تيفلت..تهنئة بمناسبة ازديان فراش الزميل رضى جبري مراسل جريدة أخبار الفجر بمولود ذكر

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

صوت العدالة

منذ 2 ساعات

• صوت العدالة

تيفلت..تهنئة بمناسبة ازديان فراش الزميل رضى جبري مراسل جريدة أخبار الفجر بمولود ذكر

ازدان فراش الزميل رضى جبري، مراسل جريدة أخبار الفجر، بمولود ذكر اختار له من الأسماء 'صهيب'، جعله الله من مواليد السعادة، وأقرّ به أعين والديه. وبهذه المناسبة السعيدة، تتقدم أسرة صوت العدالة بأحر التهاني وأطيب المتمنيات للزميل رضى وعائلته الكريمة، سائلين الله أن يبارك في المولود، ويجعله من الذرية الصالحة ومن حملة الكتاب. وجعله الله من مواليد السعاده و جعله الله من الذرية الصالحة و جعله الله قرة عين لوالديه .. ورزقكم بره وطاعته والله يطرح فيه البركة والصلاح وأن ينبته نباتاً حسناً.

وجدة سيتي

منذ 13 ساعات

• وجدة سيتي

حديث الجمعة : (( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله وِآووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم ))

حديث الجمعة : (( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله وِآووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم )) من المعلوم أن الهجرة أو المهاجرة، وهي عبارة عن خروج من أرض إلى أخرى سنة من سنن المرسلين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين كما أخبر بذلك الله عز جل في محكم التنزيل . والأصل في هجرة المرسلين من أرض إلى أخرى هو أن تكون من أجل التمكين لدين الله عز وجل وعبادته حين يتعذر ذلك بسبب تضييق الكافرين عليه، وحرمان أتباعه من إقامته على الوجه الذي يأمر به ويرضاه الله تعالى . ولقد هاجر خليل الله إبراهيم عليه السلام كما أخبر بذلك الله عز وجل في الآية السادسة والعشرين من سورة العنكبوت حيث قال على لسانه : (( وقال إني مهاجر إلى ربي إنه هو العزيز الحكيم )) ، وقد كانت هجرته من أرض العراق الوثية التي ضيق فيها على ملة التوحيد إلى أرض الشام. ومن المرسلين الذين هاجروا أيضا لوط ، وموسى ، ويونس عليهم السلام . ولقد هاجر خاتم الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من أم القرى مكة المكرمة وهي يومئذ دار شرك وكفر إلى يثرب المدينة المنورة لما ضيق كفار قريش على دعوته ، ورحب بها أهل يثرب الذين كانوا يتطلعون إليها منذ انتشار خبرها ووصوله إليهم. ولقد ورد في القرآن الكريم ما يدل على هذه الهجرة حيث قال الله تعالى في الآية الأربعين من سورة التوبة : ((إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم )) ، وليس من قبيل الصدفة أن يكون هذا التذييل ((هو العزيز الحكيم )) في إخبار الله تعالى عن هجرة خليله إبراهيم عليه السلام ، و هذا التذييل (( والله عزيز حكيم )) في إخباره سبحانه وتعالى عن هجرته حبيبه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، الشيء الذي يدل على أن هجرة المرسلين هي من عزته وحكمته سبحانه وتعالى. وفي هذه الآية الكريمة ما يدل على أن الهجرة كانت إخراجا ، ولم تكن خروجا ، ولقد سبقت الإشارة إلى ذلك في حديث الجمعة السابقة حيث قال الله تعالى في الآية الكريم الثلاثين من سورة الأنفال : (( وإذ يمكر بك الذين كفروا ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين )) .وقد شاءت إرادة الله أن يهاجر رسوله الكريم بدعوته من مكة إلى يثرب ليكون لها الشأن العظيم الذي أراده لها سبحانه وتعالى باعتبارها رسالته الخاتمة إلى العالمين حتى قيام الساعة يوم الدين . ولقد اقتدى الصحابة الكرام رضوان الله عنهم برسول الله صلى الله عليه وسلم في هجرته ، وقد كان منهم من هاجر إلى أرض الحبشة قبل هجرته عليه الصلاة والسلام إلى يثرب ، كما كان منهم من هاجر إلى يثرب أيضا قبل وبعد هجرته ، وقد سجل الوحي ذلك حيث قال الله تعالى في الآية الكريمة الرابعة والسبعين من سورة الأنفال : (( والذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا في سبيل الله والذين آووا ونصروا أولئك هم المؤمنون حقا لهم مغفرة ورزق كريم )) ، ففي هذه الآية الكريمة إشارة إلى هجرة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم من دار الكفر يومئذ بمكة إلى دار الإسلام بيثرب ، كما أشار إلى إيواء أهل يثرب لهم ونصرتهم ، وأثنى على صدقهم جميعا مهاجرين وأنصارا ، ووعدهم بالمغفرة والرزق الكريم . وإذا كان سبب نزول هذه الآية الكريمة هو هجرة الصحابة الكرام رضوان الله عليهم من تضييق الكفار عليهم في دينهم بمكة إلى احتضان الأنصار لهم بالمدينة المنورة ، فإن العبرة بعموم لفظها لا بخصوص سبب نزولها، ذلك أن تضييق الكفار على المؤمنين في دينهم وراد ومحتمل في كل زمان وفي كل مكان إلى قيام الساعة كما شهد التاريخ بذلك في فترات منه ، الشيء الذي يضطرهم إلى الهجرة كي يقيم دينهم على الوجه المطلوب دون حواجز أو إكراهات . ولقد جاء في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم : » لا هجرة بعد الفتح ولكن جهاد ونية ، وإذا استنفرتم فانفروا » .ولقد تأول أهل العلم هذا الحديث تأويلين : أحدهما أنه لا هجرة من مكة بعد فتحها، وتحولها من دار كفر إلى دار إسلام ، والثاني هو أن الهجرة الفاضلة هي التي كانت قبل الفتح، وامتاز بفضلها المهاجرون الأُوَّل ، وقد كانت مفروضة عليهم وذلك لقلتهم وضعفهم ، وحاجتهم إلى الاجتماع من أجل تقوية شوكة الإسلام ، ولكن بعدها سقط فرض الهجرة ، وبقي فرض الجهاد ، وهو خروج غزو من أرض الإسلام إلى أرض الكفر نصرة لدين الله عز وجل وللمستضعفين من أهل الإيمان بها . وقوله صلى الله عليه وسلم » ولكن جهاد ونية » يعني أن الهجرة التي هي مفارقة الوطن ، وقد كانت مفروضة بسبب طغيان الكفر به، فهي باقية ومستمرة بسبب الجهاد ، أو بسبب الفرار من دار الكفر إلى دار الإسلام أو الفرار بالدين من الفتن أو لأسباب أخرى كطلب العلم، وخدمة الإسلام … وغيره من صالح الأعمال التي يراد بها وجه الله تعالى ، ونصرة دينه ، والعبرة في كل ذلك صدق النية بأن الهجرة إنما هي لله تعالى ولنصرة وإقامة دينه لا لغير ذلك مما يهاجر إليه لإصابة عرض الدنيا الزائل كهدف في حد ذاته دون نية الهجرة كما شرع الله تعالى . مناسبة حديث هذه الجمعة هو تنبيه المؤمنين إلى حملات مسعورة تروم تشكيكهم في دينهم، والتي تضطلع به جهات معادية له من صهيونية وصليبية ، وتدعمها طوابيرعلمانية خامسة تدعي الإسلام وتنتسب إليه كذبا وزورا تمويها على علمانيتها وكفرها المبطن . ومن تلك الحملات ما سوقه فيديو تناقلته وسائل التواصل الاجتماعي ، يشكك صاحبه في صحة التاريخ الهجري الذي تعتمده المة الإسلامية، وهو الفاتح من شهر محرم الحرام ، ليثير التشكيك في الهجرة نفسها زاعما أنه لا توجد نصوص أو نقوش أمم أخرى كانت مجاورة لمكة ويثرب تشهد على صحتها ،و يزعم أيضا أن هذا التأريخ هو من بنات أفكار الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه ، وقد تلقفه عنه أمراء بني أمية واعتمدوه تأريخا ، علما بأن الفاروق رضي الله عنه هاجر في نفس العام الذي هاجر فيه رسول الله صلى عليه وسلم ،والذي وافق سنة 622 ميلادية ، وقد وافقت بدورها السنة الثالثة عشرة من البعثة النبوية . وهل يعقل أن يُبحَث عن خبر الهجرة النبوية في نصوص ونقوش أمم أخرى ،مع وجود الفاروق شاهدا حيا عليها ، وضابطا لزمنها ؟ وهل يعقل أيضا أن يطعن في كل كتب التاريخ الإسلامية التي أساسها روايات شفهية لها أسانيدها المتصلة إلى زمن الهجرة ، وما قبلها ؟ وعلى المؤمنين في العالم الإسلامي المزيد من اليقظة والحذر من الحملات المشبوهة والخطيرة التي يراد من ورائها تشكيكهم في كل ما له صلة بدينهم ،وبهويتهم الإسلامية ، وهي حملات متزامنة مع أساليب شتى من إشاعة الفساد والإفساد، وذلك تحت شعارات الفن والثقافة وما شابه ذلك، والتي تصب كلها في التآمر الخبيث والمكشوف على أمة الإسلام من أجل التمكين لأعداء دينها ، وبسط نفوذهم في أقطارها ، وذلك بالتركيز على إفساد ناشئتها وشبابها من الأغرار الذين يفتقرون إلى الزاد المعرفي الكافي بدينهم ، والذي من شأنه يمدهم بمناعة دينية خصوصا وقد غيّبت في المناهج الدراسية المعتمدة ، والتي صارت تحذو حذو النعل بالنعل هويات غربية علمانية دخيلة . وعلى أمة الإسلام أن تتشبث بروح الهجرة النبوية ، وتجعل منها مناسبة للصلح مع خالقها سبحانه وتعالى ، ومع دينها وكتاب ربها ، وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ، وتتصدى لكل محاولات التشكيك في حقيقتها وغايتها ، وقيمها وأخلاقها ، ودروسها وعبرها . وعلى أهل العلم أن يشمروا على سواعد الجد لمواجهة ما يحاك من مؤامرات ضد أمة الإسلام ، وعلى رأس هذه المؤامرات ما بات ينعت بالديانة الإبراهيمية أو البيت الإبراهيمي . وكيف يمكن أن تنطلي حيلة هذه المؤامرة الخبيثة على أمة الإسلام والله تعالى يقول في الآية الكريمة السابع والستين من سورة آل عمران : (( ما كان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن كان حنيفا مسلما وما كان من المشركين )) ، ففي هذه الآية الكريمة تبرئة جلية لا غبار عليها للخليل عليه السلام من اليهودية والنصرانية ، ومن ملة الشرك ، فكيف يعقل أن يحشر اسمه في ديانة مختلقة، وهي عبارة عن تلفيق بين الإسلام، واليهودية ،والنصرانية ؟ وكيف يمكن أن تنخدع أمة الإسلام بهذه المؤامرة المكشوفة، والله تعالى يخاطب أهل الكتاب من اليهود والنصارى في الآيين الكريمتين الخامسة والسادسة والستين من سورة آل عمران : (( يا أهل الكتاب لم تحاجّون في إبراهيم وما أنزلت التوراة والإنجيل إلا من بعده أفلا تعقلون ها أنتم هؤلاء حاججتم فيما لكم به علم فلم تحاجون فيما ليس لكم علم والله يعلم وأنتم لا تعلمون )) ، وإن هذا لإفحام لهم ، وتسفيه لتخاريفهم واساطيرهم التي تلقفها عنهم اليوم المتآمرون على الإسلام والمسلمين أصحاب مهزلة الديانة الإبراهيمية أو البيت الإبراهيمي المزعوم . اللهم أيقظ أمة الإسلام من سبات عميق هي غارقة فيه ، ومن غفلتها وهي مستهدفة بشكل غير مسبوق في دينها ، وفي هويتها . اللهم قيض لها ولاة أمور صالحين مصلحين يحفظون عليها دينها وهويتها ، ووفقهم لما تحب وترضى . اللهم وتول بحفظك ناشئتها وشبابها ذكرانا وإناثا ، واحفظهم اللهم في دينهم. اللهم كن وليا ونصيرا لعبادك المجاهدين المرابطين فوق أرض الإسراء والمعراج ، وعجل اللهم لهم بنصر تعز به دينك ، وترفع به رايته ، ولا تجعل اللهم لأعدائهم عليهم سبيلا . اللهم وأعد عليهم وعلينا مناسبة الهجرة ، ونحن جميعا في عز الإسلام ، وفي وأمن، وأمان ، وسلام نقيم دينك على الوجه الذي يرضيك ، ترضى به عنا يا أرحم الراحمين ، ويا ولي وناصر المؤمنين المستضعفين . والحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات ، وصلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

ناظور سيتي

منذ 13 ساعات

• ناظور سيتي

مدرسة أفرا تكرم المساهمين وتودع أستاذتين مبدعتين في حفل استثنائي يعكس نجاح إدارتها

المزيد من الأخبار مدرسة أفرا تكرم المساهمين وتودع أستاذتين مبدعتين في حفل استثنائي يعكس نجاح إدارتها محمد العبوسي نظمت مدرسة أفرا الابتدائية يوم الجمعة 4 يوليوز 2025 حفلاً تكريمياً مميزاً، وذلك في إطار التعبير عن الامتنان والتقدير لكل من ساهم في دعم المؤسسة. الحفل الذي أقيم بمشاركة عدد من الأساتذة، شهد لحظات من الفرح والتقدير للمساهمين الذين كان لهم دور بارز في رفع مستوى المؤسسة التعليمية. وتخلل الحفل تكريم خاص للأستاذتين سهام العسراوي وبشرى زريوحي، وذلك بمناسبة انتقالهما من المؤسسة في إطار الحركة الوطنية. وقد شهدت المناسبة حضور عدد من الأفراد الذين تحملوا عناء السفر إلى المدرسة لتقديم الشكر والتقدير للأستاذتين على جهودهما الكبيرة في سبيل تطوير المؤسسة ورفع مستوى التعليم بها تجدر الإشارة إلى أن مدرسة أفرا الابتدائية تواصل تنظيم العديد من الأنشطة المتميزة التي تساهم في تعزيز البيئة التعليمية وتطوير المهارات لدى التلاميذ . ويضرب المثل بحركة مديرتها التي أثبتت جدارتها في قيادة المدرسة نحو التفوق، حيث نجحت في خلق بيئة محفزة للإبداع والتعليم. هذه الجهود المتواصلة جعلت المدرسة منارة للتعلم في المنطقة، ودفعت الجميع إلى الإشادة بإدارتها وفرقها التربوي المتميز. وتميز الحفل بالكلمات الختامية التي عبرت عن الامتنان لكل من تكبد عناء الحضور وتقديم الدعم بشكل شخصي، ما يعكس التلاحم بين المدرسة والمجتمع المحلي. كما قدمت المؤسسة شكرها الخاص للأستاذتين على العطاء المستمر، سائلة الله لهما التوفيق في مسيرتهما التعليمية المقبلة.تجدر الإشارة إلى أن مدرسة أفرا الابتدائية تواصل تنظيم العديد من الأنشطة المتميزة التي تساهم في تعزيز البيئة التعليمية وتطوير المهارات لدى التلاميذ . ويضرب المثل بحركة مديرتها التي أثبتت جدارتها في قيادة المدرسة نحو التفوق، حيث نجحت في خلق بيئة محفزة للإبداع والتعليم. هذه الجهود المتواصلة جعلت المدرسة منارة للتعلم في المنطقة، ودفعت الجميع إلى الإشادة بإدارتها وفرقها التربوي المتميز.