التأسّي بالصالحين
نكد الدنيا كثير، فهي لا تصفو لأحد، ومن نكدها أن تضطر للتعامل مع عدوك، وأنت تعرف عداوته وبغضه لك، وهذا أمر يحتاج منك إلى النباهة والذكاء، وقد صور لنا المتنبي هذه الحالة أوضح تصوير فقال:
ومن نكد الدنيا على الحر أن يرى
عدوا له ما من صداقته بد
والنكد قلة الخير، فقد يحتاج الحر الشهم إلى إظهار صداقة عدوه ليأمن شره، وهو يعلم عداوته له كي يدفع غائلته، على نحو قول: مرغم أخوك لا بطل، وهذا الأمر وارد، فربما اضطرتك الظروف للعمل في مكان مع من يكرهك، وهنا لابد من المداراة والملاطفة، وهي من أخلاق الأنبياء والصالحين، وربما تحولت العداوة إلى صلح وتآلف، والمرء مطلوب منه مداراة الأعداء والأصدقاء على حد سواء، وعلى هذا النهج سار نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم، وكذلك أصحابه ومن جاء بعدهم، فدفعوا كثيرا من الشرور، ونالوا مقصودهم بأقل مجهود، وفازوا برضى الله تعالى، وبذلك كفوا مؤنة أعدائهم واتقوا مكرهم، وتخلصوا من لجاجهم (ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم وما يلقاها إلا الذين صبروا وما يلقاها إلا ذو حظ عظيم) (فصلت: 34).
فلابد من الملاينة والملاطفة كمنهج قويم وسلوك سليم، ولا يستطيع كائنا من كان رضا الناس، فعليك بمسايستهم ما لم يكن ثلم في دينك، يقول ابوالدرداء: إنا لنكشر في وجوه أقوام ونضحك إليهم وإن قلوبنا لتلعنهم، وفي ذلك يقول زهير بن ابي سلمى:
ومن لم يصانع في أمور كثيرة
يضرس بأنياب ويوطأ بمنسم
وختاما قيل لعبد الملك بن مروان: ما المروءة؟ فقال: موالاة الأكفاء، ومداجاة الأعداء، والمداجاة هي ألا تظهر لعدوك ما عندك من عداوة. ودمتم سالمين.
هاشتاغز
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الأنباء
منذ 6 ساعات
- الأنباء
النصح على انفراد
حث ديننا الإسلامي على النصيحة، وأمر بها، وهي تُعتبر وسيلة من الوسائل المفيدة لصلاح الفرد والمجتمع، وهي دليل على محبة الخير للغير. وفي هذا المقام قال الإمام الشافعي، رحمه الله، الأبيات الشعرية التالية: تعمدني بنصحك في انفرادي فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرضى استماعه وإن خالفتني وعصيت قولي فلا تجزع إذا لم تُعط طاعه هذه الأبيات الشعرية الجميلة للامام الشافعي، رحمه الله، ذكرتني بموقف أجمل للإمام أحمد بن حنبل، رحمه الله، وهو ينصح على انفراد، وإليكم الموقف: «قال هارون بن عبدالله الحمّال: جاءني أحمد بن حنبل بالليل فدق الباب عليَّ فقلتُ: من هذا؟ فقال: أنا أحمد بن حنبل، فبادرتُ اليه فسلم عليَّ وسلمت عليه، وقلتُ: حاجة يا أبا عبدالله؟ قال: نعم شغلت اليوم قلبي، قلتُ: بماذا يا أبا عبدالله؟ قال: مررتُ عليك اليوم وشاهدتُك وأنت قاعدٌ تُحدث الناس في الفيء والناس في الشمس بأيديهم الأقلام والدفاتر، لا تفعل ذلك مرة أخرى يا هارون إذا قعدت فاقعد مع الناس». نعم، هكذا تكون النصيحة على انفراد وليس أمام الناس في الديوانية أو في أي مجلس، لأن المنصوح في حال نصحه على انفراد سوف يستمع إليك ويقبل نصيحتك بكل سرور. أما إذا كانت النصيحة في الجماعة، فربما يتضايق المنصوح ويعتبرها نوعا من التوبيخ والاهانة والفضيحة، ولا يقبل نصيحتك! لذا عزيزي القارئ عليك بالنصح على انفراد، وامدح على رؤوس الاشهاد. ٭ اقرأ واتعظ: قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه عن النصيحة: قال عمر الفاروق: «لا خير في قوم ليسوا بناصحين، ولا خير في قوم لا يحبون النصح، وخير الرفاق من تحابوا وتناصحوا».
الأنباء
منذ يوم واحد
- الأنباء
سورة الواقعة
سورة الواقعة سورة مكية، ذكر الله عز وجل فيها احوال الناس يوم القيامة، والواقعة اسم من اسماء يوم القيامة ترد على المكذبين فيها، (وَكَانُوا يَقُولُونَ أَئِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَامًا أَإِنَّا لَمَبْعُوثُونَ (47) أَوَآبَاؤُنَا الْأَوَّلُونَ) قسم الله الناس فيها الى ثلاثة أقسام: السابقون، وأصحاب اليمين، وأصحاب الشمال، ثم ذكر الله في آخرها حال الانسان عند الموت، يقول العلامة ابن عثيمين: ذكرهم الله تعالى غير مرتبين في الفضل، فبدأ الله بأصحاب الميمنة ثم ثنى بأصحاب الشمال ثم ثلث بالسابقين، لكن عند التفضيل بدأ بهم مرتين على حسب الفضل، فبدأ بالسابقين ثم بأصحاب اليمين ثم بأصحاب الشمال، وهذا التفضيل المرتب خلاف الترتيب المجمل، وهو من اساليب البلاغة. أوصافها (إذا وقعت الواقعة) إذا: تفيد تحقق الوقوع، والواقعة كما قلنا اسم من اسماء يوم القيامة، ليس للقيامة أحد يكذب بها، (خافضة رافعة) هي خافضة لأعداء الله في النار، رافعة لأوليائه في الجنة، سيخفض يوم القيامة أعداء الله ويرتفع أولياؤه في الجنة، ويخفض رجالا كانوا مرتفعين في الدنيا ويرفع رجالا كانوا في الدنيا منخفضين، (إذا رجت الأرض رجا) ستتغير كل الاحوال لتحرك الارض تحريكا شديدا وتتزلزل الجبال وتتفتت حتى تصبح الجبال كالدقيق المبثوث، فصارت غبارا متطايرا في الجو تذروه الرياح. ثلاثة أصناف (وكنتم أزواجا ثلاثة) وكنتم أيها الخلق اصنافا ثلاثة (فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة..)، بدأ الله عز وجل بأصحاب الميمنة، حتى يرغب فيها الراغب، ثم قال: وأصحاب المشأمة حتى يرهب الناس أن يكونوا مثلهم. ميدان السباق (والسابقون السابقون) والسابقون الى الخيرات في الدنيا هم السابقون الى الدرجات في الآخرة لدخول الجنات، أولئك هم المقربون عند الله، السابقون الى مرضاته، المسارعون الى طاعته، المستثمرون مواسم خيره وفضله، تقربوا الى الله عز وجل فقربهم، (في جنات النعيم) أعظم نعيم في الجنة، القرب من الله، يدخلهم ربهم في جنات النعيم، ذكر منزلتهم قبل ذكر منزلهم، فالمقرب من الله لا يعادله ولا يساويه شيء، (ثلة من الأولين) تدخلها جماعة كثيرة من صدر هذه الامة وغيرهم من الأمم الأخرى، فمهما تأخرت الأزمان يظل الزمن مليئا بالاخيار، (وقليل من الآخرين) وقليل من آخر هذه الأمة يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم باعتبار كثرة الأمم السابقة، وقيل المراد بالأولين أول هذه الأمة، اي: ثلة من أول هذه الأمة وقليل من آخرها. حالهم (على سرر موضونة) على سرر منسوجة بالذهب، (متكئين عليها) متكئين عليها يقابل بعضهم بعضا، (يطوف عليهم ولدان مخلدون) يطوف على خدمتهم غلمان لا يهرمون ولا يموتون، (بأكواب وأباريق وكأس من معين) بأقدار وأباريق وكأس من عين خمر جارية في الجنة، لا تذهب العقل كخمر الدنيا، ولا تصدع فيها رؤوسهم ولا تذهب بعقولهم، (وفاكهة مما يتخيرون) ويطوف عليهم الغلمان بما يتخيرون من الفواكه، (ولحم طير مما يشتهون) مما ترغب فيه نفوسهم، (وحور عين) ولهم نساء ذوات عيون واسعة وجعل الحور العين ثوابا للسابقين بالخيرات، (كأمثال اللؤلؤ المكنون) كأمثال اللؤلؤ المصون في أصدافه صفاء وجمالا، (جزاء بما كانوا يعملون) جزاء لهم بما كانوا يعملون من الصالحات في الدنيا، لا يسمعون في الجنة باطلا ولا ما يتأثمون بسماعه، والباء هنا للسببية.
الأنباء
منذ يوم واحد
- الأنباء
الكعبة المشرّفة تزيّنت بالكسوة الجديدة
قامت الهيئة العامة للعناية بشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي بتغيير كسوة الكعبة المشرفة، كما جرت العادة السنوية، وذلك من خلال فريق عمل من مجمع الملك عبدالعزيز لكسوة الكعبة المشرفة بلغ عدده 154 من الكوادر الوطنية السعودية الذين توزعوا على جوانب وسطح الكعبة المشرفة حسب اختصاص كل مجموعة منهم، حيث قاموا بتفكيك الكسوة القديمة وتركيب الجديدة ثم تثبيتها في أركان الكعبة وسطحها. وقالت وكالة الأنباء السعودية الرسمية «واس» إنه جرى تركيب الكسوة الجديدة التي يبلغ وزنها 1415 كيلوغراما، وارتفاعها 14 مترا، والمكونة من أربعة جوانب مفرقة وستارة الباب، إذ رفع كل جنب من الجوانب الأربعة على حدة إلى أعلى الكعبة المشرفة تمهيدا لفردها على الجنب القديم، وتثبيت الجنب من أعلى بربطها وإنزال الطرف الآخر من الجنب، بعدما حلت حبال الجنب القديم، بتحريك الجنب الجديد إلى أعلى وأسفل في حركة دائمة، تلاها إنزال الجنب القديم من أسفل وبقى الجنب الجديد، وتكررت هذه العملية 4 مرات لكل جنب إلى أن اكتملت الكسوة، ثم بعدها وزن الحزام على خط مستقيم للجهات الأربع بخياطته. وبعد أن ثبتت كل الجوانب تم تثبيت الأركان بحياكتها من أعلى الكسوة إلى أسفلها، وبعد الانتهاء من ذلك وضعت الستارة، وذلك بعمل فتحة تقدر بمساحة الستارة في القماش الأسود، والتي تعادل حوالي 3.30 أمتار عرضا حتى نهاية الكسوة و6.35 أمتار طولا، ومن ثم عمل ثلاث فتحات في القماش الأسود لتثبيت الستارة من تحت القماش، وأخيرا ثبتت الأطراف بحياكتها في القماش الأسود على الكسوة. الجدير بالذكر، أن كسوة الكعبة المشرفة تستهلك نحو 825 كيلوجراما من الحرير الخام الذي صبغ باللون الأسود، و120 كيلوغراما من أسلاك الفضة المطلية بالذهب، و60 كيلوغراما من أسلاك الفضة الخالصة و410 كيلوغرامات من القطن الخام.
