على أبواب إجازة الصيف

تبذل العائلات قصارى جهدها خلال العام الدراسيّ؛ فلا تدّخر جهدًا ولا فلسًا ولا فِكرًا لتأمين سنة دراسية ناجحة لأولادها، وتحلم كل عائلة ومعها سائر مكونات المجتمع بأن تحصد ثمار تخطيطها الجيد، بل وأن يجني أبناؤنا ثمار تعبهم وجدّهم أثناء العام الدراسي.. ثمّ نستقبل بكل سرور إجازة الصيف، نستقبل فترة من حياة أبنائنا يسميها البعض خطأ وقت فراغ، ويتفنّن الأطفال في أثنائها في 'قتل' وقت الفراغ وهدر الزمن.
ولمّا كان الوقت موردًا مهمًّا للإنسان، ومسؤولًا عنه أمام الله وعباده، فإنّ إجازة الصيف ليست وقت فراغ بالنسبة إلى طلابنا وشبابنا. نعم هي فترة يحتاجها المتعلم لاستعادة أنفاسه، والاستعداد للعام الدراسي الجديد، لكنها فترة ليست قصيرة، فهي تناهز ربع العام، لذا تتطلّب تصوّرًا دقيقًا وواضحًا لإجازة الصيف، حيث يغتنم الأطفال والشباب هذا الزمن الطويل بشكل مفيد، فلا يمضي العمر سُدى.
إنّ الإجازة الصيفية جزء مهمّ من حياتنا يحتاج تخطيطًا جيدًا يلبّي حاجات أبنائنا، لذا لابدّ أولًا من الاستماع إلى هؤلاء الأطفال والشباب وفهم نظرتهم إلى هذه الفترة المهمّة من السنة ومن حياتهم. إنّ المدرسة لا يمكن أن نحمّلها منفردة المسؤوليّة في بناء شخصية أبنائنا وإكسابهم العديد من المهارات؛ فالكثير من الأطفال والشباب بحاجة إلى اكتساب مهارات رياضية واجتماعية بالإضافة إلى تطوير مهارات القراءة السريعة أو الكتابة السريعة أو مهارات فهرسة المعلومات ومهارات الكتابة على الحاسوب، فضلًا عن مهارات الحياة عمومًا. ويمكن أن يكتسب الشباب هذه المهارات من خلال دورات تدريبية على غرار تلك التي تقوم بها مراكز الأطفال والمراكز الشبابية وغيرها.
فضلًا عن الدخول في الحياة العملية مع الوالدين أو الأقارب في مجالات الصناعة والبيع والشراء، أو المشاركة في الأعمال التطوعيّة؛ حيث توفّر هذه المجالات فرصة كبيرة للشباب لتوسيع دائرة معارفهم، وتطوير ذواتهم من خلال ما يكتسبونه من مهارات متنوّعة ولا سيما في التعامل المباشر مع وضعيات حياتية واقعية.
إنّه متى شعر الأطفال والشباب بالاستفادة من هكذا دورات وتجارب حياتية، واستشعروا الفروق الواضحة بين الخبرات المدرسية والمهارات الحياتية المكتسبة خلال الإجازة الصيفيّة، فإن النظر إلى وقت الإجازة الصيفية سيتغيّر؛ فلا مجال لقتل وقت الفراغ ولا هدر الزمن، إنما المجال لتصميم الأهداف وتحقيقها من أجل بناء الذات صيفًا وشتاء.

جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا

اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:

التعلم مع الذكاء الاصطناعيالتحقق من الحقائقتحويل النص إلى كلامملخص الذكاء الاصطناعي

أخبار ذات صلة

غرب الإخبارية

منذ 11 دقائق

• غرب الإخبارية

الأستاذ محمد يحي خضير يحتفي بزفافه

احتفل الأستاذ محمد يحى خضير بحفل زفافه - على إبنة السيد محمد أمين - رحمه الله- ، وذلك بحضور لفيف من الأهل والأقارب والأرحام والأصدقاء. وأقيم الحفل بأحد قاعات الأفراح بمحافظة جدة ، وبمشاركة إحدى الفرق الشعبية ، التي شاركت بألوان من الموروث والفلكور الشعبي والمجسات الحجازية . ألف مبروك لأهل العروسين

جو 24

منذ 11 دقائق

• جو 24

شركة البوتاس العربية تهنىء ولي العهد بعيد ميلاده الميمون

جو 24 : يتقدم رئيس مجلس إدارة شركة البوتاس العربية، المهندس شحادة أبو هديب، وأعضاء المجلس، والرئيس التنفيذي الدكتور معن النسور، والإدارة التنفيذية وكافة العاملين في الشركةلامن مقام صاحب السمو الملكي الأمير الحسين بن عبدالله الثاني، ولي العهد المعظم، بأصدق مشاعر التهنئة وأطيب التبريك بمناسبة عيد ميلاده السعيد. وإذ نغتنم هذه المناسبة العزيزة على قلوب الأردنيين جميعاً، لنبتهل إلى الله العلي القدير أن يمنّ على سموّه بموفور الصحة والعافية، وأن يُسدد خُطاه في مسيرته المباركة في خدمة الوطن إلى جانب حضرة صاحب الجلالة الهاشمية الملك عبدالله الثاني ابن الحسين المعظم، حفظه الله ورعاه. وإننا في شركة البوتاس العربية، إذ نستذكر ما يتمتع به سمو ولي العهد من رؤى طموحة وقيادة شابة ملهمة، لنؤكد فخرنا واعتزازنا بدوره الريادي في تمكين الشباب وتعزيز مسيرة التنمية المستدامة في وطننا الغالي. وكل عام وسموّه بألف خير تابعو الأردن 24 على

جزايرس

منذ 11 دقائق

• جزايرس

التاريخ الهجري.. هوية المسلمين

سيتم حجب هذه الصورة تلقائيا عندما يتم الإبلاغ عنها من طرف عدة أشخاص. ارتباط روحاني وميثاق غليظالتاريخ الهجري.. هوية المسلمينإنَّ عادة التواريخ الابتداء ببدء الخلق أو بدولة من الدول فليست أمَّةٌ أو دولةٌ إلَّا ولها تاريخٌ يرجعون إليه ويُعوِّلون عليه ينقله خَلَفُها عن سَلَفِها وحاضِرُها عن غابِرها تُقيَّد به شوارد الأيَّام وتُنصَب به مَعالم الأعلام ولولا ذلك لانقطعت الوُصَل وجُهِلَت الدول... وإنَّ التأريخ بالهجرة نسخ كلَّ تاريخ متقدِّم.*كيف ارتبط التاريخ الهجري بحياة المسلمينالله سبحانه وتعالى خلق الشمس والقمر وجعل لكلّ منهما منافع فقال تعالى:{فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ} [الأنعام: 96] فبالشمس والقمر تُعْرَف الأزمنة والأوقات وتُضبط أوقات العبادات وآجال المعاملات ويُعرَف بها ما مضى من المدَّة فلولا وجود الشمس والقمر وتناوبهما واختلافهما لَمَا عرف ذلك الناس بل ربَّما ما كان يعرفه إلَّا أفرادٌ بعد الاجتهاد والحسابات الطويلة وبذلك تفوت مصالح ضروريَّة على العباد.والسَّنَة عند العرب عبارةٌ عن اثني عشر شهرًا من الشهور القمرية والدليل قوله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا} [التوبة: 36] وقوله تعالى: {هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاءً وَالْقَمَرَ نُورًا وَقَدَّرَهُ مَنَازِلَ لِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ} [يونس: 5] هذه شهور السنة القمريَّة التي هي مبنيَّةٌ على سير القمر في المنازل وهي شهور العرب التي يعتدُّ بها المسلمون في صيامهم ومواقيت حَجِّهم وأعيادهم وسائر أمورهم وأحكامهم.*الفرق بين التاريخ الهجري والميلادي نحن بين سنتين سنة شمسيَّة تعتمد على الشمس وسنة قمريَّة تعتمد على منازل القمر وطلوعه في بداية كلِّ شهر أو اختفاءه في نهايته وهناك تفاوتٌ بينهما من حيث عدد الأيَّام فالسنة القمريَّة ثلاثمائة وأربعةٌ وخمسون يومًا وبعض يوم (خُمْس أو سُدْس) وأمَّا الشمسيَّة فثلاثمائة وخمسةٌ وستُّون يومًا وبعض يوم (ربع يوم) ولهذا كان التفاوت بينهما أحد عشر يومًا إلَّا قليلًا: تكون في كلِّ ثلاثة وثلاثين سنة وثلث سنة: سنة. ولهذا قال تعالى: {وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِائَة سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعًا} [الكهف: 25] قيل: معناه ثلاثمائة سنة شمسية. {وَازْدَادُوا تِسْعًا}: بحساب السنة القمرية. ومراعاة هذين عادة كثير من الأمم. *كيف تتأثر العبادات بالتاريخ الهجري؟تتأثَّر العبادات التي يتعبَّد بها الإنسان إلى الله سبحانه وتعالى بالتقويم الهجري صحيحٌ أنَّ السَّنَة الشمسيَّة والسَّنَة القمريَّة يتَّفقان في عدد الشهور لكنَّهما يختلفان في عدد الأيَّام فالسنة الشمسيَّة تزيد على السنة القمريَّة بأحد عشر يومًا كما ذكرنا وهذا بلا شَكّ سيُؤثِّر في قضيَّة حول الزكاة لأنَّ الزكاة إذا حُسِبَت بالسنة القمريَّة سيختلف الأمر عمَّا إذا حُسِبَت بالسنة الشمسيَّة لأنَّنا إذا حسبنا الزكاة بالسنة الشمسيَّة أكلنا على الفقراء إحدى عشر يومًا وهذا يعني أنَّنا إذا استمررنا في ذلك نكون بعد ثلاثة وثلاثين سنةً شمسيَّةً أكلنا سنةً كاملةً من الزكاة على الفقراء. قال الله تعالى: {إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ} [التوبة: 36]. فالمقصود بالاثني عشر شهرًا التي منها أربعةٌ حُرُم السنة القمريَّة فمن كان يُريد أن يتبع المعتمد عند ربِّ العالمين في تاريخ السنين فلا بُدَّ أن يتبع التقييم القمري لأنَّ الله أخبر أنَّ هذا هو الدين القيِّم ليُبيِّن الفرق بينه وبين ما تعتمده الأمم الأخرى ولذلك قال القرطبي رحمه الله: هذه الآية تدلُّ على أنَّ الواجب تعليق الأحكام من العبادات وغيرها إنَّما يكون بالشهور والسنين التي تعرفها العرب دون الشهور التي تعتبرها العجم والروم والقبط وإن لم تزد على اثني عشر شهرًا لأنَّها مختلفة الأعداد منها ما يزيد على ثلاثين ومنها ما ينقص وشهور العرب لا تزيد على ثلاثين وإن كان منها ما ينقص والذي ينقص ليس يتعيَّن له شهر وإنَّما تفاوتها في النقصان والتمام على حسب اختلاف سير القمر في البروج . ويقول الشوكاني رحمه الله: في هذه الآية بيانٌ أنَّ الله سبحانه وضع هذه الشهور وسمَّاها بأسمائها على هذا الترتيب المعروف يوم خلق السموات والأرض المحرم وصفر وربيع وربيع وجماد وجمادى ورجب وشعبان ورمضان وذو القعدة وذو الحجة وهذا هو المعروف عند الله المعلوم عند ربِّ العالمين المعتمد يوم خلق السموات والأرض وأنَّ هذا هو الذي جاءت به الأنبياء ونزلت به . يقول الله سبحانه وتعالى أيضًا:{يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ} [البقرة: 189]. ومعنى الآية أنَّها مواقيتٌ للناس في حَجِّهم وصومهم وفطرهم ونُسُكهم وحلهم وعدَّة نسائهم ونكاحهم وطلاقهم وعدَّتهم وغير ذلك. قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: إنَّها مواقيتٌ للناس وهذا عامٌّ في جميع أمورهم فجعل الله الأهلَّة مواقيتًا للناس في الأحكام الثابتة بالشرع وهذا يدخل فيه الصيام والحج ومدَّة الإيلاء وصوم الكفَّارة .