حكم صيام يوم تاسوعاء وعاشوراء وثوابه..الإفتاء تُجيب

وبينت أن ثواب اتباع هذه السُّنَّة تكفير ذنوب سَنَةٍ قَبلَه؛ فعن أبي قتادة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «... وَصِيَامُ يَوْمِ عَاشُورَاءَ، أَحْتَسِبُ عَلَى اللهِ أَنْ يُكَفِّرَ السَّنَةَ الَّتِي قَبْلَهُ» أخرجه مسلم.
أما يوم تاسوعاء هو اليوم التاسع من نفس الشهر، وصيامه -مع عاشوراء - سُنة أيضًا؛ لعزم النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يضم إلى عاشوراء التاسع في العام المقبل بقوله في حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لَمَّا صام يوم عاشوراء قيل له: إن اليهود والنصارى تعظمه، فقال: «فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ إِنْ شَاءَ اللهُ صُمْنَا الْيَوْمَ التَّاسِعَ»، قَالَ ابن عباس: فَلَمْ يَأْتِ الْعَامُ الْمُقْبِلُ حَتَّى تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وآله وَسَلَّمَ. أخرجه مسلم.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

فيتو

منذ 18 دقائق

• فيتو

من قصص القرآن الكريم.. حكاية سيدنا هود مع أقوى أهل الأرض

في هذه السلسلة نستعرض مشاهد من القصص التي وردت في كتاب الله العزيز، القرآن الكريم، علنَّا نستخلص منها العبر والدروس التي تفيدنا في الدنيا، بتغيير سلوكياتنا إلى الأفضل، فنستزيد من الأفعال الطيبة، والتصرفات الراقية، ونتعامل بالحسنى مع الآخرين، فنفوز ونسعد في الآخرة. قصة سيدنا هود، عليه السلام، مع "عاد" سجَّل القرآن الكريم قصة سيدنا هود، عليه السلام، في عدد من السور، منها: "الأعراف"، "المؤمنون"، "الشعراء"، "الذاريات"، "الأحقاف"، وهناك سورة كاملة باسم "هود". بعث الله سيدنا هودا، عليه السلام، إلى قوم "عاد"، وهم أول من عبَد الأصنام بعد الطوفان، وأول أمة أهلكها الله تعالى بذنوبهم، وشركهم بعد أمة نوح، عليه السلام؛ ولهذا يأتي ذكرهم في القرآن بعد ذكر قصة قوم نوح مباشرة في عدة سور من كتاب الله تعالى، كما في "الأعراف" في قوله تعالى: "وَاذكُرُواْ إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ" (الأعراف:69)، وفي سورة المؤمنون في قوله تعالى: "ثُمَّ أَنشَأْنَا مِن بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ". (المؤمنون:31)، وكذلك في (الشعراء). وهود، عليه السلام، هو: هود بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح، عليه السلام، ويقال هو: ابن عبد الله ابن رباح الجارود بن عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح. "وإلى عاد أخاهم هودًا قال يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره إن أنتم إلا مفترون". (هود: 50) بعد قوم نوح عوقب قوم نوح بالطوفان، وطويت صفحتهم، وعاشت الأرض مرحلة هادئة، استمرت نحوًا من قرنين من الزمان، أو أكثر.. لم يكن هناك قلب واحد كافر فى الأرض. ومضت سنواتٌ وسنواتٌ، مات الآباء والأبناء، نسي الناس وصايا سيدنا نوح، وتعاليمه، وعادت عبادة الأصنام كأسوأ ما يكون. وبإيعاز من الشيطان عادت الأرض تشكو من الظلام مرة ثانية. كان هود، عليه السلام، من قبيلة اسمها "عاد"، وكانت تسكن مكانًا يسمى "الأحقاف". وكان قوم عاد أعظم أهل زمانهم فى قوة الأجسام والطول والشدة، وكانوا عمالقة وأقوياء. وعلى الرغم من ضخامة أجسامهم، كانت لهم عقولٌ مظلمةٌ كانوا يعبدون الأصنام، فقال لهم هود عليه السلام: "يا قوم اعبدوا الله ما لكم من إله غيره". (هود: 84). رفض قوم هود أن يلتفتوا إلى نبيهم، ولا أن يستمعوا إلى ما ينصحهم به، وتلفتوا حولهم فوجدوا أنهم أقوى من على الأرض فأصابهم الكبرياء والعناد. لم ييأس هود عليه السلام، واستمر يحدث قومه عن يوم القيامة، وأخبرهم أن إيمان الناس بالآخرة ضرورة تتصل بعدل الله، مثلما هو ضرورة تتصل بحياة الناس، وذلك أن يوم القيامة هو اليوم الذى تعاد فيه جميع القضايا مرة أخرى أمام الخالق، ويعاد نظرها مرة ثانية، ويحكم فيها رب العالمين سبحانه. أصروا على التكذيب والعناد وظل يحدثهم عن الإيمان ببعث الأجساد والوقوف للحساب، ثم تلقى الثواب والعقاب ودخول الجنة والنار، حدثهم هود عليه السلام بكل هذا ولكنهم كذبوه: "وقال الملأ من قومه الذين كفروا وكذبوا بلقاء الآخرة وأترفناهم فى الحياة الدنيا ما هذا إلا بشر مثلكم يأكل مما تأكلون منه ويشرب مما تشربون". (المؤمنون: 33). وتعجب قوم هود أن الله يبعث من فى القبور "أيعدكم أنكم إذا متم وكنتم ترابًا وعظامًا أنكم مخرجون، هيهات هيهات لما توعدون، إن هى إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما نحن بمبعوثين". (المؤمنون: 35). واستغربوا أن يعيد الله خلق الإنسان بعد تحوله على تراب. واستمروا يتساءلون: أليس هذا النبى بشر مثلنا يأكل مما نأكل ويشرب مما نشرب؟! بل لعله بفقره يأكل أقل مما نأكل فكيف يدعى أنه على الحق ونحن على الباطل. رد عليهم هود عليه السلام: إن الله يهلك الذين كفروا مهما يكونوا أقوياء، فقال له الكافرون ستنجينا آلهتنا. وحاول سيدنا هود أن يشرح لهم أن هذه الآلهة التى يعبدونها لتقربهم من الله، هى نفسها التى تبعدهم عن الله، أفهمهم أن الله هو وحده الذى ينجي الناس وأن أي قوة أخرى فى الأرض لا تستطيع أن تضر أو تنفع. استمر الصراع بين هود عليه السلام وقومه، وكلما مرت الأيام زاد قوم هود استكبارًا وعنادًا وطغيانًا وتكذيبًا لنبيهم وبدأوا يتهمونه بأنه مجنون وقالوا له "وما نحن بتاركى آلهتنا عن قولك وما نحن لك بمؤمنين". (هود: 53). كذبوه، وعاندوه، وردوا عليه بما أجمله القرآن الكريم في قول الله تعالى: "قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ'. (الأعراف:66). الإنذار بالعذاب بعد ذلك لم يعد يبق لهود، عليه السلام، إلا التوجه إلى الله وحده، وهو على يقين بأنه لا شىء يعجز الله. وبهذا الإيمان بالله والثقة بوعده يخاطب هود، عليه السلام، الذين كفروا من قومه. فوض سيدنا هود أمره لله، معلنا براءته منهم، ومن آلهتهم وأدرك أن العذاب واقعٌ بمن كفر من قومه، فإن الله يعذب الذين كفروا مهما كانوا أقوياء أو أغنياء أو عمالقة. وعد الله يتحقق لم يمض وقت طويل، حتى تحقق وعد الله، فبدأت الأرض فى الجفاف، ولم تعد السماء تمطر، كانت الشمس تلهب رمال الصحراء، وتبدو مثل النار التى تستقر على رءوس الناس. سأله قومه: ما هذا الجفاف يا هود؟! فقال لهم: إن الله غاضب عليكم، ولو آمنتم فسوف يرضى الله عنكم ويرسل المطر فيزيدكم قوة إلى قوتكم. كان رد فعلهم، رغم إرهاصات العذاب، أن سخروا منه وزادوا فى العناد والسخرية، فزاد الجفاف ومات الزرع. وجاء يوم فإذا سحاب عظيم يملأ السماء.. فرح قوم هود، وخرجوا من بيوتهم فرحين. تغير الجو فجأة، من الجفاف الشديد والحر إلى البرد الشديد القارس. بدأت الرياح تهب، ارتعش كل شىء؛ الأشجار والنباتات والرجال والنساء والخيام، ارتعش الجلد واللحم والعظام، استمرت الرياح ليلة بعد ليلة، وفى كل ساعة كانت برودتها تزداد. أخذ قوم هود يفرون ويختبئون فى الخيام، فاقتلعت الخيام، واختبئوا تحت الأغطية فاشتد هبوب الرياح وتطايرت الأغطية. من شدتها، كانت الرياح تمزق الملابس وتمزق الجلد وتنفذ من الجسد وتدمره، لا تكاد الرياح تلمس شيئًا إلا قتلته. "فلما رأوه عارضًا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارض ممطرنا بل هو ما استعجلتم به ريح فيها عذاب أليم، تدمر كل شىء بأمر ربها". (الأحقاف: 24). الريح العقيم أرسل الله تعالى عليهم العذاب بالريح العقيم، قال الله تعالى: "وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ * مَا تَذَرُ مِن شَيْءٍ أَتَتْ عَلَيْهِ إِلَّا جَعَلَتْهُ كَالرَّمِيمِ". (الذاريات:41-42). استمرت الرياح مسلطة عليهم سبع ليال وثمانية أيام لم تر الدنيا مثلها أبدًا، ثم توقفت الريح بإذن ربها: "سخرها عليهم سبع ليال وثمانية أيام حسومًا فترى القوم فيها صرعا كأنهم أعجاز نخل خاوية". (الحاقَّة: 7). في ذلك الوقت، كان هود، عليه السلام، قد اعتزلهم في حظيرة هو ومن معه من المؤمنين، فلم يصبهم من تلك الريح إلا نسيم العليل، اللطيف، وكانت عاد بين عمان وحضرموت، في مكان يقال له: الأحقاف من بلاد اليمن. ولم يعد باقيًا من قوم هود إلا ما يبقى من النخل الميت، فهلكوا جميعًا، ونجا هود، عليه السلام، ومن آمن معه. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

فيتو

منذ 19 دقائق

• فيتو

توقيت ساعة الإجابة في يوم عاشوراء

توقيت ساعة الإجابة في يوم عاشوراء، يحرص الكثيرون علي صيام يوم عاشوراء والدعاء فيه، لما ليوم عاشوراء من فضل عظيم وحرمة قديمة، حيث يقال إن الله تاب يوم عاشوراء على سيدنا آدم ونجي الله أبانا نوح من الطوفان في يوم عاشوراء، كما يبحث الكثيرون عن حكم الدعاء يوم عاشوراء وما هو توقيت ساعة الإجابة في يوم عاشوراء هذا ما سنتعرف عليه من خلال هذا التحقيق فإلى التفاصيل توقيت ساعة الإجابة في يوم عاشوراء فضل يوم عاشوراء يوم عاشوراء له فضل عظيم وحرمة قديمة، فقد كان موسى عليه السلام يصومه لفضله؛ بل كان أهل الكتاب يصومونه، بل حتى قريش كانت تصومه في الجاهلية، وقد وردت عدة أحاديث عن فضل عاشوراء وصيامه، منها: ما جاء في صحيح مسلم عن أبي قتادة أن رجلًا سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم عاشوراء، فقال: " إني أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله" رواه (مسلم 1976)، وهذا من فضل الله علينا أن جعل صيام يوم واحد يكفر ذنوب سنة كاملة. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال:" ما رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يتحرّى صيام يوم فضله على غيره إلا هذا اليوم يوم عاشوراء، وهذا الشهر يعني شهر رمضان"، رواه (البخاري 1867)، (ومعنى يتحرى، أي: يقصد صومه لتحصيل ثوابه والرغبة فيه). الحكمة من صيامه والحكمة من صيامه، أن يوم عاشوراء هو اليوم الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه من فرعون وجنوده، فصامه موسى شكرًا لله تعالى، وصامه نبينا صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه، فقد جاء في الصحيحين من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: "قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة فوجد اليهود صيامًا يوم عاشوراء، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم: ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ قالوا: هذا يوم عظيم أنجى الله فيه موسى وقومه، وأغرق فرعون وقومه، فصامه موسى شكرًا لله فنحن نصومه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: فنحن أحق بموسى منكم، فصامه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمر بصيامه". أما الحكمة في صيام اليوم التاسع، فقد نقل النووي رحمه الله عن العلماء في ذلك عدة وجوه: أحدها: أن المراد من مخالفة اليهود في اقتصارهم على العاشر. الثاني: أن المراد به وصل يوم عاشوراء بصوم، كما نهى أن يصام يوم الجمعة وحده. الثالث: الاحتياط في صوم العاشر خشية نقص الهلال ووقوع غلطٍ، فيكون التاسع في العدد هو العاشر في نفس الأمر. وأقوى هذه الأوجه هو مخالفة اليهود كما أشار إلى ذلك شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى. مراتب صيام يوم عاشوراء أولًا: صيام اليوم التاسع واليوم العاشر، وهذا أفضل المراتب؛ لحديث أبي قتادة عند مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في صيام يوم عاشوراء:أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله"، ولحديث ابن عباس عند مسلم أيضًا " لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع والعاشر". ثانيًا: صيام اليوم العاشر والحادي عشر؛ لحديث ابن عباس رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " خالفوا اليهود صوموا يومًا قبله أو يومًا بعده"، أخرجه أحمد وابن خزيمة. ثالثًا: صيام اليوم التاسع والعاشر والحادي عشر؛ لحديث ابن عباس مرفوعًا " صوموا يومًا قبله ويومًا بعده". رابعًا: إفراد العاشر بالصيام ؛ لحديث أبي قتادة عند مسلم " أن النبي _صلى الله عليه وسلم_ قال في صيام يوم عاشوراء: أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله. توقيت ساعة الإجابة في يوم عاشوراء حكم الدعاء يوم عاشوراء برغم أن السنة النبوية لم يرد بها شيء عن الدعاء يوم عاشوراء، إلا أن الدعاء مطلوب ومرغوب في كل وقت، باعتباره عبادة وذكرا لله، والدعاء في يوم عاشوراء أقرب للإجابة خاصة في نهار عاشوراء، وقبل الإفطار كونه يأتي مع الصيام ومعروف أن دعوة الصائم لا ترد وأنها مستجابة لذا فإنه يمكن للمرء أن يدعو بما يشاء وهو صائم. توقيت ساعة الإجابة في يوم عاشوراء قال الإمام النووي في "المجموع": يستحب للصائم أن يدعو في حال صومه بمهمات الآخرة والدنيا، له ولمن يحب، وللمسلمين، لحديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ثلاث لا ترد دعوتهم: الصائم حين يفطر، والإمام العادل، والمظلوم. رواه الترمذي وابن ماجه. قال الترمذي: حديث حسن. وهكذا الرواية حتى بالتاء المثناة فوق، فتقتضي استحباب دعاء الصائم من أول اليوم إلى آخره، لأنه يسمى صائما في كل ذلك. انتهى. قوله: وهكذا الرواية... إلخ. يعني به رواية الحديث الأخرى، وهي الصائم حتى يفطر، إلى آخر الحديث، فينبغي الدعاء عند الفطور وفي الأوقات الأخرى التي هي مظنة الإجابة وهي على سبيل المثال: الدعاء وقت السحر وبين الأذان والإقامة وفي السجود، وغير ذلك . وقال بعضهم إن دعاء الصائم الذي لا يرد يكون قبل الإفطار عند الغروب؛ لأنه يجتمع في حقه انكسار النفس والذل لله عز وجل، وأنه صائم، وكل هذه من أسباب الإجابة. وورد ذكر، إن صح عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: فإنه يكون بعد الإفطار (ذهب الظمأ، وابتلت العروق، وثبت الأجر إن شاء الله). هذا لا يكون إلا بعد الفطر. أدعية يوم عاشوراء ومن الأدعية التى يمكن الدعاء بها حتى فى يوم عاشوراء ما يلي: اللَّهُمَّ أنَْتَ رَبيِّ لَا إلِهََ إلَِّا أنَتَ، خَلَقْتنَيِ وَأنََا عَبدُْكَ، وَأنََا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ. رواه البخاري (6306) عن شداد بن أوس وقد وصف النبي هذا الدعاء بأنه سيد الاستغفار. اللَّهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ وَارْحَمْنِي إِنَّك أَنْتَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ. رواه البخاري (834) ومسلم (6869) عن أبي بكر. رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي كُلِّهِ وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطَايَايَ وَعَمْدِي وَجَهْلِي وَهَزْلِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ. رواه البخاري (6398) ومسلم (6901) عن أبي موسى. اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلَّهُ، دِقَّهُ، وَجِلَّهُ، وَأَوَّلَهُ، وَآخِرَهُ، وَعَلَانِيَتَهُ، وَسِرَّهُ. رواه مسلم (1084) عن أبي هريرة. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ. رواه البخاري (6369) عن أنس. اللَّهُمَّ إنِِّي أَعُوذُ بكَِ مِنَ الْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بكَِ مِنَ الْجُبْنِ، وَأَعُوذُ بكَِ أَنْ أُرَدَّ إلَِى أَرْذَلِ الْعُمُرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الدُّنْيَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. رواه البخاري (6365) عن سعد بن أبي وقاص. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَالْهَرَمِ وَالْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَمِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ وَعَذَابِ الْقَبْرِ، وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ، وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الْغِنَى، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ، اللَّهُمَّ اغْسِلْ عَنِّي خَطَايَايَ بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِي مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الْأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. رواه البخاري (6368) ومسلم (6871) عن عائشة. اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ وَرَبَّ الْأَرْضِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، رَبَّنَا وَرَبَّ كُلِّ شَيْءٍ، فَالِقَ الْحَبِّ وَالنَّوَى وَمُنْزِلَ التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ وَالْفُرْقَانِ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ شَيْءٍ أَنْتَ آخِذٌ بِنَاصِيَتهِِ، اللَّهُمَّ أَنْتَ الْأوََّلُ فَلَيْسَ قَبْلَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْآخِرُ فَلَيْسَ بَعْدَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الظَّاهِرُ فَلَيْسَ فَوْقَكَ شَيْءٌ، وَأَنْتَ الْبَاطِنُ فَلَيْسَ دُونَكَ شَيْءٌ، اقْضِ عَنَّا الدَّيْنَ وَأَغْنِنَا مِنَ الْفَقْرِ. رواه مسلم (6889) عن أبي هريرة. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا عَمِلْتُ وَمِنْ شَرِّ مَا لَمْ أَعْمَلْ. رواه مسلم (6895) عن عائشة. اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَأَصْلِحْ لِي دُنْيَايَ الَّتِي فِيهَا مَعَاشِي، وَأَصْلِحْ لِي آخِرَتِي الَّتِي فِيهَا مَعَادِي وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ. رواه مسلم (6903) عن أبي هريرة. اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعَفَافَ وَالْغِنَى. رواه مسلم (6904) عن ابن مسعود. ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.

بوابة ماسبيرو

منذ 21 دقائق

• بوابة ماسبيرو

هاني أبو العرب: خير الأعمال مساعدة الآخرين ونفع الناس

قال هانى أبو العرب عضو مركز الأزهر العالمى للفتوى الإلكترونية إن رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سأله الصحابة عن أحب الناس الى الله وما هى أحب الاعمال اليه قال : "أَحَبُّ الناسِ إلى اللهِ أنفعُهم للناسِ، وأَحَبُّ الأعمالِ إلى اللهِ عزَّ وجلَّ سرورٌ تُدخِلُه على مسلمٍ، تَكشِفُ عنه كُربةً، أو تقضِي عنه دَيْنًا، أو تَطرُدُ عنه جوعًا، ولأَنْ أمشيَ مع أخٍ في حاجةٍ؛ أَحَبُّ إليَّ من أن أعتكِفَ في هذا المسجدِ -يعني: مسجدَ المدينةِ- شهرًا، ومن كظم غيظَه ولو شاء أن يُمضِيَه أمضاه؛ ملأ اللهُ قلبَه يومَ القيامةِ رِضًا، ومن مشى مع أخيه في حاجةٍ حتى يَقضِيَها له؛ ثبَّتَ اللهُ قدمَيه يومَ تزولُ الأقدامُ " ، مشيرا إلى أن أفضل الأعمال هو تقديم النفع للناس سواء كان ذلك مال فيكون من خلال الصدقة أو كلمة طيبة أو علم ينتفع به أو أى عمل خير فيه نفع للإنسانية . أوضح أبو العرب خلال لقائه لبرنامج (نور فى قلبى ) أنه يجب تعليم الأبناء كيف ينفعون الناس ، لأن نفع الناس ومساعدتهم جزء من تحمل المسؤولية ، فعندما يشاهد الطفل هذا السلوك من والديه – وهم يمثلون له القدوة - فإنه يقوم بنفس الأفعال ، فيمكننا أن نعلم أبناءنا المشاركة فى بناء مسجد ، أو تقديم صدقة ، أو السعى للصلح بين المتخاصمين وهكذا ،فعن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أخبركم بأفضل من درجة الصيام والصلاة والصدقة؟" قالوا: بلى يا رسول الله قال: "ألا أخبرُكُم بأفضلَ من دَرجةِ الصِّيامِ والصَّلاةِ والصَّدَقةِ قالوا بلَى قال صلاحُ ذاتِ البينِ فإنَّ فسادَ ذاتِ البينِ هيَ الحالِقةُ " أي القاطعة لأمور الدين والدنيا. وأشاد أبو العرب بإنشاء الأزهر لوحدة "لم الشمل" والتى تستهدف الإصلاح بين المتخاصمين سواء أزواج أو أصدقاء أو أسرة أو غير ذلك وذلك من خلال الاتصال على الرقم الساخن 19906. برنامج " نور فى قلبى " يذاع أسبوعيا على شاشة الفضائية المصرية، تقديم : منى خليل إخراج محمد خليل.