الأحكام والحدود وتفاعلها سياسيًا (2)
وكنا فى المقال السابق قد استعرضنا «حد السرقة» وكيف كان الحكم يعامل فى زمن النبوة والصحابة معاملة القانون المدنى الوضعى، ليس ثابتا أو جامدا، بل أصبح وأمسى حسب الأحوال، وطبق ونفذ على قدر ما تفرضه سياسة الحكم والحاكم، فقد رأى الرسول عدم تنفيذ الحكم على من ينتهب (سرقة) أموال الغزوات (الغلول) حتى لا تهن عزيمة المقاتلين، ونفذ الحكم فى سرقة رداء (صفوان) الردىء المهلهل حين تفشت ظاهرة السرقة، وعفا عن المخزومية التى سرقت لمكانتها عند العرب لاستمالتهم واستقطابهم، ولتعلم عزيزى أن العدل المطلق ليس واقعا فى حياة الناس، بل هو العدل الممكن عند الأديان والقانون الوضعى على السواء.والآن إلى أحكام الرق والعبودية: ولقد عرف العرب الرق كما عرفه غيرهم من الأمم المجاورة، وقد كان لضرورة اقتصادية، ولم يكن هذا الأمر مخجلا أو معيبا، وكان الغزو أهم مصادره، والمهزوم يسترق وتسرى عليه أحكام العبيد، وهناك مصدر آخر هو شراء العبيد من أسواق النخاسة، وقد أباحه الإسلام كما أباحته كل الأديان، والتى رأت من الحكمة ألا تتصادم مع الأعراف والتقاليد القائمة والضاربة فى أعماق التاريخ، والمتوافقة ومصالح الناس، وقد كان العرب يواجهون مشكلة هروب العبيد من الرق وفرارهم من تحت أيدى من استرقوهم، وكانت عقوبة العبد الآبق «الهارب» إما قطع يده كحكم السارق، أو إهدار دمه أو حبسه بلا طعام حتى لا يفكر فى تكرار فعلته، ولقد كان الإسلام مواكبا ومرافقا لهذا كله، حتى تظل «مؤسسة الرق» قائمة ومتوافقة معه، بل ويؤصل للعقوبات القائمة شرعا ويرسى ويثبت أركانها بأحاديث على النحو الآتى: (أيما عبد أبق «هرب» من مواليه فقد كفر حتى يرجع إليهم) وحديث (أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة)، أى أحلّ دمه، وحديث (إذا أبق العبد لم تقبل له صلاة) وحديث (أيما عبد أبق إلى أرض الشرك فقد حلّ دمه)، ولقد حاول الإسلام فى المقابل أن يخفف من حدة البغض التى يحملها العبيد للسادة بآيات قرآنية تحث على حسن معاملتهم، وبحديث «إذا أدّى العبد حق الله وحق مواليه كان له أجران» وإلى هنا فقد توافقت مصالح السادة مع الوافد الجديد وبين السادة والعبيد، وإذا كان الإسلام قد فتح الباب للعتق، فإن العتق كان معروفا قبل الإسلام أيضاً تقربًا للآلهة، ولقد فتحت الغزوات مصادر للرق فاقت العتق بمراحل، فقد أغلق بابا وفتح مقابله أبوابا.وكان الرسول يتعامل مع العبيد كما يتعامل أهل قبيلته، فتملّك من العبيد والإماء كما تملك غيره، أما عن أعدادهم فالكتب اختلفت حول هذا، المهم أن النبى تعامل مع مؤسسة الرق باعتراف وإقرار، بل تذكر الكتب أن أسرى وسبايا بنى قريظة قد تم بيعهم فى أسواق النخاسة بالشام، وبالمقابل تم شراء أسلحة ومعدات للحروب والغزوات.ولنا فى الرق مثال نرى فيه إدارة الأزمات تحكمها سياسة التوازنات والمواءمات: فقد حدث تمرد وهروب لعدد كبير من العبيد والأرقاء فى العهد النبوى نتيجة إحساسهم بالغبن والظلم الواقع عليهم من أسيادهم، وفر وهرب منهم الكثير إلى (كنانة ومزينة) وشكلوا جماعات سلب ونهب فى جبل تهامة، يسطون ويغيرون منه على القوافل والقبائل، حتى أصبح وجودهم خطرًا على الدولة الجديدة، فما حاربهم الرسول ولا طالب بإقامة حد المفسدين فى الأرض «الحرابة»، ولا أعتبرهم آبقين أحلاء الدم، لكن فرضت السياسة قواعدها على الموقف برمته، واستجاب النبى لها، وأرخى بظلاله على الجميع أسيادًا وعبيدًا، وفرض عليهم المصالحة والمهادنة، فحررهم الرسول من العتق وأطلق حريتهم من أسيادهم، حتى يأمن شرهم، ويحمى مؤسسة الرق من الانهيار، وجاء فى كتابه (أن هؤلاء العتقاء «أعتقهم الرسول» إن أقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فعبدهم حر، وما كان فيهم من دم أصابوه أو مال أخذوه فهو لهم، سامحهم فيما نهبوه ومن قتلوه، وما كان لهم من دين فى الناس رد إليهم، ولا ظلم عليهم ولاعدوان) هكذا تصنع السياسة فى الأحكام، وتميل لها ميلا شديدا.ولو خرج فى دولة حديثة مجموعة من المطاريد واحتلوا جبلا من الجبال وأغاروا منه على الناس، لفزعت الدولة ودكت هذا الجبل دكا على رأس من فيه، حتى تعود للدولة هيبتها، فكانت أحكام القرآن أكثر نعومة ومدنية من أحكام الدولة المدنية ذاتها.فإذا كانت أحكام الرق والعبيد والتى استحوذت على الكثير من آيات الله، قد بانت ومالت مع أحوال السياسة ومنطق الحكم، حتى ألغيت وعطلت كل أحكامه نتيجة الثورات التحررية دون نسخ إلهى، فماذا لو انسحب هذا الأمر إلى باقى الأحكام أو بعضها وحل محلها قانون وضعى يرتضيه الناس ويقبلونه وينتخبونه برضا واختيار، دون تحايل أو مراوغة أليست حقا تفرضه الظروف والمصالح؟.(الدولة المدنية هى الحل)
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
النهار المصرية
منذ ساعة واحدة
- النهار المصرية
العثور على جثة الطالب عمار العدل' بعد غرقه في بحر أبو علي بالمحلة
عثرت قوات الإنقاذ النهري بمحافظة الغربية، بالتعاون مع الأجهزة الأمنية بمركز المحلة الكبرى، على جثمان الطالب عمار علاء محمود العدل، البالغ من العمر 16 عامًا، بعد ساعات من البحث المتواصل، إثر غرقه في بحر محلة أبو علي أثناء الاستحمام. وكانت فرق الإنقاذ قد بدأت تمشيط المنطقة فور ورود بلاغ بالحادث، حتى نجحت في العثور على الجثمان أسفل كوبري الراهبين، حيث جرى انتشاله ونقله إلى مستشفى المحلة العام، تحت تصرف النيابة العامة التي باشرت التحقيقات واستكمال الإجراءات القانونية اللازمة. الطالب "عمار" كان من أوائل الشهادة الإعدادية الأزهرية، كما أنه حافظٌ لكتاب الله، وفاز بإحدى مسابقات حفظ القرآن الكريم التي نُظّمت في قريته "أبو علي"، وهو ما جعل فاجعة وفاته تُلقي بظلال كثيفة من الحزن على أسرته وأهالي قريته الذين عرفوه بحسن الخلق والتفوق الدراسي. وتنتظر الأسرة، الانتهاء من الإجراءات الرسمية لتشييع الجثمان، وسط دعوات الجميع بالرحمة والمغفرة له، وأن يلهم الله أهله وذويه الصبر والسلوان.
يمرس
منذ 2 ساعات
- يمرس
بلادنا هذه فصاروا موضع ثقة رعيتهم، كلا، وهل بإمكان هؤلاء السيطرة على رعيتهم وسياستهم وإدارتهم بالحلم، والعقل، والأنأة، والحزم، لا بالعشوائية والقمع والبلطجة،؟
هكذا كان عمر يعامل ولاته وعماله المشهود لهم بالصلاح والأسبقيةفي الإسلام ويحاسبهم، وما ذاك! إلا أنه يحب أن يكونوا مثلاً رفيعاً في النقاء والبعد عن الشبهات، وحتى يكونوا موضع ثقة رعيتهم، فهو يحاسبهم حرصاً عليهم ورغبةً منه في قبول رعيتهم لهم وطاعتهم وإحترامهم، فهل ياترى؟؟ في زماننا هذاولاة ووزراء ونواب وقادة وقضاة ووكلاء ومدراء أصابوا نقاء ولو يسيرا من نقاء عمروبن العاص وابتعدوا عن الشبهات وبخاصة في اليمن لا أحسب أن أحداً منهم كذلك والله أعلى وأعلم من أين لك هذا؟ سؤال تردد كثيرا وبقوة في كثير من الدول والبلدان بل كان موضوعا لقوانين صدرت في هذه البلدان يواجه بهذه القوانين ويحاسب المسؤولين الحكوميين والنيابيين من وزراء ونواب ومدراء عموم وغيرهم من الموظفين العموميين، وكانت هذه القوانين تهدف إلى ضمان نزاهة الأشخاص الذين يشغلون مناصب حكومية وعامة، ومنعهم من إستغلال مناصبهم لتحقيق مكاسب شخصية غير مشروعة، وكانت هذه القوانين تفرض على هؤلاء تقديم إقرارات مالية عند إستلام مناصبهم، تتضمن معلومات عن مصادر دخلهم وعن مايمتلكون من أموال عقارية ومنقولة وعادة ما يتم فحص هذه الإقرارات وتدقيقها لضمان ان هذه الأموال تم إكتسابها بطريقة مشروعة، وإذا ما تأكدت مشروعيتها فإن المسؤول او الموظف يقع تحت مراقبة مستمرة لمعرفة ما طرأ على هذه الأموال من زيادات فإذا كانت هذه الزيادات والطفرات لاتتناسب مع مصادر الدخل المشروعة ومع راتبه الوظيفي كان هذا الموظف المسؤول محل تهمة،_ياترى هل يسلم أحد من مسؤولينا وموظفينا من الشبهات والتهم _هؤلاء الثلة من من المسؤولين في بلادنا فضحتهم الإمتيازات الكبيرة التي يحصلون عليها بسبب وظيفتهم والمظاهر المترفة التي يبرزون بها أمام شعبهم، والفوارق الكبيرة بينهم وبين غيرهم من عامة الموظفين ومن أفراد الشعب الآخرين، وفي ترتيب وسائل الراحة والترف لأنفسهم، وعدم إحساسهم بما يعانيه الناس من غلاء في الأسعار، وتدهورفي العملة، والخدمات وتركهم ومعاناتهم گأنهم من عرق سامي والشعب من عرق آخر، هذا على الرغم من أن كل ماحصلواعليه وما أخذوه بغير وجه حق وماهم فيه من ملذات وترف حصلوا عليه باسم الشعب، وكما قال أحدهم قريبا منهم منتميا لأحد الأحزاب، نحن وأن زعمنا إننا على حق وإستقامة وصلاح، إلا ان العمارات والفلل والسيارات الفارهة قد فضحتنا، ولهذا فلا عجب أن يخرج عليهم الشعب في حضرموت وغير حضرموت ، يطالبهم بالكف عن أذيته، بالكف عن تجويعه، بالكف عن إذلاله، بالخروج عن حياته، فقد إستيقن الشعب بان مثل هؤلاء ليس فيهم خير، ولاترجى منهم منفعة. فمثل هولاء قد وقعوا في الغلول بمفهوم القران الكريم وهو من أعظم الخيانات وفيه قال تعالى؛ ﴿وَما كانَ لِنَبِيٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغلُل يَأتِ بِما غَلَّ يَومَ القِيامَةِ ثُمَّ تُوَفّى كُلُّ نَفسٍ ما كَسَبَت وَهُم لا يُظلَمونَ﴾ والغلول كما ذكرنا الخيانة، فيقال: غل الرجل، يغل إغلالا أو غلولا، إذا خان وفي الآية تنزيه للنبي صلي الله عليه وسلم من الغلول والخياِنُة فهي تؤكد نزاهة النبي صلى الله عليه وسلم من الخيانة فتقول ما كان لنبي أن يغل، اي ماكان له ان يخون فأقتدوا به ولا تخونوا، ولهذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كما يروى عنه إذا غنم مغنما بعث مناديا: ألا لا يغلن رجل مخيطا فما دونه، ألا لا يغلن رجل بعيرا، فيأتي به على ظهره يوم القيامة له رغاء، الا لا يغلن رجل فرسا فيأتي به يوم القيامة له حمحمة، والأحاديث في الغلول كثيرة، ذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم أنواعا كثيرة من الاموال التي كان الناس يسعون اليها في زمانه صلى الله عليه وسلم وهي غالباً من المواشي كالإبل والبقر والغنم والخيل بل وذكر معها المال الصامت كالذهب والفضة وقس عليه في زماننا هذا النقود والثروات المنهوبة من تحت الأرض أو من فوقها فكل هذه أموالا صامتة تقابل الناطقة من المواشي أموال ذلك الزمان وهي أكثر ماتنطبق على الاموال العامة في زماننا أموال الشعوب وثرواتهم التي أستباحها المسؤولون والنافذون، فاسألوهم من أين لكم هذه الأموال. ليعلموا انهم سپأتوا بها يوم القيامة يحملونها على ظهورهم تصيح أنهم أخذوها بغير وجه حق. إذا أعجبتك فكرة المقال فأنقل هذه الفكرة إلى واحد على الأقل من المسؤولين الذين تستطيع الوصول إليهم. صلوا على من أمرتم بالصلاة عليه وسلموا تسليما كثيرا
مصرس
منذ 2 ساعات
- مصرس
إسماعيل هنية كشف خيانة الثورة المضادة فباركوا قتله .. عام على اغتيال قائد حماس
في الذكرى الأولى لاغتيال القائد إسماعيل هنية زعيم حركة حماس ورئيس مكتبها السياسي ورئيس الجامعة الإسلامية، فقد المجاهدون ضلعا قويا في الحركة من عدة جوانب، أدركوا بعده أن الثمن الذي يدفعه القائد في حركة تقاتل من أجل الأقصى وتنبثق عن جماعة الإخوان المسلمين ثمن لا يدرك غيره أنه ثمن يقف مانعا لكل متأول على شخصه، وعلى حركته وعلى جماعته وأن الجهاد سبيلنا وأن الموت في سبيل الله أسمى أمانينا. وصل ثمن أن يسير في ركب الظالمين المطبعين المستبدين العرب 15 مليار دولار في شكل "استثمارات" لتحويل غزة إلى دبي المشهورة بأنها عاصمة للدعارة المرخصة وغيل الأموال اقفاص ذهبية في أحضان أعلى معدلات الحرارة والرطوبة، ولما رفضها لم يصدر عن أي دولة من دول الثورة المضادة نعيا له بل عبرت القاهرة وابوظبي وغيرها عن "القلق".أثبت هنية أن "فلسطين من البحر الى النهر" لم يكن مجر شعار، بل كان حلما داعبه وغيره من أبناء فلسطين وهو طفل في مخيمات اللاجئين يقاسي تهجيرا وراء آخر حتى وصل لمخيم الشاطئ.لم تنفك حماس لا قبل الربيع العربي أو بعده من هجمات الصهاينة والحروب التي توالت منذ الانقلاب في مصر على الرئيس الشهيد بإذن ربه د.محمد مرسي في 2014 و2018 و2020 و2021 و2022 وصولا لضربة واحدة (7 أكتوبر) على مدار الصراع الممتد لأكثر من 7 عقود كانت كفيلة بعبور جديد على غرار (6 أكتوبر) مع نتائج عسكرية أعظم وبإمكانات محدودة صنعوا طوفان الأقصى وفضحت المدينة الصغيرة عواصم الخائنين وجيوش الفاسدين وإعلام الكاذبين.لم يتوقع هنية من "مصر العظيمة" التي كررها في خطبه في غزة أن تصبح غير ذلك في إيدي حفنة من الفسدة والمتآمرين أن تقايض المصابين والجرحى على 5 آلاف دولار مقابل الخروج من غزة، ولا أن تحرم الأسرى المحررين من اللفظ إلى خارجها، ولا من المصريين أن يقفوا صامتين أمام عظم ما يتعرض له الغزيين من تجويع وتحطيم فأضحى بعض أبناء مصر الطائفيين يعرضون أكاذيب المحتل بمطار وميناء غزة على أنها حقيقة تركها هنية وخاطر بأهله الذي راح منهم 70 شهيدا منهم 8 من أبنائه وأحفاده قبل استشهاده هو نفسه..بيان حركة حماس وركز بيان "حركة حماس" على عدة نقاط في ذكرى استشهاد القائد البطل إسماعيل هنية بإيران (التي إما اضطر لها إلا بعد خذلان الأخ والجار) فقالت:– في ذكرى استشهاد هنية نؤكد أن سياسة اغتيال الاحتلال قادة الحركة لم تزدها إلا تمسكا بحقوق وتطلعات شعبها– استشهاد إسماعيل هنية لم يكن حدثا عابرا بل كان محطة مفصلية، أكدت أن قادة المقاومة في قلب المعركةوأصدرت حركة حماس الخميس، بياناً في الذكرى السنوية الأولى لاستشهاد رئيس مكتبها السياسي إسماعيل هنية، أكدت فيه أن استشهاده لم يكن نهاية لمسيرته، بل "محطة مفصلية" تجسّد مسيرة قادة المقاومة الذين "يختمون حياتهم كما عاشوها: في قلب المعركة، وعلى طريق القدس".واستعرض بيان الحركة مسيرة هنية التي انطلقت منذ تأسيس حماس عام 1987، وتدرّجه في المناصب القيادية حتى رئاسته للمكتب السياسي، إلى جانب أدواره في مواجهة الحصار والحروب المتكررة على غزة، ومساهماته في ترسيخ حضور القضية الفلسطينية عربياً ودولياً.وأشار البيان إلى "صوته الشجي في تلاوة القرآن"، ومواقفه السياسية الحاسمة، منوّهاً بعبارته الشهيرة: "لن تسقط القِلاع، ولن تُخترق الحصون، ولن نعترف بإسرائيل". وختمت الحركة بيانها بتأكيد "المضي على نهج الشهيد هنية"، وعلى التزامها "الجهاد حتى النصر أو الشهادة".واستُشهد هنية فجر 31 يوليو 2024، إثر غارة إسرائيلية استهدفت مقر إقامته المؤقت في العاصمة الإيرانية طهران، وسط تأكيدات إسرائيلية لاحقة لضلوع الموساد ووحدة "أمان" في العملية.حساب ثائرة حتى النصر استدعى أيضا أقوال خالدة للقائد الكبير "أبو العبد" فى الذكرى الأولى للشهيد القائدة إسماعيل هنية:– لن نعترف ب"إسرائيل.– مشوارنا طويل ومعركتنا قاسية جدًا.– لن ننفضّ عن المقاومة.. نحنُ نلتحف المقاومة.– مستعدون للشهادة في سبيل الله.– بكره حتشوفوا أبو العبد شهيدا.. امضوا ولا تترددوا.– نحن قوم نعشق الموت كما يعشق أعداؤنا الحياة، نعشق الشهادة على ما مات عليه القادة. تشكيك المشككين من اليهود وصهاينة الطائفة في العالم العربي واصل المسلمون في العالم الدعاء للمجاهدين وأئمتهم وقادتهم فحساب "مريم هداية الله" قال هذا الدعاء نموذجا في ذكرى استشهاد القائد اسماعيل هنية «اللهم أنقلهم من ضيق اللحود والقبور إلى سعة الدور والقصور مع الذين أنعمت عليهم من النبيئين والصديقين والصالحين والشهداء». «اللهم أجعل لهم من فوقهم ومن تحتهم ومن أمامهم ومن خلفهم وعن يمينهم وعن يسارهم نوراً من نورك يا نور السماوات والأرض" طلال ملاك Talal Mallak بين الشهيدين بإذن ربهما هنية والغول وقال: "العام الأول على رحيل واستشهاد كل من الشهيد القائد .. إسماعيل هنية والشهيد الصحفي إسماعيل الغول 31/7/2024.. إلى جنات الخلد وصحبة شهداء بدر وأُحد ومؤتة… اللهم آمين يا رب العالمين.. { مِّنَ 0لۡمُؤۡمِنِينَ رِجَالࣱ صَدَقُوا۟ مَا عَٰهَدُوا۟ 0للَّهَ عَلَيۡهِۖ فَمِنۡهُم مَّن قَضَىٰ نَحۡبَهُۥ وَمِنۡهُم مَّن يَنتَظِرُۖ وَمَا بَدَّلُوا۟ تَبۡدِيلࣰا (23) لِّيَجۡزِيَ 0للَّهُ 0لصَّٰدِقِينَ بِصِدۡقِهِمۡ وَيُعَذِّبَ 0لۡمُنَٰفِقِينَ إِن شَاۤءَ أَوۡ يَتُوبَ عَلَيۡهِمۡۚ إِنَّ 0للَّهَ كَانَ غَفُورࣰا رَّحِيمࣰا (24) } استذكر آخرون ومنهم عبدالمجيد مصدق Abdelmajid Mosaddak رفيق الشهيد هنية وحارسه الشخصي، حيث الذكرى الأولى أيضا لاستشهاد القسامي المُجاهد وسيم أبو شعبان الذي ارتقى برفقة رئيس المكتب السياسي لحماس – إسماعيل هنية ، كان الشهيد القسامي وسيم من أبطال النخبة القسامية التي نفذت عملية ناحل عوز النوعية خلف خطوط العدو بمعركة العصف المأكول عام 2014.. تقبله الله في عليين.وأضاف أن "الجريمة عمل جبان .. في مثل هذا اليوم من السنة الماضية تعرض مقر زعيم حركة حماس في طهران لقصف جوي صهيوني أدى إلى استشهاد إسماعيل هنية "ابو العبد" رفقة أحد حراسه، العملية عمل جبان من قبل حثالة البشرية، لأنهم لم يستطيعوا القضاء على المقاومة في غزة ولا تحقيق أي من أهدافهم من العدوان الإجرامي غير قتل وابادة وتشريد واعتقال وتجويع المدنيين.." موضحا أن "اغتيال هنية يعبر عن فشلهم الذريع أمام صمود أبناء الشعب الفلسطيني وبالخصوص أهالي غزة العزة… ".وأشار إلى أن "اغتيال القادة الفلسطينيين هو نبراس ومشعل ينير طريق الثورة ويرفع منسوب ومعنويات الصمود والكفاح حتى التحرير والتحرر، المجد والخلود للشهداء".وعبر #شهيد_الأمة #القائد_إسماعيل_هنية، قال عيسى هنية "في الذكرى الأولى لاستشهاد القائد الوطني الكبير إسماعيل هنية (أبو العبد)، نستذكر صوته العذب وكلمته الخالدة: "لن تسقط القلاع، ولن نعترف بإسرائيل ". .. قيادته كانت درب ثبات في وجه الاحتلال، ومسيرة نضاله مستمرة حتى تحرير الأرض والقدس..". ريم أبو فرح Reem Abufarah : "الذكرى السنوية الأولى لاستشهاد القائد إسماعيل هنية أبو العبد، رحمه الله وتقبله في عليين، تمر الأيام بسرعةٍ مُرعبة، كأنها تُسرق من أعمارنا، نفتح أعيننا فنجد الذكرى الثانية لشهيد، والثالثة لآخر، ونحن ما زلنا نعيش ذات المأساة، وكأن الزمن متوقف عند جرحٍ مفتوح لا يندمل، سلامٌ على أرواحكم الطاهرة، وسلامٌ على قلوبنا الممزقة التي لم تعرف للراحة سبيلًا منذ بداية هذه المأساة.".
