اليوم العالمي لـ«السوشيال ميديا».. ثورة غيرت وجه التواصل الإنساني
من الهاتف والفاكس إلى وسائل التواصل الاجتماعي، أصبحت العلاقات أكثر قربًا، والمعلومة أسرع انتشارًا، وأصبح العالم قرية صغيرة بالفعل.
انطلاق اليوم العالمي لوسائل التواصل الاجتماعي
في 30 يونيو/حزيران 2010، أطلق موقع "ماشابل" اليوم العالمي لوسائل التواصل الاجتماعي، احتفاءً بالتأثير العميق لهذه المنصات على حياتنا اليومية.
ويهدف هذا اليوم إلى الاعتراف بدور الشبكات الاجتماعية في تسهيل الاتصال العالمي، وتعزيز الحوار الثقافي بين الشعوب، تحت وسم عالمي موحد: #SMDay.
البدايات.. من SixDegrees إلى فيسبوك
كانت منصة "SixDegrees"، التي أُطلقت عام 1997 أول تجربة واقعية لمواقع التواصل الاجتماعي، إذ سمحت للمستخدمين بإنشاء ملفات شخصية وإضافة أصدقائهم.
تبعت تلك التجربة، "فريندستر" في 2002، ثم "لينكدإن" في 2003، الذي وجّه تركيزه إلى العلاقات المهنية. وفي 2004، أُطلق "فيسبوك"، جنبًا إلى جنب مع "ماي سبيس"، الذي تصدر المشهد عالميًا حتى عام 2006.
ولادة المنصات الكبرى
وشهد عام 2005 انطلاق موقع "يوتيوب"، ثم تبعه "تويتر" عام 2006، لتبدأ موجة جديدة من منصات التعبير السريع والمباشر.
أما عام 2010، فكان إيذانًا بميلاد "إنستغرام"، الذي اجتذب أكثر من مليون مستخدم في أول شهرين فقط، قبل أن تستحوذ عليه "فيسبوك" عام 2012 مقابل مليار دولار.
"سناب شات"، المنصة الشهيرة بميزة القصص، رفضت عرض استحواذ من "فيسبوك" بقيمة 3 مليارات دولار عام 2013. وأخيرًا، جاء "تيك توك" عام 2016 ليحدث ضجة غير مسبوقة في عالم الفيديو القصير والموسيقى.
الوجه الآخر لوسائل التواصل
مع تزايد الاعتماد على هذه المنصات، برزت تحديات كبرى تتعلق بانتهاك الخصوصية وترويج الأخبار الكاذبة، ومن خطاب الكراهية إلى التأثير السلبي على الصحة النفسية، الأمر الذي دفع الحكومات والمستخدمين على حد سواء للمطالبة بالشفافية والمساءلة.
أكثر من مجرد تواصل
وأصبحت وسائل التواصل الاجتماعي أكثر من مجرد أدوات تواصل، فهي اليوم منصات للأخبار، وأدوات للتسويق، وبيئات للترفيه، ومساحات للتعبير عن الذات.
كما باتت الشركات تعتمد على المؤثرين كجسر مباشر نحو المستهلك، ما غيّر معادلات التسويق التقليدية.
144 دقيقة يوميا.. لماذا نحتفل بهذا اليوم؟
تشير الإحصائيات إلى أن الشخص العادي يقضي أكثر من 144 دقيقة يوميا على وسائل التواصل، ما يعكس حجم الارتباط اليومي بهذه المنصات.
ويوم وسائل التواصل الاجتماعي هو دعوة للتأمل في هذا الدور المحوري، والاحتفاء بالإيجابيات التي جلبتها لحياتنا.
aXA6IDMxLjU3Ljg5LjE0NCA=
جزيرة ام اند امز
GB
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
العين الإخبارية
منذ 39 دقائق
- العين الإخبارية
«يلا بينا بالكوري».. باسم سمرة يمازح الجمهور بصورة لي جونغ جاي
نشر باسم سمرة صورة ساخرة لبطل مسلسل "لعبة الحبار" الكوري لي جونغ جاي، وتلقى تفاعلًا واسعًا من الجمهور ومنصة نتفليكس نفسها. شارك الفنان المصري باسم سمرة متابعيه على "فيسبوك" منشورًا طريفًا تفاعل معه الآلاف، بعدما نشر صورة للفنان الكوري لي جونغ جاي، بطل الموسم الثالث من مسلسل "لعبة الحبار" Squid Game الذي انطلق عرضه مؤخرًا عبر منصة نتفليكس، وعلّق عليها بعبارة ساخرة قال فيها: "دي هتبقى إسكواد على الكل"، في إشارة فكاهية إلى الشبه بينه وبين الممثل الكوري. تفاعل واسع وتعليق من نتفليكس لاقى المنشور تفاعلًا ضخمًا على مواقع التواصل، حيث شارك الجمهور تعليقات ساخرة من نوع: "يلا بينا بالكوري"، "باي من غير نيهاو"، "دي هتبقى Squid على الكل يلا بينااا"، "كنت منوّر في المسلسل"، إلى جانب تعليقات مثل: "هيطلع بدور اللاعب اللي مش بيموت أبدًا"، و"ده كده باسم ساموراي"، و"العب يا وزان". اللافت أن منصة نتفليكس تفاعلت بدورها مع المنشور، إذ علّق الحساب الرسمي للمنصة على "فيسبوك" قائلًا: "يلا بينا"، وهي الجملة الشهيرة التي اشتهر بها سمرة في مسلسل "العتاولة". مي كساب تدخل على الخط من جانبها، شاركت الفنانة مي كساب، التي سبق أن تعاونت مع باسم سمرة في مسلسل "العتاولة"، منشورًا عبر "ستوري" حسابها على "إنستغرام"، قارنت فيه بين صورة باسم سمرة وصورة لي جونغ جاي، وكتبت تعليقًا ساخرًا: "باسم سمرة الكوري.. وصحيح يخلق من الشبه أربعين!". باسم سمرة يساند أحمد السقا وعلى هامش حضوره العرض الخاص لفيلم "أحمد وأحمد" قبل أيام، تحدّث باسم سمرة للصحافة، قائلًا: "أنا مشارك لتقديم التهنئة لأحمد السقا وأحمد فهمي، وأتمنى لهم التوفيق، وإن شاء الله الفيلم يكسر الدنيا ويعجب المشاهدين". كما تحدّث عن مشاركته في فيلم "ريستارت" إلى جانب تامر حسني وهنا الزاهد، وعلّق على تجربته بكلمات مازحة قال فيها: "أقل حاجة عندي". "لعبة الحبار 3" يحقق أرقامًا قياسية حقق الموسم الثالث من مسلسل Squid Game نجاحًا جماهيريًّا واسعًا منذ انطلاقه في يونيو/ حزيران عبر نتفليكس، متصدرًا قوائم المشاهدة في 93 دولة، منها الولايات المتحدة، المملكة المتحدة، إسبانيا، وألمانيا، بحسب بيان رسمي صادر عن المنصة. واستكمل الجزء الجديد الخط الدرامي للموسمين السابقين، إذ يواجه المتسابقون ألعابًا قاتلة طمعًا في جائزة مالية ضخمة، وسط أزمات اقتصادية تعصف بحياتهم. وقد سجل الموسم الثالث رقمًا قياسيًّا كأكبر إطلاق لمسلسل على نتفليكس، محققًا 60.1 مليون مشاهدة خلال أول 3 أيام من عرضه، وبلغ عدد ساعات المشاهدة 368.4 مليون ساعة في الفترة نفسها، متجاوزًا الموسم الثاني الذي حصد 68 مليون مشاهدة خلال 4 أيام. aXA6IDE5Mi45NS44MC4xMSA= جزيرة ام اند امز CH
البوابة
منذ ساعة واحدة
- البوابة
كاسبرسكي تحذر من جيل جديد من برمجيات الفدية المدعومة بالذكاء الاصطناعي
كشفت شركة كاسبرسكي، المتخصصة في الأمن السيبراني، عن تهديد متصاعد يجسده ظهور مجموعة FunkSec، وهي مجموعة إجرامية إلكترونية جديدة تعتمد على الذكاء الاصطناعي في تنفيذ هجماتها. ووفقًا لتحليلات فريق البحث والتحليل العالمي (GReAT) بالشركة، فإن هذه المجموعة تمثل نقلة نوعية في مشهد برمجيات الفدية، حيث تجمع بين التشفير الكامل، واستخراج البيانات، وآليات التهرب المتقدمة، مع الاعتماد المكثف على الذكاء الاصطناعي التوليدي في تطوير الأدوات البرمجية. وأكد خبراء كاسبرسكي أن مجموعة FunkSec بدأت نشاطها في أواخر عام 2024، وسرعان ما توسعت لتستهدف قطاعات حكومية ومالية وتقنية وتعليمية، مستندة إلى بنية تقنية عالية التطور تُنفذ بها هجمات واسعة النطاق مع مطالبات فدية منخفضة نسبيًا لا تتجاوز غالبًا 10 آلاف دولار. أدوات خبيثة بكفاءة عالية ووفقًا للتقرير، فإن المجموعة تعتمد على ملف تنفيذي بلغة Rust، يدمج وظائف متقدمة منها تعطيل أكثر من 50 عملية على جهاز الضحية، والتشفير، وسرقة البيانات، ومسح الآثار الرقمية، دون الحاجة إلى أدوات مساعدة خارجية. كما يوفر الملف خاصية فريدة للتحكم في آلية التشغيل عبر "كلمة مرور"، بحيث تفعّل بعض الوظائف الخطرة مثل تسريب البيانات الحساسة فقط عند إدخال الكلمة الصحيحة. الذكاء الاصطناعي في خدمة الجريمة يرى فريق GReAT أن الكود البرمجي المستخدم يكشف عن استخدام الذكاء الاصطناعي التوليدي بشكل مباشر، حيث لوحظت تعليقات برمجية تلقائية مثل "placeholder for actual check"، إلى جانب أخطاء تركيبية وتكرار في الوحدات البرمجية، ما يشير إلى توليد آلي للكود من خلال نماذج لغوية كبيرة (LLMs)، ما يجعل من FunkSec نموذجًا حقيقيًا لحقبة جديدة من الجرائم السيبرانية. هجمات منخفضة التكلفة وعالية التكرار بعكس مجموعات الفدية التقليدية التي تطلب ملايين الدولارات، تتبع FunkSec نموذجًا يعتمد على الكم، من خلال تنفيذ عدد كبير من الهجمات بمبالغ فدية منخفضة، وبيع البيانات المسروقة بأسعار زهيدة، مما يعزز من حضورها في الشبكة المظلمة ويوسّع من تأثيرها. وبحسب التحليل، تمتلك FunkSec موقعًا على الشبكة المظلمة (DLS) يعرض أدوات إضافية، من بينها مولّد كلمات مرور بلغة بايثون، وأداة لهجمات حجب الخدمة الموزعة (DDoS)، مما يوضح أنها ليست مجرد جهة تنشط في مجال الفدية، بل تمثل منظومة متكاملة من الأدوات التخريبية. تتمتع برمجية FunkSec بقدرات متقدمة على التهرب من آليات الرصد، حيث تستطيع إيقاف العمليات الأمنية النشطة على الأجهزة المستهدفة، وتنفيذ أوامر حتى في حالة عدم امتلاك صلاحيات كافية، ما يعقّد من مهمة التحليل الرقمي الجنائي بعد وقوع الهجوم. توصيات لمواجهة التهديد وللوقاية من هذه النوعية المتقدمة من الهجمات، أوصت كاسبرسكي المؤسسات باتباع مجموعة من الإجراءات الصارمة، شملت: تفعيل أدوات الحماية من الفدية على جميع الأجهزة، مع استخدام أداة Kaspersky Anti-Ransomware Tool المجانية. الحرص على تحديث البرمجيات بشكل دوري لمنع استغلال الثغرات الأمنية. متابعة حركة البيانات الصادرة للكشف عن تسريب المعلومات واتصالات المهاجمين بالشبكة. الاحتفاظ بنسخ احتياطية غير متصلة بالشبكة لتسهيل الاسترجاع في حالات الطوارئ. تثبيت حلول متقدمة للكشف والاستجابة (EDR/XDR)، وتدريب فرق الأمن السيبراني على التهديدات الحديثة. الاعتماد على معلومات التهديدات اللحظية لفهم التكتيكات الجديدة وتطوير منظومة الدفاع. تصنيف التهديد وقد صنّفت كاسبرسكي برمجية FunkSec تحت التهديد التالي: HEUR: وتؤكد الشركة أن هذا النوع من البرمجيات الخبيثة، المدعومة بالذكاء الاصطناعي، يمثل تحديًا متزايدًا للأمن السيبراني العالمي، إذ بات الذكاء الاصطناعي لا يُستخدم فقط للدفاع، بل أصبح أداة هجومية متطورة في أيدي المجرمين الإلكترونيين، ما يستدعي من المؤسسات رفع الجاهزية الدفاعية واستباق التهديدات بأدوات استشرافية واستباقية.
العين الإخبارية
منذ ساعة واحدة
- العين الإخبارية
ثقافة الإنسان المعاصر وتحديات المعنى
في العالم المعاصر، أصبح الإنسان يواجه، أكثر من أي وقت مضى، تحديات جديدة تتعلق بالمعنى والدور والغاية. فلم تعد الثقافة تُفهم فقط بوصفها تراكمًا للمعارف أو الفنون أو العادات والتقاليد، كما كانت تُصوَّر في القراءات الكلاسيكية، بل تحوّلت إلى مفهوم مركّب يتقاطع مع قضايا الهوية، والتفاعل الاجتماعي، والديناميات السياسية والاقتصادية. هذا التحوّل يعكس بوضوح طبيعة العصر الرقمي والعولمي الذي نعيشه، حيث أصبحت الثقافة مرآةً لتحوّلات الإنسان والمجتمع، لا مجرد رصيد من الماضي. تُعبّر الثقافة عن خصوصية الشعوب، إذ تحتضن لغتها، ورموزها، وأسلوب حياتها، ومخيالها الجماعي. لكنها، في الوقت نفسه، لا تنفصل عن محيطها العالمي. فقد أدّت العولمة، إلى جانب موجات الهجرة والانفتاح التكنولوجي، إلى خلق حالة من التفاعل المستمر بين الثقافات. وأمام هذا الواقع، أصبحت مفاهيم مثل "التعددية الثقافية" و"التقاطع الثقافي" من المفاهيم المفتاحية في فهم الثقافة المعاصرة. فالهويات لم تعد مغلقة، بل باتت في حالة بناء وتفاوض دائم، تحت تأثير تدفّقات المعلومات والصور والأفكار العابرة للحدود. وفي هذا السياق العالمي المتشابك، برزت الثقافة كقوة استراتيجية تُستخدم في العلاقات الدولية، فيما يُعرف بمفهوم "القوة الناعمة". لم يعد النفوذ الدولي يعتمد فقط على القوة العسكرية أو الاقتصادية، بل بات للفن، والتعليم، والإعلام، واللغة، والدين دورٌ محوري في تشكيل صورة الدول والتأثير في المجتمعات. فالمسلسلات والأفلام، والموسيقى والرموز الثقافية، تحوّلت إلى أدوات للنفوذ الناعم، تُعيد تشكيل الوعي وتؤثر في القيم والسلوكيات. غير أن هذا التحوّل في دور الثقافة رافقه نوع من التسليع، حيث أصبحت الثقافة تُستهلك كما تُستهلك السلع في الأسواق. تحوّلت الفنون والموسيقى والأفكار إلى "منتجات ثقافية" تخضع لمنطق السوق والطلب الجماهيري، مما يطرح تساؤلات جوهرية حول ما إذا كانت هذه الثقافة لا تزال تحمل عمقًا ورسالة، أم أنها تفقد معناها وتتحوّل إلى أدوات ترفيه سطحي. ومن جانب آخر، لا يمكن فصل الثقافة عن السياسة، إذ كثيرًا ما تتحوّل إلى أداة للهيمنة أو للتحرر. قد تستخدم الأنظمة السياسية الثقافة لفرض أيديولوجياتها، أو لتبرير سياساتها، أو لقمع الاختلاف والتعدد، في حين أنّها يمكن أن تكون في الوقت نفسه وسيلة للمقاومة، ولإحياء الذاكرة الجماعية، وللدفاع عن النوى الصلبة للهويات. أما التحوّل الرقمي، فقد غيّر جذريًا طريقة إنتاج الثقافة وتلقّيها. لم تعد الثقافة حكرًا على النخب أو المؤسسات التقليدية، بل أتاح الإنترنت ومنصاته (مثل يوتيوب، نتفليكس، تيك توك...) فضاءات جديدة للإبداع والنشر والتلقّي. هذا الانفتاح الرقمي وسّع من فرص التعبير الثقافي، لكنه أيضًا ساهم في نشر ثقافة سطحية أحيانًا، وأنتج ما يُسمى بـ"ثقافة التفاهة"، حيث ينتصر الترفيه السريع على العمق المعرفي والجمالي. إن الثقافة المعاصرة تعيش في قلب صراع مزدوج: بين الأصالة والتجديد، وبين المحلي والعالمي، وبين الإنسان والتقنية. لم تعد الثقافة شيئًا جامدًا أو موروثًا يُحفظ، بل أصبحت حركة ديناميكية تتجدّد باستمرار، وتعكس توتّر الإنسان المعاصر بين الحفاظ على هويته والانخراط في عالم متحوّل بلا توقف. في الختام، إن أزمة المعنى الثقافي اليوم لا تكمن في غياب الإنتاج أو التعبير، بل في زوال المرجعيات وتفكك البنى التي كانت تمنح هذا الإنتاج مغزاه. لذا، فإن فهم الثقافة في هذا العصر يتطلب أدوات تحليلية جديدة، تتجاوز الرؤية التقليدية الجامدة، نحو مقاربة مرنة تُدرك أن الثقافة ليست فقط ما نرثه من الماضي، بل ما نبنيه ونعيشه في الحاضر، وما نصوغ من رؤى للمستقبل. وهنا نرى عبقرية النموذج الإماراتي في الجمع بين الأصالة والمعاصرة والمساهمة في صنع المستقبل.
