رياح نشطة و حرارة شديدة على معظم مناطق المملكة
وأشار التقرير إلى أن حركة الرياح السطحية على البحر الأحمر شمالية شرقية إلى جنوبية شرقية تتحول فترة الظهيرة جنوبية غربية إلى شمالية غربية على الجزء الشمالي والأوسط بسرعة 10 - 28 كم/ساعة تصل إلى 40 كم/ساعة باتجاه خليج العقبة, وغربية إلى شمالية غربية بسرعة 25 - 50 كم/ساعة على الجزء الجنوبي، وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر على الجزء الشمالي والأوسط يصل إلى متر ونصف باتجاه خليج العقبة, ومن متر إلى مترين على الجزء الجنوبي، وحالة البحر خفيف الموج على الجزء الشمالي والأوسط, ومتوسط الموج باتجاه خليج العقبة كذلك على الجزء الجنوبي، فيما ستكون حركة الرياح السطحية على الخليج العربي جنوبية شرقية إلى جنوبية غربية على الجزء الشمالي والأوسط, وشرقية إلى شمالية شرقية على الجزء الجنوبي بسرعة 10 - 25 كم/ساعة، وارتفاع الموج من نصف المتر إلى متر، وحالة البحر خفيف الموج.
انقر هنا لقراءة الخبر من مصدره.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
موقع كتابات
منذ 25 دقائق
- موقع كتابات
الانتخابات البرلمانيةِ القادمةِ بوجوهِ مكررة، وبرداءً جديد…!
تتنافس الكتل السياسية في العراق، ومعهم بعض المستقلين، بمختلف توجهاتهم السياسية والفكرية،خوض تجربة الانتخابات القادمة لمجلس النواب العراقي في دورته الجديدة، التي ستجري في الحادي عشر من تشرين الثاني لهذا العام 2025. واستكملت معظمها مستلزماتها المالية والشعبية وما يتطلب لها من تفاصيل أخرى، ورصت صفوف جماهيرها لتدخل هذا السباق المارثوني لهذه المسيرة السياسية في تاريخ العراق الحديث. إن اللافت في النظر ؛ يلاحظ بأن العدد الأكبر من نواب الدورة الحالية أو الدورات السابقة، قد ترشحواللدورة الجديدة، وبدأت تتكرر أسماؤهم في قوائم الانتخابات الأولية ضمن بعض الكتل السياسية، حتى الذين تعرضوا الى التشهير أو التقاضي أو الطعن في سوء استخدام السلطة، وتناولهم بعض وسائل الاعلام بمختلف مسمياتها، والمفروض منهم أن يركنوا جانباً، ليمنحوا الفرصة للدماء الجديدة لتخوض التجربة ،وهذا ما سوف ينعكس سلبا على مجلس النواب القادم،الذي يتمنى غالبية الشعب، بأن يكون مختلفاً عن الدورات السابقة ، لبناء العراق، ومحاربة الفساد ، ومراقبة عمل السلطة التنفيذية. من حقنا شعبنا العراقي، أن يتساءل: لماذا تتكررالأسماء القديمة للترشيح؟ والجواب: لأن المكسب كبير والموقع مهم ، ولديهم المال والدعم الحزبي والعشائري أحياناً ، ويكون الفوز مضمونا لبعضهم ، وهذا للأسفما سوف يحصل، ولهذا السبب، تجد الكثير من النخبة المثقفة تقاطع الانتخابات لقناعتها بتكرار تسلط نفس القوى السياسية على السلطتين التنفيذية والتشريعية. بعد التجارب الفاشلة للدورات السابقة، رغم تقديمها بعض الإنجازات البسيطة، التي لم ترتق لما هو منها مطلوب، خاصة، التشريعات المهمة، وأهمها قانون النفط والغاز، تعديل الدستور العراقي، إقرار قانون المحكمة الاتحادية وفق ما ورد في الدستور، توحيد رواتب موظفي الدولة، إيجاد فرض لآلاف العاطلين من العمل، تعثر القطاع الخاص، عدم تنوع الدخل الماليللدولة، والاعتماد بشكل أساسي على واردات النفط لتسديد الرواتب والنفقات المختلفة للدولة. لا بد من التغيير في صفوف أعضاء البرلمان فكراً وعملاً، وعدم الانطياع الأعمى لكتلهم بل لكتلة الشعب العراقي التي هي أكبر من أي شيئاً. لذلك، يتطلب، أن ينتخب أبناء شعبنا العراقي، من هو أكثر حكمة وعقلاً ونزاهة، من الصادقين مع الله قبل أنفسهم، وأن لا تتكرر نفس الوجوه التي عفا عنها الزمن والمتهم بعضها بالابتزاز والسلوك السيئ على حساب القانون، ممن تجاوزتثروة بعضهم المالية المليارات ، ومن راتبه البسيط والعلم عند الله وهيئة النزاهة ! وهنا ، تقع المسؤولية الكبرىعلى الشعب لاختيار الأفضل القادر على خدمة شعبه وبلده، من لم تتلطخ أيديهم بالمال الحرام أو الجرائم بمختلف مسمياتها ، ومن ذوي الخبرة والكفاءة ، لينالواشرف الجلوس في المكان المقدس العائد للشعبالعراقي، ألا وهو ( مجلس النواب العراقي) .
موقع كتابات
منذ 25 دقائق
- موقع كتابات
الربا فقهيا واقتصاديا
سالت فقيه عن بعض المعاملات التي تثير الشبهة فقال لي انه عملنا التاجر فاجر ان لم يتفقه في الدين وعليه فنحن نجد له الحيلة لتاخذ الحلية معاملاته ، أي الحيلة اصلها حلية ، قلت له والاحتيال اصلها حلال ، فعبس بوجهي ، فقلت له ما هي علة تحريم الربا ، قال لا اعلم المهم ان الربا حرام وهل تعلم ان الله مرابي ، استفزني واستغربت فسالته مستفسرا عن الكيف لانه قد تكون هنالك مخارج فقهية لا اعلمها فقال ان الله يربي الصدقات ، تعجبت كثيرا وسالته هل الصدقات التي تربو عند الله هي التي قال عنها في بداية الاية( يمحق الربا ويربي الصدقات) عجبا المرابي هو من ياخذ الزيادة بينما الله عز وجل هو الذي يعطي الزيادة فكيف يكون مرابي ؟ انتهى النقاش بدون نتيجة ان الله عز وجل شرع حرمة الربا لما فيه من اثار سلبية فان التحريم الذي صدر عن الله عز وجل فانه اروع واعظم تشريع للقضاء على اسوء افة تهدم المجتمع والاقتصاد . كتب الشيخ العلامة حسن محمد تقي الجواهري بحثا رائعا عن الربا بعنوان ( الربا فقهيا واقتصاديا ) وهو رسالة بكالوريوس قدمها لكلية الفقه (1969 ـ 1970) طبع الكتاب سنة 1985، كتاب بمنتهى الروعة من حيث البحث فقهيا واقتصاديا وجمع كل المذاهب والمدارس او اغلبها وحتى القوانين الغربية وقد اجاد في طرحه لهذه المعاملة المقيتة ، واهم ما فيها هو الاستشهادات بالاثار السلبية للعمليات الربوية وباعتراف حكومات الغرب ، لكن الذي ارغب تسليط الضوء عليه هو ما ذكره الاستاذ الجواهري عن الاثار السلبية للربا ، بعنوان مضار الربا وحسب انواعه فالمضار الاقتصادية للربا قسمها الى ثلاثة الاستهلاكية ، وهي القروض الربوية التي يلجا لها الفقير لحاجته الماسة لها فيستهلك القرض ويكون ملزما بالتسديد وهذا يؤثر على الفقير اما العمل مضاعفة او ارتكاب جريمة لغرض التسديد والنتيجة ان المرابي تتجمع لديه الاموال دون ان يخسر وبالتالي فانه لا يشارك في العملية الاقتصادية للبلد طالما ضمن ارباحه من الزيادة التي يفرضها على القروض ، طبعا في الغرب وضعوا نسب معينة للقروض الربوية على ان لا يتجاوزها المرابي كما في انكلترا وامريكا ، ولكن عندما انتهت الحرب العالمية الثانية وضمن اتفاقية ( برتين وود) واحتاجت انكلترا قرضا من امريكا وطلبوا منهم القرض بدون زيادة الا ان امريكا رفضت ذلك واخيرا اضطر الانكليز الاستقراض بالربا مما جعل تشرشل يذكر الموقف بكل الم وان هذا الاتفاق ترك اثرا سيئا بين البلدين ، وقال اللورد كينز لا يمكن ان ننسى الموقف الامريكي الذي ترك فينا الالم والحزن وهم شريكنا في الحرب ، هذا ما يترتب عليه من اثر نفسي وفطري الربا . والقروض الانتاجية وهي التي يقترضها التاجر او صاحب مصنع ويقوم بالعمل بجهد مضاعف او البيع بارباح مضاعفة حتى يتمكن من تسديد ارباح المرابي والنتيجة انهاك المستقرض . اليوم هنالك معاملات تجري بين اصحاب الاموال والفقراء تحت مسميات كثيرة ولست من باب التفقه بخصوص هذه المعاملات ولكن اسال الذي يشتري البضاعة بالاجل بسعر اعلى من النقدي لماذا ؟ اليس في حسابات البائع انه يجب ان يربح على امواله يربح فقط لذا يضع نسبة من الزيادة على سعر البضاعة ، ومن يشتري فبعضهم يبيع البضاعة نقدا باقل من سعرها ليتصرف بالاموال والنتيجة الانهاك بالديون ، ومن يستخدم البضاعة فانه سيعمل مضاعفة لتسديد الاقساط النتيجة تجمعت الاموال عند البائع . والامر ذاته على بيع العملات الاجنبية بالاجل فمن يبيع الدولار باكثر من سعره بالاجل الم تصبح العملية عنده فقط ربح دون خسارة يقابله المستقرض خسارة وربح والربح مستبعد لانه سيبذل جهدا مضاعفا لتسديد ارباح المقرض ، النتيجة نفس اثار الربا . المشكلة ان الربا ليس له حد او عقوبة في الشارع الاسلامي فقط الحرمة والتاكيد على العقوبات الالهية وان المرابي يتصرف كمن يتخبطه الشيطان ، وهذه التهديدات لا يرضخ لها المرابي طالما حصل على حيلة . مشكلة اخرى كانت سابقا سد حاجة المحتاج بقرض على ان يسدده نفسه اليوم بسبب تفشي القروض بفوائد اصبح اصحاب الاموال لا يفضلون اقراض المحتاج بنفس المبلغ بل بفوائد ، نعم هنالك ظاهرة متفشية بالديون وهي من يقرض اخر سدا لحاجته يتعب عند الحصول على دينه بل قد لا يحصل عليه ولهذا قطع سبيل المعروف بل حتى المدين لا يخشى الله في ذلك ولا يحترم حقوق الناس ، بل قد يكذب انه لم يقترض وحتى ان تمت مواجهته بالبينة فانه يقسم يمين كاذبا ، وعقوبة اليمين الكاذب هي اثم وعقوبة الهية يوم القيامة فاذا كان هو ضعيف ايمان لا يبال ويقسم كاذبا ، بل وحتى الدعاوى في المحاكم اصبحت بسبب الفساد من الممكن تسويفها .
موقع كتابات
منذ 25 دقائق
- موقع كتابات
يختار المندلاوي الجميل صورة شعرية متحركة الاجزاء وافكار ثائرة في عالم الحب
من ديوان (اشتري نعاسا) , تقول الشاعرة : (( لا حاجةلاستنطاق احلامي فهي عادة تثرثر بك كثيرا عزائي أن ليس للزمان والمكان سلطة على عاشقة خرقت قوانين الحب)) , تذكرت قول الجاحظ : (( ينبغي للكاتب أن يكون رقيقَ حواشي اللسان , عذْبَ ينابيع البيان , إذا حاور سدّدَ سهمَ الصواب إلى غرض المعنى , لا يكلّم العامّةَ بكلام الخاصّة , ولا الخاصّة بكلام العامّة )) , و(( شاعرتنا التي تكتب بمعنى فلسفي عميق لشعور يتجاوز المدى المنظور والمحسوس والملموس للحب , كأرتقاء ثمرة في أعلى شجرة , وطنين نحلة ما استدلت على خليتها , غربة حقيبة متروكة في صالة المطار لا تعود لأحد , سقف يسيل منه ماء المطر اعيى البناة في الاستدلال على حوافه , نبتة خضراء في حقل أغبر تم حصاده , لا كيمياء فسرت معادلات الفوق الحب , لان العلوم كلها لا ترقى لما فطر الله عليه القلوب , يبقى وهباً ربانياً خالصاً ذلك الربط بين الارواح ولا يعرفه الا من خبره )) . (( يقولون ان للعيون مداد أمنية , مؤججة بالشوق ومثقلة بالوجد , حين يوزع القلب الغياب في غفلة الأيام , ويشتد ألخوف من وجع الحنين )) . دعها تخرق ماتخرق , وأنتبه لما تقوله في أورادها , أنها تردد دعاء ذلك الأعرابي المتعلق بأستار الكعبة : (( يا من لايشغله سمع عن سمع , يا من لايغلطه السائلون , يا من لايتبرم بألحاح الملحين , أذقني برد عفوك وحلاوة رحمتك )) . ولم لا تثرثر به , يقول اهل النصيحة : لا تفعل ما يخالف شغف قلبك تحت أي ظرف , قل كلمة أحبك لمن يستحقها بلا تأجيل , او (( إغمض عينيك حتى تراني )) , الوهم عندما يتغلب على وعي البشر يمتلكه ويسخره لغاياته الرائعة , ولكل وهم أدواته , وصاحب الوهم قد يكون عاشقا أو مفتونا بأوهامه الملونة والمتلألئة في فضاءات ما يرى ويحس , كما انها اي الأوهام بأنواعها لذيذة وتستلب الألباب وتسخر المبتلين بها للعمل بموجبها , ها هي تفعلها وتقول له كل عام وانت شاغل ألألباب . سمعتها مرة ترقص مع الدرويش وتقول : (( في نوايا الطبيعة , قد تجذر الكثير من عدم الجدوى , للحب قوة هائلة , وللخيال قوة عظمى , فهو يسمح لنا بخلق عوالم تجعلنا نتأرجح بين فيروس الشعوربالسعادة , والوصول الى كون من المستحيل بلوغ نهايته , عاطفة تتمتع بقوة تسونامي , تجبرني أن أواجه أزمات غير مسبوقة , ترى ما هي الكلمات الأنعم من الجفون ؟ أريد ان اختار كلاما لك , فمسراك في الخيال يجعلني أحب الكسل الناجم عن الشغف , ودوما يحافظ القلب على ميزة خطيرة , لا يحب المعارضين الذين يضللوا العاطفة , فمنْ يخْبرِ الْهواءَ أنّهُ يتنفّسُ منْ رئتيَّ فيسْمعُ نشيجِي لَا أنْفاسَهُ )) ؟ يقول جبران : (( من باح بالاسرار يشابه الاحمق , فالصمت والكتمان احرى بمن يعشق , بالله يا قلبي إذا اتاك مستعلم يسأل عما دهاك فاكتم )) , فلا تدع شدة العطش تصور لك السراب ماءاً وفي الحقيقة السراب سراب والماء ماء , ومن اين للزمان سلطته عليها وهي التي تسيل كساعات سلفادور دالي ؟ وتختار المعنى الخفي لتروغ و تبقى فاردة جناحيها على مرّ الازمان , (( وتبدع كما المتصوفة في وصف الغور في الرحمات , وما هي الا جذبة واحدة فيكون المرء في الملكوت , ومن ذاق قطرة من شهد الحضور لن يكون حاضراً في مجلس أخر , ويبقى النجم القطبي قمر ليالينا حين يختفي قمر الناس ونبقى نبدع في جمع الحروف التي تعبر عن الفكرة كأحجية لا يحلها الا ذو حظ عظيم )) .
