"الستة من موريا"... المخيم يحترق وتتكثّف فوقه سُحُب الصمت
الجزيرة اليونانية ليسبوس
. في الثامن والتاسع من سبتمبر/أيلول عام 2020، تعرّض لحريق دمّره كاملاً. يروي الفيلم الوثائقي، "الستة من موريا" (Moria Six)، قصّة ستة لاجئين شباب يعيشون في السجن بعد الحريق المدمّر، بانتظار صدور أحكامٍ عليهم.
انطلقت المخرجة الألمانية جينيفر مالمان (Jennifer Mallmann) من دهشتها لسيادة صمت مريع، أعقب دمار المخيّم، ليس محلياً فقط، بل في الخطاب العام أيضاً. لم يبدُ العالم مُهتماً بالظروف اللاإنسانية في المخيمات الأخرى، على الحدود الخارجية لأوروبا، أو بعمليات الإعادة القسرية التي لا تُحصى في البحر الأبيض المتوسط. لم يُثر اعتقال ستة مراهقين، مُتّهمين بإحراق المخيّم عمداً، أيَّ صدىً يُذكر، مع أن نظرة ثانية على ملابسات التحقيق والإجراءات الجنائية كشفت عن مخالفات وشكوكٍ في نظام العدالة اليوناني، فضلاً عن سياسة اللاجئين الأساسية للاتحاد الأوروبي. تُمثّل الإدانة، والإشكالية المريبة، للمراهقين الستة في الحريق، بداية بحثٍ مؤثر عن الإنسانية، كاشفةً عن الجوانب المظلمة لنظامٍ قمعي، ولاإنساني أحياناً كثيرة. نظرة على نظامٍ قضائي، تُمثّل فيه العدالة نفسها مصلحة واحدة فقط من بين مصالح كثيرة.
في العام الماضي، أظهرت مجموعة الهندسة المعمارية الجنائية، في فيديو مُفصّل (24 دقيقة)، أنّه لا يُمكن أنْ يكون كل شيء حدث كما وصفه الشاهد الرئيسي، الذي لم يمثل أمام المحكمة قطّ، لكنّه قدّم أساس الإدانات بشهادته الكاذبة. لا يشارك "الستة من موريا" هذا الاهتمام الاستقصائي، رغم أنّه يتناول أيضاً الفضيحة القضائية، بل تهدف مالمان إلى أن يُنظر إلى فيلمها بوصفه بادرة تضامن، لمواجهة الصمت السائد منذ ذلك الحين، ولخلق نوع من الوعي، لتجنّب كوارث أفدح.
بُنيت مخيّمات جديدة، وارتفعت الأسوار أكثر، وأصبح الدخول والخروج محكوماً ببصمات الأصابع، ونادراً ما يُسمح للمحامين ومراقبي حقوق الإنسان والصحافيين بالدخول. وصلت مالمان وفريقها إلى أحد هذه المعسكرات الجديدة، وسُمح لهم بدخول مركز القيادة، المزوّد بشاشات مراقبة عدّة، كلّها أنيقة وواسعة ولامعة. تجرؤ مالمان على إلقاء نظرة ثانية بفيلمها هذا. في قلبه مراسلاتها مع حسن، أحد الشباب المُدانين، الذي يُخبرها عن حياته اليومية، ورغباته ومخاوفه من السجن. صورٌ هادئة مُؤطَّرة بدقة، تُوثِّق "الحياة الطبيعية" على أطراف القلعة الأوروبية. تُظهر الصور كيف يُؤثّر العزل الاستراتيجي، وما يترتّب عليه من إقصاء هيكلي مستمرّ.
عبر هذا النهج الشخصي، يمنح الفيلم حسن صوتاً ليروي يومياته، عالقاً بين الأمل واليأس. في صور هادئة ومؤثّرة، يتحدّث الشباب عن ماضيهم وأحلامهم وعزيمتهم، ودائماً في ظلّ مستقبل غامض. يستكشف الفيلم بعمق مواضيع كالهجرة والفَقْد والهوية والصمود. ويرفع مستوى الوعي بالمصائر التي غالباً ما تُغفل وراء مصطلحات مجرّدة، كـ"أزمة اللاجئين"، أو تغدو أرقاماً متكرّرة في نشرات الأخبار. تمثّل مراسلات مالمان وحسن نقطة انطلاق للمستويين الشخصي والعاطفي للفيلم. في الوقت نفسه، تُدلي شخصيات أخرى برأيها، كما تُتناول مواضيع أخرى، ما يفتح آفاقاً متعددة الجوانب للحياة في موريا، وما بعدها.
إعلام وحريات
التحديثات الحية
القناة الرابعة ستعرض "غزة: أطباء تحت الهجوم" بعد رفض "بي بي سي"
بمونتاج هادئ ولقطات للمناظر الطبيعية والمباني والأشياء اليومية للاجئين، تُترجم مالمان انتظارهم الطويل، ولايقينهم بالمستقبل، إلى لغتها البصرية الخاصة. مع ذلك، تبدو هذه الاستراتيجية مُملّة أحياناً للمُشاهدين. في المقابل، هناك صور وثائقية تلتقطها كاميرا متحرّكة، تحملها مالمان بنفسها. يُبرز هذا التباين التوتّر بين الأحداث الدرامية، الكارثية أحياناً كثيرة، في حياة اللاجئين ويومياتهم الرتيبة في مركز الاستقبال.
إذا أراد المشاهد معرفة كيف يتخيّل مجتمعنا الدولي مستقبله، فليُلقِ نظرة على المعسكرات الأمنية المتطوّرة، المبنية حديثاً، إذ يُعامَل الوافدون الجدد بوصفهم مجرمين عتاة، يُخشى اندفاعهم خارج أقفاصهم، في ترجمة أمينة لآليات سياسة العزل الأوروبية، التي تُعامل الناس كالمجرمين، وتحبسهم في معسكرات مستقبلية شديدة الحراسة.
أيضاً، يُظهر "الستة من موريا" تأثير القرارات السياسية على حياة الأفراد. بذلك، يُشجّع على التفكير في حقوق الإنسان، والمسؤولية الأوروبية، ويمكن أنْ يُشكّل نقطة انطلاق لمناقشات عن المجتمع المدني والعدالة والكرامة الإنسانية. لا يعكس الفيلم وجهة نظر اللاجئين أنفسهم فقط، بل يُتيح أيضاً مساحة لأصوات أخرى: محامون وسكّان الجزيرة ومدير المخيّم. يسمح هذا النهج متعدّد المنظورات برؤية دقيقة للوضع.
ما تأثير هذا السرد على المشاهدين؟ كونه فيلماً وثائقياً صحافياً، يستخدم "الستة من موريا" مواد متنوعة: صُور كاميرات المراقبة، وتسجيلات الهواتف المحمولة. ينجح التحرير والبنية السردية في تقديم صورة متناغمة ومحترمة لموضوع بالغ الحساسية، رغم تنوّع المصادر.
"الستة من موريا" يُثير إعجاباً وغضباً، باستكشافه مدى ظلم الإدانة، ومحاولته الإجابة عن سؤال ما سيحدث لاحقاً. مع ذلك، يشاهد المرء أيضاً مواقف مختلفة في الجزر اليونانية، حيث تتناوب المحادثات مع محامي المدانين مع لقطات تُظهر إنشاء مخيم جديد. مع هذه الانطباعات المتنوعة، مصحوبةً بأجواءٍ هادئة للغاية، ينقل الفيلم مشاعرَ كثيرة.
جرب ميزات الذكاء الاصطناعي لدينا
اكتشف ما يمكن أن يفعله Daily8 AI من أجلك:
التعليقات
لا يوجد تعليقات بعد...
أخبار ذات صلة
العربي الجديد
منذ ساعة واحدة
- العربي الجديد
مهرجان أفينيون ينطلق السبت بحيز هام للغة العربية
تنطلق السبت الدورة التاسعة والسبعون لمهرجان أفينيون المسرحي الدولي ببرنامج يواكب الأحداث الجارية، من العدوان الإسرائيلي إلى المحاكمة المتعلقة باغتصابات مازان في فرنسا، ويخصص حيّزاً رئيسياً للغة العربية . وتأسّس مهرجان أفينيون المسرحي، وهو الأشهر من نوعه في العالم إلى جانب مهرجان إدنبره، عام 1947 على يد جان فيلار. وتحوّل فعالياته مدينة الباباوات إلى مسرح عملاق في شهر يوليو/تموز من كل عام. وستُفتتح هذه الدورة التاسعة والسبعون مساء السبت في قاعة الشرف بقصر الباباوات، من جانب مصممة الرقصات مارلين مونتيرو فريتاس من الرأس الأخضر، بفعالية "نوت" المستوحاة من قصص "ألف ليلة وليلة". العربية ضيفة أفينيون هذا الحدث الذي يضم 42 عرضاً، منها 32 عرضاً جديداً من عام 2025 و20 عرضاً مصمماً لأفينيون تحديداً، يُقدم "تنوعاً جمالياً كبيراً"، على ما قال مديره تياغو رودريغيز لوكالة فرانس برس. ويسلط المهرجان هذا العام الضوء على اللغة العربية، بعد الإنكليزية في عام 2023 والإسبانية في 2024. وبذلك، سيُثري حوالى 15 فناناً، معظمهم من مصممي الرقص والموسيقيين، نسخة من هذا الحدث الذي يُفرد حيزاً مهما في الأصل للرقص. من بينهم مصمم الرقصات اللبناني علي شحرور الذي يروي في عملٍ أُنتج على وقع القصف في بيروت، القصة المأساوية للعمال المهاجرين الذين تُركوا لمصيرهم خلال العدوان الإسرائيلي على لبنان خريف عام 2024. وسيستضيف محجر بولبون عرضاً تكريمياً للمغني البلجيكي جاك بريل ، تُحييه أيقونة الرقص المعاصر آن تيريزا دو كيرسماكر وراقص البريك دانس سولال ماريوت. ويُذكّر تياغو رودريغيز بأن بعض الفنانين "يتناولون قضايا الساعة بشكل صريح"، و"هذا جزء لا يتجزأ من هوية المهرجان"، و"يستكشف آخرون، بشكل أكثر علنية مسائل عميقة (بالقدر نفسه)". وهذا يُظهر "مدى التزام الفنانين التفكير في العالم من خلال عروضهم". موسيقى التحديثات الحية "الموت لجيش الدفاع الإسرائيلي" على مسرح "بي بي سي" ليلة قراءات صادمة من أبرز الأحداث المرتقبة خلال المهرجان، ليلة قراءات لمقتطفات من محاكمة الفرنسية جيزيل بيليكو التي دأب زوجها على تخديرها لسنوات قبل تسليمها لغرباء لاغتصابها. ومن المتوقع أن يكون لهذا العمل الفني من توقيع ميلو رو تأثير خاص، نظراً لكون هذه المحاكمة التي أثارت اهتماماً إعلامياً عالمياً قد عُقدت في أفينيون بين سبتمبر/أيلول وديسمبر/كانون الأول 2024. خلال عرضها الأول في فيينا عاصمة النمسا في 19 يونيو/حزيران، أثارت أمسية القراءات هذه صدمة لدى الجمهور. ويشارك في المهرجان أيضاً مخرجون كبار مثل الألماني توماس أوسترماير، الذي يشكك في مفهوم الحقيقة في مسرحية "البطة البرية" لإبسن. وسيُعرض في قاعة الشرف بقصر الباباوات عملٌ بارز عن تاريخ أفينيون بعنوان "النعال الحريرية" لبول كلوديل، من إخراج مدير المسرح الوطني الفرنسي إريك روف. (فرانس برس، العربي الجديد)
القدس العربي
منذ 2 ساعات
- القدس العربي
وكالة بوب فيلان تتخلى عنها.. وبي بي سي تفشل في فهم حقيقة تعاطف الرأي العام مع فلسطين
لندن – 'القدس العربي': قالت صحيفة 'إندبندنت' في تقرير أعده جاكوب ستوورثي إن وكيل فرقة بوب فيلان قرر التخلي عنها بعد الهتاف في مهرجان غلاستونبيري للأغنية يوم السبت. ولم يعد ثنائي البانك يظهر على موقع الشركة الوكيلة بعد وصلة 28 حزيران/يونيو الموسيقية. وقاد الثنائي الجمهور من على مسرح وست هولتس بهتافات 'الحرية لفلسطين والموت لجيش الدفاع الإسرائيلي'. وقد بث الأداء على خدمة آي بليير لبي بي سي، لكن هيئة الإذاعة البريطانية قررت منعه من الخدمة بعد ذلك، وكشفت أن الشرطة تقوم بالنظر في التعليقات وتقييم فيما إذا تم ارتكاب أي جريمة. وكشف موقع 'ديدلان' أن 'يونايتد تلانت إيجنسي' (يو تي إي) قررت التخلي عن الفرقة وحذفتها من موقعها الرسمي. وقد أنشئت الفرقة في إبيسويتش عام 2017 وقد أخفى مؤسساها اسميهما وظهرا باسمين مستعارين بوب فيلان وبوبي فيلان. وكتب بوبي يوم الأحد على إنستغرام لمتابعيه قائلا إنه غمر بالكثير من الرسائل المؤيدة وتعليقات الكراهية. وقال إنه متمسك بما قال واصفا بأنه 'تغيير في السياسة الخارجية'. كتب بوبي يوم الأحد على إنستغرام لمتابعيه قائلا إنه غمر بالكثير من الرسائل المؤيدة وتعليقات الكراهية. وقال إنه متمسك بما قال واصفا بأنه 'تغيير في السياسة الخارجية' وفي أعقاب العرض، الذي كاد يلقي بظلاله على المهرجان الموسيقي الذي استمر خمسة أيام، أصدر منظمو مهرجان غلاستونبيري بيانا جاء فيه: 'تأسس مهرجان غلاستونبيري عام 1970 ليكون مكانا للناس للالتقاء والاستمتاع بالموسيقى والفنون وأروع المساعي الإنسانية. وبصفتنا مهرجانا، فإننا نقف ضد جميع أشكال الحرب والإرهاب. وسنظل نؤمن دائما بالأمل والوحدة والسلام والمحبة، ونناضل من أجلها بنشاط' و'مع ما يقرب من 4,000 عرض في غلاستونبيري 2025، سيكون هناك حتما فنانون ومتحدثون يظهرون على مسارحنا ولا نشاركهم آراءهم، ولا ينبغي أبدا اعتبار وجود أي فنان هنا بمثابة تأييد ضمني لآرائه ومعتقداته'. لكن البيان عرج على ما حدث في مسرح ويست هولتس وأنه تجاوز المسموح به وذكر الجميع بأنه لا مكان في المهرجان لمعاداة السامية أو خطاب الكراهية أو التحريض على العنف. وفي هذا السياق قالت المذيعة السابقة في بي بي سي والتي استقالت احتجاجا على تغطية الهيئة للحرب في غزة، كاريشا باتل، إن محاولة الهيئة التزام الحذر في تغطيتها لفرقة نيكاب الأيرلندية والتي عبرت عن مواقف مؤيدة لفلسطين والخطأ مع فرقة بوب فيلان، جعلها تفشل في فهم مشاعر الناس عن فلسطين. وقالت بمقالها الذي نشرته 'إندبندنت': 'في نهاية هذا الأسبوع، لو أردت مشاهدة عرض فرقة نيكاب في مهرجان غلاستونبيري مباشرة على مسرح ويست هولتس، لم تكن لتجده على بي بي سي. بل كان عليك البحث عن حساب هيلين ويلسون على تيك توك، حيث أحرقت أصابعها وهي تحمل هاتفها في حرارة 30 درجة مئوية لبث العرض كاملا مباشرة من مكانها بين جمهور المهرجان، مع علمها أن هيئة البث العامة لدينا قررت عدم القيام بذلك، كان الآلاف يشاهدون'. وتوقع منظمو المهرجان أن يكون عرض نيكاب الأكثر مشاهدة وحضورا، حيث حذروا مقدما من الحشد الكبير لمشاهدتهم. وأعلنت بي بي سي أنها لن تبث العرض حيا، ولكنها ستبث مقاطع بعد تحريرها على خدمة أي بليير. وقالت بي بي سي في بيان لها: 'في الوقت الذي لا تحظر بي بي سي الفنانين' إلا أن 'خطتنا تؤكد على التزام برامجنا بالمعايير التحريرية'. وجاء القرار بعدما وجهت تهمة إلى أحد أعضاء الفرقة مو تشارا برفع علم حزب الله في حفلة عام 2024، وهي تهمة أسقطت وألغيت جلسة استماع أمام المحكمة كانت مقررة في آب/أغسطس. وفي اليوم الذي حاولت فيه بي بي سي أن تكون في الجانب الآمن في تغطيتها لحفلة نيكاب، علق تشارا على العدد الكبير من الأعلام التي يحملها الجمهور وقادهم بالهتاف 'الحرية لفلسطين'. وارتدى عضو آخر في الفرقة قميصا كتب عليه 'كلنا بالستاين أكشن'، في إشارة للحركة التي سيتم حظرها واعتبارها كحركة إرهابية. في اليوم الذي حاولت فيه بي بي سي أن تكون في الجانب الآمن في تغطيتها لحفلة نيكاب، علق تشارا على العدد الكبير من الأعلام التي يحملها الجمهور وقادهم بالهتاف 'الحرية لفلسطين' لكن خجل أو حذر الهيئة التحريري في تغطية حفلة نيكاب، لم ينقذها، حيث جاءت هتافات فلسطين من فرقة الثنائي بوب فيلان اللذين هتفا 'الحرية لفلسطين' و'الموت، الموت لجيش الدفاع الإسرائيلي'، وهو ما قاد لانتقاد للهيئة من رئيس الوزراء ودعوات لحظر التمويل عنها ومحاكمتها. وتقول الكاتبة إنه بالنسبة للنقاد من أصحاب النية السيئة، فالرقابة وهي أكثر خيارات التحرير تطرفا، ليست كافية. ورفض بث عروض الفرق الموسيقية في مهرجان غلاستونبيري، أو أفلام وثائقية سليمة تحريريا مثل 'غزة: مسعفون تحت النار'، لن يكفي أبدا. التضحية بأعز معايير وقيم بي بي سي التحريرية لن تكفي أبدا. لأن الرقابة هي نداء من لا يريدون إظهار الحقيقة، والحقيقة هي أن هناك دعما شعبيا متزايدا لفلسطين، وغضبا متزايدا من أفعال إسرائيل في غزة. ويتجلى هذا الدعم في المكانة الشعبية والبطولية التي يحظى بها الفنانون الذين يعبرون عن آرائهم، وفي مئات الآلاف الذين تظاهروا في شوارع لندن على مدار عشرين شهرا، وفي بحر أعلام فلسطين في مهرجان غلاستونبيري. لا يمكن قمع الغضب الشعبي مهما حاول أي أحد. وإذا هتف فنان 'حرية، حرية' على مسرح غلاستونبيري، سيهتف الجمهور 'فلسطين'. يجب أن يكون إظهار حقيقة هذا الشعور العام أولويةً لهيئة البث العامة في بريطانيا. وقالت 'أريد بي بي سي خالية من أي تأثير، هيئة تحريرية جريئة في مواجهة الضغوط. من الضروري أن تتخذ هيئتنا الإعلامية العامة قراراتها التحريرية بحرية، لا بناء على غضب النقاد ذوي النية السيئة، بل على الدقة والأدلة وحقوق الإنسان والمبادئ الأساسية التي يجب الالتزام بها – مبادئ مثل حرية التعبير والخدمة العامة'. وقالت إن بي بي سي التي رفضت حذف سلسلة وثائقية عن دور رئيس الوزراء الهندي ناريندرا مودي في أعمال شغب كوجرات عام 2002، رغم ضغوط حكومته، هي هيئة بي بي سي التي نحتاجها. إنها بي بي سي التي نستحقها. لا تلك التي يضطر فيها الجمهور إلى حرق أصابعهم لبث ما لا تريده'.
القدس العربي
منذ 4 ساعات
- القدس العربي
نيويورك تايمز: وضع الألغام أمام مؤيدي فلسطين لن يمنعهم من التعبير عن اشمئزازهم من سحق غزة
لندن- 'القدس العربي': نشرت صحيفة 'نيويورك تايمز' مقالا للمعلقة ميشيل غولدبيرغ علقت فيه على مخاطر قمع الصوت المعارض لإسرائيل مشيرة إلى ما حدث في مهرجان غلاستونبيري في بريطانيا والدعم لفلسطين وحرية الفلسطينيين من المغني بوب فيلان. فقد ظلت فكرة 'موسيقى البانك روك الجديدة' تعتبر صورة عن المحافظة الجديدة وصارت شعارا شائعا في عهد دونالد ترامب، يردده طلاب الجامعات من اليمين البديل والسياسيون المتعطشون للسلطة وكتاب العناوين الرئيسية. وزعموا أن التقدميين أصبحوا منفذين صارمين للمحرمات، بينما أصبح اليمينيون متمردين وقحين يتجاوزون حدود التعبير المسموح به. وبينما تزايد احترام اليساريين للسلامة والحساسية، استمتع أعضاء اليمين الجديد بالتجاوزات وصوروا أنفسهم كأبطال لحرية التعبير. وتقول الكاتبة إن هذه الفكرة ظلت خادعة دائما، لأن المحافظين الأمريكيين عندما يصلون إلى السلطة يلجأون حالا وحتما إلى سلطة الدولة لفرض رقابة على الأفكار التي لا تعجبهم، مع أنها ترسخت لاحتوائها على جزء أو ذرة من الحقيقة. وتبدو الثقافة اليسارية على الإنترنت، ناقدة جدا، بشكل تجعل من يتفاعلون معها خائفين من قول الخطأ ويشعرون بالاستياء من طهارتها المكبوتة. على النقيض من ذلك، منح اليمين حرية التعبير دون قيود. وهذا، على الأرجح، جزء مما جذب الكثير من الرجال المهمشين إلى فلك ترامب. في عام 2018، قال مغني الراب، المعروف سابقا باسم كانييه ويست، إن ارتداء قبعة 'لنجعل أمريكا عظيمة مرة أخرى' يرمز إلى 'التغلب على الخوف وفعل ما تشعر به، بغض النظر عما يقوله الآخرون'. وفي هذا العام، بعد أن تحررت هويته تماما، أصدر أغنية بعنوان 'مرحبا هتلر'. وتضيف الكاتبة أن اليسار هو من يكتشف اليوم القوة الثقافية للصدمة، وهذا ناجم عن الرعب والمجازر في غزة وحقول الألغام من المحرمات التي وضعت أمام مناقشتها. وتقدم الضجة الدولية التي أحاطت بأداء ثنائي موسيقى البانك روك، بوب فيلان، في مهرجان غلاستونبيري الموسيقي البريطاني في نهاية هذا الأسبوع. فقد قاد مغني الفرقة حشدا غفيرا، بعضهم لوّح بالأعلام الفلسطينية، في هتافات: 'الموت.. الموت لجيش الدفاع الإسرائيلي'. وقد انتقد كير ستارمر، رئيس الوزراء البريطاني، بوب فيلان بسبب 'خطاب الكراهية المروع'، وطالب 'بي بي سي' بإجابات عن سبب بثها للعرض. وتقوم الشرطة بمراجعة لقطات من العرض لمعرفة ما إذا كان قد تم انتهاك أي قوانين جنائية. وكان من المقرر أن يقوم بوب فيلان بجولة في الولايات المتحدة هذا العام، لكن وزارة الخارجية الأمريكية ألغت تأشيرات أعضاء الفرقة. ولم تكن هذه هي الفرقة الوحيدة التي أثارت ضجة في مهرجان غلاستونبيري. حتى قبل انطلاق المهرجان، انتقده ستارمر مشاركة فرقة الراب الأيرلندية 'نيكاب' في المهرجان. وفي نيسان/ أبريل، قادت نيكاب الحشود في مهرجان كوتشيلا بهتافات 'الحرية لفلسطين' وعرضت رسائل تتهم إسرائيل بالإبادة الجماعية، مما دفع الجهة الراعية لجولتهم الأمريكية إلى إلغاء تأشيراتهم. وظهر لاحقا مقطع فيديو لأحد أعضاء الفرقة، مو شارا، وهو يرفع علم حزب الله، مما أدى إلى توجيه تهمة الإرهاب إليه. (قال إنه العلم رفع على المسرح ولم يكن يعرف ما يمثله). كما تحقق الشرطة في ظهور نيكاب في غلاستونبيري لاحتمال ارتكابها مخالفات للنظام العام. وتعلق غولدبيرغ أنها تتفهم سبب خوف وفزع مؤيدي إسرائيل من العروض في غلاستونبيري، حيث لا يرى الكثيرون سوى معاداة السامية كسبب لتنامي العداء التقدمي للصهيونية. لقد شهدوا يهودا يهاجمون ويشيطنون وينبذون باسم العدالة للفلسطينيين. ويشعرون بمرارة بالغة لرؤية العنف ضد إسرائيل يهتف له في مهرجان موسيقي بعد أقل من عامين من هجوم حماس على مهرجان موسيقي في إسرائيل. وتضيف الكاتبة أن معاداة السامية تثير بالتأكيد بعض العداء تجاه إسرائيل، إلا أنها لا تكفي لتفسير سبب انغماس هذا العدد الكبير من الشباب المثاليين في قضية فلسطين، وشعورهم بالاشمئزاز الشديد من سحق غزة. ولفهم السبب، عليك أن تفهم كيف تبدو حرب إسرائيل على غزة بالنسبة لهم. وتضيف أن الكثير من هؤلاء الأشخاص يشعرون بالعجز وهم يشاهدون حربا خلفت، اعتبارا من كانون الثاني/ يناير، أكبر عدد من الأطفال مبتوري الأطراف للفرد في العالم. وعلى وسائل التواصل الاجتماعي، يرون فلسطينيين يائسين يخاطبونهم مباشرة من بين الأنقاض. تابع بعضهم نجم 'تيك توك' المراهق ميدو حليمي، الذي درس في مدرسة ثانوية بتكساس، وصوّر فيديوهات انتشرت على نطاق واسع عن 'حياة الخيمة' قبل أن يقتل في غارة جوية إسرائيلية. ربما شاهدوا فيديو لطفل جائع يبكي ويأكل الرمل. وتقول غولدبيرغ إن أعيان حرسي علي، الصومالية الأصل التي ارتدت عن الإسلام وأصبحت مسيحية، والمعروفة بنقدها للإسلام والمسلمين، حملت وسائل التواصل الاجتماعي المسؤولية عن خلق حركة ثقافية مناهضة لإسرائيل قائلة: 'الخوارزمية هي العامل المسرع'، وتقول الكاتبة إنها ليست مخطئة تماما، لكنها تغفل دور إسرائيل في إنشاء المحتوى الذي يغذي هذه الخوارزمية. وقالت إنها سمعت من إسرائيليين وأنصارهم وهم يسخرون من الناشطين المؤيدين لفلسطين، متهمين إياهم بجهلهم بتاريخ المنطقة وجغرافيتها. لكن العديد من هؤلاء الناشطين قد طوروا معرفة وثيقة بالبؤس الذي لا يطاق للحياة في غزة في الوقت الحالي، وهو مستوى من المعاناة الإنسانية التي غالبا ما يتجاهلها المدافعون عن إسرائيل. ومن هنا، فالإسرائيليون وأنصارهم يعرفون كيف يحتجون على هذه المعاناة أو رفضها باعتبارها تحريضا على معاداة السامية. وأشارت الكاتبة إلى ما نشرته صحيفة 'هآرتس' الإسرائيلية الأسبوع الماضي عن قتل الجنود الإسرائيليين للفلسطينيين عند مراكز توزيع المساعدات الإنسانيو. ويبدو أن بعض الجنود يطلقون على عمليات إطلاق النار هذه اسم 'عملية السمك المملح'، تيمنا بالنسخة الإسرائيلية من لعبة الأطفال 'الضوء الأحمر، الضوء الأخضر'. واتهم رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو، في سخرية لا حدود لها، صحيفة 'هآرتس' بنشر 'فدية الدم ' المعادية للسامية. وقالت غولدبيرغ إن دولة إسرائيلية تتصرف بهذه الطريقة ستكون محطا للكراهية ولأسباب لا علاقة لها بمعاداة السامية. إن المحاولات الخرقاء التي تبذلها إسرائيل وحلفاؤها لطمس هذا الاشمئزاز عبر إطلاق اتهامات التعصب لا تضفي عليها إلا شعورا بالخوف من الحقيقة الممنوعة. وهذا لا يبرر استفزازات بوب فيلان أو نيكاب، لقد قصدا الإساءة، وقد فعلاها. مع ذلك، ينشأ التطرف، أحيانا في الفجوة بين ما يشعر به الناس وما يعتقدون أنهم قادرون على قوله.
