وزير السياحة والآثار يشارك في ختام فعاليات "منتدى جامعات التراث"
شارك شريف فتحي وزير السياحة والآثار، في الفعالية التي أُقيمت اليوم الأحد، بالقاعة الذهبية بمتحف قصر الأمير محمد علي بالمنيل، بمناسبة ختام مشروع "منتدى جامعات التراث – القاهرة التاريخية: دراسة حالة"، وإطلاق وثيقة العمل النهائية الخاصة به، وذلك في إطار التعاون بين الوزارة ممثلة في المجلس الأعلى للآثار، والمكتب الإقليمي لليونسكو بالقاهرة، لوضع آليات عملية لتنفيذ توصيات المشروع للحفاظ على القاهرة التاريخية وتنميتها.
كما شارك في المائدة المستديرة التي تم تنظيمها بالفعالية بمشاركة عدد من الخبراء والشباب تم خلالها مناقشة مخرجات المشروع وبحث آليات تنفيذها.
وأعرب "فتحي" عن سعادته بالمشاركة في هذه الفعالية التي تُمثل منصة حوار واقعية تجمع بين الأكاديميين الشباب وممثلي الوزارة واليونسكو والمجتمع المدني، مؤكدًا أن الحفاظ على التراث ليس بالأمر الصعب، بينما يُعد تطويره تحديًا كبيرًا يتطلب توافقًا بين مختلف الأطراف، ورفع الوعي المجتمعي بأهمية المواقع الأثرية والتراثية ودورها.
وأكد، أن المشروع يُعد نموذجًا ناجحًا يمكن تطبيق توصياته ضمن المشروعات الجارية، أو من خلال إنشاء مشروعات مستقلة، مشددًا على أهمية التعاون بين الجهات كافة لضمان تنفيذ ما تم التوصل إليه من مخرجات، وتطوير آليات التنفيذ والمتابعة، وأوصى بضرورة عقد لقاء ثاني لتحديد أولويات واضحة، وإطلاق مشروعات تجريبية تُسهم في دعم الصناعات الإبداعية وتعزيز السياحة الثقافية المستدامة.
وأشار، إلى أن الوزارة تعمل حاليًا على التوسع في توظيف المعرفة والمعلومات المتعلقة بالمواقع التراثية، مع التركيز على رفع كفاءة الكوادر البشرية، وذلك من خلال إطلاق منصة إلكترونية للتدريب والتعليم المتخصص للعاملين داخل الوزارة وخارجها في مجالات الآثار والتراث، داعيًا جميع المهتمين من الخبراء والمختصين للمشاركة في المنصة ومشاركة أفكارهم ومقترحاتهم.
من جانبه، استعرض الدكتور إبراهيم صابر محافظ القاهرة، جهود المحافظة في الحفاظ على القاهرة التاريخية والقاهرة الخديوية ومنطقة وسط البلد، مشددًا على أهمية استعادة مكانة القاهرة التاريخية كعاصمة للثقافة والفنون.
وأوضح الدكتور محمد إسماعيل خالد الأمين العام للمجلس الأعلى للآثار، أن وثيقة عمل المشروع تمثل ثمرة جهد متواصل على مدار عام ونصف، أفضى إلى عدد من التوصيات والمبادرات التي سيتم العمل على تنفيذها، معربًا عن تقديره لكافة الشركاء والجهات المشاركة، ومتطلعًا إلى استمرار التعاون لتطوير القاهرة التاريخية والحفاظ عليها للأجيال القادمة.
كما دعا مكتب اليونسكو في القاهرة إلى مواصلة التعاون البنّاء ليس فقط في مشروعات القاهرة التاريخية، بل أيضًا في مختلف المواقع الأثرية والتراثية بمصر.
من جانبها، استعرضت الدكتورة نوريا سانز، مدير المكتب الإقليمي لليونسكو بالقاهرة والسودان، من خلال عرض تقديمي، محاور المشروع بصفة عامة وفرق العمل به وأبرز ما تحقق من إنجازات ضمن المشروع خلال الفترة الماضية، متناولةً المخرجات الرئيسية التي تم التوصل إليها، مؤكدة على أن هذه النتائج تمثل قاعدة معرفية متكاملة لدعم استراتيجيات الحفاظ والتنمية المستدامة للقاهرة التاريخية.
كما أعربت عن بالغ امتنانها لما لمسته من دعم وتعاون وثيق بين وزارة السياحة والآثار ومكتب اليونسكو بالقاهرة وكافة الجهات المعنية، مشيدةً بالعلاقة المتميزة التي تجمعهم، ومؤكدةً حرص اليونسكو على استمرار هذا التعاون والعمل بروح الفريق الواحد، بما يسهم في تحقيق الأهداف المرجوة من المشروع.
فيما أفاد الدكتور جمال مصطفى رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية واليهودية بالمجلس الأعلى للآثار، بأن المشروع قسم القاهرةً التاريخية إلى سبعة مناطق عمل موضوعية شملت مناطق كل من شرق القاهرة، وقلعة صلاح الدين الأيوبي، والإمام الشافعي، والدرب الأحمر، والفسطاط، والجمالية، والأزهر، وتناولت محاور كفاءة الطاقة، الزراعة الحضرية، الصناعات الإبداعية، إعادة الاستخدام التكيفي، توثيق التراث، التخفيف من مخاطر التغير المناخي، والمشاركة الاجتماعية.
وتضمن المشروع مجموعة من التوصيات النوعية، من بينها: إعداد مقترحات لاستخدام الطاقة النظيفة بمنطقة قلعة صلاح الدين، وتصميم المساحات الخضراء والزراعة الحضرية بمنطقة الفسطاط، ودعم الصناعات الإبداعية واقتصاد التراث غير المادي بمنطقة الجمالية، واستثمار المباني الأثرية بمنطقة الدرب الأحمر، والتوثيق العمراني لجبانة المماليك (شرق القاهرة)، والتكيف مع تغير المناخ بمنطقة الإمام الشافعي، وتعزيز التراث الحي والمشاركة المجتمعية في منطقتي الأزهر والغوري، بالإضافة إلى تطوير مؤشرات فعالة لقياس أثر الثقافة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة في السياق العمراني للقاهرة التاريخية.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
يمرس
منذ 37 دقائق
- يمرس
فِي مَعْرَكَةِ الْأُمَّةِ: إِيرَانُ تَسْقُطُ مَشْرُوعَ الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ الصِّهْيَوْأمْرِيكِيِّ
فَتَعْسًا لَهُمْ حِينَ انْقَلَبُوا لِعَدُوِّهِمْ جَوَاسِيسَ وَعُمَلَاءَ وَخُدَّامٍ، وَقَابَلُوا أُمَّتَهُمْ بِالْخِذْلَانِ. وَلَبِئْسَ حَيَاةٌ أَرَادُوهَا تَحْتَ أَقْدَامِ عَدُوِّهِمْ بِذُلٍّ وَهَوَانٍ. وَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا: فَمُؤْمِنٌ صَرِيحٌ صَادِقٌ لِلْجِهَادِ وَالشَّهَادَةِ عَاشِقٌ، وَبِنَصْرِ اللَّهِ وَاثِقٌ، يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنْيَانٌ مَرْصُوصٌ، ظَاهِرِينَ عَلَى عَدُوِّهِمْ بِصُمُودٍ وَثَبَاتٍ وَصَبْرٍ خَارِقٍ. وَلَمَّا دَعَى دَاعِي الْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، هَبُّوا إِلَى مَيَادِينِ الْوُغَى، بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ فِي إِيرَانَ وَالْعِرَاقِ وَلُبْنَانَ وَيَمَنِ الْحِكْمَةِ وَالْإِيمَانِ. فَتَقَدَّمُوا الصُّفُوفَ رَافِعِينَ لِبَيَارِقِ النَّصْرِ، حَامِلِينَ لِلْبَنَادِقِ، مُتَأَهِّبِينَ لِلِقَاءِ عَدُوِّهِمْ فِي كُلِّ الْخَنَادِقِ. أؤلئك هُمُ الشَّعْبُ الْإِيرَانِيُّ الْمُسْلِمُ الْعَزِيزُ الَّذِي ظَلَّ عَصِيًّا عَلَى الْانْكِسَارِ وَالْخُضُوعِ لِقُوَى الْهَيْمَنَةِ وَالِاسْتِكْبَارِ الْعَالَمِيِّ فِي الْغَرْبِ الْكَافِرِ بِقِيَادَةِ الْفِرْعَوْنِ الْأَمْرِيكِيِّ خَدَمَةً لِكِيَانِ الْعَدُوِّ الصِّهْيُونِيِّ الْغَاصِبِ اللَّقِيطِ؛ وَتَصْدِيقًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿مَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَلَا الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾ [الْبَقَرَةِ: 105]. وَذَلِكَ بَعْدَ فَشَلِ الْأَمْرِيكِيِّ فِي كَسْرِ إِرَادَتِهِ بِالْمُفَاوَضَاتِ لِلتَّخَلِّي عَنْ بَرْنَامَجِهَا النَّوَوِيِّ وَتَرْسَانَةِ الْأَسْلِحَةِ الصَّارُوخِيَّةِ طَوِيلَةِ الْمَدَى؛ حَتَّى لَا تُمَثِّلَ تَهْدِيدًا لِلْكِيَانِ اللَّقِيطِ، وَحَسَدًا مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِهِمْ. إِنَّهُمْ لَا يُرِيدُونَ لِأَيِّ دَوْلَةٍ إِسْلَامِيَّةٍ أَنْ تَمْتَلِكَ قُوَّةً رَادِعَةً لِأَعْدَائِهَا، وَلَا سِيَّمَا إِيرَانَ الثَّوْرَةِ وَالْإِسْلَامِ، الدَّاعِمَةَ لِحَرَكَاتِ الْمُقَاوَمَةِ فِي فِلَسْطِينَ مِنْ نَاحِيَةٍ، وَالْبِدْءِ بِتَنْفِيذِ «سَايكس بيكو» جَدِيدَةٍ. إِنَّهَا مُؤَامَرَةٌ تَرْمِي لِتَقْسِيمِ الشَّرِقِ الْأَوْسَطِ إِلَى كِنْتُونَاتٍ وَدُوَيْلَاتٍ مُفَكَّكَةٍ وَمُتَنَاحِرَةٍ وَضَعِيفَةٍ، تَكُونُ الْقُوَّةُ الْمُطْلَقَةُ وَالسِّيَادَةُ لِلْكِيَانِ الْغَاصِبِ الْمُسَمَّى «إِسْرَائِيلَ» مِنْ نَاحِيَةٍ أُخْرَى. وَإِنَّمَا الْبَرْنَامَجُ النَّوَوِيُّ: فَهُمْ يَعْلَمُونَ سِلْمِيَّتَهُ، وَلَٰكِنَّهُمُ اتَّخَذُوهُ حُجَّةً لِإِسْقَاطِ النِّظَامِ الْحَاكِمِ فِي إِيرَانَ، وَفَرْضِ أَنْمُوذَجِ الْجَوْلَانِيِّ، وَتَدْمِيرِ كُلِّ مُقَدِّرَاتِ الشَّعْبِ الْإِيرَانِيِّ؛ كَمَا جَرَى فِي سُورِيَا بَعْدَ سُقُوطِ نِظَامِ الْأَسَدِ! وَلِهَذَا الْغَرَضِ عَكَفَ الْعَدُوُّ الصِّهْيَوْنِيُّ الْأَمْرِيكِيُّ عَشَرَاتِ السِّنِينَ يُعِدُّ الْعُدَّةَ لِتَنْفِيذِ مُخَطَطِهِ الْفَاشِلِ، بِزِرَاعَةِ الْجَوَاسِيسِ وَالْعُمَلَاءِ وَالْمُرْتَزَقَةِ، بِاسْتِقْطَابِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ لَا دِينَ لَهُمْ وَلَا اعْتِزَازَ بِوَطَنٍ قَوِيٍّ وَقِيَادَةٍ حَكِيمَةٍ. بَيْدَ أَنَّ الْقِيَادَةَ الْإِيرَانِيَّةَ كَانَتْ مُتَنَبِّهَةً وَيَقَظَةً لِمَكَايِدِ الْأَعْدَاءِ؛ تَتَحَرَّكُ بِثَبَاتٍ وَإِيمَانٍ، تَسْتَلْهِمُ ثَبَاتَهَا مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: ﴿إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 173]. وَفِي الْوَقْتِ الَّذِي بَاغَتَهُمُ الْعَدُوُّ الصِّهْيَوْأمْرِيكِيُّ بِعُدْوَانِهِ الظَّالِمِ، مَا كَانَ مِنْهُمْ إِلَّا أَنْ قَابَلُوهُ بِرَدٍّ صَاعِقٍ لِعُمْقِ الْكِيَانِ؛ فَكَانَ رَدًّا مُزَلْزِلًا سَاحِقًا. غَيْرَ أَنَّ الْعَدُوَ الْأَمْرِيكِيَّ أَدْرَكَ أَنَّ غُدَّتَهُ السَّرْطَانِيَّةَ بَاتَتْ تَتَرَنَّحُ مِنْ قُوَّةِ بَأْسِ الضَّرَبَاتِ الْإِيرَانِيَّةِ الْحَيْدَرِيَّةِ الْمُسَدَّدَةِ بِفَضْلِ اللَّهِ.. هُنَالِكَ خَرَجَ الْفِرْعَوْنُ الْأَمْرِيكِيُّ عَلَى الْعَالَمِ يَتَوَعَّدُ وَيُهَدِّدُ، وَيَطْلُبُ مِنْ إِيرَانَ الْإِبَاءِ وَالْإِسْلَامِ الْخُضُوعَ وَالِاسْتِسْلَامَ. فَجَمَعَ جَمْعَهُ وَحَشَدَ حَشْدَهُ، وَجَاءَ بِبَارِجَاتِهِ وَحَامِلَاتِ طَائِرَاتِهِ وَمُدَمِّرَاتِهِ مِنْ مَغَارِبِ الْأَرْضِ وَمَشَارِقِهَا، إِلَى الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ وَطَغَى بِعُدْوَانِهِ وَتَجَبَّرَ. فَمَا كَانَ مِنَ الْإِيرَانِيِّينَ إِلَّا أَنْ قَالُوا بِقَوْلِ اللَّهِ رَبِّهِمْ: ﴿إِنَّمَا ذَٰلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءَهُ﴾ [آلِ عِمْرَانَ: 175]، وَاللَّهُ الْمُسْتَعَانُ. فَأَقْدَمَ الْأَحْمَقُ الْأَمْرِيكِيُّ «تُرَامْبُ» عَلَى اسْتِهْدَافِ وَقَصْفِ الْمُفَاعِلَاتِ النَّوَوِيَّةِ الْإِيرَانِيَّةِ فِي «فُورْدُو» وَ«نَطَنْزَ» وَ«أَصْفَهَانَ». بَيْدَ أَنَّ الْقِيَادَةَ الثَّوْرِيَّةَ كَانَتْ تَعْلَمُ يَقِينًا أَنَّ تُرَامْبَ الْكَافِرَ لَا عَهْدَ لَهُ وَلَا أَيْمَانَ؛ سَيُقَدِّمُ عَلَى ارْتِكَابِ أَبْشَعِ جَرِيمَةٍ فِي تَارِيخِ الْبَشَرِيَّةِ؛ وَاللَّهُ مُوهِنُ عَمَلِ الْكَافِرِينَ. فَأَوْعَزَتْ لِلْمُؤْمِنِينَ بِنَقْلِ الْيُورَانِيُومِ الْمُخَصَّبِ إِلَى مَكَانٍ آمِنٍ. وَلَوْلَا لُطْفُ اللَّهِ وَحِكْمَةُ الْقِيَادَةِ الثَّوْرِيَّةِ الْإِيرَانِيَّةِ، لَتَسَبَّبَ ذَٰلِكَ الْقَصْفُ الْوَحْشِيُّ بِجَرِيمَةِ إِبَادَةٍ جَمَاعِيَّةٍ لِإِيرَانَ، وَإِشْعَاعٍ نَوَوِيٍّ يُصِيبُ مَا حَوْلَهَا مِنْ دُولِ الْجِيرَانِ. فَسُبْحَانَ اللَّهِ الْلَّطِيفِ الْحَافِظِ ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ، الْقَائِلِ فِي مُحْكَمِ آيَاتِ الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [التَّوْبَةِ: 36]. وَبِهَذَا الْعُدْوَانِ الْأَمْرِيكِيِّ الْوَحْشِيِّ، كُشِفَ الْعَدُوُّ الْأَمْرِيكِيُّ لِلْعَالَمِ عَنِ الْوَجْهِ الْحَقِيقِيِّ لِغَدْرِهِ وَخِيَانَتِهِ لِلْمَوَاثِيقِ وَالْعُهُودِ.. فَانْطَلَقَ الْإِيرَانِيُّونَ بِرَدِّهِمُ الْقَاسِي وَالْمُبْهِتِ لِلْعَدُوِّ الْأَمْرِيكِيِّ عَلَى قَاعِدَةِ «العُدَيْدِ» - أَكْبَرِ قَاعِدَةٍ عَسْكَرِيَّةٍ لِلْأَمْرِيكِيِّ فِي الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ - مُسْتَنِدِينَ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ الْأَعْلَى: ﴿وَإِن نَّكَثُوا أَيْمَانَهُم مِّن بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ ۙ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنتَهُونَ﴾ [التَّوْبَةِ: 12]. وَحِينَئِذٍ لَجَأَ الْعَدُوُّ الْأَمْرِيكِيُّ إِلَى وَقْف عُدْوَانِهِ الْقَذِرِ مُجْبَرًا، وَأَجْبَرَ غُدَّتَهُ السَّرْطَانِيَّةَ عَلَى وَقْفِ عُدْوَانِهَا أَيْضًا؛ وَلَمْ يَكُنْ لِيَتَوَقَّفَ لَوْلَا أَنْ تَفَاجَأَ بِقُوَّةِ الرَّدْعِ الْإِيرَانِيَّةِ وَانْقِلَابِ الْمَعَادَلَاتِ لِصَالِحِ الْجَيْشِ الْإِيرَانِيِّ الَّذِي أَمْسَكَ بِزِمَامِ الْمَعْرَكَةِ الَّتِي سَتُسَبِّبُ بِزَوَالِهِ وَإِنْهَاءِ وُجُودِهِ فِي الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ، فَضْلًا عَنِ الْهُرُوبِ الْكَبِيرِ لِلْمُسْتَوْطِنِينَ الْيَهُودِ الَّذِينَ فَقَدُوا الْأَمَانَ فِي الْمُغْتَصَبَاتِ الْمُحْتَلَّةِ وَمَلَاجِئِهَا، الَّتِي بَاتَتْ مَقَابِرَ لِلْمُحْتَمِينَ بِهَا؛ نَتِيجَةً لِلصَّوَارِيخِ الْإِيرَانِيَّةِ الْمُتَطَوِّرَةِ وَالثَّقِيلَةِ وَالْأَشَدِّ تَفْجِيرًا. وَبِهَذَا التَّفَوُّقِ الْعَسْكَرِيِّ لِلْجَيْشِ الْإِيرَانِيِّ بِفَضْلِ اللَّهِ، حُسِمَتِ الْمَعْرَكَةُ لِصَالِحِ الْإِيرَانِيِّينَ، وَأَعْلَنَتِ الْقِيَادَةُ الْإِيرَانِيَّةُ النَّصْرَ الْعَظِيمَ وَإِفْشَالَ مَخَطَّطَاتِ الْأَعْدَاءِ بِتَقْسِيمِ الشَّرْقِ الْأَوْسَطِ وَتَصْفِيَةِ الْقَضِيَّةِ الْفِلَسْطِينِيَّةِ. وَلَمْ يَكُنِ الْيَمَنُ غَائِبًا عَنِ الْمَشْهَدِ؛ حَيْثُ ظَلَّ يُرَاقِبُ تَطَوُّرَاتِ الْأَحْدَاثِ وَيَدُهُ قَابِضَةٌ عَلَى الزِّنَادِ، جَنْبًا إِلَى جَنْبٍ وَكَتِفًا بِكَتِفٍ مَعَ الْإِخْوَةِ فِي غَزَّةَ وَفِي إِيرَانَ؛ فِي مَعْرَكَةِ الْأُمَّةِ وَالْإِسْلَامِ، اسْتِجَابَةً لِقَوْلِ اللَّهِ الْأَعْلَى: ﴿وَقَاتِلُوا الْمُشْرِكِينَ كَافَّةً كَمَا يُقَاتِلُونَكُمْ كَافَّةً ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ﴾ [التَّوْبَةِ: 36]. إِنَّ الْفَشَلَ الْمَرِيعَ وَالْهَزِيمَةَ النَّكْرَاءَ اللَّذَيْنِ مُنِيَ بِهِمَا أَعْدَاءُ اللَّهِ وَمِحْوَرُ الْكُفْرِ وَالطُّغْيَانِ كَانَ عَاقِبَةً حَتْمِيَّةً لِقُوَى الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ وَالطُّغْيَانِ؛ تَصْدِيقًا لِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى فِي مُحْكَمِ آيَاتِ الْقُرْآنِ: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ ۖ فَسَيُنفِقُونَهَا ثُمَّ تَكُونُ عَلَيْهِمْ حَسْرَةً ثُمَّ يُغْلَبُونَ ۗ وَالَّذِينَ كَفَرُوا إِلَىٰ جَهَنَّمَ يُحْشَرُونَ﴾ [التَّوْبَةِ: 36]. بَيْدَ أَنَّ الْمُجَاهِدِينَ الْمُؤْمِنِينَ فِي مِحْوَرِ الْجِهَادِ وَالْقُدْسِ كَانَ لِسَانُ حَالِهِمْ مَعَ احْتِدَامِ الْمُوَاجَهَاتِ وَاشْتِدَادِ ضَرَاوَتِهَا قَوْلُهُ تَعَالَى: ﴿وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَابَ قَالُوا هَٰذَا مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَصَدَقَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ۚ وَمَا زَادَهُمْ إِلَّا إِيمَانًا وَتَسْلِيمًا﴾ [الْأَحْزَابِ: 22]. وَلِلَّهِ دَرُّ الشُّرَفَاءِ وَأَحْرَارِ الْأُمَّةِ وَالْعَالَمِ عَلَى مَوَاقِفِهِمُ الْمُنَدَّدَةِ بِجَرَائِمِ الْعُدْوَانِ وَقُبْحِ أَفْعَالِهِمْ! وَفِي مُقَدِّمَتِهِمْ بَاكِسْتَانُ الَّتِي أَدْرَكَ قَادَتُهَا خَطُورَةَ الصَّمْتِ عَلَى ذَٰلِكَ الطُّغْيَانِ؛ فَبَادَرَتْ بِإِعْلَانِ تَضَامُنِهَا مَعَ إِيرَانَ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ عَلَيْهَا وَيُسْتَضْعِفَهَا الْعَدُوُّ. فَيَا أَيُّهَا الْعَرَبُ وَالْمُسْلِمُونَ: إِنْ لَمْ يَكُنْ لَكُمْ دِينٌ، فَكُونُوا أَحْرَارًا فِي دُنْيَاكُمْ! وَاعْلَمُوا أَنَّ إِيرَانَ تَخُوضُ مَعْرَكَةَ الْأُمَّةِ؛ فَانْتَصِرُوا لِكَرَامَتِكُمْ حَتَّى لَا يُسَلِّطَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ أَعْدَاءَكُمْ.
مصرس
منذ 38 دقائق
- مصرس
ما فضل صيام يوم عاشوراء؟.. أجرٌ عظيم وتكفيرٌ للسنة الماضية
تعرف على فضل صيام يوم عاشوراء كما ورد في السنة النبوية، وأهم أحكامه ومراتبه، ومتى يأتي يوم عاشوراء في شهر محرم، ولماذا صامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمر به أمته. ما هو الفضل العظيم لصيام عاشوراء يُعد صيام يوم عاشوراء من أفضل الأعمال في شهر الله المحرم، حيث ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: "صيام يوم عاشوراء أحتسب على الله أن يكفّر السنة التي قبله"، رواه مسلم، وهذا يدل على عظيم فضله في محو الذنوب. كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما: "ما رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يتحرى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم، يوم عاشوراء"، وقد اهتم السلف بصيامه حتى في السفر، وكانوا يعوّدون أطفالهم عليه، لعلمهم بجزائه وفضله عند الله. مراتب صيام يوم عاشوراء بيّن ابن القيم رحمه الله أن صيام عاشوراء له ثلاث مراتب: الأولى والأفضل صيام التاسع والعاشر والحادي عشر من شهر محرم، الثانية صيام التاسع والعاشر، وهي المرتبة الأكثر ورودًا في الأحاديث، والثالثة صيام يوم العاشر فقط، وقد أجازها الفقهاء ولا يُكره فعلها، كما نص شيخ الإسلام ابن تيمية. عاشوراء أحكام متعلقة بصيام عاشوراء كان صيام عاشوراء فرضًا في بداية الإسلام ثم نُسخ بفرض رمضان، لكنه بقي سنة مؤكدة. ويُستحب تبييت النية لصيامه من الليل، ولكن يجوز صيامه بنيّة في النهار إن لم يكن المسلم قد تناول شيئًا. كما يجوز لمن عليه قضاء أن يصومه بنية القضاء، ويُرجى أن ينال أجر عاشوراء أيضًا. ولا يُقضى صيام عاشوراء إذا فات، لأنه مرتبط بوقت محدد، كسائر النوافل المقيّدة كصلاة الكسوف وصيام الأيام البيض. هل يكفّر صيام عاشوراء الكبائر؟ الصحيح من أقوال العلماء أن صيام عاشوراء يُكفّر الصغائر فقط، أما الكبائر فلا تُكفّر إلا بالتوبة الصادقة. ودليل ذلك حديث النبي صلى الله عليه وسلم: "الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات ما بينهن إذا اجتنبت الكبائر". وقد أوضح ابن تيمية هذا المعنى، بينما قال الشنقيطي إن النصوص تُطلق التكفير دون تقييد، ما لم يرد نص بالتخصيص. إقرأ أيضًا..يوم عاشوراء في القرآن الكريم.. يوم نجاة ونصر تتجدد ذكراه موعد يوم عاشوراء يوم عاشوراء هو اليوم العاشر من شهر محرم، ويُسمى اليوم التاسع تاسوعاء. والراجح عند جمهور العلماء أن عاشوراء هو العاشر من محرم كما ورد في كتب اللغة والحديث. وقد نجا الله فيه نبيه موسى عليه السلام من فرعون، فصامه شكرًا لله، وقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أنا أحق بموسى منهم"، فصامه وأمر بصيامه، فكان هذا اليوم شاهدًا على النجاة والإيمان والنصر. صيام عاشوراء عبادة عظيمة وسنة نبوية مؤكدة، فيها مغفرة وأجر كبير، وفرصة للمؤمن ليجدد توبته ويغتنم موسمًا من مواسم الرحمة.
المساء الإخباري
منذ ساعة واحدة
- المساء الإخباري
خُذ حقك وارفع الصوت.. شروط منحة المرأة الماكثة في الجزائر 2025 دعم مضمون
تعد منحة المرأة الماكثة في البيت بالجزائر لعام 2025 مبادرة حكومية بالغة الأهمية تهدف إلى دعم الأسر وتمكين المرأة، إدراكاً للدور المحوري الذي تلعبه في بناء المجتمع، وتأتي هذه المنحة في إطار الجهود المتواصلة الرامية إلى توفير شبكة أمان اجتماعي وضمان حياة كريمة للمواطنين، لا سيما الفئات الأكثر احتياجاً، في هذا المقال، سنتناول شروط الأهلية والإجراءات المطلوبة للاستفادة من هذا الدعم المضمون. التسجيل في منحة المرأة الماكثة بالبيت 2025 هل تبحثين عن دعم مالي يساهم في تحسين وضعك الاقتصادي كامرأة ماكثة بالبيت في الجزائر يمكنك الآن التسجيل بسهولة في منحة المرأة الماكثة بالبيت لعام 2025 عبر الإنترنت، العملية بسيطة ومصممة لتكون في متناول الجميع، كل ما عليك فعله هو: الدخول إلى الموقع الرسمي للوكالة الوطنية للتشغيل (ANEM). إذا لم يكن لديك حساب مسبق، ستحتاجين إلى إنشاء واحد. بعد ذلك، ابحثي عن خيار منحة المرأة الماكثة في البيت وقومي باختياره. ستظهر لك استمارة الكترونية يجب تعبئتها بدقة بجميع بياناتك الصحيحة. قومي بتحميل المستندات المطلوبة، مثل بطاقة الهوية واثبات الإقامة، لإنهاء عملية التسجيل. الشروط الأساسية للحصول على المنحة لضمان وصول الدعم لمن يستحقه، وضعت الحكومة الجزائرية مجموعة من الشروط الأساسية للحصول على منحة المرأة الماكثة بالبيت لعام 2025، وهذه الشروط تهدف إلى تحديد الفئات الأكثر احتياجا وضمان فعالية البرنامج، وللحصول على المنحة، يجب أن تتوفر في المتقدمة الشروط التالية: الجنسية الجزائرية. الإقامة الدائمة داخل الجزائر. عدم امتلاك عقارات أو ثروات ضخمة. عدم العمل في أي من القطاعين العام أو الخاص. أن يتراوح عمر المتقدمة بين 18 و 40 عاماً. التأكد من استيفاء هذه الشروط يضمن لك القبول في البرنامج والاستفادة من الدعم المقدم. أهمية المنحة تعتبر منحة المرأة الماكثة بالبيت في الجزائر مبادرة اجتماعية بالغة الأهمية لما لها من تأثير إيجابي متعدد الجوانب على الفرد والأسرة والمجتمع ككل، وهذه المنحة لا تقتصر على كونها مجرد دعم مالي، بل تمتد لتكون أداة للتمكين الاقتصادي وتعزيز الاستقرار الأسري، ومن خلال توفير دخل مستقل للنساء اللواتي لا يعملن خارج المنزل، تساهم المنحة في تحسين مستوى معيشتهم وتمكينها من تلبية احتياجاتهم الأساسية.
