حكم من يصلي منفردا والجماعة قائمة.. الإفتاء تجيب
وأجابت عبر صفحتها الرسمية على "فيس بوك" عن السؤال قائلة إن الأفضل للمسلم أن يحرص على أداء الصلاة في جماعة لما لها من فضل كبير وأجر عظيم، كما أوصى بذلك النبي صلى الله عليه وسلم.
وأوضحت الإفتاء أن من صلّى منفردًا والجماعة قائمة، فإن صلاته صحيحة ومجزئة، لكنها تُعد مخالفة لما أراده الشرع من الجماعة، إلا إذا كان لديه عذر يُبرّر ترك الجماعة، ففي هذه الحالة لا يُعد مخطئًا.
ما حكم صلاة من نسي التشهد الأوسط فى الصلاة؟
تلقى الدكتور مجدي عاشور مستشار مفتي الجمهورية السابق وأمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية سؤال يقول صاحبه: ما حكم التشهد الأوسط ؟ وما حكم صلاة من نسيه ؟
وأجاب مجدي عاشور عبر صفحته الرسمية على فيس بوك عن السؤال قائلا: اختلف الفقهاء في حكم التشهد الأوسط ، والمختار في الفتوى أنه سُنَّة.
ونوه انه بناء على ذلك فمن نسي التشهد الأوسط فصلاته صحيحة، ويستحب أن يسجد سجدتين للسهو قبل السلام من الصلاة.
ومن نسي سجود السهو وخرج من الصلاة فلا حرج ، ولا سجود عليه .
أشياء تبطل الصلاة أثناء أدائها
بيّنت دار الإفتاء المصرية، 6 أشياء تبطل الصلاة أثناء أدائها وذلك عبر موقعها الإلكتروني، مشيرة إلى أن هناك أخطاء قد يقع فيها المسلم بغير قصد أثناء صلاته، ولكن ينتج عنها إبطال الصلاة وضياع أجرها، ومن هذه الأمور:
-القهقهة: ورد عن جمهور الفقهاء الأحناف والمالكيّة والحنابلة، أن الابتسامة في أثناء الصلاة لا حرج فيها، وإنما الضحك بصوت مرتفع يبطلها.
-الحركة الكثيرة: وورد عن الإمام النووي: «إنّ الفعل الذي ليس من جنس الصلاة إن كان كثيرا أبطلها بلا خلاف، وإن كان قليلاً لم يبطلها بلا خلاف»، لذا اتّفق الفقهاء على أن كثرة الحركة في الصلاة تُبطلها؛ كالمشي في الصلاة خطوات كثيرة، أما لو كانت حركة قليلة؛ كتحريك الأصبع أو الحكّة ونحوه فلا يُبطلها.
-الكلام خارج الصلاة: أخرج الإمام مسلم -رحمه الله- في صحيحه عن زيد بن أرقم -رضي الله عنه- قال: (كُنَّا نَتَكَلَّمُ في الصَّلَاةِ يُكَلِّمُ الرَّجُلُ صَاحِبَهُ وهو إلى جَنْبِهِ في الصَّلَاةِ حتَّى نَزَلَتْ {وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ} فَأُمِرْنَا بالسُّكُوتِ، ونُهِينَا عَنِ الكَلَامِ)، ولذلك اتّفق الفقهاء على أنّ الكلام الذي ليس من جنس الصلاة مُبطلٌ لها.
-الأكل والشرب: اتفق الفقهاء على أن تناول المصلي للطعام أو المشروبات يُبطل صلاته ويجب إعادتها، حيث ورد عن ابن المنذر أنه قال: «أجمع كلّ من نحفظ عنه من أهل العلم أنَّ على من أَكل أو شرب في الصلاة عامداً الإِعادة».
-الحَدَث: أخرج الإمام البخاري -رحمه الله- في صحيحه عن عبد الله بن زيد -رضي الله عنه-: «أنَّهُ شَكَا إلى رَسولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الرَّجُلُ الذي يُخَيَّلُ إلَيْهِ أنَّه يَجِدُ الشَّيْءَ في الصَّلَاةِ؟ فَقالَ: لا يَنْفَتِلْ -أوْ لا يَنْصَرِفْ- حتَّى يَسْمع صَوْتًا أوْ يَجِدَ رِيحًا»، ولذلك أجمع الفقهاء على عدم قبول صلاة من أيقن وقوع شيءٍ من مبطلات الوضوء وتأكّد منه.
-ترك ركنٍ أو شرط: باتفاق العلماء والفقهاء، فإن الصلاة تبطل عند الإخلال بركن أو شرط منها؛ كترك الوضوء، أو الخطأ في القبلة عامدًا كان المصلي أو ناسيًا وفي هذه الحالة يجب إعادتها، مستندين إلى ما ورد عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: «أنَّ رَجُلًا دَخَلَ المَسْجِدَ فَصَلَّى، ورَسولُ اللَّهِ -صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- في نَاحِيَةِ المَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عليه، فَقَالَ له: ارْجِعْ فَصَلِّ فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ، فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ سَلَّمَ، فَقَالَ: وعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ فإنَّكَ لَمْ تُصَلِّ».
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
صدى البلد
منذ 2 ساعات
- صدى البلد
نصائح الأزهر لطلاب الثانوية العامة.. لا تنقطع عن الدعاء وثق بربك
نصح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، الطلاب والطالبات في الثانوية العامة بالمحافظة على الصلاة في وقتها وعلى بر الوالدين حتى يوفقهم الله في حياتهم الدراسية. نصائح الأزهر لطلاب الثانوية العامة كما نصح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، الطلاب والطالبات في الثانوية العامة، على عدم الإنقطاع عن الدعاء وأن يكثروا منه دائما وأن يسألوا الله من فضله، فإن خزائن النعم بيد الله تعالى: {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ} [غافر: 60]، وأن يثقوا أن الله سبحانه لـن يضيع سعيهم واجتهادهم. كذلك من نصائح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية الطلاب أن يستثمروا أوقاتهم ويحسنوا إدارته فهو نعمة عظيمة وكنز ثمين، فقد أوصـى سـيدنا رسـول الله ﷺ باستثماره؛ فقال: «نِعْمَتَانِ مَغْبُونٌ فِيهِمَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ: الصِّحَّةُ وَالفَرَاغُ». [أخرجه البخاري]. دعاء النجاح في نتيجة الثانوية العامة 2025 ويستحب لنا أن نردد دعاء النجاح في نتيجة الثانوية العامة 2025 في هذه الأيام تزامنا مع اقتراب ظهور نتيجة الثانوية العامة، ومن ذلك قول: اللهم ارضنا بقضائك وبما قسمته لنا، واجعلنا من الحامدين لك في السراء والضراء. اللهم يا من لطفه بخلقه شامل، وخيره لعبده واصل، لا تخرجني وذريتي وأهلي وأحبابي من دائرة الألطاف، وآمنا من كل ما نخاف، وكن لنا بلطفك الخفى الظاهر، الحمد لله الحنان المنان، الحمد لله مالك خزائن السماوات والأرض، الحمد لله حمداً يوافي كرمه وجوده. الحمد لله له الملك وله الفضل وله المنة وله الإحسان على ما رزقتنا. اللهم بك أصبحنا وبك أمسينا، وبك نحيا وبك نموت، وإليك النشور، اللهم إني أصبحت على فطرة الإسلام، وكلمة الإخلاص، ودين نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، وملة أبينا إبراهيم عليه السلام، حنيفًا مسلمًا ومما كان من المشركين. اللهم يا رب العالمين افتح على الطلاب فتوح العارفين بك، اللهم رب العالمين نجح مقصودهم، اللهم سلي قلوبهم. اللهم يا معلم موسى علمني، ويا مفهم سليمان فهمني، ويا مؤتي لقمان الحكمة وفصل الخطاب آتني الحكمة وفصل الخطاب، اللهم اجعل ألستنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير وبالإجابة جدير. اللهم نسألك التوفيق والهداية، والرشد والإعانة، والرضا والصيانة، والحب والإنابة، والدعاء والإجابة اللهم أرزقنا نورا في القلب، وزينة في الوجه، وقوة في العمـل، اللهم قنا شر الإنس والجان، اللهم إنا نسألك فرجا قريبا، وصبرا جميلا، وصفحا جميلا وشكرا كثيـرا، وذكرا طويلا ، ورزقا وفيرا، برحمتك يا أرحم الراحمين. اللهم يا من قلت وقولك الحق "وعلمناه من لدنا علمًا"، ارزقني من لدنك علمًا يقربني إليك، يا الله اجعلني من عبادك المتقين وعلمني ما ينفعني وانفعني بما علمتني وزدني علمًا وعملًا وفقهًا وإخلاصًا في الدين.
النشرة
منذ 2 ساعات
- النشرة
عبد الساتر احتفل بعيد مار الياس في المريجة والعبادية: مدعوون للثبات على إيماننا ونزع الخوف منا
لفت راعي أبرشيّة بيروت المارونيّة المطران بولس عبد الساتر ، خلال ترؤّسه القدّاس الإلهي في كنيسة مار الياس في المريجة، إلى أنّ "الشّكر لله الثّالوث الآب والابن والرّوح القدس الّذي يجمعنا معًا في هذا الوقت، لنحتفل بالفرح وبالرّجاء بعيد القديس إيليّا النبي . الشّكر لله الثّالوث الحاضر دومًا في حياتنا ليعزّينا في حزننا وشقانا، وليشجّعنا في الضّيقات والمِحَن وليمنحنا ذاته، فنتحوّل به إليه ونصير علامات على حبّه لكلِّ إنسان، مهما كان دينه أو جنسه أو لونه أو حاله"، داعيًا إلى أن "نتأمّل في حياة هذا النّبي العظيم، لنستخلص منها العبر لحياتنا نحن في هذه الأيّام الّتي نقلق فيها على مستقبلنا ومستقبل أولادنا من بعدنا". وأشار إلى أنّ "كثيرين هم الّذين لا يذكرون ولا يتذكّرون من حياة نبينا إلّا العجائب الّتي صنع، وجرأته في مواجهة الملك آحاب، وقتله لكهنة الإله بعل. وقليلون هم الّذين يتحدّثون عن قلقه وخوفه وهربه من أمام وجه الملكة إيزابل. وأقل هم الّذين يذكرون تردّده وأسئلته إلى الله وحتّى يأسه". وركّز عبد السّاتر على أنّ "ما يميّز النبي إيليّا وما يجعله عظيمًا ليست فقط جرأته وغيرته وقوّته. ما يجعله نبيًّا لا يُنسى وشفيعًا لعدد كبير من النّاس، هو ثباته في الله على الرّغم من المِحَن والضّيقات والخوف. ما يجعله مميّزًا هو إيمانه الثّابت بالله مخلّصًا وأمينًا لوعوده، على الرّغم من الاضطهاد ومن بقائه لوحده في مواجهة بعل وأتباعه". وذكر أنّ "إيليّا كان يدرك ضعفه ومحدوديّته، وأنّه من دون الله لا يستطيع شيئًا، لذلك بقي مرتبطًا به مصغيًا إليه وطائعًا له. وضع ذاته بين يدي خالقه وسار بهَديِه، ولو لم يفهم دومًا إرادة الله في حياته. وثق بباريه وأحبَّه في السرّاء والضرّاء، فرفعه الله على عربة النّار إلى قربه". وتابع: "نحن مدعوّون إلى الثّبات على إيماننا بالربّ يسوع إلهًا ومخلّصًا ومنتصرًا على كلِّ موت. نحن مدعوّون إلى أن ننزع منّا الخوف أمام المِحَن والاضطرابات والضّيقات، لأنّ الله معنا وهو يحبّنا وسيحمل معنا بل عنا صليبنا. نحن مدعوّون إلى أن نثق بأنّه سيحقّق فينا ما هو لخيرنا حتّى ولو بدا بعيدًا أو غائبًا، وحتّى ولو صمت ولم يجب على تساؤلاتنا ولا استجاب لطلباتنا ولا تمّم أمانينا". وللمناسبة أيضًا، احتفل عبد السّاتر بالقدّاس الإلهي، ليلة العيد، في كنيسة القدّيس في العباديّة. وبعد القدّاس الّذي خدمته جوقة الرعيّة، التقى أبناء الرعيّة وبناتها في صالون الكنيسة، في حضور رئيس البلديّة نزار أبو جابر وعدد من المشايخ من طائفة الموحّدين الدّروز.
الديار
منذ 2 ساعات
- الديار
والاشتياق الوجودي الإلهي
كما يشتاق الايل الى مجاري المياه، هكذا تشتاق نفسي اليك يا الله (مزمور 42) اما القديس اغوسطينوس فقال: "لقد خلقت قلبنا لك يا الله، ولا يزال قلقا مضطرباً حتى يرتاح فيك". هذا القلق الوجودي الانتربولوجي في قعر الوجدان البشري، لا يجد له جواباً ولا معنى الا بالحضور الالهي في قلب الانسان ووجدانه. لان كل شيء باطل، كما صرخ الملك سليمان باطل الاباطيل وكل شيء باطل، ولم يجد الملك سليمان الذي عاش شهوات العالم كلها، كما قال القديس يوحنا: شهوة الجسد وشهوة السلطة وشهوة المجد، فكل هذا لم يشبع قلبه، بل بقي عطشاً جائعاً الى معنى آخر في حياته، غير هذه الفنائية والزوال والعبور والتغيير. هذا الانسلاخ الدائم الذي لا يجد له ثابتاً الا الحضور في قلب الله، والا فلا استقرار ولا سكينة في الكائن البشري المجروح بالمعطوبية الوجودية، لانه وجع الفنائية والرحيل والغياب والانزياح، اي الخروج عن الزيح: Allenation او الاستيلاب بالمعنى الانتربولوجي. هذا التوق الى الثابت الوحيد المطلق الالهي، لا تشبعه الفنائيات الزائلة والعابرة، التي لا تشبع القلب الذي خلق للازليات الدائمة وغير المتحولة والزائلة. وهذا ما قال عنه القديس يوحنا: شهوة الجسد شهوة السلطة، شهوة المجد. الانتربولوجيا لا ترتوي ويهدأ عطشها الا بالتيولوجيا اي الحضور الالهي. هذا الجوع الالهي الذي لا يشبع، وهذا العطش الديني الذي لا يرتوي، وهذا الظمأ السماوي الذي لا يهدأ هو الجرح العميق في وجودنا المعطوب والذي لا يشفى الا باللقاء مع الله والاكتفاء به. هذا الظمأ الديني كما يصفه صديقي المفكر العراقي والفيلسوف الكبير، هو الظمأ المقدس، وهو حاجة وجودية للانسان للبحث عن معنى وروحانية في حياته، تتجاوز الجانب المادي والمظاهر الخارجية. انه الظمأ الانطولوجي الإنساني والمثبت كمطلق الذي يجوع ويعطش له القلب، والخروج من الطقوسيات الفريسية الخشبية الفارغة. ان ظمأ ملك البشرية العاشقة للمطلق الالهي، هذا هو مسار التصوف والفكر الصفوفي الروحي السماوي الذي نجده عند تريزا الافيلية، ويوحنا الصليبي، وجلال الدين الرومي، والشهرستاني، والسهروروي، والحلاج، وابن عربي. هذه الايستمولوجيا وابجدية الدخول في عالم القلب والروح، والغرق بالله والتصوف والتنسك، فهذا ما كتبته في قصائدي التصوف والعشق الالهي، فلا ارتواء لظمئنا الديني الا بالحضور الالهي، واللقاء بالوحيد المطلق الازلي.
