دعاء نبوي عظيم يساعد على الطاعة.. من قاله متعه الله بالقوى الجسدية
قال الدكتور مختار مرزوق عبد الرحيم، العميد السابق لكلية أصول الدين جامعة الأزهر فرع أسيوط، إن هناك دعاءً نبويا عظيما يساعد على الطاعة والبعد عن المعصية والتمتع بنعم السمع والبصر والقوى الجسدية.
وأضاف مرزوق، في منشور له عبر 'فيسبوك'، عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: "ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم من مجلسه حتى يدعو بهذه الدعوات [اللهم اقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا أبدا ما أحييتنا. واجعله الوارث منا. واجعل ثأرنا على من ظلمنا. وانصرنا على من عادانا. وﻻ تجعل مصيبتنا في ديننا. وﻻ تجعل الدنيا أكبر همنا وﻻ مبلغ علمنا. وﻻ تسلط علينا من ﻻ يرحمنا، رواه الترمذي وحسنه.
اشتمل هذا الحديث على مطالب ينبغي لكل عبد أن يستكثر من طلبها ويكرر سؤالها وهي على ما يلي:
1- سأل ربه أن يرزقه الخشية وبذلك تصير الطاعات محبوبة للعبد والمعاصي مبغضة لديه.
2- أن يرزقه من الطاعة ما يبلغه به جنته.
3- أن يرزقه من اليقين ما يهون به مصائب الدنيا.
4- أن يمتعه الله تعالى بنعم السمع والبصر وكل القوى الظاهرة والباطنة إلى أن يموت الإنسان بكامل صحته فكأنها ترثه بعد موته لأنها باقية بعده.
إلى آخر ما ورد من النعم وكلها نعم عظيمة تقتضي منا أن نستكثر من ذلك الدعاء العظيم.
واجعلوه من أذكار الصباح والمساء ولو مرة واحدة في الصباح ومرة في المساء حتى تحصلوا على خيري الدنيا والآخرة.
اللهم ألبسني العافية حتى تهنيني بالمعيشة، واختم لي بالمغفرة حتى لا تضرني الذنوب، واكفني كل هول دون الجنة حتى تبلغنيها.
رب اجعل أيامنا كلها سعادة رب بدد الأحزان وأبرئ الأسقام وابسط الأرزاق وحسن الأخلاق وانشر الرحمات وامح السيئات تباركت يا رب البريات يا رب الأرض والسماوات.
اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، ومن دعاء لا يسمع، ومن نفس لا تشبع، ومن علم لا ينفع، اللهم إني أعوذ بك من هؤلاء الأربع.
يا رب، أدعوك بعزتك وجلالك، أن لا تصعب لي حاجة، ولا تعظم علي أمرا، ولا تحن لي قامة، ولا تفضح لي سرا، ولا تكسر لي ظهرا.
اللهم فوضتك أمري كله، فجمله خيرا بما شئت، واجعلني يا رب ممن نظرت إليه فرحمته، وسمعت دعاءه فأجبته.
اللهم اجبر كسر قلبي، جبرا يتعجب منه أهل السماوات والأرض، جبرا يليق بكرمك، وعظمتك، وقدرتك، يا رب.
اللهم أعطني من الدنيا ما تقيني به فتنتها، وتغنيني به عن أهلها، ويكون بلاغا لي إلى ما هو خير منها، فإنه لا حول ولا قوة إلا بك، اللهم اجعلنا من الذين فتحوا باب الصبر، وجازوا شديد العقاب، وعبروا جسر الهوى.
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا، ربي استودعتك كل دعاء دعوته إليك وكل ما فاضت نفسي به وكل رغبة عجزت ان اصيغها لك في دعاء فافرحني باستجابه منك عاجلا غير اجل.
اللهم إني أسألك يا الله بأنك الواحد الأحد الصمد، الذي لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفؤا أحد، أن تغفر لي ذنوبي، إنك أنت الغفور الرحيم، اللهم إني أسألك عيشة نقية، وميتة سوية، ومردا غير مخز، ولا فاضح.
يا خالق الراحة وكلتك امري واستودعتك إياه، فبشرني بمآ يفتح مداخل السعادة في قلبي.
يا رّب إني دعوتك و كلي يقين بأن الإجابة من عندك، اللهم إن توفيقي و سعادتي بيديك استودعتك جل ما في قلبي فبشرنّي بما يسرني.
اللهم اكفني شر كل ذي شر.
يا الله يسر لي كل أمنية ترفرف في صدري وتروى بالدّعاء.
لا تدري ربّ ساعة يقال لك فيها قد أوتيت سؤلك ارفع كل حاجاتك ورغباتك.
اللهم أرحني بعد التعب، وأسعدني بعد الحزن وكافئني بعد الصبر اللهم إني أعيذ قلبّي من وحشة الدنيا وكدرها اللهم ازح من قلبي كل خوف يسّكن وكل ضعف يكسرني وكل أمر يبكيني قويني يا الله ويسر أمري وأفتح لي أبواب الخير يا الله.
اللهم يا فارج الهم ويا كاشف الغم فرج همي ويسر آمري و ارحم ضعفي و قلة حيلتي وارزقني من حيث لا احتسب يا رب العالمين لا إله إلا انت سبحانك إني كنت من الظالمين لاحول ولا قوة الا بالله العلي العظيم.
اللهم أغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت وما أنت أعلم به منّي أنت المقدّم وأنت المؤخر لآ إله إلا أنت.
يا رب إن قصّرنا في عبادتك فاغفر لنا وإن سهينا عنك بمفاتن الدنيا فردنا إليك رداً جميلاً.
وأصيح يا ربّ الفلق أمّن يجيب إذا دعا المضطر في حال الغرق أنا في اضطرار الغارقين وظلمتي موج الغسق.
أدعية مستجابة
اللَّهُمَّ يَا سَمِيعَ الدَّعَوَاتِ ، يَا مُقِيلَ العَثَرَاتِ، يَا قَاضِيَ الحَاجَاتِ، يَا كَاشِفَ الكَرُبَاتِ، يَا رَفِيعَ الدَّرَجَاتِ، وَيَا غَافِرَ الزَّلاَّتِ، اغْفِرْ لِلْمُسْلِمِينَ وَالمُسْلِمَاتِ، وَالمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ، الأحْيَاءِ مِنْهُم وَالأمْوَاتِ، إِنَّكَ سَمِيعٌ قَرِيبٌ مُجِيبُ الدَّعَوَاتِ.
اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِاسْمِكَ الأَعْظَمِ، الَّذِي إِذَا دُعِيتَ بِهِ أَجَبْتَ، وَإِذَا سُئِلْتَ بِهِ أَعْطَـيْتَ، أَسْأَلُكَ بِأَنِّي أَشُهَدُ أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، الأَحَدُ الصَّمَدُ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ، وَلَمْ يَولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ؛ أَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ.
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ كَرِيمٌ تُحِبُّ العّفْوَ فَاعْفُ عَنِّي.
اللَّهُمَّ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالمُؤْمِنَاتِ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي وَجَهْلِي، وَإِسْرَافِي فِي أَمْرِي، وَمَا أَنْتَ أَعْـلَمُ بِهِ مِنّـِي، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي هَزْلِي وَجِدِّي ، وَخَطَئِي وَعَمْدِي، وَكُلُّ ذَلِكَ عِنْدِي.
اللَّهُمَّ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي.
اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَااسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ أَنْتَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي، وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْفَعْنِي.
اللَّهُمَّ يَا مَنْ لا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَلا تُنْقِصُهُ المَغْفِرَةُ، اغْفِرْ لَنَا مَا لا يَضُرُّكَ، وَهَبْ لَنَا مَالا يُنْقِصُكَ.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي كُلّهُ، دِقَّهُ وَجُلَّهُ، وَأَوَّلَهُ وَآخِرَهَ، وَعَلاَنِيَتَهَ وَسِرَّهُ. اللَّهُمَّ إِنَّ ذُنُوبِي عِظَامٌ وَهِي صِغَارٌ فِي جَنْبِ عَفْوِكَ يَا كَرِيمُ، فَاغْفِرْهَا لِي.
اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي، وَوَسِّعْ لِي فِي دَارِي، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي.اللَّهُمَّ رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا، رَبَّنَا وَلا تَحْمِلْ عَلَينَا إِصْرًَا كَمَا حَمَلْتَهَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا، رَبَّنَا وَلا تُحَمِّلْنَا مَا لا طَاقَةَ لَنَا بِهِ، وَاعْفُ عَنَّا وّاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلانَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِينَ.
اللَّهُمَّ إِنَّا قَدْ أَطَعْنَاكَ فِي أَحَبِّ الأشْيَاءِ إِلَيْكَ أَنْ تُطَاعَ فِيْهِ، الإيمَانِ بِكَ، وَالإِقْرَارِ بِكَ، وَلَمْ نَعْصِكَ فِي أَبْغَضِ الأَشْيَاءِ أَنْ تُعْصَى فِيْهِ؛ الكُفْرِ وَالجَحْدِ بِكَ، اللَّهُمَّ فَاغْفِرْ لَنَا مَا بَيْنَهُمَا.
اللَّهُمَّ خُذْ بِنَوَاصِينَا لِِلْبِرِّ وَالتَّقْوَى، وَلِمَا تُحِبُّ مِنَ العَمَلِ وَتَرْضَى.
اللَّهُمَّ رَبِّ جِبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ، وَإسْرَافِيلَ، فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ، عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ، أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيمَا كَانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُونَ، اهْدِنَا اللَّهُمَّ إِنِّي عَبْدُكَ ابْنُ عَبْدِكَ ابْنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمُكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤكَ، أَسْأَلُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ، سَمَّيتَ بِهِ نَفْسَكَ، أَوْ
اللَّهُمَّ اغْسِلْ قَلْبِي بِمَاءِ الثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّ قَلْبِيَ مِنْ الخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ، وَبَاعِدْ بَيْنِي وَبيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ.
«اللَّهمَّ رحمتَكَ أرجو فلا تكِلْني إلى نفسي طرفةَ عينٍ وأصلِحْ لي شأني كلَّه لا إلهَ إلَّا أنتَ».
«اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ بأنَّ لَكَ الحمدُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ المنَّانُ بديعُ السَّمواتِ والأرضِ يا ذا الجلالِ والإِكرامِ يا حيُّ يا قيُّومُ».
«اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجَالِ».
«اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِن جَهدِ البلاءِ ودَرَكِ الشَّقاءِ وسوءِ القضاءِ وشَماتةِ الأعداءِ».
«اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ».
«اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بك مِن البخلِ وأعوذُ بك مِن الجبنِ وأعوذُ بك مِن أنْ أُرَدَّ إلى أرذَلِ العُمُرِ وأعوذُ بك مِن فتنةِ الدُّنيا وأعوذُ بك مِن عذابِ القبرِ».
«اللَّهمَّ إنِّي أعوذُ بِكَ منَ الْهدمِ، وأعوذُ بِكَ منَ التَّردِّي، وأعوذُ بِكَ منَ الغرَقِ والحريقِ، وأعوذُ بِكَ أن يتخبَّطني الشَّيطانُ عندَ الموتِ، وأعوذُ بِكَ أن أموتَ في سبيلِكَ مُدبرًا وأعوذُ بِكَ أن أموتَ لديغًا».
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صدى البلد
منذ ساعة واحدة
- صدى البلد
7 وصايا ثمينة في حديث "من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا".. علي جمعة يوضحها
قال الدكتور علي جمعة، عضو هيئة كبار العلماء بالازهر الشريف، انه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: (من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة, ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة, ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والآخرة, والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه, ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة, وما اجتمع قوم في بيتٍ من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم، إلا نزلت عليهم السكينة، وغشيتهم الرحمة، وحفتهم الملائكة، وذكرهم الله فيمن عنده, ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه) [صحيح مسلم]. وأضاف جمعة، أن في هذا الحديث الكريم, جمع لنا رسول الله ﷺ سبعًا من الوصايا الثمينة, التي تُعد من الأعمدة الرئيسة لبناء المجتمع الإسلامي, المعينة له في أزماته, والمحفزة على توثيق مشاعر الرحمة والمودة بين أفراده. 1- تحث الوصية الأولي على تنفيس الكرب عن الناس, وقد صاغها ﷺ بصيغة المفرد النكرة لتعظيم الثواب؛ فالحساب على مستوي الكربة الواحدة، مع الفارق العظيم بين كرب الدنيا وكرب يوم القيامة, وجعلها غير مرتبطة بزمن؛ حثًا على فعلها في كل وقت. وقد اختار الفعل "نفس" لتأكيد الراحة النفسية المصاحبة لزوال الكرب, وجعل الثواب من الله مباشرة، حيث لا واسطة ولا حائل. 2- في الوصية الثانية, تناول ﷺ شكلًا آخر من أشكال تنفيس الكرب, وأفرد له وصية خاصة؛ تأكيدًا لأحميته وحثًا عليه، وبيانًا لعظيم أجره, فالمعسر في كربٍ دائم, وقد جعل الإسلام للغارمين سهمًا من الزكاة تأكيدًا لأهمية التنفيس عن المسلمين في أزماتهم. والتيسير على المعسر منه ما هو فرض، ومنه ما هو مندوب؛ فالفرض هو الإنظار، أي تأجيل الدين إلى حين ميسرة, والمندوب هو إسقاط الدين عن المعسر. ومن عجائب هذا الفرع أن المندوب فيه أعظم أجرًا من الفرض, خلافًا لما عليه أغلب الفروع الفقهية، إلا في أربعة فروع، هذا أحدها. 3- الوصية الثالثة تأمر بالستر, وهو ضد الفضيحة، وعليه مبنى الدين. وفي عصرنا يدعو كثير من الناس إلى ما سُمى بـ"الشفافية"، ولها معنى صحيح ومعنى قبيح؛ فالمعنى القبيح هو الدعوة إلى الاستهانة بالفواحش وسوء الأخلاق بدعوى الشفافية, وأما معناها الصحيح فهو الصدق، ولا الفضيحة. 4- والحقيقة الكونية الشرعية أن الله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه. وهي وصية تدل على سعة قلب المسلم للعالمين, وعلى استعداده الدائم على البر والتقوى, لا على الإثم والعدوان, وكلما أعان أخاه، شعر بأن الله معه. 5- والوصية الخامسة تجعل السعي إلى طلب العلم، بكل أشكاله، هو سعي في طريق الجنة, وهي بلاغة لا نجدها إلا في كلام أفصح العرب وسيد المرسلين ﷺ؛ فشراء الكتاب، وحضور المحاضرة، والبحث العلمي، من موجبات الجنة. وقد بيَّن أن العلم لا يعرف الكلمة الأخيرة, وأنه لا بد للباحث والعالم أن يتعلم دائمًا, قال تعالى: (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ), ونهاية العلم الخشية من الله (إِنَّمَا يَخْشَى اللهَ مِنْ عِبَادِهِ العُلَمَاءُ). 6- الوصية السادسة توصي بأن يكون المسجد مؤسسة من مؤسسات المجتمع، فيها بناء الإنسان قبل البنيان, واهتمام بالساجد قبل المساجد, وفيها مفاتيح الخير من علم وذكر وفكر. 7- أما الوصية السابعة, فهي تبين المعيار الذي ينبغي اتخاذه في قبول الأشياء وردها، وتقويم الناس, والذي يبنى على المساواة لا على الأحساب والأنساب. هذه صورة المجتمع الذي أراده لنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، وفي المقابل نجد قصورًا شديدًا في واقعنا المعاصر، يشكو منه الجميع، ويطالبون بالرجوع إلى الأزمان التي ساد فيها العدل والرحمة. فقوة الأمم إنما تكون بقوة مجتمعاتها.
صدى البلد
منذ ساعة واحدة
- صدى البلد
دعاء الصباح للرزق والبركة.. 5 مفاتيح للفرج والتيسير التزم بها
يعد دعاء الصباح وسيلة عظيمة لبدء اليوم بطاقة إيمانية متجددة، حيث يستعين به المسلم على قضاء حوائجه وطلب البركة والرزق من الله، ويشعر من خلاله بالطمأنينة والسكينة والرضا النفسي. دعاء الصباح للرزق والبركة ومن الأدعية الجميلة التي يُستحب أن يفتتح بها المسلم يومه: "اللهم إني أتبرأ إليك من حولي وقوتي إلى حولك وقوتك، فإنه لا حول ولا قوة لي إلا بك"، لما فيه من تسليم كامل لله واللجوء إليه في كل شأن. ومن الوسائل العظيمة لاستجلاب الرزق، الإكثار من الصلاة على النبي محمد ﷺ، فقد ورد في الحديث الصحيح الذي رواه أُبيّ بن كعب أن كثرة الصلاة على النبي سبب في تفريج الكرب وغفران الذنوب وقضاء الحوائج. فحين قال له: "يا رسول الله، كم أجعل لك من صلاتي؟"، وأجابه النبي ﷺ أن كلما زاد فذلك خير له، حتى قال: "أجعل صلاتي كلها لك؟"، فأجابه: 'إذن تُكفى همك ويُغفر لك ذنبك.' الصيغ المستحبة للصلاة على النبي في الصباح اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تحل بها العقد وتفرج بها الكرب اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تغسل بها الخطايا وتقضي بها الحاجات اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تفتح بها لنا أبواب الرزق والرحمات اللهم صل وسلم على سيدنا محمد صلاة تبلغنا بها أعلى المقامات وأحسن الخواتيم اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً اللهم صل على محمد كما صليت على إبراهيم، وبارك على محمد كما باركت على آل إبراهيم في العالمين تلك الصيغ من الصلاة ليست فقط أذكاراً تقال، لكنها مفاتيح للخير والتيسير والرضا والرزق، ينال بها العبد كل خير في دنياه وآخرته. كثرة الاستغفار يُعد الاستغفار من أقرب العبادات التي يتوسل بها العبد إلى ربه لاستنزال الرزق ودفع البلاء، وهو باب واسع للخير في الدنيا والآخرة. فقد ورد في القرآن الكريم على لسان نبي الله نوح عليه السلام: "فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارًا، يرسل السماء عليكم مدرارًا، ويمددكم بأموال وبنين، ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارًا"، وهي آية عظيمة تؤكد أن كثرة الاستغفار سبب مباشر لجلب الرزق بمختلف أنواعه. كثرة الدعاء ومن الوسائل البسيطة التي تعود بالنفع العظيم، الإكثار من الدعاء في كل الأوقات، وخاصة في بداية اليوم بعد صلاة الفجر، وهو وقت تُقسم فيه الأرزاق وتنزل البركات. وقد ورد عن النبي ﷺ قوله: "لا يرد القضاء إلا الدعاء، ولا يزيد في العمر إلا البر". لذا فإن الدعاء ليس مجرد أمنية بل هو عبادة تفتح أبواب السماء وتغير الأقدار. بر الوالدين كذلك، يُعد بر الوالدين من أعظم الأعمال التي توسع الرزق وتزيد في البركة، فقد أشار النبي ﷺ في الحديث الصحيح: "من سره أن يُبسط له في رزقه ويُنسأ له في أثره، فليصل رحمه"، ما يدل على أن صلة الرحم، وفي مقدمتها بر الوالدين، من أعظم أسباب الرزق والبركة في العمر. الصدقة أما الصدقة، فهي باب عظيم للبركة والزيادة، وقد ورد في الحديث النبوي: "ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان، فيقول أحدهما: اللهم أعط منفقًا خلفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكًا تلفًا". والقرآن كذلك أشار إلى فضلها في قوله تعالى: "من ذا الذي يُقرض الله قرضًا حسنًا فيُضاعفه له أضعافًا كثيرة"، لتكون الصدقة سببًا مباشرًا في مضاعفة الخير والنماء. تلك العبادات الأربع: الاستغفار، الدعاء، بر الوالدين، والصدقة، هي مفاتيح مضمونة لفتح أبواب الرزق، جعلها الله سهلة على عباده، ولكنها عظيمة في أثرها لمن أخلص النية والتزم بها.
صدى البلد
منذ 2 ساعات
- صدى البلد
حكم مسح الوجه والجسد بعد الدعاء.. اعرف الموقف الشرعي
أكدت دار الإفتاء المصرية أن مسح الوجه باليدين عقب الانتهاء من الدعاء يُعد من السنن المستحبة، وذلك وفق ما اتفق عليه جمهور الفقهاء إذا كان الدعاء خارج الصلاة. أما في حال كان الدعاء داخل الصلاة، وتحديدًا بعد دعاء القنوت، فإن المذهب الحنبلي يجيز ذلك بوضوح، كما أن عددًا من فقهاء الشافعية أشاروا إلى مشروعيته أيضًا. واستشهدت الإفتاء بما ورد عن الصحابي الجليل عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الذي قال إن النبي محمد ﷺ "كان إذا مد يديه في الدعاء لا يردهما حتى يمسح بهما وجهه"، وهو حديث أخرجه الإمام الترمذي في كتاب الدعوات، والحاكم في المستدرك. وفي السياق نفسه، أوضح الشيخ محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الدعاء يمثل قمة التذلل والتقرب إلى الله، ويجسد اعتراف العبد بضعفه وافتقاره الكامل لقدرة الله سبحانه وتعالى، الذي أمر عباده بالدعاء ورغّبهم فيه مرارًا في القرآن الكريم. وفي رده على سؤال حول حكم مسح الوجه بعد الدعاء، خلال بث مباشر عبر صفحة دار الإفتاء، أوضح الشيخ شلبي أن هذا الفعل جائز شرعًا ولا حرج فيه، بل يُعد من آداب الدعاء المعروفة، وذكره العلماء ضمن المستحبات التي ينبغي مراعاتها. كما بيّنت دار الإفتاء في فتوى منشورة على موقعها الرسمي أن هذا القول أيده أيضًا كبار علماء الشافعية، مثل القاضي أبي الطيب والشيخ أبي محمد الجويني، فضلًا عن كونه قولًا معتمدًا في مذهب الإمام أحمد، وفقًا لما نقله العلامة البهوتي في كتبه.
