ما حكم تأخير الإنجاب لعدم القدرة على رعاية الأطفال؟، الإفتاء ترد
ما حكم تأخير الإنجاب لعدم القدرة على رعاية الأطفال؟
وقالت دار الإفتاء إن الإسلام لم يفرض على كل مسلم أن ينجب عددًا معينًا من الأبناء، لكن حثَّ عموم المسلمين على النكاح والتكاثر، وذلك لمَنْ كان منهم مستطيعًا؛ فعن معقل بن يسار رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: «تَزَوَّجُوا الْوَدُودَ الْوَلُودَ فَإِنِّي مُكَاثِرٌ بِكُمُ الْأُمَمَ» رواه أبو داود والنسائي.
حكم تأخير الإنجاب
وأوضحت الإفتاء أن غير المستطيع بسبب ظروفه المالية فقد أمره الشرع بالصبر والاستعفاف: ﴿وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ [النور: 33]، وأرشده إلى عبادة الصوم وِجاءً له من وساوس الشيطان وتغلب الشهوات؛ كما ورد في "الصحيحين" من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنه قال: «يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ؛ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ، وَأَحْصن لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ».
وأشارت الإفتاء إلى أن من لم يستطع القيام بأعباء ومسئوليات الزواج لزمه الصبر حتى تتهيأ له الظروف، وكذلك من غلب على ظنه عدم القدرة على القيام بواجبات الأبوة، فإنه لا بأس عليه في أن يلتمس الوسائل المشروعة لتأخير الإنجاب مؤقتًا "تنظيم الأسرة" إذا اتفق على ذلك الزوجان وارتضياه لمصلحة الأسرة ودَفْعِ المشاقّ والأضرار عنها إلى أن تتحسن ظروف الأسرة ومستواها المعيشي؛ كما دل على ذلك قوله تعالى: ﴿لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ﴾ [البقرة: 233]، والولد إنما يكون هدية وهبة تقرّ بها عين والديه إذا عاش سعيدًا في حياته، معافًى في بدنه، مستقيمًا في سلوكه، ناضجًا في تفكيره، بصيرًا بشئون دنياه ودينه، أما لو عاش تعيسًا منحرفًا سقيمًا؛ فإنه يكون مبعث ألم وتعب لوالديه وأسرته وأمَّته. انظر: "تنظيم الأسرة في الإسلام" الإدارة العامة لبحوث الدعوة بوزارة الأوقاف (ص: 5).
أطفال
حكم تأخير الإنجاب
وأكدت أنه بناء على ما سبق وفي واقعة السؤال، فإنه يجوز لك ولزوجتك أن تتفقا على التماس وسيلة من الوسائل المشروعة لتنظيم عملية الإنجاب بصورة مؤقتة إلى أن تتهيأ لك ولأسرتك الظروف المناسبة لاستقبال مولود جديد يتربَّى في ظروف ملائمة لإخراج الذرية الطيبة التي تقرّ بها عين الأبوين، ويتقدم بها المجتمع، وتفخر بها أمة الإسلام.
ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
مصرس
منذ 43 دقائق
- مصرس
ما حكم اتفاق الزوجين على تأخير الإنجاب؟.. أمين الفتوى يوضح
قال الشيخ عويضة عثمان، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، إنه لا مانع شرعًا من أن يتفق الزوجان في بداية حياتهما الزوجية على تأجيل الإنجاب لبعض الوقت، سنة أو اثنتين أو حتى ثلاث سنوات، ما دام هذا القرار نابعًا عن رغبة مشتركة بين الطرفين في ترتيب أولويات الحياة أو التهيئة النفسية والمادية لاستقبال الأبناء. وأوضح أمين الفتوى، خلال حوار مع الإعلامي مهند السادات، ببرنامج «فتاوى الناس»، المذاع على قناة الناس، اليوم الثلاثاء، أن الواقع الذي نعيشه اليوم أكثر تعقيدًا من الماضي، وأن الأبناء في هذا العصر باتت لهم احتياجات كثيرة ومتنوعة، تشمل التعليم والترفيه والرعاية الصحية، وكلها أمور تُثقل كاهل الأسرة، مما يدفع بعض الأزواج للتفكير مليًّا قبل اتخاذ خطوة الإنجاب.وقال: «زمان كان الناس بيتجوزوا وينجبوا مباشرة، ومفيش تفكير كبير، لكن دلوقتي الحياة اختلفت، وأصبح فيه مسؤوليات وتكاليف وتطلعات حتى للأطفال نفسهم، والإنسان الطبيعي لما يفكر في ولده عايز يريحه ويوفر له حياة كريمة».وأكد أن تأجيل الإنجاب لا يتعارض مع مبدأ التوكل على الله، ولا مع الإيمان بأن كل مولود يأتي برزقه، مشددًا على أن التفكير في تنظيم الحياة واتخاذ قرارات مدروسة هو من حسن التدبير وليس من ضعف الإيمان.وقال: «الإنسان مش بيمنع، لكنه بينظم، وده لا يتعارض مع الرزق المكفول لكل مخلوق، فالله عز وجل يقول: ﴿وما من دابة في الأرض إلا على الله رزقها﴾، لكن التفكير في القدرة على الوفاء بالمسؤوليات من باب العقل والحكمة».وأضاف أمين الفتوى أن ما دام القرار بين الزوجين بالتراضي، فلا حرج فيه، بل قد يكون أكثر اتساقًا مع الظروف الاجتماعية والمادية لبعض الشباب في بداية الزواج، مشددًا على أن الأمر ليس قاعدة عامة تُفرض على الناس، وإنما هو قرار فردي يُتخذ بحسب ظروف كل أسرة واحتياجاتها.وتابع: «إذا اتفق الزوجان على التأجيل من أجل التهيئة النفسية أو المادية أو حتى للاستمتاع بفترة الزواج الأولى، فلا مانع شرعيًا في ذلك، المهم أن يكون القرار مشتركًا ومبنيًا على التفاهم».
فيتو
منذ 43 دقائق
- فيتو
قطاراتنا مرآة حضارتنا، ندوة بمحطة بشتيل لمواجهة التخريب داخل السكة الحديد
نظمت الهيئة القومية للسكك الحديدية ندوة بالتعاون مع قيادات الأزهر الشريف، لحث المواطنين على التعاون مع الهيئة للحفاظ على القطارات ندوة الأزهر الشريف وتأتى هذه الخطوة في إطار تكليفات الفريق مهندس/ كامل الوزيرنائب رئيس مجلس الوزراء للتنمية الصناعية وزير الصناعة والنقل لرئيس وقيادات هيئة السكة الحديد بعقد ندوات توعية للتصدي للسلوكيات السلبية التي يرتكبها البعض عند التعامل مع مرفق السكة الحديد، وفي ضوء التعاون المثمر والبناء بين وزارة النقل ممثلة في هيئة السكة الحديد والأزهر الشريف عقدت اليوم الثلاثاء الموافق ٧/١٥/ ۲۰۲٥ ندوة توعية بمحطة قطارات صعيد مصر ببشتيل تحت شعار (قطاراتنا... مرأة حضارتنا) بالتنسيق بين هيئة السكك الحديدية مع منطقة الأزهر بالجيزة. وفى هذا الإطار قامت هيئة السكة الحديد بالتنسيق مع الأزهر الشريف بتنظيم زيارة لطلبة بعض المعاهد الأزهرية التابعة لمنطقة الجيزة الأزهرية شملت عدد من المعاهد الأزهرية (نزلة الأشطر الإبتدائي - شبرا منت الإبتدائي - الحوامدية) لطلبة المرحلة الإعدادية والثانوية للتوعية بسلوكيات بعض المواطنين الخاطئة داخل مرفق سكك حديد مصر والحفاظ على مرافق الدولة تحت شعار (قطاراتنا مرأة حضارتنا ). وتهدف هذه المبادرة الهادفة إلى غرس قيم الانضباط، وحماية الممتلكات العامة للدولة وخاصة مرفق السكة الحديد المملوك للشعب وللحفاظ على أرواح المواطنين، كما تم أثناء الزيارة إلى محطة قطارات صعيد مصر بمنطقة بشتيل تعريف الطلبة بالمشروعات العملاقة التى تقوم بها الدولة وخاصة فى مرفق السكك الحديديه والتطوير المستمر وتحديث أسطول الهيئة من القطارات وإنشاء وتطوير المحطات وتطوير منظومة الإشارات لتوفير عوامل الأمان والسلامة لجمهور المسافرين من الركاب وتقديم أفضل الخدمات. كما تأتي هذه المبادرة في إطار حرص الأزهر الشريف على أداء دوره الأصيل في تربية النشء والشباب على السلوك الحضاري، واحترام القانون، والحفاظ على مرافق الدولة، وعلى رأسها السكك الحديدية وقد وجّه الشيخ ايمن عبد الغنى رئيس قطاع المعاهد الأزهرية باتخاذ حزمة من الإجراءات التوعوية والتربوية التي تضمن وصول رسالة المبادرة إلى أسرهم وكذا بعض القيادات بالمنطقة الأزهرية بالجيزة ومجتمعهم، واستعرضت التوعية حرمة المال العام، وخطورة التعدي على مرافق الدولة، لا سيما السكك الحديدية بالإضافة إلى ندوات ودروس دينية يقدّم فيها العلماء والمعلمون الأحكام الشرعية والتبعات القانونية لمثل هذه الممارسات والسلوكيات السلبية التى يفعلها بعض الجمهور مثل رشق القطارات بالحجارة وإقامة معابر غير شرعية والتسطح بين العربات وأعلى عربات القطار والانتقال بين الأرصفة من على السكة وغيرها من السلوكيات المرفوضة والتى تؤدى بفاعلها إلى الغرامة أو المسائلة القانونية. وتهيب وزارة النقل متمثلة فى هيئة السكة الحديد المواطنين المشاركة معها في التوعية من هذه السلوكيات السلبية التي تسبب ضررا للركاب وتعديا على مرفق السكك الحديدية المملوك للشعب ونقدم لكم من خلال موقع (فيتو)، تغطية ورصدًا مستمرًّا على مدار الـ 24 ساعة لـ أسعار الذهب، أسعار اللحوم ، أسعار الدولار ، أسعار اليورو ، أسعار العملات ، أخبار الرياضة ، أخبار مصر، أخبار اقتصاد ، أخبار المحافظات ، أخبار السياسة، أخبار الحوداث ، ويقوم فريقنا بمتابعة حصرية لجميع الدوريات العالمية مثل الدوري الإنجليزي ، الدوري الإيطالي ، الدوري المصري، دوري أبطال أوروبا ، دوري أبطال أفريقيا ، دوري أبطال آسيا ، والأحداث الهامة و السياسة الخارجية والداخلية بالإضافة للنقل الحصري لـ أخبار الفن والعديد من الأنشطة الثقافية والأدبية.
مصرس
منذ ساعة واحدة
- مصرس
خالد الجندى: الله أبدع في صورة الرسول.. والنبي كان يحرص على وصف الأنبياء
قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الله أبدع في صورة النبي محمد العظيمة وهيئته الكريمة وطوى فيه أنواع الحٌسن والبهاء بحيث يقول كل من وصفه «لم يرى قبله ولا بعده مثله». وأضاف الجندي، خلال برنامج «لعلهم يفقهون» المذاع على قناة dmc، أنه كان يذكر لأصحاب النبي أوصاف الرسل، وكان يقارن بين صفات الأنبياء وأشباههم، مشيرًا إلى أن النبي محمدًا كان يحرص على أن يصف أشكال وأشباه ووجوه الأنبياء الذين من قبله للصحابة، حيث إننا عرفنا أوصاف بعض الأنبياء من النبي محمد.وأوضح عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، أن الوصف هو أقرب طريق للتحبب في الأنبياء، مستدلًا بحديث أبوهريرة: «قالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَيْلَةَ أُسْرِيَ بهِ: لَقِيتُ مُوسَى، قالَ: فَنَعَتَهُ، فَإِذَا رَجُلٌ- حَسِبْتُهُ قالَ- مُضْطَرِبٌ رَجِلُ الرَّأْسِ، كَأنَّهُ مِن رِجَالِ شَنُوءَةَ، قالَ: ولَقِيتُ عِيسَى فَنَعَتَهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ:- رَبْعَةٌ أحْمَرُ، كَأنَّما خَرَجَ مِن دِيمَاسٍ- يَعْنِي الحَمَّامَ -، ورَأَيْتُ إبْرَاهِيمَ وأَنَا أشْبَهُ ولَدِهِ به».
