشرقي"، الذي أسسته مصمّمة الرقص إيمي سلطان، في محاولةٍ لإعادة تقديم الرقص الشرقي بوصفه جزءاً من التراث المصري، يصلح للعرض في المسارح والمهرجانات الفنية، وللإدراج في قوائم "
يونسكو
".
حول العالم
التحديثات الحية
رقصة الكولكالي الهندية بعيون معصوبة تضامناً مع الفلسطينيين
الإمبريالية والهشّك بشّك
كانت سلطان راقصةَ باليه قبل أن تتّجه إلى الرقص الشرقي، الذي تفضّل تسميته بـ"الرقص البلدي". وتوضح سلطان لوكالة فرانس برس أن "الرقص البلدي يعكس روحنا وحقيقتنا"، ولكن الآن يتم تقديمه "كمادةٍ للترفيه السطحي المنفصلة عن جذورنا".
في كتابها "الإمبريالية والهشّك بشّك"، تقول الكاتبة شذى يحيى إن جذور الرقص الشرقي تعود إلى مصر القديمة، إلا أن مصطلحاتٍ مثل "رقص البطن" (Belly Dance) ظهرت مع الاستعمار، وقامت باختزال معناه. وتتحدّث يحيى في الكتاب أيضاً عن مصطلح "الهشّك بشّك"، الذي يصنّف المرأة التي ترقص بـ"المرأة اللعوب الخليعة الماجنة". ويضيف الكتاب: "هو ليس مجرد نعتٍ بالابتذال وسوء الخُلق، بل هو مرادفٌ للشرّ والفجور".
وتعتبر يحيى هذه النظرة للراقصات نتيجةَ تقاطع الاستعمار مع النظرة المجتمعية المحافظة، وقد تم توارثها عبر الأجيال. ولهذا، اختارت عاكف العمل مدرّبةَ رقص. وتعمل داخل مصر وخارجها، وقضت ثلاث سنواتٍ في اليابان تُعلّم الرقص الشعبي المصري. وتقول إنها لا تتخيّل أن ترقص في مصر في الوضع الراهن، مضيفةً: "لن تدخل أيّ راقصة هذا المجال وهي تشعر بأنها تحترم نفسها". وتتابع: "لم تعد ثمة عروضٌ استعراضيةٌ جميلة. توجد فقط راقصاتٌ بلباسٍ خليع لا يشغلهنّ سوى كيف يرقصن بشكلٍ أكثر استفزازاً".
إيمي سلطان (يمين)، صفاء سعيد (يسار)، منة إمام (وسط) (خالد دسوقي/فرانس برس)
على خشبة المسرح
أسّست سلطان "معهد تقسيم للرقص الشرقي" لمواجهة النظرة السائدة عن هذا الفن. ومنذ العام 2022، استضاف المعهد عشرات النساء لتعلُّم الرقص، تعمل سبعٌ منهنّ اليوم مدرّباتِ رقصٍ بدوامٍ كامل في المعهد. وفي "تقسيم"، تتدرّب النساء على الرقص الشرقي بشكلٍ عمليٍّ ونظريٍّ، ويتعلّمن الموسيقى وتاريخ الرقص الشرقي منذ ما قبل عصر السينما، حيث راقصاتٌ مثل بمبة كشر وبديعة مصابني، وصولاً إلى نجمات العصر الذهبي مثل
كاريوكا
وسامية جمال.
ولا يتوقف عمل سلطان عند "تقسيم"، بل تقدّم ندواتٍ في الجامعات لتغيير الصورة النمطية عن الرقص الشرقي. وفي عام 2023، قدّمت راقصات "تقسيم" عرض "النداهة"، الذي يجمع بين الصوفية والرقص المصري التراثي والمعاصر. وتقول سعيد: "نحن بحاجةٍ إلى المزيد من الأماكن لتقديم فنّنا".
وتسعى سلطان لضمّ الرقص الشرقي إلى قوائم يونسكو للتراث غير المادي. لكنّها عمليةٌ طويلة، إذ لا تقبل المنظمة الأممية سوى ترشيحٍ واحدٍ في العام من كلّ دولة، ومصر لديها بالفعل قائمةٌ طويلةٌ من الملفات التراثية التي تنوي تقديمها. وتوضح سلطان أن التحدي الحقيقي يكمن في الحصول على مكانٍ وسط الملفات الكثيرة التي تحضّرها مصر. في هذا الوقت، الرقص متواصلٌ في "تقسيم". بأقدامٍ حافية، ترقص سلطان مع فرقتها على أنغام أغنيةٍ قديمةٍ لأم كلثوم. وتقول: "عندما نرقص، نحن لا نؤدّي فقط، بل نتذكّر من نكون".
(فرانس برس)
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
العربي الجديد
منذ يوم واحد
- العربي الجديد
"بي تي إس" تعلن عودتها في ربيع العام المقبل
أعلنت فرقة البوب الكوري "بي تي إس"، اليوم الثلاثاء، عودتها في ربيع عام 2026 بألبوم جديد و جولة فنية ، ما أثار حماسة ملايين المعجبين الذين ينتظرون عودتها بفارغ الصبر. وأعلن قائد الفرقة آر إم خلال بث حي عبر منصة "وي فيرس" أن "ألبومنا سيصدر رسمياً في الربيع المقبل"، موضحاً أن الفرقة ستنطلق حينها "بكل تأكيد" في جولة "حول العالم". الخدمة العسكرية أوقفت "بي تي إس" أصبحت "بي تي إس"، التي انطلقت عام 2013، أول فرقة كورية جنوبية تتصدر قوائم الأغاني الأميركية وتبني قاعدة جماهيرية عالمية تُعرف باسم "آرمي". لكن في كوريا الجنوبية ، يُلزَم جميع الرجال الأصحاء الذين تقل أعمارهم عن 30 عاماً بالخدمة العسكرية لمدة 18 شهراً على الأقل بسبب التوترات مع كوريا الشمالية، وهو شرط أجبر الفرقة على التوقف عن الإنتاج في عام 2022. نجوم وفن التحديثات الحية عضوان من فرقة "بي تي إس" يلتحقان بالخدمة العسكرية خبر سار للجمهور والاقتصاد وسيجتمع أعضاء الفرقة في الولايات المتحدة بدءاً من يوليو/تموز الحالي لبدء إنتاج هذا الألبوم الجديد، وهو الأول منذ ألبوم "بروف" في عام 2022، والذي بيعت منه 3.5 ملايين نسخة في كوريا الجنوبية ذلك العام. ويقول المحلل في "ليدينغ إنفستمنت أند سيكيوريتيز"، يو سونغ مان، إن عودة الفرقة "خبر سار" لقطاع موسيقى البوب الكورية ( كيبوب ). وفي ذروتها، مثّلت الفرقة 0.2% من الناتج المحلي الإجمالي لكوريا الجنوبية. (فرانس برس)
العربي الجديد
منذ 2 أيام
- العربي الجديد
إلغاء حفل لفرقة "بوب فيلان" في ألمانيا بعد هتافات ضد إسرائيل
أُلغيت حفلة في ألمانيا لفرقة "بوب فيلان" (Bob Vylan) التي شكّلت محور جدل بعد تصريحات عضويها المعادية لإسرائيل خلال مهرجان غلاستونبري البريطاني، بسبب حرب الإبادة التي ترتكبها في قطاع غزة منذ 7 أكتوبر/تشرين الأول 2023. وكتب النادي الذي كان من المفترض أن تُقام فيه الحفلة في مدينة كولونيا غرب البلاد، عبر صفحته على "إنستغرام" الثلاثاء: "لن تقدّم فرقة بوب فيلان عرضاً موسيقياً في 13 سبتمبر/ أيلول". وأوضحت مساعدة، طلبت عدم الكشف عن اسمها، في حديث إلى وكالة فرانس برس، أنّ هذا القرار اتُّخذ "بسبب الضجة الإعلامية والفضيحة التي أعقبت مهرجان غلاستونبري" الذي أُقيم في إنكلترا نهاية يونيو/ حزيران. وخلال عرض الفرقة يوم السبت ضمن مهرجان غلاستونبري، دعا أحد العضوين الجمهور إلى ترديد هتاف: "الموت، الموت للجيش الإسرائيلي". واتخذ الجدل المُثار أبعاداً دولية الاثنين، مع إقدام الولايات المتحدة على إلغاء تأشيرتَي دخول مغنيَي الراب، قبل أشهر فقط من انطلاق جولتهما الأميركية. موسيقى التحديثات الحية "الموت لجيش الدفاع الإسرائيلي" على مسرح "بي بي سي" وكان من المقرّر أن تقدّم فرقة الراب- بانك 12 حفلة في الولايات المتحدة، بدءاً من أواخر أكتوبر/ تشرين الأول، من دنفر إلى لوس أنجليس، مروراً بديترويت وناشفيل. كما كان من المخطط أن تؤدّي الفرقة عروضاً في ألمانيا خلال سبتمبر/ أيلول، ضمن جولة لفرقة البانك الأميركية "غوغول بورديلو" (Gogol Bordello). وحتى ظهر الثلاثاء، لم تُعلن الأماكن السبع الأخرى بعد ما إذا كانت عروض "بوب فيلان" لا تزال قائمة أم ستُلغى. ورفضت فرقة بوب فيلان الموسيقية، الثلاثاء، مزاعم "معاداة السامية" بسبب تصريحاتها على خشبة المسرح، والتي أثارت تحقيقات الشرطة وانتقادات من السياسيين و" بي بي سي " ومنظمي المهرجان. وقالت الفرقة إنها تتعرّض للاستهداف بسبب التحدث عن الحرب في غزة . وفي بيان على "إنستغرام"، أوضحت: "نحن لسنا من دعاة موت اليهود أو العرب أو أي عرق أو مجموعة أخرى من الناس. نحن من دعاة تفكيك الآلة العسكرية العنيفة، آلة دمرت الكثير من غزة". (فرانس برس، العربي الجديد)
العربي الجديد
منذ 4 أيام
- العربي الجديد
مهرجان أفينيون ينطلق السبت بحيز هام للغة العربية
تنطلق السبت الدورة التاسعة والسبعون لمهرجان أفينيون المسرحي الدولي ببرنامج يواكب الأحداث الجارية، من العدوان الإسرائيلي إلى المحاكمة المتعلقة باغتصابات مازان في فرنسا، ويخصص حيّزاً رئيسياً للغة العربية . وتأسّس مهرجان أفينيون المسرحي، وهو الأشهر من نوعه في العالم إلى جانب مهرجان إدنبره، عام 1947 على يد جان فيلار. وتحوّل فعالياته مدينة الباباوات إلى مسرح عملاق في شهر يوليو/تموز من كل عام. وستُفتتح هذه الدورة التاسعة والسبعون مساء السبت في قاعة الشرف بقصر الباباوات، من جانب مصممة الرقصات مارلين مونتيرو فريتاس من الرأس الأخضر، بفعالية "نوت" المستوحاة من قصص "ألف ليلة وليلة". العربية ضيفة أفينيون هذا الحدث الذي يضم 42 عرضاً، منها 32 عرضاً جديداً من عام 2025 و20 عرضاً مصمماً لأفينيون تحديداً، يُقدم "تنوعاً جمالياً كبيراً"، على ما قال مديره تياغو رودريغيز لوكالة فرانس برس. ويسلط المهرجان هذا العام الضوء على اللغة العربية، بعد الإنكليزية في عام 2023 والإسبانية في 2024. وبذلك، سيُثري حوالى 15 فناناً، معظمهم من مصممي الرقص والموسيقيين، نسخة من هذا الحدث الذي يُفرد حيزاً مهما في الأصل للرقص. من بينهم مصمم الرقصات اللبناني علي شحرور الذي يروي في عملٍ أُنتج على وقع القصف في بيروت، القصة المأساوية للعمال المهاجرين الذين تُركوا لمصيرهم خلال العدوان الإسرائيلي على لبنان خريف عام 2024. وسيستضيف محجر بولبون عرضاً تكريمياً للمغني البلجيكي جاك بريل ، تُحييه أيقونة الرقص المعاصر آن تيريزا دو كيرسماكر وراقص البريك دانس سولال ماريوت. ويُذكّر تياغو رودريغيز بأن بعض الفنانين "يتناولون قضايا الساعة بشكل صريح"، و"هذا جزء لا يتجزأ من هوية المهرجان"، و"يستكشف آخرون، بشكل أكثر علنية مسائل عميقة (بالقدر نفسه)". وهذا يُظهر "مدى التزام الفنانين التفكير في العالم من خلال عروضهم". موسيقى التحديثات الحية "الموت لجيش الدفاع الإسرائيلي" على مسرح "بي بي سي" ليلة قراءات صادمة من أبرز الأحداث المرتقبة خلال المهرجان، ليلة قراءات لمقتطفات من محاكمة الفرنسية جيزيل بيليكو التي دأب زوجها على تخديرها لسنوات قبل تسليمها لغرباء لاغتصابها. ومن المتوقع أن يكون لهذا العمل الفني من توقيع ميلو رو تأثير خاص، نظراً لكون هذه المحاكمة التي أثارت اهتماماً إعلامياً عالمياً قد عُقدت في أفينيون بين سبتمبر/أيلول وديسمبر/كانون الأول 2024. خلال عرضها الأول في فيينا عاصمة النمسا في 19 يونيو/حزيران، أثارت أمسية القراءات هذه صدمة لدى الجمهور. ويشارك في المهرجان أيضاً مخرجون كبار مثل الألماني توماس أوسترماير، الذي يشكك في مفهوم الحقيقة في مسرحية "البطة البرية" لإبسن. وسيُعرض في قاعة الشرف بقصر الباباوات عملٌ بارز عن تاريخ أفينيون بعنوان "النعال الحريرية" لبول كلوديل، من إخراج مدير المسرح الوطني الفرنسي إريك روف. (فرانس برس، العربي الجديد)
