الطريق إلى تكامل الانسان
ولو أمعنا النظر بهذا الفهم البشري المتضاد للكمال ﻷكتشفنا أنه لا يمثل فهما عقليا خالصا، نعم، قد يشوبه شئ من التعقل إعتمادا على العقل النظري تارة والعقل العملي تارة أخرى، إلا أن وصفه بالفهم لا يخلو من تسامح ومجاز، بل هو خليط من الهواجس والعواطف وايحاءات النفس اﻷمارة بالسوء وشيء من الوهم مع شيء من التعقل فكانت النتيجة هذا الفهم البشري المتباين للكمال، ومع ذلك فإن الكثير من بني البشر من أدباء ومفكرين ومثقفين لا يعترفون بهذه الحقيقة – أي حقيقة الفهم البشري المشوب بالتناقضات-.
وحتى لو كان هذا الفهم البشري فهما عقليا خالصا فهو ليس كمالا مطلقا بل هو فهم محدود ناقص يحتاج الى ما يكلمه، فالعقل لا يستغني عن الوحي، ولذا ورد بحسب المضمون ' أن العقل نبي من الداخل'، فالوحي يرشد العقل الى الكمال المطلق.
وتلعب الشريعة الإلهية الحقة بصورة عامة، والعبادة المخلصة بصورة خاصة الدور الفاعل في حركة الإنسان نحو الكمال المطلق.
إن السير نحو الكمال يتوقف على معرفة الكمال، وهذه المعرفة لا تحصل الا بعد التفاعل الإيجابي بين العقل والوحي.
وخير ما أختمُ به المقال كلام للشهيد محمد الصدر كتبه في أحد مؤلفاته حيث قال:
[{' ذكرنا في بعض كتاباتنا ان الكمال غير متناهي الدرجات، فكلما وصل الفرد الى درجة استحق بعمله ان يدخل الدرجة الاخرى. فان عمل له العمل اللائق به، فانه يصل اليه لا محالة. لان الله تعالى كريم لا بخل في ساحته، فلا يحجب الامر المستحق عن مستحقه.
ويمكننا الان ان نذكر ثلاث درجات من هذا الجانب:
الدرجة الاولى: ترك الحقد على الغير ومحاولة الايقاع به واضراره وزيادة على ذلك فان الافضل ان يريد الخير للاخرين ويعمل على ذلك.
وهذه الدرجة هي اقصى ما وصل او يمكن ان يصل اليه اهل الدنيا، الغالب عليهم التكالب على المتاع الرخيص، وحب المال والشهوة والنساء، الامر الذي يحدو بالفرد ان يؤذي الاخرين بما اوتي من قوة ومكر في سبيل جلب الخير لنفسه ودفع الشر عنه، في حدود فهمه.
فاذا بلغ كمال الفرد الدنيوي الى درجة ترك فيها هذه التصرفات ولم يضمر الشر للاخرين، بل وعمل ايضا لخيرهم كان هو الكامل الافضل في نظرهم.
وهذه الدرجة بالرغم من انها العليا في نظرهم، الا انها تعتبر اخلاقيا من ادنى الدرجات في التكامل الانساني. اذ بدونها من غير المحتمل ان ينال شيئا من الكمال الحقيقي. وسيكون من (اولئك الذين لم يرد الله ان يطهر قلوبهم لهم في الدنيا خزى ولهم في الاخرة عذاب عظيم).
الدرجة الثانية: الصبر والتسليم ونتيجة ذلك عدة امور: منها: القناعة بما جاءه من الدنيا والصبر عما لم يحصل عليه، ومنها: الصبر على البلاء الوارد عليه كالفقر والمرض وغيرها، وعدم الاعتراض على القدر الالهي فيه، ومنها: كتم الغيظ والحلم على تجاوزات الاخرين، في حدود ما هو الممكن والمناسب فانه من الصبر والتحمل الضروري من هذه الدرجة.
الدرجة الثالثة: التقوى والرضا ونتيجة ذلك عدة امور: منها: ان تصبح الفقرات التي قلناها في الدرجة الثانية واضحة في الذهن وبسيطة في النفس، بل ضرورية بوضوح وطيّبة على الفرد لما يرى الانسان لها من نتائج الكمال.
ومنها: الورع عن الشبهات، حيث يكون الفرد في درجة من التفكير، بحيث لا يقدم على قول او فعل الا مع احراز صحته في نظره، دون الموارد المشكوكة والمشبوهة، بطبيعة الحال.
ومنها: الاهتمام بالعدل، مهما امكن في علاقة الفرد بأي شيء حوله: في علاقته بربه او علاقته باسرته او باصدقائه او بمجتمعاته او بامواله او بنفسه نفسها.
ومنها: درجة من درجات الضغط على النفس التي تصعب عليها امثال هذه الخطوات التي سمعناها……وحملها على التكيف للافكار الصحيحة التي يؤمن بها الفرد ويحاول ان يطبقها جهد الامكان.
هذا بطبيعة الحال، مع الالتزام بواجبات الشريعة ومحرماتها اذ بدونها لا يمكن ان يصل الفرد الى مثل هذه الدرجة.'}] إنتهى
[المصدر: ما وراء الفقه الجزء الاول/ القسم الاول/ للشهيد محمد الصدر.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
اذاعة طهران العربية
منذ 12 ساعات
- اذاعة طهران العربية
يوم الخندق
حكايتنا لهذا اليوم قد اخترناها لكم من أحلى قصص تاريخ صدر الإسلام، نطلع من خلالها وإياكم على منقبة من مناقب وفضائل مولى الموحدين و قائد الغر المحجلين أمير المؤمنين الإمام علي بن أبي طالب (عليه وعلى أبنائه الأئمة المعصومين صلوات الله وسلامه).
موقع كتابات
منذ يوم واحد
- موقع كتابات
البداية الواضحة طريق النجاح
من الأمور التي يحتاجها الشباب لكي يسلك طريق التفوق والنجاح، هي الرؤية الكاشفة التي تبصِر الهدف، وتفهم الدافع، فليست البداية مالًا تُدفع، ولا علاقة تُنسج، ولا صدفة تُرتجى. وكذلك يحتاج الشباب من ضمن مايحتاجونه أيضاً لسلوك طريق النجاح، هو عقل متعلِّم، يقرأ، وينصت، ويسأل، ولا يخجل من الجهل بل يصادقه ليهزمه. هنالك عاملان مهمان يضافان إلى سلسلة عوامل نجاح الشباب، هما الصبر المجتهد والهمة المُتقدة، فالصبر المجتهد يحتمل التعب، ويكرّر الخطى دون كلل. أما الهمة المُتقدة،فتوقظه من ركود، وتدفعه إلى غدٍ بخطوة إضافية. يضاف إلى ذلك عامل رئيسي وهو الإيمان العميق بأن الله لا يُضيع نية صادقة ولا سعياً حثيثاً. وختاماً، فالظروف لا تتحسن وحدها، بل تُجبر على التحسن حين تبدأ بما في اليد، وتؤمن بما في القلب. وكل ذلك قادر على تحقيقه الشاب فيما إذا التزم بهذه الشروط وتوافرت فيه، يصبح طريقاً سالكاً في طريق النجاح والتفوق.
اذاعة طهران العربية
منذ يوم واحد
- اذاعة طهران العربية
مشاركة واتساب مكتوبة من أبي مهدي حول المشي نحو الإمام الحسين (ع)
سلام عليكم ورحمة الله وأسعدكم الله في جميع الأوقات تحية لكما ولجميع الكوادر والمستمعين ماذا يعني لك المشي نحو الحسين عليه السلام؟ المشي نحو الحسين ليس المشي على الأقدام وإنما المشي والسير على مبادئه والوقوف على مواقفه في جميع أمور الحياة الأمور الدينية والاجتماعية والثقافية والرسالية ونشر الوعي والابتعاد عن الفتن والوهن للدين من خلال الشعائر المبتدعة التي تشين المذهب وتعطي أعداء أهل البيت الفرصة للانقضاض على مذهب أهل البيت (ع) وهذا ما يدمي قلب سيدي ومولاي صاحب العصر والزمان فهناك الكثير يدمي قلبه بقصد وبغير قصد فكونوا على قدر المسؤولية من الوعي. وأقول لكل من قصد الحسين عليه السلام من قريب أدنى وبعيد أقصى بالزيارة لاتنسوا المؤمنين والمؤمنات الأحياء منهم والأموات من خالص الدعاء.
