محافظ الجيزة يعتمد تنسيق القبول للثانوية العامة والتعليم الفني بأنواعه

اعتمد المهندس عادل النجار محافظ الجيزة، تنسيق القبول بالمدارس الثانوية العامة الرسمي بحد أدنى 225 درجة، مشيرًا إلى أن النسبة تم تحديدها بعد مراجعة المعدلات المناسبة للكثافات الطلابية داخل الفصول بالمدارس بنطاق المحافظة.
كما اعتمد المحافظ درجات القبول بمدارس الثانوي العام خاص عربي والمنازل بحد أدنى 140 درجة والثانوي العام بفصول الخدمات بحد أدنى 190درجة على أن تتكفل مدارس الثانوي العام الرسمية لغات والمدارس الخاصة لغات والمدارس الدولية بجميع الطلاب المسجلين بها.
وفيما يتعلق بمدارس الثانوي الفني فقد تم اعتماد الحدود الدنيا للقبول كالآتي:
طباعة إمبابة ثانوي صناعي بنين 3 سنوات 230 درجة، إمبابة ثانوي صناعي بنين للتأسيس العسكري 3 سنوات 220 درجة، أحمد عرابي الثانوية الصناعية بنات 3 سنوات 230 درجة، الجيزة الكهربية ثانوي صناعي بنين 3 سنوات 220 درجة والإعداد المهني 215 درجة، طلعت حرب ثانوي صناعي بنين للتأسيس العسكري 3 سنوات 220 درجة، طباعة الهرم 3 سنوات 230 درجة، الجيزة ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 220 درجة، الميدان ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 220 درجة والإعداد المهني 215 درجة، نكلا ثانوي صناعي مشترك 3 سنوات 220 درجة، وردان ثانوي صناعي مشترك 3 سنوات 215 درجة، المدرسة الثانوية الصناعية المشتركة بصيدا والقيراطيين 3 سنوات 220 درجة، أبو رواش ثانوي صناعي مشترك 3 سنوات 215 درجة والإعداد المهني 210 درجة، المنوات ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 215 درجة، الحوامدية ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 215 درجة، فصول ملحقة على التعليم المزدوج 3 سنوات 210 درجات.
شهيد طيار محمد بهجت شقير بنين للتأسيس العسكري 3 سنوات 215 درجة والإعداد المهني 210 درجة، البدرشين ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 215 درجة والإعداد المهني 210 درجات، ناصر ثانوي صناعي بنين 3 سنوات 215 درجة، العياط ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 215 درجة، طهما ثانوي صناعي بنين 3 سنوات 200 درجة، الصف ثانوي صناعي للتأسيس العسكري بنين 3 سنوات 210 درجات، الصف ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 210 درجات، الصف الثانوية الصناعية بنين بزرزارة 3 سنوات 200 درجة والإعداد المهني 195 درجة، الشهيد أحمد رمضان سالم صناعي بنين 3 سنوات 215 درجة والإعداد المهني 205 درجة، أطفيح ثانوي صناعي بنات 3 سنوات 215 درجة، الكداية ثانوي صناعي مشترك 3 سنوات 210 درجة والإعداد المهني 205 درجات، القبابات ثانوي صناعي مشترك 3 سنوات 210 درجة، الباويطي 3 سنوات 185 درجة، المناجم ثانوي صناعي بنين 3 سنوات 175 درجة.
أما عن المدارس الصناعية والتجارية والتعليم الزراعي والخدمات والفندقية والتعليم الخاص نظام الثلاث سنوات فبيانها كالآتي:
6 أكتوبر الفنية المتقدمة (الحي 4) 220 درجة، البرمبل الثانوية الصناعية المتقدمة المشتركة 210 درجة، إمبابة الثانوية التجارية 210 درجة، باحثة البادية التجارية 215 درجة، الزهراء التجارية بنات 215 درجة، الشهيد أحمد محمود شعبان التجارية 215 درجة، الشهيد محمد هشام إسماعيل التجارية بنات 215 درجة، الأهرام التجارية بنين 210 درجة، منشأة القناطر التجارية المشتركة 210 درجات، مزغونة التجارية المشتركة 200 درجة، العياط التجارية المشتركة 200 درجة، القطوري التجارية المشتركة 200 درجة، الشهيد عبده مهدي رزق الله التجارية المشتركة 215 درجة، أوسيم التجارية المشتركة 210 درجات، أطفيح التجارية المشتركة 200 درجة، القبابات التجارية المشتركة 200 درجة، البرمبل الثانوية التجارية 200 درجة، الراية التجارية بنات 215 درجة، فاطمة الزهراء التجارية بنين 200 درجة، الباويطي التجارية المشتركة 175 درجة، خدمات الباويطي التجارية المشتركة 145 درجة، الجيزة الفنية المتقدمة 215 درجة، الصف الفنية المتقدمة 200 درجة، الهرم الفندقية المهنية 230 درجة، الهرم الفندقية الرسمية 250 درجة، مدارس تعليم خاص تجاري وفندقي 140 درجة، الجيزة الثانوية الزراعية 205 درجات، الثانوية الزراعية المهنية إعداد مهني 195 درجة، أطفيح الثانوية الزراعية 170 درجة والإعداد المهني 165 درجة، طهما الثانوية الزراعية 170 درجة والإعداد المهني 165 درجة، أبو غالب الثانوية الزراعية 180 درجة، الواحات البحرية الزراعية 185 درجة، خدمات أحمد عرابي الصناعية بنات 200 درجة، خدمات الجيزة الكهربية بنين 200 درجة، خدمات صناعي بباقي المدارس الصناعية 180 درجة، خدمات تجاري 170 درجة، خدمات التعليم الزراعي بإدارة العمرانية 160 درجة، خدمات زراعي بباقي المدارس الزراعية 140 درجة، خدمات فندقي أكتوبر 190 درجة.
كما جاء بيان الدرجات المعتمد كحد أدنى للقبول بمدارس التعليم والتدريب المزدوج للمهن كالتالي:
فني إلكترونيات بنين فقط 225 درجة، فني ميكا ترونيك للسيارات بنين فقط 223 درجة، فني صيانة وتحكم صناعي بنين فقط 220 درجة، فني بناء لوحات كهربائية بنين فقط 220 درجة، فني تبريد وتكييف بنين فقط 215 درجة، مساعد فني إداري بنين وبنات 225 درجة، فني التجارة الحديثة بنين وبنات 208 درجة، فني صيانة وإصلاح المعدات الثقيلة والديزل بنين فقط 220 درجة، فني صناعات غذائية مشترك 200 درجة، فني تشغيل معادن بنين فقط 205 درجة، فني طاهٍ بنين وبنات 205 درجة، فني مشرف غرف بنين وبنات 200 درجة، فني مضيف بنين وبنات 200 درجة، فني صيانة ميكانيكية بنين فقط 210 درجة، فني طباعة ورق بنين فقط 190 درجة، فني كهرباء وتجميع ضفائر السيارات بنات فقط 200 درجة، فني تشغيل ماكينات بلاستيك بنين فقط 195 درجة، فني إصلاح هياكل سيارات بنين فقط 205 درجة، فني نجارة أثاث بنين فقط 180 درجة، فني دهان سيارات بنين فقط 200 درجة، فني طباعة منسوجات بنين فقط 180 درجة، فني شبكات الحاسب بنين وبنات 225 درجة، فني لحام وتشكيل معادن بنين فقط 205 درجات، وجبات سريعة بنين وبنات 200 درجة، فني ملابس جاهزة بنين وبنات 180 درجة.
وتنوه محافظة الجيزة بأنه يتم اختيار عدد 40 طالباً حاصلين على أعلى درجات بالشهادة الإعدادية من الطلاب المتقدمين بالمدرسة بعد اجتياز اختبارات الالتحاق، وذلك فيما يخص مدارس (إلكترونيات صناعية بالحوامدية، ميكانيكا صيانة وإصلاح بالحوامدية، الحوامدية الفنية للتعليم المزدوج).
وأكد محافظ الجيزة على أنه قد تم تحديد درجات القبول بالمدارس الفنية بنوعياتها بناءً على الإحصاء التكراري المجمع لمجاميع طلاب الشهادة الإعدادية بمحافظة الجيزة، والأعداد المطلوب قبولها، تطبيقاً للقرار الوزاري المحدد لكثافة الفصول، ومراعاة مقترح القبول بالتعليم الثانوي العام.
كما تم مراعاة البعد الاجتماعي وعدد الفصول المتاحة بكل مدرسة مع نسبة عدد الطلاب في محيط كل إدارة تعليمية.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

يمرس

منذ 35 دقائق

• يمرس

فِي مَعْرَكَةِ الْأُمَّةِ: إِيرَانُ تَسْقُطُ مَشْرُوعَ الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ الصِّهْيَوْأمْرِيكِيِّ

فَتَعْسًا لَهُمْ حِينَ انْقَلَبُوا لِعَدُوِّهِمْ جَوَاسِيسَ وَعُمَلَاءَ وَخُدَّامٍ، وَقَابَلُوا أُمَّتَهُمْ بِالْخِذْلَانِ. وَلَبِئْسَ حَيَاةٌ أَرَادُوهَا تَحْتَ أَقْدَامِ عَدُوِّهِمْ بِذُلٍّ وَهَوَانٍ. وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا: فَمُؤْمِنٌ صَرِيحٌ صَادِقٌ لِلْجِهَادِ وَالشَّهَادَةِ عَاشِقٌ، وَبِنَصْرِ اللَّهِ وَاثِقٌ، يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ، ظَاهِرِينَ عَلَى عَدُوِّهِمْ بِصُمُودٍ وَثَبَاتٍ وَصَبْرٍ خَارِقٍ. وَلَمَّا دَعَى دَاعِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، هَبُّوا إِلَى مَيَادِينِ الْوُغَى، بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي إِيرَانَ وَالْعِرَاقِ وَلُبْنَانَ وَيَمَنِ الْحِكْمَةِ وَالْإِيمَانِ. فَتَقَدَّمُوا الصُّفُوفَ رَافِعِينَ لِبَيَارِقِ النَّصْرِ، حَامِلِينَ لِلْبَنَادِقِ، مُتَأَهِّبِينَ لِلِقَاءِ عَدُوِّهِمْ فِي كُلِّ الْخَنَادِقِ. أؤلئك هُمُ الشَّعْبُ الْإِيرَانِيُّ الْمُسْلِمُ الْعَزِيزُ الَّذِي ظَلَّ عَصِيًّا عَلَى الْانْكِسَارِ وَالْخُضُوعِ لِقُوَى الْهَيْمَنَةِ وَالِاسْتِكْبَارِ الْعَالَمِيِّ فِي الْغَرْبِ الْكَافِرِ بِقِيَادَةِ الْفِرْعَوْنِ الْأَمْرِيكِيِّ خَدَمَةً لِكِيَانِ الْعَدُوِّ الصِّهْيُونِيِّ الْغَاصِبِ اللَّقِيطِ؛ وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الْبَقَرَةِ: 105]. وَذَلِكَ بَعْدَ فَشَلِ الْأَمْرِيكِيِّ فِي كَسْرِ إِرَادَتِهِ بِالْمُفَاوَضَاتِ لِلتَّخَلِّي عَنْ بَرْنَامَجِهَا النَّوَوِيِّ وَتَرْسَانَةِ الْأَسْلِحَةِ الصَّارُوخِيَّةِ طَوِيلَةِ الْمَدَى؛ حَتَّى لَا تُمَثِّلَ تَهْدِيدًا لِلْكِيَانِ اللَّقِيطِ، وَحَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ. إِنَّهُمْ لَا يُرِيدُونَ لِأَيِّ دَوْلَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ أَنْ تَمْتَلِكَ قُوَّةً رَادِعَةً لِأَعْدَائِهَا، وَلَا سِيَّمَا إِيرَانَ الثَّوْرَةِ وَالْإِسْلَامِ، الدَّاعِمَةَ لِحَرَكَاتِ الْمُقَاوَمَةِ فِي فِلَسْطِينَ مِنْ نَاحِيَةٍ، وَالْبِدْءِ بِتَنْفِيذِ «سَايكس بيكو» جَدِيدَةٍ. إِنَّهَا مُؤَامَرَةٌ تَرْمِي لِتَقْسِيمِ الشَّرِقِ الْأَوْسَطِ إِلَى كِنْتُونَاتٍ وَدُوَيْلَاتٍ مُفَكَّكَةٍ وَمُتَنَاحِرَةٍ وَضَعِيفَةٍ، تَكُونُ الْقُوَّةُ الْمُطْلَقَةُ وَالسِّيَادَةُ لِلْكِيَانِ الْغَاصِبِ الْمُسَمَّى «إِسْرَائِيلَ» مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى. وَإِنَّمَا الْبَرْنَامَجُ النَّوَوِيُّ: فَهُمْ يَعْلَمُونَ سِلْمِيَّتَهُ، وَلَٰكِنَّهُمُ اتَّخَذُوهُ حُجَّةً لِإِسْقَاطِ النِّظَامِ الْحَاكِمِ فِي إِيرَانَ، وَفَرْضِ أَنْمُوذَجِ الْجَوْلَانِيِّ، وَتَدْمِيرِ كُلِّ مُقَدِّرَاتِ الشَّعْبِ الْإِيرَانِيِّ؛ كَمَا جَرَى فِي سُورِيَا بَعْدَ سُقُوطِ نِظَامِ الْأَسَدِ! وَلِهَذَا الْغَرَضِ عَكَفَ الْعَدُوُّ الصِّهْيَوْنِيُّ الْأَمْرِيكِيُّ عَشَرَاتِ السِّنِينَ يُعِدُّ الْعُدَّةَ لِتَنْفِيذِ مُخَطَطِهِ الْفَاشِلِ، بِزِرَاعَةِ الْجَوَاسِيسِ وَالْعُمَلَاءِ وَالْمُرْتَزَقَةِ، بِاسْتِقْطَابِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ لَا دِينَ لَهُمْ وَلَا اعْتِزَازَ بِوَطَنٍ قَوِيٍّ وَقِيَادَةٍ حَكِيمَةٍ. بَيْدَ أَنَّ الْقِيَادَةَ الْإِيرَانِيَّةَ كَانَتْ مُتَنَبِّهَةً وَيَقَظَةً لِمَكَايِدِ الْأَعْدَاءِ؛ تَتَحَرَّكُ بِثَبَاتٍ وَإِيمَانٍ، تَسْتَلْهِمُ ثَبَاتَهَا مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 173]. وَفِي الْوَقْتِ الَّذِي بَاغَتَهُمُ الْعَدُوُّ الصِّهْيَوْأمْرِيكِيُّ بِعُدْوَانِهِ الظَّالِمِ، مَا كَانَ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ قَابَلُوهُ بِرَدٍّ صَاعِقٍ لِعُمْقِ الْكِيَانِ؛ فَكَانَ رَدًّا مُزَلْزِلًا سَاحِقًا. غَيْرَ أَنَّ الْعَدُوَ الْأَمْرِيكِيَّ أَدْرَكَ أَنَّ غُدَّتَهُ السَّرْطَانِيَّةَ بَاتَتْ تَتَرَنَّحُ مِنْ قُوَّةِ بَأْسِ الضَّرَبَاتِ الْإِيرَانِيَّةِ الْحَيْدَرِيَّةِ الْمُسَدَّدَةِ بِفَضْلِ اللَّهِ.. هُنَالِكَ خَرَجَ الْفِرْعَوْنُ الْأَمْرِيكِيُّ عَلَى الْعَالَمِ يَتَوَعَّدُ وَيُهَدِّدُ، وَيَطْلُبُ مِنْ إِيرَانَ الْإِبَاءِ وَالْإِسْلَامِ الْخُضُوعَ وَالِاسْتِسْلَامَ. فَجَمَعَ جَمْعَهُ وَحَشَدَ حَشْدَهُ، وَجَاءَ بِبَارِجَاتِهِ وَحَامِلَاتِ طَائِرَاتِهِ وَمُدَمِّرَاتِهِ مِنْ مَغَارِبِ الْأَرْضِ وَمَشَارِقِهَا، إِلَى الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ وَطَغَى بِعُدْوَانِهِ وَتَجَبَّرَ. فَمَا كَانَ مِنَ الْإِيرَانِيِّينَ إِلَّا أَنْ قَالُوا بِقَوْلِ اللَّهِ رَبِّهِمْ: ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 175]، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. فَأَقْدَمَ الْأَحْمَقُ الْأَمْرِيكِيُّ «تُرَامْبُ» عَلَى اسْتِهْدَافِ وَقَصْفِ الْمُفَاعِلَاتِ النَّوَوِيَّةِ الْإِيرَانِيَّةِ فِي «فُورْدُو» وَ«نَطَنْزَ» وَ«أَصْفَهَانَ». بَيْدَ أَنَّ الْقِيَادَةَ الثَّوْرِيَّةَ كَانَتْ تَعْلَمُ يَقِينًا أَنَّ تُرَامْبَ الْكَافِرَ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَا أَيْمَانَ؛ سَيُقَدِّمُ عَلَى ارْتِكَابِ أَبْشَعِ جَرِيمَةٍ فِي تَارِيخِ الْبَشَرِيَّةِ؛ وَاللَّهُ مُوهِنُ عَمَلِ الْكَافِرِينَ. فَأَوْعَزَتْ لِلْمُؤْمِنِينَ بِنَقْلِ الْيُورَانِيُومِ الْمُخَصَّبِ إِلَى مَكَانٍ آمِنٍ. وَلَوْلَا لُطْفُ اللَّهِ وَحِكْمَةُ الْقِيَادَةِ الثَّوْرِيَّةِ الْإِيرَانِيَّةِ، لَتَسَبَّبَ ذَٰلِكَ الْقَصْفُ الْوَحْشِيُّ بِجَرِيمَةِ إِبَادَةٍ جَمَاعِيَّةٍ لِإِيرَانَ، وَإِشْعَاعٍ نَوَوِيٍّ يُصِيبُ مَا حَوْلَهَا مِنْ دُولِ الْجِيرَانِ. فَسُبْحَانَ اللَّهِ الْلَّطِيفِ الْحَافِظِ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، الْقَائِلِ فِي مُحْكَمِ آيَاتِ الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [التَّوْبَةِ: 36]. وَبِهَذَا الْعُدْوَانِ الْأَمْرِيكِيِّ الْوَحْشِيِّ، كُشِفَ الْعَدُوُّ الْأَمْرِيكِيُّ لِلْعَالَمِ عَنِ الْوَجْهِ الْحَقِيقِيِّ لِغَدْرِهِ وَخِيَانَتِهِ لِلْمَوَاثِيقِ وَالْعُهُودِ.. فَانْطَلَقَ الْإِيرَانِيُّونَ بِرَدِّهِمُ الْقَاسِي وَالْمُبْهِتِ لِلْعَدُوِّ الْأَمْرِيكِيِّ عَلَى قَاعِدَةِ «العُدَيْدِ» - أَكْبَرِ قَاعِدَةٍ عَسْكَرِيَّةٍ لِلْأَمْرِيكِيِّ فِي الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ - مُسْتَنِدِينَ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ الْأَعْلَى: ﴿وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ﴾ [التَّوْبَةِ: 12]. وَحِينَئِذٍ لَجَأَ الْعَدُوُّ الْأَمْرِيكِيُّ إِلَى وَقْف عُدْوَانِهِ الْقَذِرِ مُجْبَرًا، وَأَجْبَرَ غُدَّتَهُ السَّرْطَانِيَّةَ عَلَى وَقْفِ عُدْوَانِهَا أَيْضًا؛ وَلَمْ يَكُنْ لِيَتَوَقَّفَ لَوْلَا أَنْ تَفَاجَأَ بِقُوَّةِ الرَّدْعِ الْإِيرَانِيَّةِ وَانْقِلَابِ الْمَعَادَلَاتِ لِصَالِحِ الْجَيْشِ الْإِيرَانِيِّ الَّذِي أَمْسَكَ بِزِمَامِ الْمَعْرَكَةِ الَّتِي سَتُسَبِّبُ بِزَوَالِهِ وَإِنْهَاءِ وُجُودِهِ فِي الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ، فَضْلًا عَنِ الْهُرُوبِ الْكَبِيرِ لِلْمُسْتَوْطِنِينَ الْيَهُودِ الَّذِينَ فَقَدُوا الْأَمَانَ فِي الْمُغْتَصَبَاتِ الْمُحْتَلَّةِ وَمَلَاجِئِهَا، الَّتِي بَاتَتْ مَقَابِرَ لِلْمُحْتَمِينَ بِهَا؛ نَتِيجَةً لِلصَّوَارِيخِ الْإِيرَانِيَّةِ الْمُتَطَوِّرَةِ وَالثَّقِيلَةِ وَالْأَشَدِّ تَفْجِيرًا. وَبِهَذَا التَّفَوُّقِ الْعَسْكَرِيِّ لِلْجَيْشِ الْإِيرَانِيِّ بِفَضْلِ اللَّهِ، حُسِمَتِ الْمَعْرَكَةُ لِصَالِحِ الْإِيرَانِيِّينَ، وَأَعْلَنَتِ الْقِيَادَةُ الْإِيرَانِيَّةُ النَّصْرَ الْعَظِيمَ وَإِفْشَالَ مَخَطَّطَاتِ الْأَعْدَاءِ بِتَقْسِيمِ الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ وَتَصْفِيَةِ الْقَضِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّةِ. وَلَمْ يَكُنِ الْيَمَنُ غَائِبًا عَنِ الْمَشْهَدِ؛ حَيْثُ ظَلَّ يُرَاقِبُ تَطَوُّرَاتِ الْأَحْدَاثِ وَيَدُهُ قَابِضَةٌ عَلَى الزِّنَادِ، جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ وَكَتِفًا بِكَتِفٍ مَعَ الْإِخْوَةِ فِي غَزَّةَ وَفِي إِيرَانَ؛ فِي مَعْرَكَةِ الْأُمَّةِ وَالْإِسْلَامِ، اسْتِجَابَةً لِقَوْلِ اللَّهِ الْأَعْلَى: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التَّوْبَةِ: 36]. إِنَّ الْفَشَلَ الْمَرِيعَ وَالْهَزِيمَةَ النَّكْرَاءَ اللَّذَيْنِ مُنِيَ بِهِمَا أَعْدَاءُ اللَّهِ وَمِحْوَرُ الْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ كَانَ عَاقِبَةً حَتْمِيَّةً لِقُوَى الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ وَالطُّغْيَانِ؛ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ آيَاتِ الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [التَّوْبَةِ: 36]. بَيْدَ أَنَّ الْمُجَاهِدِينَ الْمُؤْمِنِينَ فِي مِحْوَرِ الْجِهَادِ وَالْقُدْسِ كَانَ لِسَانُ حَالِهِمْ مَعَ احْتِدَامِ الْمُوَاجَهَاتِ وَاشْتِدَادِ ضَرَاوَتِهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الْأَحْزَابِ: 22]. وَلِلَّهِ دَرُّ الشُّرَفَاءِ وَأَحْرَارِ الْأُمَّةِ وَالْعَالَمِ عَلَى مَوَاقِفِهِمُ الْمُنَدَّدَةِ بِجَرَائِمِ الْعُدْوَانِ وَقُبْحِ أَفْعَالِهِمْ! وَفِي مُقَدِّمَتِهِمْ بَاكِسْتَانُ الَّتِي أَدْرَكَ قَادَتُهَا خَطُورَةَ الصَّمْتِ عَلَى ذَٰلِكَ الطُّغْيَانِ؛ فَبَادَرَتْ بِإِعْلَانِ تَضَامُنِهَا مَعَ إِيرَانَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهَا وَيُسْتَضْعِفَهَا الْعَدُوُّ. فَيَا أَيُّهَا الْعَرَبُ وَالْمُسْلِمُونَ: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ، فَكُونُوا أَحْرَارًا فِي دُنْيَاكُمْ! وَاعْلَمُوا أَنَّ إِيرَانَ تَخُوضُ مَعْرَكَةَ الْأُمَّةِ؛ فَانْتَصِرُوا لِكَرَامَتِكُمْ حَتَّى لَا يُسَلِّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ أَعْدَاءَكُمْ.

مصرس

منذ 37 دقائق

• مصرس

ما فضل صيام يوم عاشوراء؟.. أجرٌ عظيم وتكفيرٌ للسنة الماضية

تعرف على فضل صيام يوم عاشوراء كما ورد في السنة النبوية، وأهم أحكامه ومراتبه، ومتى يأتي يوم عاشوراء في شهر محرم، ولماذا صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به أمته. ما هو الفضل العظيم لصيام عاشوراء يُعد صيام يوم عاشوراء من أفضل الأعمال في شهر الله المحرم، حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله"، رواه مسلم، وهذا يدل على عظيم فضله في محو الذنوب. كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: "ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء"، وقد اهتم السلف بصيامه حتى في السفر، وكانوا يعوّدون أطفالهم عليه، لعلمهم بجزائه وفضله عند الله. مراتب صيام يوم عاشوراء بيّن ابن القيم رحمه الله أن صيام عاشوراء له ثلاث مراتب: الأولى والأفضل صيام التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم، الثانية صيام التاسع والعاشر، وهي المرتبة الأكثر ورودًا في الأحاديث، والثالثة صيام يوم العاشر فقط، وقد أجازها الفقهاء ولا يُكره فعلها، كما نص شيخ الإسلام ابن تيمية. عاشوراء أحكام متعلقة بصيام عاشوراء كان صيام عاشوراء فرضًا في بداية الإسلام ثم نُسخ بفرض رمضان، لكنه بقي سنة مؤكدة. ويُستحب تبييت النية لصيامه من الليل، ولكن يجوز صيامه بنيّة في النهار إن لم يكن المسلم قد تناول شيئًا. كما يجوز لمن عليه قضاء أن يصومه بنية القضاء، ويُرجى أن ينال أجر عاشوراء أيضًا. ولا يُقضى صيام عاشوراء إذا فات، لأنه مرتبط بوقت محدد، كسائر النوافل المقيّدة كصلاة الكسوف وصيام الأيام البيض. هل يكفّر صيام عاشوراء الكبائر؟ الصحيح من أقوال العلماء أن صيام عاشوراء يُكفّر الصغائر فقط، أما الكبائر فلا تُكفّر إلا بالتوبة الصادقة. ودليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر". وقد أوضح ابن تيمية هذا المعنى، بينما قال الشنقيطي إن النصوص تُطلق التكفير دون تقييد، ما لم يرد نص بالتخصيص. إقرأ أيضًا..يوم عاشوراء في القرآن الكريم.. يوم نجاة ونصر تتجدد ذكراه موعد يوم عاشوراء يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم، ويُسمى اليوم التاسع تاسوعاء. والراجح عند جمهور العلماء أن عاشوراء هو العاشر من محرم كما ورد في كتب اللغة والحديث. وقد نجا الله فيه نبيه موسى عليه السلام من فرعون، فصامه شكرًا لله، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا أحق بموسى منهم"، فصامه وأمر بصيامه، فكان هذا اليوم شاهدًا على النجاة والإيمان والنصر. صيام عاشوراء عبادة عظيمة وسنة نبوية مؤكدة، فيها مغفرة وأجر كبير، وفرصة للمؤمن ليجدد توبته ويغتنم موسمًا من مواسم الرحمة.

المساء الإخباري

منذ ساعة واحدة

• المساء الإخباري

خُذ حقك وارفع الصوت.. شروط منحة المرأة الماكثة في الجزائر 2025 دعم مضمون

تعد منحة المرأة الماكثة في البيت بالجزائر لعام 2025 مبادرة حكومية بالغة الأهمية تهدف إلى دعم الأسر وتمكين المرأة، إدراكاً للدور المحوري الذي تلعبه في بناء المجتمع، وتأتي هذه المنحة في إطار الجهود المتواصلة الرامية إلى توفير شبكة أمان اجتماعي وضمان حياة كريمة للمواطنين، لا سيما الفئات الأكثر احتياجاً، في هذا المقال، سنتناول شروط الأهلية والإجراءات المطلوبة للاستفادة من هذا الدعم المضمون. التسجيل في منحة المرأة الماكثة بالبيت 2025 هل تبحثين عن دعم مالي يساهم في تحسين وضعك الاقتصادي كامرأة ماكثة بالبيت في الجزائر يمكنك الآن التسجيل بسهولة في منحة المرأة الماكثة بالبيت لعام 2025 عبر الإنترنت، العملية بسيطة ومصممة لتكون في متناول الجميع، كل ما عليك فعله هو: الدخول إلى الموقع الرسمي للوكالة الوطنية للتشغيل (ANEM). إذا لم يكن لديك حساب مسبق، ستحتاجين إلى إنشاء واحد. بعد ذلك، ابحثي عن خيار منحة المرأة الماكثة في البيت وقومي باختياره. ستظهر لك استمارة الكترونية يجب تعبئتها بدقة بجميع بياناتك الصحيحة. قومي بتحميل المستندات المطلوبة، مثل بطاقة الهوية واثبات الإقامة، لإنهاء عملية التسجيل. الشروط الأساسية للحصول على المنحة لضمان وصول الدعم لمن يستحقه، وضعت الحكومة الجزائرية مجموعة من الشروط الأساسية للحصول على منحة المرأة الماكثة بالبيت لعام 2025، وهذه الشروط تهدف إلى تحديد الفئات الأكثر احتياجا وضمان فعالية البرنامج، وللحصول على المنحة، يجب أن تتوفر في المتقدمة الشروط التالية: الجنسية الجزائرية. الإقامة الدائمة داخل الجزائر. عدم امتلاك عقارات أو ثروات ضخمة. عدم العمل في أي من القطاعين العام أو الخاص. أن يتراوح عمر المتقدمة بين 18 و 40 عاماً. التأكد من استيفاء هذه الشروط يضمن لك القبول في البرنامج والاستفادة من الدعم المقدم. أهمية المنحة تعتبر منحة المرأة الماكثة بالبيت في الجزائر مبادرة اجتماعية بالغة الأهمية لما لها من تأثير إيجابي متعدد الجوانب على الفرد والأسرة والمجتمع ككل، وهذه المنحة لا تقتصر على كونها مجرد دعم مالي، بل تمتد لتكون أداة للتمكين الاقتصادي وتعزيز الاستقرار الأسري، ومن خلال توفير دخل مستقل للنساء اللواتي لا يعملن خارج المنزل، تساهم المنحة في تحسين مستوى معيشتهم وتمكينها من تلبية احتياجاتهم الأساسية.