أليس الله بكافٍ عبده؟

منذ 4 أيام

أخبرنا ربنا سبحانه في كتابه الكريم أنه كافٍ عبدَه ما يسوؤه في دنياه ما دام أنه متصف بوصف العبودية له، فقال جل شأنه: {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِنْ دُونِهِ}. وفي قراءة سبعية {عِباده}، ونحن نقول مؤمنين موقنين: بلى، إنه كافٍ وحامٍ وناصر عبده الذي عرفه حق معرفته وعبَده حق عبادته، وهو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم، كما قال له ربه سبحانه: {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ}، وقال له: {وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ}، وهو سبحانه ناصر عباده الذين عرفوه وعبدوه حق عبادته وهم الأنبياء والمؤمنون أجمعون، كما قال الله جل ذكره: {إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ يَقُومُ الْأَشْهَادُ}، فدخل في هذه الكفاية المؤمنون المتصفون بصفة العبودية لله رب العالمين، كما دلت عليه هذه الآية، وإذا كان وعد الله تعالى قد تحقق لأنبيائه ورسله عليهم الصلاة والسلام، فإننا قد نستغرب تأخره أو عدم تحققه لكثير من المؤمنين، فما السر في ذلك؟ والجواب واضح أن هذه الكفاية مقيدة بوصف العبودية لله تعالى، وهو وصف عظيم لا يقف عند حدود الإيمان بالله تعالى رباً، وبالإسلام ديناً، وبسيدنا محمد صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم نبياً ورسولاً، بل أن تتحقق معاني العبودية وصفاً ومعنى، فيتفانى المؤمن في التقرّب إليه رغَباً ورَهَباً، ويمتلئ قلبه بتعظيم الله وإجلاله، وتعظيم أمره ونهيه، وتعظيم ما عظّمَه من أنبيائه ورسله، ويكون راضياً عن ربه في السراء والضراء، والعسر واليسر، والشدة والرخاء، ولا تكون له إرادة غير ما أراد الله تعالى له. فمن تحقق بهذه العبودية فلا ريب أن كفاية الله تعالى حاصلة له، فيكفيه السوء، ويكفيه الضر، ويكفيه الأذى، ويكفيه ما يهمه وما يغمه، ويكفيه أمر دنياه وآخرته، ويعيش عندئذٍ في حماية الله تعالى التي وعد بها عباده، ووعدُه سبحانه لا يُخلف، وحمايته لا تتخلف.
إذا علمنا ذلك فعلينا أن نسائل أنفسنا أين نحن من هذه العبودية التي أرادها منا مولانا ويُثيبنا عليها مثوبات جزيلة من الكفاية في الدنيا والسعادة في الأخرى؟ وسنعلم أن الواجب علينا أن نسعى إلى التّحقّق بها حساً ومعنى، قولاً وفعلاً واعتقاداً، حتى لا نعجب إذا لم نر الكفاية الإلهية تحمي المؤمنين مما ينزل بهم من بلاء ونقمة، ولا نعجب إذا كنا نرى أن دعاءهم لا يسمع، وضرهم لم يرفع، بل نلوم أنفسنا فقط، حيث لم نحقق معاني العبودية لله تعالى.
*كبير مفتين مدير إدارة الإفتاء في دبي
لقراءة
مقالات
سابقة
للكاتب،
يرجى
النقر
على
اسمه

هاشتاغز

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

أخبار ذات صلة

إطلاق المرحلة الثانية من جائزة عجمان للقرآن الكريم في دورتها الـ 19

الإمارات اليوم

منذ 9 ساعات

الإمارات اليوم

إطلاق المرحلة الثانية من جائزة عجمان للقرآن الكريم في دورتها الـ 19

برعاية صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى حاكم عجمان، أطلق مركز حميد بن راشد النعيمي لخدمة القرآن الكريم المرحلة الثانية من جائزة عجمان للقرآن الكريم في دورتها الـ١٩ على مستوى الدولة. وقال المدير التنفيذي للمركز، حسين الحمادي، إن هذه المرحلة من الجائزة تتضمن أربع مسابقات مختلفة هي: مسابقة أصحاب الهمم، ومسابقة نور الهمم لذوي طيف التوحد بالتعاون مع جمعية الإمارات للتوحد، ومسابقة الحافظون والحافظات، وأخيراً مسابقة الأمهات المواطنات، مشيراً إلى أن 20 فرعاً تندرج تحت هذه المسابقات، منها: فرع 10 أجزاء، وفرع خمسة أجزاء، وفرع ثلاثة أجزاء، وفرع «جزء عم». وأكد أن المرحلة الثانية من المسابقة تستهدف 600 متسابق ومتسابقة، لافتاً إلى أن طلبات الالتحاق بعد إغلاق باب التسجيل وصلت إلى 1042 طلب التحاق، نسبة المواطنين منها 41.9%. وأوضح المدير التنفيذي للمركز أن 10 متسابقين من كل فرع في المرحلة الأولى من المسابقات سيتأهلون إلى التصفيات النهائية للفوز بالمراكز الخمسة الأولى. وتقدم بجزيل الشكر والتقدير إلى راعي المركز صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، على دعمه الكبير للمركز، وإلى سمو الشيخ عمار بن حميد النعيمي، ولي عهد عجمان، لمتابعته للمركز وتوجيهاته للعناية بالقرآن الكريم وأهله. حسين الحمادي: • هذه المرحلة من الجائزة تتضمن 4 مسابقات مختلفة: مسابقة أصحاب الهمم، ونور الهمم لذوي طيف التوحد، والحافظون والحافظات، وأخيراً مسابقة الأمهات المواطنات.

إطلاق المرحلة الثانية من «عجمان للقرآن الكريم» في دورتها الـ 19

الاتحاد

منذ 10 ساعات

الاتحاد

إطلاق المرحلة الثانية من «عجمان للقرآن الكريم» في دورتها الـ 19

عجمان (وام) برعاية صاحب السمو الشيخ حميد بن راشد النعيمي، عضو المجلس الأعلى، حاكم عجمان، أطلق مركز حميد بن راشد النعيمي لخدمة القرآن الكريم، المرحلة الثانية من جائزة عجمان للقرآن الكريم في دورتها التاسعة عشرة على مستوى الدولة. وقال حسين الحمادي، المدير التنفيذي للمركز، إن هذه المرحلة من الجائزة تتضمن 4 مسابقات مختلفة، وهي مسابقة أصحاب الهمم ومسابقة نور الهمم لذوي طيف التوحد، بالتعاون مع جمعية الإمارات للتوحد، ومسابقة «الحافظون والحافظات»، وأخيراً مسابقة الأمهات المواطنات، مشيراً إلى أن 20 فرعاً يندرج تحت هذه المسابقات، منها فرع 10 أجزاء وفرع 5 أجزاء وفرع 3 أجزاء، وفرع جزء عم. وأكد أن المرحلة الثانية من المسابقة تستهدف 600 متسابق ومتسابقة، لافتاً إلى أن طلبات الالتحاق بعد إغلاق باب التسجيل وصل إلى 1042 طلب التحاق، نسبة المواطنين منهم 41.9%.

سر تسمية شهر صفر وأهم الأحداث التاريخة فيه

البوابة

منذ 13 ساعات

البوابة

سر تسمية شهر صفر وأهم الأحداث التاريخة فيه

شهر صفر هو الشهر الثاني في التقويم الهجري، وقد يمر على الكثير منا كل عام ولكن قد يجهل الكثير منا سبب تسميته واهم الاحداث التى حدثت فيه. فى هذا التقرير نعرض اهم احداثه وسر تسميته فاليك بها: اسباب تسميته خلو الديار كان العرب يخرجون في هذا الشهر للغزو والتجارة، مما يجعل ديارهم خالية. صفير الرياح كانت الرياح تهب بشدة في هذا الشهر، مما يحدث صوت صفير. صفرة الأرض قيل أيضًا أن تسمية "صفر" نسبة إلى اصفرار الأرض في هذا الوقت من العام. اهم الاحداث التاريخة التى حدثت فيه غزوة الأبواء: أول غزوة قادها النبي محمد صلى الله عليه وسلم في صفر، فتح خيبر: تم فتح خيبر في هذا الشهر. سرية قطبة بن عامر: أرسل النبي محمد صلى الله عليه وسلم سرية بقيادة قطبة بن عامر في صفر. مرض النبي صلى الله عليه وسلم: بدأ مرض النبي صلى الله عليه وسلم الذي أودى بحياته في شهر صفر. معركة صفين: وقعت معركة صفين في شهر صفر. الزواج النبوى : زواج النبى من السيدة خديجة رضى الله عنها اسباب اخرى للتسميه الفراغ والخلو يُقال إن شهر صفر سمي بهذا الاسم لأن البيوت كانت تخلو من أهلها بسبب الخروج للحروب والغزوات في هذا الشهر. - اللون الأصفر هناك رأي آخر يفيد بأن شهر صفر سمي بهذا الاسم بسبب تغير لون أوراق الشجر إلى اللون الأصفر في هذا الشهر. - الفراغ من المال يُقال أيضًا إن شهر صفر سمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يفرغون من المال في هذا الشهر بسبب كثرة الأسفار والغزوات. التفسيرات التاريخية: - التقويم الهجري: شهر صفر هو جزء من التقويم الهجري، الذي يعتمد على دورة القمر. - الأسماء العربية: أسماء الشهور الهجرية تعود إلى العصر الجاهلي، وقد تم الاحتفاظ بها بعد الإسلام. الاستخدام الحديث: - التقويم الإسلامي: شهر صفر لا يزال يستخدم في التقويم الإسلامي لتحديد المناسبات الدينية والأعياد. - الاحتفالات الدينية: شهر صفر لا يحتوي على أي احتفالات دينية محددة، ولكن يُعتبر شهرًا هامًا في التقويم الهجري.