رمضان عبد المعز يحذّر من الإهمال: يُهلك نفسه قبل أن يهلكه غيره
وأوضح عبد المعز خلال حديثه في برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على قناة DMC، أن بعض الناس يظنون أن الظلم هو نهاية الطريق، لكن الحقيقة أن الإهمال قد يُهلك الإنسان قبل أن يصل إليه ظلم الآخرين، مضيفًا: "كان مشايخنا يقولون لنا دائمًا: المهمل يُهلك نفسه قبل أن يهلك الظالم بيته".
وأكد عبد المعز، أن الإسلام يدعو إلى الجد والاجتهاد، ويُحرم التراخي والتكاسل، لأن المسلم مسؤول عن عمله ووقته ونفسه، مشددًا على أن التهاون في أداء الأمانات سواء في العمل أو في الحقوق يُعدّ تفريطًا في الدين قبل أن يكون تفريطًا في الدنيا.
وأشار إلى أن الأمة بحاجة إلى انتفاضة ضد الكسل واللامبالاة، داعيًا إلى أن نكون طلاب علم منتجين، وتجارًا أمناء، وفلاحين مجتهدين، لأنه لا نهضة حقيقية دون مسؤولية والتزام.
وأكد عبد المعز، أن الهجرة الحقيقية هي أن نهجر الإهمال إلى الانضباط، ونهجر العشوائية إلى البناء، ونهجر السلبية إلى العمل الذي يرضي الله ويخدم الوطن.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الدستور
منذ 14 دقائق
- الدستور
أمين الفتوى: يجوز التبرع بنفقات العمرة لشخص.. وهذا من أبواب البر والإعانة على الخير
أكّد الدكتور علي فخر، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، أنه لا حرج شرعًا في جمع المال من أكثر من شخص لإخراج من يعجز عن أداء العمرة بسبب ظروفه المالية، بل يُعد ذلك من أبواب البر والإحسان والتعاون على الخير. وأوضح أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على قناة الناس، اليوم الأحد، ردًا على سؤال لأحد الأطفال حول إمكانية أن يتعاون عدد من الأشخاص في جمع مبلغ يُخصص لشخص محتاج من أجل أداء العمرة، قائلًا: "سعيد جدًا إن الأطفال بدأوا يسألوا في أمور دينهم، وده أمر طيب ومبشّر، لأن السؤال ده في حد ذاته بيعكس اهتمام فطري بالخير والمعروف". وقال إن الشرع يشجع على مثل هذه المبادرات، وقال: "إذا كان هناك شخص كبير في السن، أو سيدة مسنة، أو حتى شاب تتوق نفسه إلى زيارة بيت الله الحرام، لكن لا يملك المال الكافي، فلا مانع من أن يقوم بعض الناس بجمع المال له على سبيل التبرع، خاصة إذا كان هذا الفعل نابعًا من نية صالحة ورغبة في إدخال السرور على مسلم". وأضاف: "هذا من صميم التعاون على البر والتقوى الذي أمرنا الله به، ولا يُشترط أن يكون هذا الشخص من الفقراء بالمعنى الدقيق للزكاة، بل يكفي أن يكون عاجزًا عن تحمّل نفقات العمرة بنفسه". وتابع: "نسأل الله أن يكتب الأجر والثواب لكل من أعان مسلمًا على أداء عبادة، وأن يجعل هذه الرحلات المباركة سببًا في رضا الله ومغفرته".
مصراوي
منذ 18 دقائق
- مصراوي
علي جمعة ينصح: اجعلوا هذه الآيات دستورًا لحياتكم كلِّها
نصح الدكتور علي جمعة، مفتي الجمهورية الأسبق، وعضو هيئة كبار العلماء بالأزهر، بأخذ القرآن الكريم دستورا في حياة المسلم، وخص بعض الآيات الكريمة لما فيها من خير وهدى، داعيًا إلى أن نسير في طريق الله بنهجٍ جديد، نجعل فيه الله تعالى مقصودَنا، ورضاه مطلوبَنا: كان من دعاء الصالحين: «إلهي أنت مقصودي، ورضاك مطلوبي». ويقول جمعة: جددوا حياتكم لله، واتركوا ما وراءكم، فإن الله سبحانه وتعالى هو رجاؤُكم وأرجى منكم، وطمعُكم في رحمته، ألا ترون أنه ابتدأ كتابه العزيز بقوله: ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، موضحًا أن القرآن عرفنا بذلك أن هذا الدين يسر، وأنه رحمةٌ من رب العالمين للعالمين، وأن رحمة ربنا سبقت غضبَه، كما قال تعالى: ﴿وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ﴾. قال ﴿ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾، ولم يقل: بسم الله الجبّار المنتقم، بل جعلها بين الرحمن والرحمة؛ لأننا لا نُطيق السير في هذه الدنيا إلا برجاء رحمته، ولا نستطيع الثبات إلا ونحن نأمل فيها ونتعلّق بها. وأضاف جمعة، في منشور عبر صفحته الرسمية على فيسبوك: يُحكى أن جماعةً من العارفين اجتمعوا يتذاكرون القرآن، فقال أحدهم: قرأت القرآن كله من أوّله إلى آخره، فما وجدت أرجى من قوله تعالى : {حم (1) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (2) غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ} [غافر: 1 - 3].فقدم جماله على جلاله، ورحمته على عذابه، ووعده على وعيده، وترغيبه على ترهيبه . وقال آخر: قرأت القرآن كله من أوّله إلى آخره، فما وجدت أرجى من قوله تعالى : {نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ} [الحجر: 49، 50] . فقدم جماله على جلاله، ورحمته على غضبه، وترغيبه على ترهيبه، ووعده على وعيده . وقال ثالث: قرأت القرآن كله، فما وجدت فيه أرجى من قوله تعالى : { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} [الزمر: 53]. وقال رابع: قرأت القرآن كله، فما وجدت فيه أرجى من قوله تعالى : {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ } [الأنعام: 82] . فالطريق إلى الله ممشاه حلو، ومسراه طيب، كله أنوارٌ تتنزّل، وأسرارٌ تنكشف، وقلوبٌ تتلذذ بالعبادة، وتتحصن من غضب ربها في الدنيا والآخرة. ونصح فضيلة المفتي الأسبق: اجعلوا هذه الآيات دستورًا لحياتكم كلِّها: { قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} ولو كنتَ قد فعلتَ كل ذنب، ثم جئتَ إلى الله تائبًا، لتابَ عليك، وغفر لك، وقبلك في عداد المقبولين، كما يقبلُ المتقينَ الذين حفظهم الله من المعصية. {إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (53) وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُونَ (54) وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ } [الزمر: 53 - 55] فهيِّئ نفسك من الآن للامتحان والاختبار، فإذا جاء، وجدك مستعدًا، ثابتًا، موقنًا بوعد الله.
الدستور
منذ 20 دقائق
- الدستور
من "داحس والغبراء" إلى "الخنزير الأمريكي".. حروب أشعلتها حيوانات
بين زوايا وأروقة التاريخ البشري، وتحديدًا تاريخ الحروب والنزاعات بين البشر بعضهم البعض، منذ جريمة القتل الأولى، التي ارتكبها قابيل في حق أخاه هابيل، تقبع العشرات من الحوادث والوقائع التي تدلل على وحشية الإنسان في حق أخوته حتى تدفعه مجرد حيوانات لإشعال الحروب يهدر خلالها الملايين من الحيوات والدماء، وهو ما نرصده لكم في هذا التقرير. حرب داحس والغبراء في تاريخ الحروب، حرب شهيرة أشعلها فرسين، ولعلهما أشهر فرسين في التاريخ، داحس والغبراء، اللذان تسببا في حرب دامت لمدة 40 عامًا بين قبيلتين من أقوى القبائل العربية قبل الإسلام وهما ذبيان وعبس المتفرعتان من غطفان. وترجع وقائع هذه الحرب التي تعد من أطول الحروب في تاريخ العرب قبل الإسلام ــ بحسب المؤرخ العراقي جواد علي ــ إثر وقوع خلاف على سباق خيل بين أفراس الحذيفة بن بدر بن فزار سيد ذبيان، وأخرى لقيس بن زهير بن جذيمة سيد عبس. وخلاصة الحادثة أن قيسًا وقومه نزلوا في جوار حذيفة وحيه لنسب يربط بينهما، وكان لقيس أفراس لم يكن في العرب مثلها، فحسده حذيفة عليها، ولم يلبث أن كره جواره وأراد إخراجه فلم يجد حجة لذلك. ثم إنه قد جره إلى رهان على سباق بين فرسين لقيس ذكر وأنثى هما داحس والغبراء، ومثلهما له وهما الخطار والحنفاء. ولما أدرك حذيفة إخفاق أفراسه في السباق عمد إلى استغلال حيلة قد دبرها لإعاقة خيل قيس عن الجري وأدركها قيس، فاختلف الطرفان، وكل منهما ادعى السبق لأفراسه، ورفض حذيفة أن يؤدي الرهان وقدره عشرون ناقة وانتهى النزاع إلى حرب استمرت طويلا، كثرت وقائعها وكانت متفرقة، قتل فيها حذيفة وعدة رؤساء وامتدت حتي بزوغ فجر الإسلام، ولم تنته إلا بتوسط الرؤساء، حيث سويت بدفع فضل الديات من الطرف الذي كان قتلاه أقل من قتلي الطرف الآخر. وامتدت حرب داحس والغبراء لقبائل أخري غير عبس وذبيان، وهي شيبان وضبة وأسد وقبائل أخري. وقد اقترنت بشهرة بطل وشاعر من أشهر شعراء الجاهلية، ألا وهو عنترة بن شداد العبسي، وكان للشاعر زهير بن سلمي ذكر فيها. حرب الكلب الضال وتعرف أيضا باسم 'حادثة بيتريتش'، ووقعت في عام 1925 بين بلغاريا واليونان، اللتان كانتا خاضعتين للدولة العثمانية إلا أن اليونان حصلت علي الاستقلال في عام 1832 بينما تأخرت عنها بلغاريا إلى عام 1908. ويؤكد المؤرخ 'شاهان راسل': كان لدى الدولتين كل الأسباب للتوافق، لكن ذلك لم يحدث. بعد أن تقاسمت رابطة البلقان الجانب الأوروبي من الإمبراطورية العثمانية فيما بينها، تشكلت ألبانيا، تاركةً مقدونيا وتراقيا الغربية، اللتين أرادت كل بلغاريا واليونان ضمها إليها. كانت النتيجة عددًا من المناوشات الحدودية بين الجانبين، مما أدى إلى حرب البلقان الثانية 1913. ثم اندلعت الحرب العالمية الأولى. وقفت بلغاريا إلى دول المحور، وشنت هجومًا على صربيا. وعندما انتهت الحرب بانتصار الحلفاء، كوفئت اليونان لوقوفها مع الحلفاء، واضطرت بلغاريا للتخلي عن تراقيا الغربية. كانت مدينة بيتريتش، الواقعة جنوب غرب بلغاريا على الحدود مع اليونان، تحت إدارة المنظمة البحرية الدولية (IMRO) كدولة شبه مستقلة. ويضيف راسل: كان هناك جندي يوناني متمركز على الحدود اليونانية البلغارية عند معبر كيمير كابو في بيلاتسيتسا، وكان معه كلب. في 18 أكتوبر 1925، ولأسباب لا تزال غامضة، بدأ ذلك الكلب بالركض نحو الجانب البلغاري. ركض الجندي خلفه - ربما ناسيًا ما كان يتجه إليه. كان يركض مباشرة إلى الأراضي البلغارية، حيث أطلق عليه حارس حدود بلغاري النار وأرداه قتيلًا على الفور. وبدورهم أطلق حرس الحدود اليونانيون وابلًا من النيران على الجانب البلغاري. ورغم اعتذار بلغاريا إلا أن اليونان احتلت مدينة بيتريتش، فضلا عن مطالبتها لبلغاريا بمعاقبة المسئولين عن الحادثة، ودفع تعويض مليوني فرنك فرنسي لأسر الضحايا. حرب الخنزير ومن أغرب الوقائع في تاريخ الحروب، بين بريطانيا وأمريكا، تلك التي أشعلها خنزير، في عام 1859، على خلفية نزاع حدودي على جزر سان خوان. ورغم أن معاهدة 'أوريجون' حلت هذا النزاع بتقسيم الولاية بين أمريكا وبريطانيا، إلا أنه وبعد 13 عام من توقيع المعاهدة أشعل خنزير الحرب بين الدولتين. وبحسب الموسوعة البريطانية: "في 15 يونيو 1859، أقدم ليمان كاتلار، وهو مستوطن أمريكي في جزيرة سان خوان، على إطلاق النار وقتل خنزير تابع لشركة خليج هدسون البريطانية. أدى إطلاق النار إلى إشعال نزاع طويل الأمد بين الولايات المتحدة وبريطانيا العظمى بشأن ملكية جزر سان خوان، إذ أرسلت كلتا الدولتين قوات عسكرية لاحتلال الجزيرة. وظلت القوات المعادية متمركزة في مواقع متقابلة على طرفي الجزيرة لأكثر من 10 سنوات قبل أن يتم تسوية النزاع، وقد مُنحت الجزر للولايات المتحدة عام 1872 بعد تسوية نزاع الحدود.
