مواقيت الصلاة، موعد أذان الفجر اليوم السبت 12 - 7 - 2025 في القاهرة والمحافظات

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

الأسبوع

منذ 26 دقائق

• الأسبوع

موعد أذان المغرب.. مواقيت الصلاة غدا الاثنين 13 يوليو 2025

مواقيت الصلاة مواقيت الصلاة.. تزايدت تساؤلات الكثيرين عن مواقيت الصلاة غدا الاثنين 13 يوليو 2025، خاصة عن موعد أذان الظهر، و المغرب؟ حيث يصوم البعض غدا الاثنين اقتداء بسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم الذي كان دائم الصيام يومي الاثنين والخميس. مواقيت الصلاة غدا وتوفر «الأسبوع» لمتابعيها كلما يخص مواقيت الصلاة غدا، وذلك من خلال خدمة متقدمة تتيحها لمتابعيها في جميع المجالات، ويمكنكم المتابعة من خلال الضغط هنــــــا. مواقيت الصلاة غدا الاثنين 13 يوليو 2025 متى مواقيت الصلاة غدا في محافظة القـاهـرة؟ - موعد أذان الفجر: 4:20 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:1 ظهرا. - موعد أذان صلاة العصر: 4:37 عصرا. - موعد أذان صلاة المغرب: 7:58 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:29 مساء. متى يرفع أذان الظهر في مدينة الزقازيق؟ - موعد أذان الفجر 4:17 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:0 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:37 عصرا. - موعد أذان المغرب: 7:58 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:30 مساء. متى يرفع أذان العصر في مدينة المنصورة؟ - موعد أذان الفجر: 4:16 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:0 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:39 عصرا. - موعد أذان المغرب: 8:0 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:32 مساء. متى يرفع أذان المغرب في محافظة الإسكندرية؟ - موعد أذان الفجر 4:21 صباحا. - موعد أذان الظهر 1:6 ظهرا. - موعد أذان العصر 4:45 عصرا. - موعد أذان المغرب 8:6 مساء. - موعد أذان العشاء 9:39 مساء. متى مواقيت الصلاة في محافظة أسيوط؟ - موعد أذان الفجر: 4:32 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:1 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:31 عصرا. - موعد أذان المغرب: 7:52 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:19 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في مدينة طنطــا؟ - موعد أذان الفجر: 4:18 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:2 ظهرا. - موعد أذان العصر: 4:40 عصرا. - موعد أذان المغرب: 8:1 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:33 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في بني سويف؟ - موعد أذان الفجر: 4:25 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:2 صباحا. - موعد أذان العصر: 4:36 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:57 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:26 مساء. متى يرفع أذان الفجر في المنيا؟ - موعد أذان الفجر: 4:30 صباحا. - موعد أذان الظهر: 1:3 صباحا. - موعد أذان العصر: 4:35 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:56 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:24 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في قنا؟ - موعد أذان الفجر: 4:29 صباحا. - موعد أذان الظهر: 12:55 مساء. - موعد أذان العصر: 4:22 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:44 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:10 مساء. متى مواقيت الصلاة غدا في أسوان؟ - موعد أذان الفجر: 4:35 صباحا. - موعد أذان الظهر: 12:54 صباحا. - موعد أذان العصر: 4:15 مساء. - موعد أذان المغرب: 7:39 مساء. - موعد أذان العشاء: 9:2 مساء.

مصراوي

منذ ساعة واحدة

• مصراوي

أمين الفتوى يحذر من القسوة مع الآباء: دعوة الأب مستجابة

كتب - علي شبل: حذر الدكتور هشام ربيع، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، من مشاهد القسوة المتبادلة بين الأبناء ووالديهم، مؤكدًا أن من الدعوات المستجاب دعاء الأب لابنه. وقال أمين الفتوى إنه مِن المؤسف القسوة المتبادلة بين الأبناء وآباهم، وهذا الأسف لأنَّ الأمر هنا علاقته الأَوَّلية بالأخلاق وكمال المروءة، ثم يأتي الدِّيْن والشرع ليُؤكِّد هذا المعنى. وأضاف ربيع، عبر صفحته الرسمية على فيسبوك، أن كمال شفقة الأب على أولاده غالبةٌ، ولذا كانت دعوته لهم مستجابة، ففي الحديث: «ثلاثُ دَعواتٍ لا تُرَدُّ: دعوةُ الوالِدِ لِولدِهِ...». إذًا: لو دعا الأب عليهم يستجاب الدعاء؟، يطرح أمين الفتوى هذا السؤال ليرد قائلًا: يأتي هذا الحديث مِن النبي صلى الله عليه وآله وسلم مجيبًا بأنَّ الله تعالى لا يستجيب لمثل هذه الأدعية؛ ففي الحديث: «لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع بإثم أو قطيعة رحم ما لم يستعجل».

الدستور

منذ 2 ساعات

• الدستور

ماذا كان يفعل رسول الله في مكة من قبل فرض الصلاة؟

قال الشيخ رمضان عبدالمعز، إن على الآباء والمربين أن يُعلموا أبناءهم أن الدعوة الإسلامية استمرت ثلاثًا وعشرين سنة، بدأت عندما بُعث النبي صلى الله عليه وسلم على رأس الأربعين، وظل يدعو حتى انتقل إلى الرفيق الأعلى عن عمر 63 عامًا. وأوضح خلال برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة "دي إم سي"، أن هذه السنوات تُقسم إلى فترتين: ثلاث عشرة سنة في مكة، وعشر سنوات في المدينة، مشيرًا إلى أن كل التشريعات الإسلامية نزلت في المدينة، باستثناء الصلاة، التي فُرضت في مكة بعد مرور عشر سنوات من نزول الوحي، أي بعد أن نزل جبريل عليه السلام على قلب النبي صلى الله عليه وسلم في غار حراء بأول آيات سورة العلق، ثم فُرضت الصلاة لاحقًا. وأضاف أن النبي صلى الله عليه وسلم ظل ثلاث سنوات أخرى في مكة، ليكتمل وجوده هناك ثلاث عشرة سنة، ثم هاجر إلى المدينة، فكانت الصيام والزكاة في السنة الثانية للهجرة، وفي السنة التاسعة نزل تشريع الحج، مؤكدًا أن كل هذه التشريعات جاءت في المدينة. الهجرة النبوية تُعلّمنا أن الأقدار لا تُرد وتابع قائلًا إن الفترة المكية لم تكن لتشريع الأحكام، بل لغرس العقيدة، وهي الأساس الأهم في الدين، موضحًا أن العقيدة تعني التعلق الكامل بالله، والثقة المطلقة في قدره، والاستسلام لما كتبه. وأشار عبدالمعز، إلى موقف النبي صلى الله عليه وسلم مع عبدالله بن عباس، حيث يقول: "كنتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي: يا غلام، إني أعلمك كلمات: إذا سألت فاسأل الله، وإذا استعنت فاستعن بالله"، موضحًا أن هذه الكلمات تلخّص جوهر العقيدة، بأن لا يسأل الإنسان إلا ربه، ولا يستعين إلا به. وأكد أن النبي صلى الله عليه وسلم علّم ابن عباس أن ما كتبه الله للعبد لا يمكن أن يفوته، فقال له: "واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء، لن ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك، وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء، لن يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك. رُفعت الأقلام وجفّت الصحف". ولفت إلى أن النبي قال له أيضًا: "واعلم أن ما أخطأك لم يكن ليصيبك، وما أصابك لم يكن ليخطئك"، مؤكدًا أن الرزق مقسوم، وما لم يكن مكتوبًا لك فلن تناله، حتى وإن سعيت، وما كان لك سيأتيك ولو ظننت أنه فاتك. وشدد الشيخ رمضان عبدالمعز، على أن النبي غرس في الأمة مبدأ أن النصر مع الصبر، فقال: "واعلم أن النصر مع الصبر، وأن الفرج مع الكرب، وأن مع العسر يُسرًا"، داعيًا إلى الثبات في المحن وعدم الجزع، وعدم الشكوى من سوء الحظ أو الظروف. وواصل: "الإنسان قد يريد شيئًا، لكن لا يكون في ملك الله إلا ما أراده الله، مستشهدًا بقول: "أنت تريد، وأنا أريد، ولا يكون في ملك الله إلا ما يريد"، مؤكدًا أن كل شيء بأمر الله وتحت حكمته. وأكد أن الهجرة النبوية تُعلمنا هذا اليقين العظيم، فعندما حاصر المشركون الغار، لم يتمكنوا من رؤية النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج من بينهم ووصل إلى المدينة في حفظ الله، وقوله: "إن الله معنا"، هو قمة اليقين في مولاه، مشيرًا إلى أن هذا هو ما كانت سنوات مكة ترسّخه: غرس العقيدة، لأنها الأساس.