وفاء عامر ترد على اتهامها ببيع أعضاء إبراهيم شيكا لاعب الزمالك
وحذرت من أن ما يتم تداوله عبر منصات التواصل الاجتماعي عن تسببها بوفاة اللاعب الشاب والتورط في بيع أعضائه 'لا يمت للحقيقة بصلة، ويمس سمعتها مباشرة'، على حد قولها.
وكتبت وفاء في تدوينة عبر حسابها في 'فيسبوك' قائلة: 'أرفض تماماً الزج باسمي أو الإساءة لي أو لأي شخص من أسرتي في شائعات تمس مكانتي كفنانة وإنسانة'.
وأضافت: 'أؤكد للجميع أنني لن أترك كل من وراء هذه الشائعات والادعاءات الكاذبة وسأتخذ كل الإجراءات القانونية ضدهم هم ومن وراءهم'.
وأكدت الممثلة المصرية، في تصريحات إعلامية، أنها تقدمت رسميًا ببلاغ إلى الجهات المختصة لملاحقة كل من يقف وراء نشر هذه الاتهامات الكاذبة، على حد وصفها.
يأتي ذلك بعد انتشار مقطع فيديو لإحدى السيدات تتهم فيه وفاء عامر وآخرين بالتورط في وفاة اللاعب إبراهيم شيكا، وضلوعهم في تجارة الأعضاء، وهو ما أثار جدلاً واسعًا عبر مواقع التواصل الاجتماعي.
يذكر أن إبراهيم شيكا لاعب شاب في نادي الزمالك المصري لكرة القدم، وعانى من السرطان في آخر أيام حياته، قبل أن يفتك به الفرض بعد تدهور حالته الصحية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
الغد
منذ 6 ساعات
- الغد
تعليمات المراقبة الإلكترونية.. نجاح السوار رهن بحسن التطبيق
سماح بيبرس اضافة اعلان عمان – بصدور تعليمات إجراءات تطبيق المراقبة الإلكترونية لسنة 2025 في الجريدة الرسمية قبل أيام، يؤكد مراقبون أن هذا التطبيق رهن بالإجراءات العملية التي ستظهر مدى فعاليته في خفض معدلات العود الجُرمي، وتعزيز الإصلاح المجتمعي، ودعم الاندماج السلس للمحكومين في المجتمع.وتتضمن المراقبة الإلكترونية مجموعة أحكام تنظيمية من شأنها أن تحدد كيفية استخدام هذه المراقبة كبديل عن التوقيف أو العقوبات السالبة للحرية، وذلك ضمن إطار قانوني وإداري يضمن الرقابة الفعّالة على الأشخاص الخاضعين لها.وعرفت التعليمات برنامج المراقبة الإلكترونية بأنّه 'برنامج تقني يسمح للجهات المعنية من وضع الشخص الخاضع للمراقبة الإلكترونية ضمن نطاق جغرافي وزمني ورصد نقاط المخالفة وخلاف ذلك'، كما عرّف السوار الإلكتروني بأنّه 'جهاز يستخدم للمراقبة الإلكترونية لصالح الشخص المعني ضمن خصائص معينة بحيث لا يعيق النشاط الطبيعي'.ويرى قانونيون أنّ التعليمات الأخيرة جاءت لتساعد في توفير إطار قانوني وتنظيمي واضح يحدد صلاحيات الجهات المشرفة على التنفيذ، ويضبط نطاق استخدام المراقبة الإلكترونية، كما أنّها تساعد في تحديد الالتزامات القانونية التي تقع على عاتق الشخص الخاضع لها.كما تناولت التعليمات الإجراءات الواجب اتباعها في حال الإخلال بشروط المراقبة، مما يعني -وفق الخبراء – الجدية والفعالية في التطبيق.ويرى مراقبون أنّ هذه التعليمات تنسجم مع التوجه نحو التوسع في العقوبات المجتمعية والتي تتماشى مع المعايير الدولية الحديثة في العدالة الجنائية.ونصت المادة 3 من التعليمات على أنّه 'تفرض المراقبة الإلكترونية من قبل المحكمة أو المدعي العام ضمن نطاق جغرافي محدد وفقا لنظام التقسيمات الإدارية أو بحدود بيت السكن أو أي أماكن أخرى محددة'.كما جاء في المادة 4 من التعليمات 'أنّه تتولى مديرية العمليات والسيطرة في مديرية الأمن العام متابعة التزام الشخص الخاضع للمراقبة الإلكترونية بالنطاق الجغرافي المحدد وخلال المدة الزمنية المحددة للمراقبة، وتزويد المحكمة أو قاضي تنفيذ العقوبة أو المدعي العام بالتقارير اللازمة إلكترونيا'.مدير مشاريع المنظمة الدولية للإصلاح الجنائي محمد شبانة، بين أنّه 'منذ العام 2017 وبعد التوجيهات الملكية السامية، حول إصلاح القضاء في الأردن، شاهدنا تطورات كبيرة على صعيد تبني السياسات الجنائية الحديثة، التي تركز على الوقاية من ارتكاب الجرائم، وعلى برامج الإصلاح والتأهيل، كما أن التعديلات التشريعية المرتبطة بخطة الإصلاح ساعدت في تبني العقوبات البديلة بشكل كبير، ما يساهم في تعزيز فعالية التدابير الإصلاحية المتخذة، ويقلل الكلف المالية ويعزز برامج إعادة التأهيل والإصلاح.'وبحسب شبانة، فإن السوار الإلكتروني يعد إحدى الوسائل الحديثة في الإجراءات القانونية، ويستخدم قبل المحاكمة وأثنائها وبعدها، وهو أحد البدائل عن التوقيف ما قبل المحاكمة وأثناء فترة التحقيق، حيث يستخدم لضمان امتثال المتهم 'الذي يفترض أنه بريء ما لم تتم إدانته' أمام جهات التحقيق ولحين انتهائها، بدلا من اللجوء إلى التوقيف في مراكز الإصلاح والتأهيل، مضيفا أنه، وأثناء فترة المحاكمة، يحقق الغرض منه بحضور المتهم أمام المحكمة خلال إجراءات التقاضي.أما استعمالة كوسيلة بديلة عن السجن أو الحبس أو الاعتقال بقرار من المحكمة، فهو أيضا -وفقا لشبانة- من الإجراءات المتخذة لضمان تطبيق فعال للأوامر القضائية باستخدام العقوبات البديلة، عوضا عن سلب الحرية.ويرى 'أنّ هذه التعليمات جاءت ضرورة للبدء بالتطبيق الفعلي للمراقبة الإلكترونية، إذ إنها تحدد صلاحيات الجهات المشرفة على التنفيذ والتطبيق، كما تحدد نطاق التطبيق والالتزامات التي تترتب على استعمال المراقبة الإلكترونية كبديل، ويلاحظ فيها أنّها عالجت بشكل واضح حالات مخالفة التطبيق من قبل الشخص الذي تستخدم بحقه بدائل العقوبات السالبة للحرية.مواكبة العلمونوه شبانة بأن الاتجاه إلى استعمال العقوبات المجتمعية وبدائل الإصلاح المجتمعي، يتسق مع نتائج الدراسات والبحوث الحديثة في مجال علم الإجرام والعلوم الجنائية الحديثة والمعايير الدولية بخصوص نظم العدالة، ومنها على سبيل المثال العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية – 1966، التي تنص المادة 9/3 منه على أنه 'لا يجوز أن يكون احتجاز المتهم هو القاعدة العامة، ويجب أن يُفرج عنه رهن الضمانات المناسبة متى كان ذلك ممكنا.' والمادة 10/3 'يجب أن يكون الهدف الأساسي من نظام السجون هو إصلاح المحكوم عليهم وإعادة تأهيلهم.'وما نصت عليه قواعد الأمم المتحدة الدنيا للتدابير غير الاحتجازية (قواعد طوكيو) – 1990 في القاعدة 2.3: 'ينبغي السعي إلى تقليل استخدام العقوبات السالبة للحرية، وخاصة التوقيف السابق للمحاكمة، حيثما أمكن ذلك.' وفي القاعدة 5.1: 'ينبغي للسلطات القضائية أن يكون لديها تحت تصرفها مجموعة كافية من التدابير غير الاحتجازية، لتكييف العقوبة مع ظروف الجريمة والجاني.'وأيضا ما ورد في قواعد الأمم المتحدة النموذجية الدنيا لإدارة شؤون قضاء الأحداث (قواعد بكين) – 1985 التي نصت في القاعدة 19.1: 'تشجع الدول على استخدام تدابير بديلة، مثل المراقبة، أو الإرشاد، أو الخدمة المجتمعية، أو برامج الإصلاح، كبدائل عن الاحتجاز.'وما نصت عليه القاعدة 57 من مبادئ بانكوك (قواعد الأمم المتحدة لمعاملة السجينات) – 2010: 'تشجع الدول على استخدام العقوبات البديلة وغير السالبة للحرية عند معاقبة النساء، لا سيما عندما يكنّ مسؤولات عن إعالة أطفالهن.'وقال شبانة: 'أعتقد أن التجربة العملية هي التي ستحدد، إلى حد كبير، فعالية اللجوء إلى تلك البدائل، والتي من وجهة نظري ستساهم بشكل كبير في تعزيز اللجوء إلى بدائل الإصلاح المجتمعي، كما يتوقع أن يكون لها أثر بالغ في الحد من العود الجرمي وتبعاته على المجتمع، وعلى الأشخاص أنفسهم.'
الغد
منذ 6 ساعات
- الغد
توقيع رواية "تذكرة القطار الفارغ" لمجد الدين نعيم
عزيزة علي اضافة اعلان عمان - وقع الروائي مجد الدين نعيم، أول من أمس، روايته "تذكرة القطار الفارغ"، الصادرة عن دار يافا للنشر والتوزيع، عمان.جاء ذلك في الحفل الذي أقيم في مقر اتحاد الكتاب والأدباء الأردنيين، بتنظيم من اللجنة الثقافية في الاتحاد، وسط حضور لافت من المهتمين بالشأن الثقافي والأدب السردي، ومشاركة من مختلف الملتقيات الثقافية ونخبة من رواد الاتحاد.شارك في الحفل، الذي أقيم برعاية رئيس الاتحاد، الشاعر عليان العدوان، كل من: الدكتور عامر الغرايبة، الشاعر محمد خضير والأديبة بلقيس الفارسية، فيما تولت إدارة الحفل الأديبة فوز أبو سنينة.افتتح الحفل بكلمة ترحيبية ألقاها رئيس الاتحاد، الشاعر عليان العدوان، عبر فيها عن فخره بهذا المنجز الأدبي، وأشاد بموهبة المؤلف ونضج تجربته الأدبية، مؤكدا أن الروائي مجد الدين نعيم يشكل إضافة متميزة لاتحاد الكتاب الأردنيين.قدم الدكتور عامر الغرايبة ورقة نقدية حول الرواية، قال فيها "تشكل هذه الرواية رصيدا جديدا يضاف إلى المكتبة العربية، فهي من الأعمال الأدبية التي تعالج قضايا إنسانية وفكرية بعمق فني، عبر شخصياتها وأحداثها الرمزية. أما اللغة فتميزت بالانسيابية والبساطة، ضمن قالب جاذب وشيق، بينما تحث العبارات القارئ على البحث والاستفسار".من جانبه، قدم الشاعر محمد خضير مداخلته بأبيات شعرية بديعة تناجي الوجد والإنسان، ثم قال "إن هذا الكتاب جاء وسط تجربة تجريبية وهموم الجيل الجديد، ويعد قراءة مهمة في خطاب الرواية الأردنية الشابة". وأضاف "أن الرواية تمثل امتدادا للكتابة التجريبية، ومحاولة جريئة لكسر التقاليد السردية والتجاوز على القوالب الكلاسيكية، وربما تهدف إلى ابتكار لغة روائية جديدة تعكس متطلبات العصر الحديث"، مشيرا إلى العديد من الجماليات والمفارقات والميزات التي تميز الرواية، مستشهدا بنصوص منها، وبشخصيات عالمية معروفة رافقت كل إضاءة.وخلص خضير إلى أن الرواية تمثل خطوة مختلفة وجريئة في الأدب الأردني، إذ إنها تقول أكثر مما تظهر. وأضاف "أن هناك سيميائية مقصودة تجلت في أسماء الشخصيات، وهي رسالة من الكاتب للقراء تؤكد ثباته في مساره الأدبي وتقدمه ونجاحه".من جهتها، قدمت بلقيس الفارسية، قراءة انطباعية للرواية والحديث بلسان الكاتب وقامت بمحاكاة نصوص، قائلة "لقد تميز مجد الدين نعيم بخلق نص داخل نص، وفكرة داخل فكرة. وسيكولوجيا هذا السلوك، وهو سلوك الاحتواء، الذي يوحي بعقل يقظ يعمل باستمرار على آلية البحث الذاتي في العمق، لا على الاستنساخ أو الكسب من الخارج".واختتمت الفارسية حديثها بالإشادة بوطننا الغالي الأردن ومواقفه الثابتة في دعم السلام وقضايا الإنسان، مؤكدة دوره المميز وبصمته الواضحة في كل ميدان. كما تطرقت إلى أهمية دعم أصحاب الإعاقات، ودور المجتمع والمؤسسات والأفراد في مساعدتهم وحثهم على المضي قدما.وفي ختام الحفل، قام الشاعر عليان العدوان بتقديم الشهادات التقديرية للمشاركين والمتحدثين، كما قدم مدير دار يافا للنشر والتوزيع، الأستاذ وائل عبدربه، درع المؤسسة للأديب مجد الدين نعيم. واختتمت الأمسية بالتقاط الصور التذكارية بهذه المناسبة.
رؤيا نيوز
منذ 6 ساعات
- رؤيا نيوز
منع راغب علامة من الغناء في مصر.. وإحالته للتحقيق النقابي
أصدر الفنان مصطفى كامل، نقيب الموسيقيين المصريين، قراراً بمنع الفنان اللبناني راغب علامة من الغناء في مصر وإحالته للتحقيق بالنقابة. وقال النقيب مصطفى كامل خلال بياناً صحافياً: 'تابعت على مدار يومين سلوكاً مُشيناً يخالف كل العادات والتقاليد والقيم المجتمعية المصرية، ولم نعتد عليه داخل وطننا، ولن نسمح بأن يتكرر على أرض أم كلثوم وعبد الوهاب وحليم، وعظماء الفن العربي، فضلا عن أن مسارح مصر اعتلاها كبار فناني مصر والعالم العربي العظماء فناً وقيمة، ولم تكن يوماً ولن تكون مرتعاً للقبلات والإيحاءات غير المنضبطة والأحضان التي تثير الاشمئزاز'. إيقاف..وتحقيق وأضاف مصطفى كامل: 'مع تقديم خالص احترامي وتقديري للسيد الصديق فريد بو سعيد نقيب الموسيقيين بدولة لبنان الشقيقة، ولكل الأخوة الأشقاء الشعب اللبناني الحبيب، فقد قررنا نحن نقابة المهن الموسيقية نقيباً ومجلس إدارة الآتي: استدعاء الفنان راغب علامه لمقر نقابة المهن الموسيقيه بمصر، والتحقيق معه فيما بدر منه عمداً، بمخالفة الأعراف والعادات والتقاليد المصرية، وإيقاف التصريح له بالعمل داخل مصر لحين مثوله للتحقيق بمقر النقابة. مخاطبة غرفة المنشآت السياحية للاجتماع بهم أو من ينوب عنهم، لاتخاذ قرارنا سوياً باستدعاء صاحب المنشأة السياحية التي احتضنت هذا الحفل، الذي يعد إسقاطاً واضحاً ومُتعمداً لكل القيم والأعراف والعادات والتقاليد المصرية. جدير بالذكر أن الفنان راغب علامة قد أحيا مؤخراً حفلا غنائياً بمنطقة الساحل الشمالي في مصر، وحضره عدد كبير من الجمهور وبعض المشاهير، إلا أن هناك بعض مقاطع الفيديو التي انتشرت عبر مواقع التواصل الاجتماعي، لراغب علامة وهو يرقص مع بعض الفتيات والمشاهير على المسرح، وهذا ما اعتبره البعض خروجاً عن السياق والمعهود في الحفلات الغنائية.
