الصاحب الحق!
حين نتأمل صحبة النبي مع أصحابه، نرى تجسيدًا لنموذج راقٍ من العلاقات الإنسانية المؤسَّسة على الصدق، والإخلاص، والتناصح، والمحبة في الله، والتضحية.
الصحبة مع النبي ليست مجرد علاقة شخصية، بل كانت قائمة على الإيمان المشترك والهدف الرسالي. قال الله تعالى: "إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا" (التوبة: 40).. النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن مجرد قائد، بل كان مربٍّا لأصحابه؛ علمهم الصبر، والحلم، وحسن الخلق، وتحمل الأذى، وضبط النفس. كانت الصحبة معه تصنع رجالًا وأجيالًا.
الصحبة في زمن النبي كانت تقوم على التكافل، والتضحية، وحمل الأمانة، مثلما حدث في بيعة العقبة، والهجرة، والغزوات والعلاقات بين الصحابة أنفسهم قامت على النصح، والحب، كظم الغيظ، والبعد عن الغل والحسد، كما جاء في قوله تعالى: "وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ" (الحشر: 10).
الصحبة في عهد النبوة كانت تصنع رجالًا، والصحبة اليوم كثيرًا ما تُستهلك في التسلية والمجاملات.
وشتان بين الصاحب الحقيقي والصديق الافتراضي، الصاحب الحقيقي يعينك على طاعة الله، أما صديق اليوم فقد يجرك إلى المعصية أو الفتور إلا ما رحم ربي. غياب القيم المشتركة والنية الصافية جعل الصحبة الحديثة هشّة، سريعة الزوال. الصديق الحق ليس من يُضحكك فقط، بل من يُصلحك ويحبك لله.
أما الرحلة فهي ترمز لمعنى فلسفي عميق يعني السعي، والتطور، والنضج، والبحث عن الحقيقة أو الذات، وهى تمثل عند الفلاسفة الوجوديين مثل كيركغارد ونيتشه، تجربة الفرد المتفرد، وغالبًا ما تكون وحيدة لأن اكتشاف الذات لا يُشارك فيه أحد.
يرى أفلاطون وأرسطو أن العلاقات خصوصًا الصداقة جزء من اكتمال الإنسان، لأن الإنسان مدنيّ بطبعه. وفي الفلسفة الشرقية الرفقة قد تكون وسيلة لتجاوز الأنا وليس فقط الترفيه أو الدعم. ويرى هيدجر أن الوجود مع الآخرين هو جزء جوهري من فهمنا للعالم، فحتى رحلتك الوجودية لا تنفصل عن السياق الاجتماعي.
الرحلة تعطيك المعنى، لكن الصحبة تمنحك الشعور. وحدك ترى، لكن مع الآخرين تُحسّ. فإن كنت تبحث عن الحقائق الكبرى، قد تمشي وحيدًا؛ أما إن كنت تسعى لـ أن تعيش لا أن تفهم فقط، فالصحبة قد تكون الأهم، وقد يكون الزحام أحيانًا أكثر وحدة من العزلة..
ستعرف مع الوقت أن خوض التجارب أهم من شراء الأشياء.. وأن الروح الحلوة تعيش أكثر من الوجه الجميل..وأن عملك يعود إليك ولو بعد حين أيًا كانت طبيعته.. وأن أهم بطولاتك لم يشهد عليها أحد، فليس ڪل صمتٍ ضعفًا.. وليس كل هدوءٍ سكينة أو هزيمة..
فبعض الأرواح تَعلّمت ڪيف تُجيد الثبات في وجه الريح، وڪيف تُقابل المڪائد بالشّجاعة، لا بالخوف. هي الأرواح التي أيقنت أنّ الڪرامة لا تُساوَم، وأن العزّة لا تُمنَح، بل تُنتزع بثقة من يعرف طريقه جيّدًا.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الأسبوع
منذ 15 دقائق
- الأسبوع
موعد أذان المغرب.. مواقيت الصلاة غدا الاثنين 13 يوليو 2025
مواقيت الصلاة مواقيت الصلاة.. تزايدت تساؤلات الكثيرين عن مواقيت الصلاة غدا الاثنين 13 يوليو 2025، خاصة عن موعد أذان الظهر، و المغرب؟ حيث يصوم البعض غدا الاثنين اقتداء بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان دائم الصيام يومي الاثنين والخميس. مواقيت الصلاة غدا وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها كلما يخص مواقيت الصلاة غدا، وذلك من خلال خدمة متقدمة تتيحها لمتابعيها في جميع المجالات، ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنــــــا. مواقيت الصلاة غدا الاثنين 13 يوليو 2025 متى مواقيت الصلاة غدا في محافظة القـاهـرة؟ - موعد أذان الفجر: 4:20 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:1 ظهرا. - موعد أذان صلاة العصر: 4:37 عصرا. - موعد أذان صلاة المغرب: 7:58 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:29 مساء. متى يرفع أذان الظهر في مدينة الزقازيق؟ - موعد أذان الفجر 4:17 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:0 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:37 عصرا. - موعد أذان المغرب: 7:58 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:30 مساء. متى يرفع أذان العصر في مدينة المنصورة؟ - موعد أذان الفجر: 4:16 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:0 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:39 عصرا. - موعد أذان المغرب: 8:0 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:32 مساء. متى يرفع أذان المغرب في محافظة الإسكندرية؟ - موعد أذان الفجر 4:21 صباحا. - موعد أذان الظهر 1:6 ظهرا. - موعد أذان العصر 4:45 عصرا. - موعد أذان المغرب 8:6 مساء. - موعد أذان العشاء 9:39 مساء. متى مواقيت الصلاة في محافظة أسيوط؟ - موعد أذان الفجر: 4:32 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:1 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:31 عصرا. - موعد أذان المغرب: 7:52 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:19 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في مدينة طنطــا؟ - موعد أذان الفجر: 4:18 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:2 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:40 عصرا. - موعد أذان المغرب: 8:1 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:33 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في بني سويف؟ - موعد أذان الفجر: 4:25 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:2 صباحا. - موعد أذان العصر: 4:36 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:57 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:26 مساء. متى يرفع أذان الفجر في المنيا؟ - موعد أذان الفجر: 4:30 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:3 صباحا. - موعد أذان العصر: 4:35 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:56 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:24 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في قنا؟ - موعد أذان الفجر: 4:29 صباحا. - موعد أذان الظهر: 12:55 مساء. - موعد أذان العصر: 4:22 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:44 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:10 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في أسوان؟ - موعد أذان الفجر: 4:35 صباحا. - موعد أذان الظهر: 12:54 صباحا. - موعد أذان العصر: 4:15 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:39 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:2 مساء.
مصراوي
منذ ساعة واحدة
- مصراوي
أمين الفتوى يحذر من القسوة مع الآباء: دعوة الأب مستجابة
كتب - علي شبل: حذر الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، من مشاهد القسوة المتبادلة بين الأبناء ووالديهم، مؤكدًا أن من الدعوات المستجاب دعاء الأب لابنه. وقال أمين الفتوى إنه مِن المؤسف القسوة المتبادلة بين الأبناء وآباهم، وهذا الأسف لأنَّ الأمر هنا علاقته الأَوَّلية بالأخلاق وكمال المروءة، ثم يأتي الدِّيْن والشرع ليُؤكِّد هذا المعنى. وأضاف ربيع، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن كمال شفقة الأب على أولاده غالبةٌ، ولذا كانت دعوته لهم مستجابة، ففي الحديث: «ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ: دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ...». إذًا: لو دعا الأب عليهم يستجاب الدعاء؟، يطرح أمين الفتوى هذا السؤال ليرد قائلًا: يأتي هذا الحديث مِن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجيبًا بأنَّ الله تعالى لا يستجيب لمثل هذه الأدعية؛ ففي الحديث: «لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل».
الدستور
منذ ساعة واحدة
- الدستور
ماذا كان يفعل رسول الله في مكة من قبل فرض الصلاة؟
قال الشيخ رمضان عبدالمعز، إن على الآباء والمربين أن يُعلموا أبناءهم أن الدعوة الإسلامية استمرت ثلاثًا وعشرين سنة، بدأت عندما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم على رأس الأربعين، وظل يدعو حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى عن عمر 63 عامًا. وأوضح خلال برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "دي إم سي"، أن هذه السنوات تُقسم إلى فترتين: ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنوات في المدينة، مشيرًا إلى أن كل التشريعات الإسلامية نزلت في المدينة، باستثناء الصلاة، التي فُرضت في مكة بعد مرور عشر سنوات من نزول الوحي، أي بعد أن نزل جبريل عليه السلام على قلب النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء بأول آيات سورة العلق، ثم فُرضت الصلاة لاحقًا. وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم ظل ثلاث سنوات أخرى في مكة، ليكتمل وجوده هناك ثلاث عشرة سنة، ثم هاجر إلى المدينة، فكانت الصيام والزكاة في السنة الثانية للهجرة، وفي السنة التاسعة نزل تشريع الحج، مؤكدًا أن كل هذه التشريعات جاءت في المدينة. الهجرة النبوية تُعلّمنا أن الأقدار لا تُرد وتابع قائلًا إن الفترة المكية لم تكن لتشريع الأحكام، بل لغرس العقيدة، وهي الأساس الأهم في الدين، موضحًا أن العقيدة تعني التعلق الكامل بالله، والثقة المطلقة في قدره، والاستسلام لما كتبه. وأشار عبدالمعز، إلى موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع عبدالله بن عباس، حيث يقول: "كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا غلام، إني أعلمك كلمات: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله"، موضحًا أن هذه الكلمات تلخّص جوهر العقيدة، بأن لا يسأل الإنسان إلا ربه، ولا يستعين إلا به. وأكد أن النبي صلى الله عليه وسلم علّم ابن عباس أن ما كتبه الله للعبد لا يمكن أن يفوته، فقال له: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رُفعت الأقلام وجفّت الصحف". ولفت إلى أن النبي قال له أيضًا: "واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك"، مؤكدًا أن الرزق مقسوم، وما لم يكن مكتوبًا لك فلن تناله، حتى وإن سعيت، وما كان لك سيأتيك ولو ظننت أنه فاتك. وشدد الشيخ رمضان عبدالمعز، على أن النبي غرس في الأمة مبدأ أن النصر مع الصبر، فقال: "واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا"، داعيًا إلى الثبات في المحن وعدم الجزع، وعدم الشكوى من سوء الحظ أو الظروف. وواصل: "الإنسان قد يريد شيئًا، لكن لا يكون في ملك الله إلا ما أراده الله، مستشهدًا بقول: "أنت تريد، وأنا أريد، ولا يكون في ملك الله إلا ما يريد"، مؤكدًا أن كل شيء بأمر الله وتحت حكمته. وأكد أن الهجرة النبوية تُعلمنا هذا اليقين العظيم، فعندما حاصر المشركون الغار، لم يتمكنوا من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج من بينهم ووصل إلى المدينة في حفظ الله، وقوله: "إن الله معنا"، هو قمة اليقين في مولاه، مشيرًا إلى أن هذا هو ما كانت سنوات مكة ترسّخه: غرس العقيدة، لأنها الأساس.
