الركن المعنوي في الجرائم الإلكترونية: دراسة تحليلية مقارنة
شهدت العقود الأخيرة تطوراً هائلاً في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، مما أدى إلى ظهور نوع جديد من الجرائم يُعرف بالجرائم الإلكترونية، والتي تُرتكب باستخدام وسائل تكنولوجية حديثة؛ ونظراً لخصوصية هذه الجرائم، فقد أثيرت تساؤلات قانونية جوهرية حول أركانها، وخاصةً الركن المعنوي، الذي يُعدّ أساساً للمسؤولية الجنائية، ويختلف إثبات القصد الجنائي في الجرائم الإلكترونية غالباً عن الجرائم التقليدية، مما يستدعي دراسةً معمقةً ومقارنةً بين مختلف الأنظمة القانونية.
أول: تعريف الركن المعنوي وأهميته في الجرائم الإلكترونية
الركن المعنوي هو الركن النفسي للجريمة، ويُشير إلى العلاقة المعنوية بين الجاني والفعل الإجرامي، وغالباً ما يتخذ شكل 'القصد الجنائي'، سواءً كان عاماً أو خاصاً، وقد يتخذ في بعض الجرائم شكل 'الخطأ غير العمدي'.
في الجرائم الإلكترونية، يكون الركن المعنوي أكثر تعقيداً نظراًلاستخدام الجناة وسائل تقنية يصعب تتبعها أو إثبات نيتهم، وخاصةً في الحالات التي تتطلب قصداً محدداً، مثل الاحتيال أو اختراق الأنظمة بقصد الإضرار أو سرقة البيانات.
1 القصد الجنائي العام: يحدث هذا عندما يكون الجاني على دراية بطبيعة جريمته الإلكترونية (مثل اختراق شبكة محمية) ويوافق على نتيجتها الإجرامية؛ على سبيل المثال، إذا دخل شخص عمداًإلى نظام معلومات دون تصريح، مع علمه بحظر ذلك، فإن القصد الجنائي العام يتحقق.
2 القصد الجنائي الخاص: يتطلب هذا القصد وجود قصد إضافي، مثل نية التسبب في ضرر أو تحقيق منفعة غير مشروعة؛ ومن الأمثلة على ذلك استخدام البرامج الضارة لابتزاز الضحية أو إرسال رسائل احتيالية للحصول على تفاصيل مصرفية.
3 الخطأ غير المتعمد (الإهمال أو التهور): لا ينطبق هذا على معظم الجرائم الإلكترونية، حيث تشترط القوانين غالباً وجود قصد مباشر أو إدراك الجاني لخطورة فعله؛ مع ذلك، في بعض الحالات، مثل إتلاف البيانات نتيجة إهمال موظف أمني، قد يخضع هذا الأمر لإجراءات مدنية أو تأديبية، وليس جنائية.
ثالثاً: التحديات القانونية في إثبات الركن المعنوي
يواجه إثبات الركن المعنوي في الجرائم الإلكترونية صعوبات، أبرزها:
عدم الكشف عن الهوية: يُصعّب استخدام أدوات التمويه، مثل شبكات VPN أو مواقع الويب المظلمة، ربط الفعل بشخص معين.
النية متعددة الأوجه: قد يكون الدافع وراء الجريمة الإلكترونية غير إجرامي من وجهة نظر الجاني (مثل الفضول التقني)، لكن نتيجتها تُعتبر جنائية من الناحية القانونية.
صعوبة الوصول إلى الأدلة الرقمية: تُعد هذه الوسيلة الأساسية لإثبات نية الجاني، لكنها قابلة للتدمير والتعديل، وتتطلب خبرة فنية لجمعها وتحليلها.
1. النظام القانوني العربي (مثل القانونين المصري والإماراتي)
تشترط معظم التشريعات العربية القصد الجنائي في الجرائم الإلكترونية. وقد وضعت قوانين خاصة بها، مثل القانون رقم 175 لسنة 2018 في مصر بشأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات، الذي ينص في معظم مواده على وجود العلم والإرادة، أي القصد الجنائي.
كما أكد قانون الإمارات العربية المتحدة رقم 34 لسنة 2021 على ضرورة وجود القصد الجنائي في جرائم الاحتيال الإلكتروني والتصيد الاحتيالي.
2. النظام الأنجلو ساكسوني (مثل القانونين الأمريكي والبريطاني)
يميل هذا النظام إلى التوسع في درجات الركن المعنوي، مثل 'العلم' و'القصد' و'الإهمال'؛ وتستند كل تهمة إلى معيار عقلي محدد، ويقع عبء الإثبات على عاتق النيابة العامة لإثبات هذه القصد بدقة.
على سبيل المثال، يشترط 'قانون الاحتيال وإساءة استخدام الحاسوب' الأمريكي أن يكون الوصول 'عن علم' و'بدون تصريح'، ما يعني أن مجرد وقوع الفعل لا يكفي؛ بل يجب إثبات القصد.
1 دمج الأدلة الرقمية كوسيلة لإثبات القصد الجنائي، مع وضع معايير لضمان موثوقيتها.
2 تدريب القضاة والمدعين العامين، على فهم القصد التقني للمتهمين في الجرائم الإلكترونية.
3 وضع تعريفات دقيقة للقصد الخاص في الجرائم الإلكترونية،لتجنب التفسيرات المتباينة بين المحاكم.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
موقع كتابات
منذ 2 أيام
- موقع كتابات
الركن المعنوي في الجرائم الإلكترونية: دراسة تحليلية مقارنة
ال: شهدت العقود الأخيرة تطوراً هائلاً في تكنولوجيا المعلومات والاتصالات، مما أدى إلى ظهور نوع جديد من الجرائم يُعرف بالجرائم الإلكترونية، والتي تُرتكب باستخدام وسائل تكنولوجية حديثة؛ ونظراً لخصوصية هذه الجرائم، فقد أثيرت تساؤلات قانونية جوهرية حول أركانها، وخاصةً الركن المعنوي، الذي يُعدّ أساساً للمسؤولية الجنائية، ويختلف إثبات القصد الجنائي في الجرائم الإلكترونية غالباً عن الجرائم التقليدية، مما يستدعي دراسةً معمقةً ومقارنةً بين مختلف الأنظمة القانونية. أول: تعريف الركن المعنوي وأهميته في الجرائم الإلكترونية الركن المعنوي هو الركن النفسي للجريمة، ويُشير إلى العلاقة المعنوية بين الجاني والفعل الإجرامي، وغالباً ما يتخذ شكل 'القصد الجنائي'، سواءً كان عاماً أو خاصاً، وقد يتخذ في بعض الجرائم شكل 'الخطأ غير العمدي'. في الجرائم الإلكترونية، يكون الركن المعنوي أكثر تعقيداً نظراًلاستخدام الجناة وسائل تقنية يصعب تتبعها أو إثبات نيتهم، وخاصةً في الحالات التي تتطلب قصداً محدداً، مثل الاحتيال أو اختراق الأنظمة بقصد الإضرار أو سرقة البيانات. 1 القصد الجنائي العام: يحدث هذا عندما يكون الجاني على دراية بطبيعة جريمته الإلكترونية (مثل اختراق شبكة محمية) ويوافق على نتيجتها الإجرامية؛ على سبيل المثال، إذا دخل شخص عمداًإلى نظام معلومات دون تصريح، مع علمه بحظر ذلك، فإن القصد الجنائي العام يتحقق. 2 القصد الجنائي الخاص: يتطلب هذا القصد وجود قصد إضافي، مثل نية التسبب في ضرر أو تحقيق منفعة غير مشروعة؛ ومن الأمثلة على ذلك استخدام البرامج الضارة لابتزاز الضحية أو إرسال رسائل احتيالية للحصول على تفاصيل مصرفية. 3 الخطأ غير المتعمد (الإهمال أو التهور): لا ينطبق هذا على معظم الجرائم الإلكترونية، حيث تشترط القوانين غالباً وجود قصد مباشر أو إدراك الجاني لخطورة فعله؛ مع ذلك، في بعض الحالات، مثل إتلاف البيانات نتيجة إهمال موظف أمني، قد يخضع هذا الأمر لإجراءات مدنية أو تأديبية، وليس جنائية. ثالثاً: التحديات القانونية في إثبات الركن المعنوي يواجه إثبات الركن المعنوي في الجرائم الإلكترونية صعوبات، أبرزها: عدم الكشف عن الهوية: يُصعّب استخدام أدوات التمويه، مثل شبكات VPN أو مواقع الويب المظلمة، ربط الفعل بشخص معين. النية متعددة الأوجه: قد يكون الدافع وراء الجريمة الإلكترونية غير إجرامي من وجهة نظر الجاني (مثل الفضول التقني)، لكن نتيجتها تُعتبر جنائية من الناحية القانونية. صعوبة الوصول إلى الأدلة الرقمية: تُعد هذه الوسيلة الأساسية لإثبات نية الجاني، لكنها قابلة للتدمير والتعديل، وتتطلب خبرة فنية لجمعها وتحليلها. 1. النظام القانوني العربي (مثل القانونين المصري والإماراتي) تشترط معظم التشريعات العربية القصد الجنائي في الجرائم الإلكترونية. وقد وضعت قوانين خاصة بها، مثل القانون رقم 175 لسنة 2018 في مصر بشأن مكافحة جرائم تقنية المعلومات، الذي ينص في معظم مواده على وجود العلم والإرادة، أي القصد الجنائي. كما أكد قانون الإمارات العربية المتحدة رقم 34 لسنة 2021 على ضرورة وجود القصد الجنائي في جرائم الاحتيال الإلكتروني والتصيد الاحتيالي. 2. النظام الأنجلو ساكسوني (مثل القانونين الأمريكي والبريطاني) يميل هذا النظام إلى التوسع في درجات الركن المعنوي، مثل 'العلم' و'القصد' و'الإهمال'؛ وتستند كل تهمة إلى معيار عقلي محدد، ويقع عبء الإثبات على عاتق النيابة العامة لإثبات هذه القصد بدقة. على سبيل المثال، يشترط 'قانون الاحتيال وإساءة استخدام الحاسوب' الأمريكي أن يكون الوصول 'عن علم' و'بدون تصريح'، ما يعني أن مجرد وقوع الفعل لا يكفي؛ بل يجب إثبات القصد. 1 دمج الأدلة الرقمية كوسيلة لإثبات القصد الجنائي، مع وضع معايير لضمان موثوقيتها. 2 تدريب القضاة والمدعين العامين، على فهم القصد التقني للمتهمين في الجرائم الإلكترونية. 3 وضع تعريفات دقيقة للقصد الخاص في الجرائم الإلكترونية،لتجنب التفسيرات المتباينة بين المحاكم.
موقع كتابات
١٦-٠١-٢٠٢٥
- موقع كتابات
داخل 19 ولاية .. أميركا تشهد معركة قضائية حامية بسبب تقييد المواقع الإباحية !
وكالات- كتابات: تخوض منظمات أميركية 'لحرية تعبير'، معركة قضائية في ولاية 'تكساس'، ومن المفترض أن تمتّد إلى (13) ولاية أميركية أخرى، تتعلق بالطعن بقوانين تُقيّد الوصول إلى المواقع الإباحية. ومنذ حوالي عامين ونصف؛ أقرت ولايات 'تكساس وفلوريدا' وما يُقارب (17) ولاية أخرى، والتي يسَّكنها ثُلث الأميركيين، قوانين تُلزم مواقع المواد الإباحية بتأكيد عُمر المستَّخدم من خلال التحقق من بطاقة هوية صادرة عن الحكومة أو مسح وجهه، وعدم الاكتفاء بالسؤال عما إذا كان المستخدم يبلغ عمره (18 عامًا). ونتيجة لهذا الطلب؛ الذي يهدف لمنع دخول الأطفال والقاصرين إلى المواقع الإباحية، يواجه العديد من المستخدمين صعوبات للدخول إلى المواقع الإباحية في هذه الولايات الأميركية الـ (19)، حيث أن بعضهم يتكاسل أو يخشى من تقديم بطاقة هويته خوفًا من تسّرب معلوماته، أو أن المواقع الإباحية اختارت أن تحظر المستخدمين بدلًا من التحقق من أعمارهم عبر بطاقة الهوية، لأن الأمر يرفع الكَّلفة على المواقع حيث يتطلب دولار واحد لكل عملية تحقق من خلال الهوية. ولذلك؛ ترى المنظمات المدعية أن هذه القوانين والتي جاءت بدفع من المنظمات والتوجهات اليمينية المحافظة المؤيدة لـ'ترمب'، تهدف إلى التضييق على الحرية بغض النظر عن كون الهدف هو القاصرين والأطفال، إلا أنه يؤدي إلى قيود على حرية الدخول إلى المواقع الإباحية، كما أن القانون يُفرض على أحد أشهر المواقع الإباحية في العالم؛ (بورن هوب)، لكنه يستّثني المواقع الإباحية الأقل شهرة ودقة العالمية الأخرى، مما يؤدي إلى خسارة الموقع الأميركي الشهير لعائداته لصالح شركات أخرى. وستنظر المحكمة العُليا في طعن على دستورية هذه القوانين الجديدة، مما يفتح الباب أمام معركة حول حرية التعبير والرقابة وكيفية حماية الأطفال على الإنترنت، ومن المقرر أن تُقرر المحكمة العُليا ما إذا كانت القوانين الجديدة دستورية أم لا، وسوف يستمع القضاة إلى طعن في قانون التحقق من السن في ولاية 'تكساس'، ومن المُرجّح أن يُحدّد قرارهم مصير قوانين مماثلة في مختلف أنحاء البلاد. وادت القوانين الى استخدام الأميركيين أدوات تكنولوجيا للتهرب من الرقابة الصارمة كما يحصل في 'البلدان الاستبدادية'؛ بحسّب تعبير (سي. إن. إن)، حيث ارتفع استخدام (vpn)، بأكثر من الضعف في الأيام الأخيرة لعام 2024 وبداية 2025.
الحركات الإسلامية
٢٦-١٢-٢٠٢٤
- الحركات الإسلامية
دور الأويجور والأوزبك والطاجيك في الحرب السورية واسقاط الأسد
تناولت مقالة نشرت مؤخرا باللغة الدارية في الصحافة الأفغانية دور المقاتلين الأويجور وغيرهم من المقاتلين الجهاديين من آسيا الوسطى في القتال ضد نظام بشار الأسد في سوريا، والذي أسفر عن الإطاحة به على يد القوات المتحالفة مع هيئة تحرير الشام. نُشر المقال تحت عنوان "الجهاد في أرض الشام – دور الأويجور والأوزبك والطاجيك في الحرب السورية" في صحيفة "إندبندنت فارسي أفغانستان". وتناول المقال تورط المقاتلين الجهاديين من آسيا الوسطى والصين وباكستان وأفغانستان، خاصة وأن وجودهم في القتال السوري شوهد على وسائل التواصل الاجتماعي. وفيما يلي مقتطفات من المقال كما ترجمته من اللغة الدارية: "العدد الدقيق للمواطنين الطاجيك والأوزبك والصينيين الأويجور المتواجدين في سوريا غير معروف، لكن هؤلاء الأفراد يعملون في ثلاث مجموعات منفصلة تحت قيادة هيئة تحرير الشام" "في الهجوم السريع والواسع النطاق الذي شنته هيئة تحرير الشام والجماعات المسلحة المعارضة لحكومة بشار الأسد في سوريا، والذي أدى إلى سقوط حلب بسرعة، لفت وجود عدد كبير من المقاتلين المنحدرين من بلدان آسيا الوسطى والصين وباكستان وأفغانستان انتباه وسائل الإعلام وخبراء الإرهاب. فبالرغم من أن آلاف الجهاديين من جميع أنحاء العالم سافروا إلى سوريا والعراق بعد صعود داعش للقتال تحت رايتها، إلا أن هؤلاء الجهاديين غير العرب اختفوا تقريبًا من العراق وسوريا بعد انهيار خلافة داعش. والآن، في موجة جديدة من الحرب، ظهروا مرة أخرى من مخابئهم. "في يوم الأربعاء 27 نوفمبر، وبالتزامن مع تطبيق وقف إطلاق النار بين حزب الله وإسرائيل، شنت هيئة تحرير الشام هجمات واسعة النطاق ومنسقة على مواقع قوات حكومة بشار الأسد في شمال سوريا. "وبعد بدء هذا الهجوم، قامت مجموعة من الجهاديين الطاجيك والصينيين والأوزبك، الذين كانوا موجودين في سوريا منذ عدة سنوات، بنشر رسائل على قنواتهم على تيليجرام يعلنون فيها مشاركتهم في "الحرب ضد الكفار في أرض الشام". وتنتج هذه القنوات على تيليجرام، التي يتابعها الآلاف، ومعظمهم من مواطني هذه البلدان، محتوى باللغة الفارسية (باستخدام الأبجدية السيريلية)، والأويجورية، والروسية. "يعمل الجهاديون الطاجيك المقيمون في سوريا تحت مظلة منظمة تسمى جيش الجهاد الإمام أبو حنيفة. ويشير أعضاء هذه المجموعة إلى علمها واسمها باعتبارهما المحور الرئيسي لأنشطتهم على قنواتهم على تيليجرام. وهناك العديد من قنوات تيليجرام التابعة لهذه المنظمة نشطة، حيث تشارك رسائل وتقارير جهادية من ساحة المعركة السورية. "وفي رسالة صوتية من تنظيم جيش الجهاد الإمام أبو حنيفة، صدرت بالتزامن مع بدء حرب هيئة تحرير الشام في حلب، حث الناس على الانضمام إلى الجهاد. وقال رجل عرف نفسه باسم أبو عثمان حماس في الرسالة، مستشهدًا بآيات قرآنية عن الجهاد "لا تتوفر معلومات دقيقة عن تاريخ تأسيس جيش الجهاد الإمام أبو حنيفة، ولم تنشر أي تقارير عن وجود تنظيم بهذا الاسم في دول أخرى، بما في ذلك أفغانستان، التي تستضيف الجهاديين الطاجيك منذ ما يقرب من 20 عامًا. ينشط أعضاء جيش الجهاد الإمام أبو حنيفة على منصات التواصل الاجتماعي، بما في ذلك يوتيوب وتليجرام وإنستغرام وفيسبوك، وجمهورهم الأساسي هو المواطنون الطاجيك. "ورغم أن الحكومة الطاجيكية فرضت قيوداً على الأنشطة الجهادية على وسائل التواصل الاجتماعي لمنع نشر رسائلها، فإن انتشار الوصول على الإنترنت وتوافر شبكات VPN مكّن هذه الجماعات من مواصلة أنشطتها. ويصل محتواها إلى عدد كبير من المتابعين داخل طاجيكستان وخارجها. ويقيم عدد كبير من المواطنين الطاجيك في بلدان مختلفة حول العالم، حيث يعيش 2.4 مليون طاجيكي في روسيا وحدها. وقد أعربت أجهزة الأمن الطاجيكية في السابق عن مخاوفها بشأن تجنيد الجماعات المتطرفة بين المهاجرين الطاجيك في روسيا. "لقد أدى الهجوم المميت الذي شنه أربعة أعضاء طاجيكيين من تنظيم داعش خراسان على قاعة كروكوس للحفلات الموسيقية في ضواحي موسكو في مارس 2024 إلى تكثيف المخاوف من تأثير الجماعات الإرهابية مثل تنظيم داعش خراسان بين المهاجرين الطاجيك. وقد دفع هذا الحادث روسيا إلى تكثيف جهودها لطرد الأفراد الخطرين من البلاد". "ورغم أن جماعة أنصار الله في طاجيكستان تتمتع بخبرة أكبر وتاريخ أطول مقارنة بجماعة جيش الجهاد الإمام أبي حنيفة، فإن أعضاءها في أفغانستان يعيشون تحت قيود صارمة تفرضها حركة طالبان ولا يُسمح لهم بالعمل بحرية واستقلالية. وبعد العودة إلى السلطة، نقلت حركة طالبان أعضاء هذه المجموعة من بدخشان، بالقرب من الحدود الأفغانية الطاجيكية، إلى قاعدة عسكرية على مشارف مدينة بل خمري. وكان الهدف من هذه الخطوة منعهم من ممارسة أنشطة على طول الحدود الطاجيكية دون تنسيق مع حركة طالبان. "ولا يُسمح لأعضاء جماعة أنصار الله بالعمل بحرية على منصات التواصل الاجتماعي، بما في ذلك تيليجرام. وتقوم بعض القنوات التابعة للجماعة أحيانًا بنشر مقاطع فيديو تم تسجيلها في أماكن مغلقة دون أي تفسير، وهي تعيد نشر المحتوى الذي تم إنتاجه في السنوات السابقة بشكل أساسي. وفي الوقت نفسه، يتمتع الجهاديون الطاجيك في المناطق التي تسيطر عليها هيئة تحرير الشام في سوريا بحرية كاملة. وتتم إدارة معظم قنوات تيليجرام وصفحات اليوتيوب والإنستجرام ذات الحركة العالية التابعة للجماعة من قبل أشخاص يقيمون في سوريا. "كما أن عضواً آخر في المجموعة، يُعرف باسم محسن طاجيكي، لديه آلاف المتابعين على وسائل التواصل الاجتماعي. ومنذ بدء هجوم هيئة تحرير الشام على حلب، كان يقدم تحديثات لحظة بلحظة عن التقدم نحو القرى والبلدات الخاضعة لسيطرة حكومة بشار الأسد. "مؤخرا، في مقطع فيديو نشر على قناته على اليوتيوب، ادعى أنه جمع 40 ألف دولار، أرسلها إلى عدة عائلات في غزة. وفي الفيديو، يؤكد أفراد هذه العائلات في غزة أنهم تلقوا الأموال. ومن غير الواضح ما إذا كان الجهاديون الطاجيكيون المقيمون في سوريا يجمعون الأموال من المهاجرين الطاجيكيين في بلدان أخرى أو يقومون بجمع التبرعات داخل سوريا. "وفي مقطع فيديو آخر، يقول محسن إنه جمع في ثلاث جولات لجمع التبرعات لضحايا الحرب في غزة 22 ألف دولار في كل مرة. ويذكر نساء طاجيكيات مسنات أرسلن له ألف روبل من أرباحهن من العمل اليدوي. ومع ذلك، فهو لا يحدد البلدان التي جاءت منها التبرعات، لكن الروبل هو عملة روسيا ويستخدم أيضًا في بعض دول آسيا الوسطى." حزب تركستان الشرقية الإسلامي "يعتبر حزب تركستان الشرقية الإسلامي أحد أكثر الجماعات الجهادية نشاطًا في سوريا، وبالمقارنة بالجماعات الأخرى ذات الأصول الآسيوية الوسطى، فإنه يتمتع بموارد وقوى بشرية أكبر. هذه الجماعة هي منظمة جهادية أويجورية نشطة في الحرب الأهلية السورية منذ حوالي عام 2012. ويتلخص هدفها المعلن في إقامة دولة إسلامية في منطقة شينجيانج في الصين (تركستان الشرقية) وهي متحالفة مع جماعات جهادية مختلفة في سوريا، بما في ذلك فروع تنظيم القاعدة. "تأسس الحزب الإسلامي التركستاني في البداية بهدف دعم استقلال شينجيانج (تركستان الشرقية). ومع مرور الوقت، تحول الحزب نحو أيديولوجية جهادية، وتحالف مع تنظيم القاعدة، وسعى إلى الصراعات خارج حدود الصين. وفي سوريا، تُعرف هذه المجموعة بشكل أكثر شيوعًا باسم "كتيبة تركستان". "إن العدد الدقيق لمقاتلي حزب تركستان الشرقية الإسلامي في سوريا غير واضح، لكن بعض وسائل الإعلام السورية قدرت عددهم بنحو 4000 مقاتل. ووفقاً لتقرير صادر عن مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة، فإن عبد الحق التركستاني وعبد السلام التركستاني، زعيم الحزب ونائب زعيمه، يعيشان في شمال أفغانستان تحت حماية طالبان. "تزامناً مع هجوم هيئة تحرير الشام على حلب، نشر حزب تركستان الشرقية الإسلامي مقطع فيديو لتدريبات عسكرية لمقاتليه، يظهر فيه عشرات الأشخاص المجهزين بأسلحة حديثة وهم يركبون عربات مدرعة. وفي هذا الفيديو، تهدد الصين بالتدخل العسكري وإقامة دولة إسلامية في شينجيانج. "ويعلن أعضاء هذا الحزب عن تواجدهم في الحرب ضد قوات بشار الأسد عبر فيديوهات على تطبيق تيليجرام، وتقدم القنوات التابعة لهم معلومات باللغة الأويجورية عن الحرب في سوريا، والسيطرة على قرى وبلدات، والاستحواذ على مواقع ومعدات عسكرية". جهاديون من أوزبكستان وقيرغيزستان "كما يتواجد في سوريا مقاتلون من أوزبكستان وقرغيزستان، حيث قاتلوا تحت راية هيئة تحرير الشام أثناء الهجوم على حلب، وهم الآن على الخطوط الأمامية للقتال من أجل التقدم نحو مدن أخرى في سوريا. ويعمل هؤلاء المقاتلون الأوزبك والقرغيز ضمن مجموعة تسمى كتيبة التوحيد والجهاد، والتي تأسست في شمال سوريا في عام 2013. "في مارس 2022، صنفت وزارة الخارجية الأمريكية هذه المجموعة كمنظمة إرهابية بسبب أنشطتها الإرهابية وارتباطاتها بالمنظمات الإرهابية الدولية، بما في ذلك تنظيم القاعدة. "كما نشر أعضاء هذه المجموعة مقاطع فيديو على قنواتهم على تيليجرام في نفس وقت هجوم هيئة تحرير الشام على حلب، وعلى مدار الأسبوع الماضي "أوائل ديسمبر 2024، كانوا يقدمون التحديثات لحظة بلحظة باللغات الأوزبكية والقيرغيزية والروسية. "لا يمكن تتبع الروابط بين كتيبة التوحيد والجهاد في سوريا وحركة أوزبكستان الإسلامية المتمركزة في أفغانستان من خلال أنشطة أعضائهما على وسائل التواصل الاجتماعي، لكن كلا المجموعتين تعملان من أجل الإطاحة بالحكومة الحالية في أوزبكستان وإقامة دولة إسلامية في البلاد." "تم تداول مقاطع فيديو لمقاتلين أفغان وباكستانيين ينضمون إلى المعارضة ضد نظام بشار الأسد على مواقع التواصل الاجتماعي" مقاتلون من أفغانستان وباكستان "خلال الأسبوع الذي تلا هجوم هيئة تحرير الشام على حلب والتقدم نحو مدن سورية أخرى، تم تداول مقاطع فيديو على وسائل التواصل الاجتماعي تظهر انضمام مقاتلين أفغان وباكستانيين إلى المعارضة ضد نظام بشار الأسد. "ولكن ليس من الواضح إلى أي الجماعات الجهادية داخل ائتلاف المعارضة يقاتلون. إن وجود الأفغان والباكستانيين في الجبهة المناهضة للأسد محدود، ونتيجة لهذا فإنهم، مثل الجهاديين الأويجور والأوزبك والطاجيك، لا يشكلون جماعة منفصلة ومستقلة. وفي هذه الأثناء، تتواجد في صفوف حلفاء بشار الأسد على الأراضي السورية لواءا فاطميون وزينبيون، اللذان شكلهما فيلق القدس التابع للجمهورية الإسلامية الإيرانية من بين الشيعة الأفغان والباكستانيين. "ورغم أن الجهاديين من آسيا الوسطى والصين وأفغانستان وباكستان الذين يقاتلون في سوريا لا يشكلون تهديداً مباشراً لبلدانهم الأصلية بسبب الموقع الجغرافي لسوريا، فإنهم يستغلون الحرية العملياتية التي يتمتعون بها في سوريا للترويج للأيديولوجية الجهادية في بلدانهم الأصلية. وتدعو غالبية المحتوى الذي ينشره هؤلاء المقاتلون على قنواتهم على تطبيق تيليجرام مواطنيهم إلى الانضمام إلى الجهاد..."
